高一语文试卷（一）
本试卷共23题，共150分，共10页。考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
注意事项：
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
记者：中华诗词有何特点？其美感体现在何处？
叶嘉莹：作为世界上最古老、最基本的文学形式之一，诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是其重要特点。
什么是中华诗词之美？中华诗词之美首先体现在中国语言文字上，独体单音和平仄四声的特征使诗词具备了独一无二的文字与声音美感。当然，这不是全部。诗词中所体现出来的诗人、词人内心的感情和生命之境界，是中华诗词最具独特性的美感。
中国古典诗词自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本特色，作诗一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品》中曾说：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”在贫贱艰难或寂寞失意时，没有比诗词更能安慰人、鼓励人的了。可以说，中国古典诗词凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，是中华民族的血脉，是全体中华儿女的精神家园。
记者：在中华文化的“版图”中，中华诗词处于何种位置，发挥何种作用？
叶嘉莹：中国古典诗词在中国传统文化中有着极为独特的崇高地位，浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌。在中国文化传统中，诗歌最宝贵的价值和意义，在于由作者到读者，不断传达出生生不已的感发的生命。
我之喜爱和研读古典诗词，本不出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。受益于古诗词，（即便）我一生经过了很多苦难和不幸，却能一直保持乐观、平静。
现在有一些青年人文化积淀不够，看不懂诗词内容，也分辨不清哪首诗是好诗，好在哪里，不能认识诗歌对人的心灵和品质的提升的功用。守着中华文化的丰富宝藏而一无所知，这自然是一件极遗憾的事。
（摘选自中国新闻网2022.03 叶嘉莹《什么是中华诗词之美？》）
材料二
在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗词也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。
我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借由中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“海内存知己”，还是医护工作者一句：“岂曰无衣？与子同袍”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。
在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。比如随着嫦娥五号从月球带回无比珍贵的月壤，中国人的“月亮”情结随之被点燃。在中国诗词文化中，月亮不仅仅是一种意象，更是一个文学母题。

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诗词文化与我们的时代精神和谐共振，“言志”的传统影响着我们每一个人。诗词文化作为中华优秀传统文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。
诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。
大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。
在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。
腹有诗书气自华。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。
（摘选自《人民日报·文艺》2022.07 郦波《传承诗词文化坚定文化自信》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国诗词以其严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象这些重要特点，奠定了美文的地位。
B. 中国古典诗词浓缩了中华文化的精华，其最宝贵的价值和意义，在于由作者面向读者，不断传达出生生不已的感发的生命。
