2025～2026学年第一学期河源高级中学、东莞市第六高级中学、
中山实验中学、惠州博罗中学、珠海市实验中学高三联考（三）
语文试卷
命题学校：中山市实验中学 命题人：陆文芳 柯妮 审题人：罗唐玲 夏婷
说明：本试题共4页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读文字，完成下面小题。
材料一：
加拿大媒介研究学者麦克卢汉借用温度的概念，将媒介分为“冷媒介”与“热媒介”。信息密度越小、介入程度越浅、理解速度越快，媒介就越“热”。语言文字是“冷媒介”，而电视、电脑是典型的“热媒介”。从印刷时代迈入网络时代，我们接触的媒介持续升温，并且目前已超越麦克卢汉所定义的“热媒介”。有学者认为，随着智能手机和短视频的出现，我们全面迈入了一个“短、平、快、碎”的“沸媒介”时代。
马尔克斯的《百年孤独》，对普通读者而言，除了充满奇思异想的魔幻叙述，最大的阅读障碍就是书中各家族庞杂的人物关系。网络平台的一位读书博主利用自己的平面设计功底，绘制出清晰、动态的人物关系图谱。为了做到深度讲解，他秉持不简化原著情节、不损害原著内核的原则，查阅了大量文献、超过50G容量的纪录片，形成了8万多字的文案，最终制成了总长3.6小时的动画连续剧。这样的荐书方式，与“快餐式”荐书有着明显差异。这是对书籍等印刷品上的“冷内容”进行了“加热处理”。
同样是“加热处理”，按照程度的不同可分为“文化浅加工”和“文化深加工”两种模式。其中，“文化浅加工”模式，并不注重保留文化原料的营养，而是主张对大众不爱啃、啃不动的文化原料进行磨碎、调味、包装，将“系统知识”变成便于零售的“散装知识”，将文化“五谷”制成大众喜爱的“辣条”。如3分钟读完一本书等。这种“快餐式”传播，顺应了“短、平、快、碎”的内容传播趋势，触达了“沸媒介”端的受众，但也不可避免地造成名著艺术信息的流失、思想内涵的贬值。
用系列动画讲解《百年孤独》，是典型的“文化深加工”模式。这类视频注重保留文学名著的艺术内涵和思想精髓，甚至会“附赠”一些相关的历史信息与社会知识。我们看完不仅能领会原著的艺术魅力，还会对同类的文学名著、相关的历史文化产生阅读兴趣。在“沸媒介”时代，“文化深加工”有可能是文学名著实现“媒介迁移”、有效触达文学读者的最佳模式。
从印刷文明迈入数字文明，大量文学名著堆积在“冷媒介”一端，苦于没有读者光顾。进行“文化深加工”的博主，是完成文化的“媒介迁移”的关键角色。然而，相对于巨大的社会需求，优秀的“文化摆渡人”还比较少。其不仅仅要把“读书博主”看成一种职业，更要看成一种责任。其要具备多方面的能力：较为深厚的文化艺术素养、流畅的语言表达能力、一定的视听制作能力和出色的镜头表现能力等。除此之外，一些专注于推荐大部头书籍的读书博主，因为内容不够吸引眼球、得不到平台算法推荐，处于“酒香也怕巷子深”的窘境。

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同时，还需要注意的是，对于文学名著的传播，无论采取的是“文化深加工”还是“文化浅加工”，触达读者的都已经不是原汁原味的文学，而是“二手文学”。“二手文学”的致命问题是丢失了“一手材料”——原著的语言。我们的文化教育应当利用“沸媒介”的传播优势，引导更多读者回归“冷媒介”，拿起一本沉甸甸的书籍，体会文学名著馥郁的语言芳香和阔大的思想智慧。
（摘编自贾想《短视频如何“啃”下大部头文学名著》）
材料二：
多年前，有人曾经深描过图像时代孕育并诞生的“图像人”的精神肖像：习惯于图像化、故事化的叙事方式，只会阅读和理解各种图像，他们总是以实用为目标，追求通俗易懂、易记忆的图像，他们的消费需求是快餐式的图像消费，图像的乐趣取代了文字的乐趣、思维的乐趣，因此，他们本能地排斥艺术、科学和形而上的思考。长此以往，导致他们的精神味蕾变得迟钝、单一和粗浅。倘若将“图像人”转换为“视频人”，如上肖像同样适用。