C. 叶嘉莹从诗词谈及中华诗词之美，又论中华诗词在中华文化中的地位和作用，再说自身受益于诗词，指出对当下诗词传承的遗憾。
D. 叶嘉莹以自身的经历，郦波用不同时期先贤、志士的事实，正反举例印证诗词“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”的说法。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 中华诗词所具备的文字与声音美感，及体现出来的诗人、词人内心的感情和生命之境界的美感，在全世界所有诗词中都是独有的。
B. 中国古典诗词凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，中华诗词成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。
C. “腹有诗书气自华”中的“气”指“做中国人的志气、骨气、底气”，完全符合苏轼“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的诗意。
D. 随着嫦娥五号从月球带回无比珍贵的月壤，中国人的“月亮”情结随之被点燃；因此，月亮不仅仅是一种意象，更是一个文学母题。
3. 下列选项中，不能准确体现“情动于中而形于言”的一项是（ ）
A. 陶渊明对官场生活充满了厌倦，辞官归隐，体会到了躬耕田园 自由、喜悦之情，所以挥笔写下脍炙人口的传世之作《归田园居（其一）》。
B. 白居易赞叹琵琶女的琴艺，倾听她的故事、遭际，感受“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的人生慨叹，写就千古名篇《琵琶行并序》。
C. 李清照在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，徘徊低迷，婉转凄楚，《声声慢》通篇写“愁”，“这次第，怎一个愁字了得”使愁绪到达顶点。
D. 辛弃疾登高凭眺，怀古伤今，内心才能无法施展、壮志不能实现的忧虑与悲凉、消极与颓废，通过《永遇乐·京口北固亭怀古》得以展现。
4. 材料二是如何阐述“在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之”的？
5. 叶嘉莹痛心青年人“守着中华文化的丰富宝藏而一无所知，这自然是一件极遗憾的事”，请从材料二中找出能弥补这一遗憾的做法。
【答案】1. C 2. B
3. D 4. ①按照中华文明发展进程，从古至今到未来，列举有代表性的时代，凸显“一以贯之”。②在分时代论述中，列举丰富典型的事例，论证此观点。③引用不同时代有代表性的诗句，印证“诗言志”。④用透彻的分析、严密的逻辑、深刻的说理、有力的语言进行论述。
5. ①抓住中小学语文教育加大了诗词教学力度的契机，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词。②借大众媒介为传播诗词文化提供的有效助力，让热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚。③在文化艺术领域，多形式、多渠道，实现诗词文化创新性转化、创新性发展。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“中国诗词……”错误，原文为“作为世界上最古老、最基本的文学形式之一，诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是其重要特点”，此项针对“诗词”而言，而并非只对“中国诗词”而论；“奠定了美文的地位”的说法与原文不相符，原文只是说“诗词是一种美文”“中国古典诗词在中国传统文化中有着极为独特的崇高地位”，此处于文无据。
B.“在于由作者面向读者”错误，原文“作者到读者”表达的是读者、读者两方面，而此项“作者向读者”只表达读者一方，读者只是受众，违背文意。
D.“正反举例”不准确，文中没有举反例。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“……在全世界所有诗词中都是独有的”错误，原文只是说中国语言文字“独体单音和平仄四声的特征使诗词具备了独一无二的文字与声音美感，而“诗词中所体现出来的诗人、词人内心的感情和生命之境界，是中华诗词最具独特性的美感”也不是说“独有的”。
C.“指‘做中国人的志气、骨气、底气’，完全符合苏轼‘粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华’的诗意”错误，文中只说“增强做中国人的志气、骨气、底气”据此得不出选项内容；苏诗意思是“虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人”，可见选项于文无据，于苏轼原诗词含义无据。

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D.“因此”错误，“在中国诗词文化中，月亮不仅仅是一种意象，更是一个文学母题”是中国文化的事实，先于嫦娥五号从月球带回月壤这一事件而存在，二者无因果关系，选项强加因果。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析诗句内容与情感的能力。
D.“消极与颓废”说法错误。全词豪壮悲凉，既有内心才能无法施展、壮志不能实现的忧虑与悲凉，又显示了诗人自己胸怀报国之志、驰骋疆场的愿望，没有“消极与颓废”之意。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
结合“我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借由中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达……在朝气蓬勃的新时代……无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地”可知，按照中华文明发展进程，从古至今到未来，列举有代表性的时代，凸显“一以贯之”。
结合“近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美……手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围……纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能”可知，在分时代论述中，列举丰富典型的事例，论证此观点。
结合“民族危难时，抗日志士慨叹‘国破尚如此，我何惜此头’；改革开放中，先行者‘弄潮儿向涛头立’。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的‘海内存知己’，还是医护工作者一句：‘岂曰无衣？与子同袍’，都有唤起抗疫决心的无穷力量”可知，引用不同时代有代表性的诗句，印证“诗言志”。
综上可知，材料谈古论今，畅想未来，例举事实，引用诗词，纵向横向交错阐述，分析透彻，逻辑严密，说理深刻，语言有力，全面进行了论述。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合“近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉”可概括出，抓住中小学语文教育加大了诗词教学力度的契机，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词。
结合“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚”可概括出，借大众媒介为传播诗词文化提供的有效助力，让热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚。
结合“在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为”“通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地”可概括出，在文化艺术领域，多形式、多渠道，实现诗词文化创新性转化、创新性发展。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
望春门
李知展
雪湖水好。
水好，是以草好。草好，食草动物的肉质便水到渠成地好。雪湖周边的牛羊比别的地方的值钱，原因就在这里。不说羊，也不表牛肉的其他做法，单说雪湖牛肉煎包，远近闻名。镇子上的肠胃几天不见这煎包就满腹意见，在肚子里催动着主人快马加鞭，脚一旦站在包子铺前，吸一口熟谙的香气，整个人就舒坦了。四邻八乡的人家，逢集赶会总买上五七个，带给孩子打打牙祭。
老孟的煎包在镇子上最地道。别的地方的人路过小镇，问起哪家的最堪信任，镇上的人头也不抬，顺嘴回道：“望着街角，早上排队的那家就是。”还不忘嘱咐一句，“早点儿起啊，人多。”老孟每天只卖十锅，这个数目是推敲出来的，他若是这天不停手，其他店铺门可罗雀，基本就没法干了。老孟咂摸咂摸，一人饮不了一江水，不能太绝，遂早起卖到九点多，收摊。他这边收了，同行的生意才有得做。老孟不保守，虽不可能把秘方宣之于众，但和面调馅都不避人。有人在他这里潜伏一段，以为偷得绝学，另立门户后，却还是做不出那个味。
老孟剁牛肉不用刀，说是免遭铁腥气，用根粗壮的槐木棒槌，一下一下捶打，千锤百炼后，肉质细腻缠绵。有人东施效颦，总是差了一层。人问老孟是何原因，老孟喝口酒，咳一声：“不过是个耐心烦。”没什么好稀奇的，不过耐得住心罢了。