或许这类负面性的描述有些极端，但我们不能不为之警惕。现实中很多人在对视频的兴趣愈加浓厚的同时，对文字的兴趣已有断崖式下跌的迹象。除此之外，更令人担忧的是，对文字阅读越来越失去耐心和专注力，跳跃性阅读、间歇性阅读日渐常态化。
然而，对视频化生活方式的警醒，并不意味着对视频价值的忽略和否定，同时需要避免对视频的“意见”变成另一种“成见”。在智能时代的大背景下，视频时代的降临，如同浩浩荡荡的江水，已经势不可挡，既然如此，理想的心态不是视而不见或者拒之门外，而是乘势而为，敞开大门，接受它，拥抱它。
人类无论是对于书籍还是阅读的定义，始终处在视角或眼光的流动、流变之中。如同清人孙宝瑄所言，以旧眼看新书，新书皆旧，以新眼读旧书，旧书皆新。若以视频之眼看阅读，智能时代通过改变阅读的对象、内容和方式，改变了原有“读书人”的定义：书籍不再是纸质书，也可以是电子书，阅读的对象与内容，可以是文字，也可以是视频。有人习惯性地预设文字先天具有文化的品味和光环，自带“营养”，而视频则被归于娱乐、游戏、休闲一类。然而，文字并不先天带有文化或教育的“营养”，视频也可以带有“营养”。对成见的打破，在根上是对非此即彼、二元对立式思维方式和思维惯性的打破，不再是要么文字，要么视频，导致视频来了、文字走了，视频热了、文字冷了……而是在文字与视频的联为一体、取长补短中走向交互生成，由此带来旧眼与新眼的交汇。
（摘编自李政涛《视频时代的文字教育》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “文化深加工”有望成为文学名著实现“媒介迁移”、有效触达文学读者的最佳模式，原因在于其能唤起读者的阅读兴趣。
B. 营造良好的短视频读书氛围，不仅要求读书博主具有文化素养、表达能力等多重能力，更重要的是优化平台推荐机制。
C. “视频人”以视频的乐趣取代了图像的乐趣，这导致他们精神味蕾的迟钝化、单一化、粗浅化，深度思考能力急剧下降。
D. 在如今智能时代的大背景下来理解清人孙宝瑄的话，其中的“旧眼”指的应是文字之眼，而“新眼”则指的应是视频之眼。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一最后一段中“冷媒介”的引号表特定称谓，同时起到强调作用，而材料二第三段中“意见”“成见”的引号仅表强调。
B. 材料二中所描述的“图像人”和“视频人”的出现，与材料一中不注重保留文化原料的营养的“文化浅加工”模式不无关系。
C. 两则材料都运用了比喻论证，如材料一中的文化“五谷”和“辣条”是为了生动说明“文化浅加工”模式更顺应“沸媒介”时代。
D. 两则材料都针对视频对纸质阅读的危害发出警示，同时也都论及新时代短视频对阅读的积极意义，体现了论述的思辨性。
3. 下列选项中，不属于材料一所说的“加热处理”的做法的一项是（ ）
A. 某博主将《老人与海》《战争与和平》等名著中的“金句”提炼出来，在三分钟的视频中密集输出。
B. 作家余华“让史铁生当守门员”等视频片段的走红，促使史铁生的作品再度走入人们的视野。
C. 某视频博主立足对《红楼梦》的细读，从“解谜”角度剖析《红楼梦》的众多谜团，深受网友欢迎。
D. 2019年，电影《流浪地球》爆火，许多人紧跟热度，制作相关解读视频带观众看完同名原著。
4. 材料一第二段说“这样的荐书方式，与‘快餐式’荐书有着明显差异”，其中的“差异”指什么？请简要概括。
5. 红星中学辩论社准备针对“多媒介时代，我们应当接受还是拒绝读书类短视频”举办一场辩论赛，李华是正方辩手，观点是“我们应当接受读书类短视频”，请根据材料内容，为他的辩论提供思考方向。
【答案】1. D 2. C
3. B 4. ①该博主的荐书方式属于“文化深加工”，没有简化原著情节、损害原著内核，注重保留原著的艺术内涵和思想精髓。
②“‘快餐式’荐书”属于“文化浅加工”，对原著进行了碎片化改造，使原著的艺术信息流失、思想内涵贬值。
5. ①读书类短视频能够激发观众对名著的阅读兴趣，推动名著实现“媒介迁移”、有效触达读者，引导读者回归“冷媒介”的经典阅读。