不要以为老孟以煎包为傲。事实上，老孟当初做这个还有点羞惭之意。知根知底的才会告诉你，老孟祖上在开封、洛阳都有酒楼，“望春楼”，春山可望，烈火烹油，繁华一时。后来，老孟这一支落回雪湖老家，开枝散叶十几口，都得养活，只好做起了镇子上第一个流动小摊。谁承想几十年做下来，烟熏火燎中，一锅一锅的煎包把自己垫成了小吃界的高处不胜寒。
唯有店里墙上传下来的一幅大画《寒梅望春图》，无言诉说着世事变迁。此画据说是清末当地名家笔墨，酒后即兴挥毫，称奇的是花瓣夸张、巨大，处理如心形。大雪如泼，苍道老树，红梅欲燃，点点如火，都如千颗万颗心在烧、在跳。冰雪泥泞中挺着一股子清洁的精气神，日子在熬，人也在熬，梅花欲燃，数九寒天里，总难掩春信。画上，一人，隔着门，望向梅花。门楣上隶书三字：望春门。此画应是悬在当年“望春楼”入门影壁上的。人望梅花，梅花望春，过了此门，春花春酒，春色无垠。
老孟和这老画一样沉默。再配上宽阔的体形，让人觉得朴实厚重，平添一份信任。可话少也分两种：一是本就性情缄默，不爱说；二是心里有话，无人说，只好憋着。老孟其实是后一种。在镇子上，同行说不得，子女只看进账多少，妻子原也吃苦耐劳，有了钱，在子女煽动下，对老孟执拗不去市里开分店很是恼火。那些手艺二三流，镇子上混不下去的师傅们，借助“雪湖牛肉煎包”响当当的名头，在外面折腾得盆满钵盈，而老孟还在镇子上守着，也难怪妻子上火，月末盘账时，都会朝手心啐口唾沫，恶狠狠地瞪他一眼。
老孟一叹。
老程，也就是我爹，在外沉默，可回了家什么都爱和我说，大到镇上的命案，小到生活琐事。长大后才知道，那不过是因为他心里寂寞。我是他的树洞，当然我也爱听。
他看老孟，就如两个性情相近的人互为镜像，我爹替他总结过：老孟的煎包好吃，是因他有耐心，他为何这么有耐心呢，还不是因为长日寂寞，无人可说。经我爹这么一说，好像每一个油润润的煎包，都是老孟心里藏着的无处诉说的、热腾腾的话。老孟听说后，很感动。他一激动，爱在围裙上来回搓手，那天两只大手搓得通红，呵呵笑着，非要拉着从派出所下班路过的老程说：“爷们儿，喝点儿，后晌卤了两只野兔。”
我爹就这德行，闲下来好饮几盅，一辈子光景消磨此间。母亲将他不思上进裹足不前都归结于酒，却忘了老程的性格也许就是随遇而安。他能享受三五杯酒的散淡，没她那么高的心气，是以母亲一次次摔碎酒杯也不管用。
老孟卤野兔时，会丢进一把兔子窝边的茅草根，是以肉香里带一缕回甘。最有意思的还是兔头，收拾干净，卤上半天，浓油赤酱勾了脸，盛在白瓷盘里，看上去仪态万方，吃一口，滋味绵长。能吃上的没几个，一是野兔不常有，攒够卤一次的挺费劲，二是这道菜老孟虽拿手，却不卖，只是和老友做个下酒菜。老孟做好，叫上我爹，卷闸门拉下，只留一个小灯，摆上桌，几个兔头、一碟花生、一盘猪头肉、一壶酒。两人啃一气，喝两口，说几句，中间佐以大量的沉默。然而这沉默也是厚实的。有时候喝开心了，老孟提议：“弟，再来点儿。”老程涨红着脸，也就附和：“嗯，哥，那就再来点儿。”两人实则酒量一般，不为酒，图的是那份抽离现实的醺醺然，图的是在一块儿的亲切感。有次老孟喝多了，说：“谁稀罕去市里开分店，去了，光顾着挣钱，找谁聊天呢？”老程兔头啃了一半，停住了，抱住老孟的手，也吐了真言：“哥，我为啥不愿调到外地升个小官？你在这里呢，我不舍得”望着墙上的《寒梅望春图》，良久，两人攥着手，笑了，一笑又觉得俩大老爷们，手拉手的，挺不好意思。

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（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 老孟的煎包在镇子上最地道，他坚持用传统方法制作，有人模仿却无法超越，体现了他对传统技艺的坚守和传承。
B. 老孟祖上曾有酒楼，如今却做煎包，他内心充满无奈和不甘，墙上的《寒梅望春图》反映了他对过去辉煌的怀念。
C. 文章以“我”的视角进行叙述，对故事中的人物、事件、场景、心理等无所不知，增强了故事的真实性，使叙述更有说服力。
D. 文中对雪湖牛肉煎包的描写细腻生动，展现了小镇的生活风貌，也暗示了人们的物质追求与精神追求两者之间的矛盾。
7. 关于文中老孟卤野兔这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 老孟卤野兔时会加入窝边的茅草根，体现了他对烹饪的独特见解和用心。
B. 兔头这道菜老孟虽拿手却不卖，只与老友分享，展现了他重友情的一面。
C. 段落通过细腻的笔触描写兔头的色香味，意在表现美味对老程的诱惑力。
D. 两人吃兔头喝酒的场景，营造出一种厚实的沉默氛围，凸显了彼此的情谊。
8. 作者在文中多处提到《寒梅望春图》，有何作用？
9. 文中讲，老孟不愿去市里开分店，老程也不愿升职去外地，都守在小镇上。有人认为这是他们的性格使然，有人却不完全赞同。请结合文本内容，谈谈你的理解。
【答案】6. A 7. C
8. ①环境角度：画中雪景红梅构建清冷坚韧的背景，映照出老孟所处的环境与心境。
②人物角度：寒梅成为老孟精神的象征，也是其高洁的品性的象征，他不受世俗功利的诱惑，心境平和、散淡。