②读书类短视频是智能时代的产物，其顺应了“沸媒介”时代的传播趋势，符合大众对文化内容的便捷需求。
③时代在发展，要用变化、发展的眼光看待并定义书籍和阅读，读书类短视频为经典的阅读提供了崭新的审视视角。
④视频与文字并非二元对立，可以互补共生，应发挥视频与文字各自的优势，走交互生成的恒久发展之道。
【解析】
【导语】这两篇材料围绕数字时代的阅读变迁展开思辨对话。材料一以“媒介温度”理论为框架，剖析短视频对经典文学的“加热处理”，既肯定“文化深加工”的桥梁作用，又警惕“二手文学”的失真风险。材料二通过“图像人”现象，辩证探讨视频与文字的共生关系，主张打破二元对立思维。两篇材料共同呈现了媒介变革中的文化焦虑与调适智慧。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“原因在于其能唤起读者的阅读兴趣”错误，根据材料一第4段“这类视频注重保留文学名著的艺术内涵和思想精髓，甚至会‘附赠’一些相关的历史信息与社会知识。我们看完不仅能领会原著的艺术魅力，还会对同类的文学名著、相关的历史文化产生阅读兴趣”，可知原因不仅在于“其能唤起读者的阅读兴趣”，还在于其“注重保留文学名著的艺术内涵和思想精髓”，能让读者看完后“领会原著的艺术魅力”。

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B.“更重要的是优化平台推荐机制”错误，根据材料一第5段“除此之外，一些专注于推荐大部头书籍的读书博主，因为内容不够吸引眼球、得不到平台算法推荐，处于‘酒香也怕巷子深’的窘境”，说明了平台算法对读书氛围的影响，但并未将优化平台推荐机制与读书博主要具备多重能力的重要性进行比较。
C.“‘视频人’以视频的乐趣取代了图像的乐趣”错误，根据材料二第1段“图像的乐趣取代了文字的乐趣、思维的乐趣……导致他们的精神味蕾变得迟钝、单一和粗浅”，可知应该是“图像的乐趣取代了文字的乐趣、思维的乐趣”，而不是“视频的乐趣取代了图像的乐趣”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“是为了生动说明‘文化浅加工’模式更顺应‘沸媒介’时代”错误，根据材料一第3段“‘文化浅加工’模式，并不注重保留文化原料的营养，而是主张对大众不爱啃、啃不动的文化原料进行磨碎、调味、包装，将‘系统知识’变成便于零售的‘散装知识’”，可知材料一将“文化浅加工”模式比喻成将“五谷”制成“辣条”，是为了说明“文化浅加工”不注重保留文化原料营养的特点，而不是为了说明“‘文化浅加工’模式更顺应‘沸媒介’时代”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的能力。
根据第2段“对书籍等印刷品上的‘冷内容’进行了‘加热处理’”，第3段“‘加热处理’，按照程度的不同可分为‘文化浅加工’和‘文化深加工’两种模式”等内容，可知“加热处理”指的是对难以阅读的文学名著或其他印刷书籍进行加工，使其转化为更易在当代媒介环境中传播和接受的形式，如短视频、图片等，分为“文化浅加工”和“文化深加工”两种模式。
A.符合，提炼金句碎片化输出，属“文化浅加工”。
B.不符合，余华视频片段走红属作家个人影响力带来的传播，没有对文学作品加工和传播媒介转换，不属于“加热处理”。
C.符合，深度剖析原著，属“文化深加工”。
D.符合，借电影热度速读原著，属“文化浅加工”。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①由材料一第2段“为了做到深度讲解，他秉持不简化原著情节、不损害原著内核的原则……动画连续剧”，第4段“这类视频注重保留文学名著的艺术内涵和思想精髓，甚至会‘附赠’一些相关的历史信息与社会知识”，可概括：该博主的荐书方式属于“文化深加工”，没有简化原著情节、损害原著内核，注重保留原著的艺术内涵和思想精髓。
②由材料一第3段“‘文化浅加工’模式，并不注重保留文化原料的营养，而是主张对大众不爱啃、啃不动的文化原料进行磨碎、调味、包装”“这种‘快餐式’传播……不可避免地造成名著艺术信息的流失、思想内涵的贬值”，可概括：“‘快餐式’荐书”属于“文化浅加工”，对原著进行了碎片化改造，使原著的艺术信息流失、思想内涵贬值。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①由材料一第4段“这类视频注重保留文学名著的艺术内涵和思想精髓……有效触达文学读者的最佳模式”，第5段“大量文学名著堆积在‘冷媒介’一端……完成文化的‘媒介迁移’的关键角色”，可得出：能够激发观众对名著的阅读兴趣，推动名著实现“媒介迁移”。
②由材料一第1段“随着智能手机和短视频的出现，我们全面迈入了一个‘短、平、快、碎’的‘沸媒介’时代”，材料二第3段“视频时代的降临……势不可挡”，可得出：读书类短视频顺应“沸媒介”时代的传播趋势。
③由材料二最后一段“人类无论是对于书籍还是阅读的定义，始终处在视角或眼光的流动、流变之中”“若以视频之眼看阅读……改变了原有‘读书人’的定义”……也可以是视频”，可得出：要用变化、发展的眼光看待并定义书籍和阅读，读书类短视频为经典的阅读提供了崭新的审视视角。
④由材料二最后一段中的“对成见的打破，在根上是……而是在文字与视频的联为一体、取长补短中走向交互生成，由此带来旧眼与新眼的交汇”，可得出：应发挥视频与文字各自的优势，走交互生成的恒久发展之道。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
沅江是一条明亮的道路
彭程
盛夏时节的湘西怀化大地，阳光灼热，绿意沉沉。走进位于湘黔边界的新晃侗族自治县龙溪古镇，仿佛穿越回到了遥远的过去。这座有着四百年历史的古镇，是明清两代沅江上游的重要商埠。精美的侗族风雨桥、古朴的青瓦吊脚楼、高墙环绕屋檐相连的窨子屋，都在无声地诉说着往昔岁月里的繁华鼎盛。
车子驶过一座古老的三孔桥，在古镇城墙外的广场上停住。旁边水流浩大的河面，便是当年的水运码头，曾经舟船云集，帆樯林立。岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。巨石的底座是一块黑色大理石，光洁的石面上是两行字：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。
巨石静默，流水潺潺。一段被埋藏在岁月烟云深处的历史，在脑海里浮现。
1937年7月7日，侵华日军发动卢沟桥事变，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血脉，清华、北大、南开三所大学南迁至湖南长沙，组建了长沙临时大学。不久后南京沦陷，湖南连遭敌机轰炸，岳麓山下不复安全，遂决定继续南迁至昆明。“万里长征，辞却了，五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……”这首后来成为西南联大校歌的《满江红》，是民族危难时中国知识分子发出的悲壮呐喊。
南迁师生分成几支队伍，走的是不同的路线。其中一支被命名为“湘黔滇旅行团”，横跨湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明。我此时所在的龙溪古镇，便是当年旅行团开始云贵高原之行的出发地。漫长的迁徙旅途中，它成了一个具有特殊意义的节点。
加入这支队伍的，都是体检合格、体力较好的男学生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教师组成辅导团。我看到过一张行进中的老照片，旅行团队伍迤逦而行，每个成员都身着制服，打着绑腿，背着干粮袋和水壶，肩后斜挎一把油纸伞。脚下的道路崎岖泥泞，他们举步维艰，有人以竹杖拄地，助力前行。隔着旁边的河流和坑塘，远山朦胧，雾岚浓重。
作为一位曾经的北大学子，我自然对脚下的这片土地充满好奇心。八十多年前，包括母校前辈校友在内的长沙临时大学的师生们，在这里留下了什么样的足迹?