③情节角度：“望春门”激发老孟对美好未来的憧憬，推动了他与老程关于生活选择对话情节的展开。
④主题角度：反复提及此画，强化了主题，即坚守自己的内心与对生活的热爱，可以迎来希望的春天。
9. 观点一：是性格的原因。
理由：两人 性格使他们更容易满足于现状，不愿轻易改变生活环境。他们的选择反映了他们内心对平静生活的向往和对现状的珍视，这是他们性格中随遇而安和安于现状的直接体现。
观点二：不完全是性格的原因。
理由：两人不愿离开小镇，除了性格使然外，更重要的是内心的追求和人生境界。他们在小镇上建立了深厚的情感，认同并享受这里的生活方式，以及对传统的坚守。他们与小镇、与邻里乡亲、与老友之间有着千丝万缕的联系，这些联系让他们感到温暖和满足，因此选择留在小镇，继续过着平凡而幸福的生活。
【解析】
【导语】这篇文章通过描写小镇上的煎包匠人老孟，以及与他互动的老程，展现一种朴实的生活美学。老孟的煎包不仅是技艺的体现，更是他对传统生活方式的坚持。墙上的《寒梅望春图》象征着过去的辉煌和内心的渴望，然而，他们选择留在小镇，享受简单但充实的生活。通过人物的内心冲突和寂寞，勾勒出对精神追求和友情的珍视。
【6题详解】
本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。
B.“他内心充满无奈和不甘”“反映了他对过去辉煌的怀念”分析错误。文中说老孟做煎包当初有点羞惭之意，但不能说他内心充满无奈和不甘。且《寒梅望春图》更多是诉说世事变迁，不能简单地说反映了他对过去辉煌的怀念。
C.“对故事中的人物、事件、场景、心理等无所不知”分析错误。虽然小说以第一人称“我”的视角进行叙述，但“我”并不是全知全能的叙述者，而是限知视角，只是通过观察和对话等方式来展现人物性格和情节发展，特别是人物的心理活动是受到限制的。
D.“暗示了人们的物质追求与精神追求两者之间的矛盾”分析错误。文中对雪湖牛肉煎包的描写主要突出老孟的技艺和性格以及小镇的生活状态等，并没有暗示人们在物质追求与精神追求之间的矛盾。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。
C.“意在表现美味对老程的诱惑力”分析错误。整个段落重点在于通过食物描写，展现老孟的性格特点以及他与老程之间的深厚情谊，而不是意在表现美味对老程的诱惑力。
故选C。
8题详解】
本题考查学生赏析重要情节作用的能力。
在文中，《寒梅望春图》不仅是一个具体的物象，更是用来表达情感和深化主题的重要载体。
①环境角度：文中多次提及的《寒梅望春图》，其画中的雪景与红梅共同构建了一个清冷而又坚韧的背景。这一背景不仅为故事增添了一份诗意与美感，更重要的是，它与老孟所处的环境以及他的心境形成了巧妙的映照。老孟在煎包制作中展现出的耐心与坚持，正如寒梅在冰雪中傲然绽放，展现不屈不挠的精神力量。
②人物角度：画中的寒梅是老孟精神的象征，深刻地反映了老孟的内心世界。老孟在困境中依然坚守着传统手艺，用心制作每一锅煎包，对传统保持尊重与热爱，面对生活积极向上。寒梅成为了老孟人物形象的重要组成部分，也是其高洁的品性的象征，他不受世俗功利的诱惑，心境平和、散淡。
③情节角度：《寒梅望春图》中的“望春门”三个字，不仅寄托了画者对春天的向往与期待，也激发了老孟内心深处的憧憬与希望。这一元素在文中巧妙地推动了老孟与老程之间关于生活选择的对话展开。老孟在谈及自己不愿离开镇子去市里开分店时，正是借助了对这幅画的感悟与理解，表达了自己对现状的满足与对未来的期待。而老程也通过对老孟的理解与支持，进一步加深了两人之间的情谊。
④主题角度：作者通过反复提及《寒梅望春图》这幅画，不仅丰富了文章的内涵与层次，更深刻地强化了文章的主题。即坚守自己的内心与对生活的热爱，可以迎来希望的春天。这一主题在文中得到了充分的体现与升华，使得整个故事充满了积极向上的力量与温暖人心的情感。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
首先，要明确自己的观点是“这是他们性格的原因”还是“这不完全是他们性格的原因”中的一点。然后，根据文本内容，结合文本中的具体事例和细节分析，从多个角度进行阐述。
对于观点一“是性格的原因”，可以从老孟和老程的性格特点入手，分析他们随遇而安的性格如何影响他们的选择：老孟和老程对现有的生活状态感到满意，不愿意为了更多的物质利益而放弃现有的安宁和平静。例如，老孟虽然知道自己的煎包非常受欢迎，但他依然坚持每天只卖十锅，不愿扩大规模，以免影响到其他同行的生计。这种做法体现了他不争不抢、安于现状的性格。老程同样如此，他对升职并不感兴趣，宁愿留在小镇上和老孟一起喝酒聊天，享受简单的生活乐趣。
对于观点二“不完全是性格的原因”，除了肯定性格因素外，还要重点考虑到他们对生活的品

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