我们拾级而上，穿过古镇的一道城门，进入一条古旧的巷子，青石板甬道的两旁，一道道雕花门楣上，当年商号店铺的名字依稀可辨。我们在三益盐店前停住脚步。门口右侧悬挂着牌匾，上面写着“清华大学、北京大学、南开大学（1938年）旅行团辅导团驻址”。迈过门槛，走进一个厅堂，墙面上张贴着《长沙大学西迁入滇示意图》以及相关介绍。墙壁前方，是一组湘滇黔旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。这一幢房舍就是他们的住所。踩着古旧的阶梯走上二楼，房间里是几排通铺，木板床上摞放着清一色的土黄色被褥，棉布被面仿佛渗融进了时光的尘埃。
在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。从西南联大毕业后，他参加中国远征军赴缅甸作战，担任中校翻译官。新中国成立后，他曾担任南开大学外文系教授，所翻译的拜伦、雪莱、普希金的作品声誉卓著，影响深远。

展开余下试题

走出三益盐店，我们回到标示步行出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫“舞水河”，是沅江的一条主要支流。此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域。这一带也是屈原被放逐的地方，他在流放途中写下了《涉江》《橘颂》等名篇，表达了对处于危难中的祖国——楚国的热爱，抒发了自己忠贞不渝的心志。我从穆旦的一本传记中读到，年轻的诗人在渡过沅江后，也写了一首诗《出发——三千里步行之一》，里面有这样的句子：
我们有不同的梦，
浓雾似的覆在沅江上，
而每日每夜，
沅江是一条明亮的道路。
渡河那天没有风，沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎，在这首诗中被作者以“澄碧”来形容。他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。千里沅江，连同此后的漫长陆路，尽管充满艰辛，但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻。
舞水河流向的前方，是与新晃相邻的芷江县。抗战时期正面战场的最后一次会战湘西会战就发生在这一带，此役给侵略者敲响了覆灭的丧钟。不久后，侵华日军正式投降，乞降仪式也在芷江举行，史称“芷江受降”。被称为“中国凯旋门”的受降纪念坊就屹立在那里，见证了一个伟大的历史时刻。
对穆旦作品的喜爱已经潜入意识深层，我的想象之舟随着思绪的水流起伏漂荡，最后又锚定在他的诗句上。我想到了曾经熟读成诵的长诗《赞美》，那也是他最为著名的代表作。作品写于1941年年底，正值抗战最为艰苦的时期，然而这首诗意象宏大辽阔，情感深沉浩荡，充满了坚定的信念。
我想，诗人经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氲流荡的情感和思想的一个重要源头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱。这样的诗句，会深深地铭刻在你的灵魂里：
我有太多的话语，太悠久的感情，
我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，
我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，
我要以一切拥抱你，你，
我到处看见的人民呵，
在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文章通过描写龙溪古镇的古朴风貌，暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏。
B. 湘黔滇旅行团的行程始于龙溪古镇，步行至昆明，体现了师生们的团结精神。
C. 对三益盐店房间陈设的描写，增强了读者对旅行团师生艰苦生活条件的直观感受。
D. “芷江受降”事件的引入具有跳跃性，割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线。
7. 下列对文本中引用作品的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ）
A. 文中提及屈原流放沅湘流域时创作的《涉江》《橘颂》，是为了赋予沅江更厚重的历史文化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就。
B. 西南联大校歌《满江红》的歌词，渲染了战乱流离的悲壮氛围，凸显知识分子在国难中的担当与坚韧，增强了历史厚重感。
C. 穆旦诗作《出发三千里步行之一》创作于迁徙途中，融合个体体验与民族命运，展现了战时青年知识分子的精神图景。
D. 文章结尾引用《赞美》，诗中密集的苦难意象与“一个民族已经起来”的最终宣告形成强烈张力，激荡着作者的礼赞之情。
8. 文章标题“沅江是一条明亮的道路”意蕴丰富，请谈谈你的理解。
9. 本文在叙述“湘黔滇旅行团”的往事时，巧妙地将现实寻访、历史回溯与诗歌引用交织融合。请结合文本，分析这种写法的好处。
【答案】6. C 7. A
8. ①这句话源自穆旦诗句。用比喻，实指师生迁徙之路。沅江及其支流是湘黔滇旅行团徒步前往昆明的地理路径，“明亮”形容沅江水面的平滑与澄碧。
②象征民族发展之路。这条师生迁徙的道路，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神，“明亮”指这条道路最终通向抗战胜利和民族复兴。
9. 示例一：
①现实与历史交织，增强了现场感与真实感。以作者当下在龙溪古镇的实地探访为线索，通过具体的现实场景触发对历史的追忆，使尘封的历史事件变得可触可感。
②融入诗歌，丰富了文化内涵，增强了感染力。在叙述旅行团迁徙这一核心历史事件时，作者重点引用了亲历者穆旦的诗歌，增强了文章的抒情性和感染力。
③交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。文章多维度展现了中华民族在危难中坚韧不拔、薪火相传的伟大精神，并赋予这种精神以强烈的现实意义。
示例二：
①现实寻访，增强了现场感与真实感，使历史事件变得可触可感。
②回溯历史，增强历史厚重感，表达对先辈精神的礼赞，引人深思。
③融入诗歌，丰富了文化内涵，增强了感染力。在叙述旅行团迁徙这一核心历史事件时，作者重点引用了亲历者穆旦的诗歌，增强了文章的抒情性和感染力。
④交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。文章多维度展现了中华民族在危难中坚韧不拔、薪火相传的伟大精神，并赋予这种精神以强烈的现实意义。
【解析】
【导语】这篇散文以沅江为线索，巧妙融合历史记忆与现实寻访，展现了抗战时期西南联大师生的南迁壮举。作者通过龙溪古镇的实景描写、三益盐店的历史还原、穆旦诗作的穿插引用，构建起时空交错的叙事结构。文中“明亮的道路”既是地理上的沅江水道，更是民族精神的光明象征，将屈原的爱国传统、联大师生的文化坚守与抗战胜利的历史节点串联成有机整体，形成深沉厚重的家国情怀表达。多种艺术手法的交织，增强了文本的历史纵深感和情感感染力。
【6题详解】
本题考查学生对文本艺术特色 分析鉴赏能力。
A.“暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏”错误。文章描写龙溪古镇风貌（如风雨桥、窨子屋）旨在展现其历史积淀。
B.“体现了师生们的团结精神”错误。旅行团步行体现的是坚韧精神与家国情怀，未强调“团结精神”这一主题。
D.“割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线”错误。引入“芷江受降”是历史延续性的体现（从迁徙到抗战胜利），与主线形成呼应，并未割裂叙述。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对引用语段的作用的理解能力。
A.“是为了赋予沅江更厚重的历史文化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就”错误。文章提及屈原的《涉江》《橘颂》是为了铺垫沅江的历史文化背景，突出其作为民族精神载体的意义，而非衬托穆旦诗歌的艺术成就。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①表层含义：标题源自穆旦的诗句，地理层面，是湘黔滇旅行团的迁徙之路。沅江及其支流（如文中的舞水河）是旅行团从湖南前往云南的重要行进路线，所以也是他们徒步迁徙的“道路”。视觉层面，“明亮”直接形容沅江的自然景象，文中提到沅江水面“平滑，像一块绿色的绸缎”，与诗句中“澄碧”的描述呼应，指水面在光线照射下呈现的清澈明亮之感。
②深层含义：标题的“道路”与“明亮”在此升华为对民族命运的隐喻，结合文本中的抗战背景与历史意义体现。从历史背景看，旅行团的迁徙是抗战时期“保护中华民族文化血

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