台州市高一年级期末质量评估试题
语文
2025.01
命题：陶永武（临海市回浦中学）蒋逸礼（北京师范大学台州附属高级中学）
审题：陈青柳（玉环市教研中心）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
随着当代社会与教育的飞速发展，“教育与生产劳动相结合”这一命题目前也极容易受到两种极端思维的干扰。一个极端是认为“教育与生产劳动相结合”是一个应当抛弃的完全过时的教育主张；另一个极端是认为“教育与生产劳动相结合”就意味着教育要重新回到“美好”的旧时代（20世纪50-70年代）。在新的历史时期，要走出这两个极端思维的误区，就必须对“教育与生产劳动相结合”命题做出合乎新时代的合理诠释。
（一）“教育与生产劳动相结合”与劳动教育的中介地位
“教育与生产劳动相结合”的真正实现，必须通过教育在生产过程之中和生产过程之外与生产劳动相结合的两种“结合”形式相互支持才能得以完成。最重要的原因乃是现代生产劳动中科学技术的应用越来越成为当代和未来生产劳动的决定性因素。当代社会的劳动者已经不可能仅仅通过生产过程的参与去完全学习、掌握这一过程所必需的大量科技与文化。从这个意义上说，越来越紧密的“教育与生产劳动相结合”在未来也就意味着越来越多的“教育与生产劳动相分离”——独立于生产过程的学校教育的时间会越来越长，终身教育将成为现实。因此“教育与生产劳动相结合”的实践，就绝不可以将劳动教育与科学文化的学习看成是彼此排斥而非相互促进的关系。让学生放弃现代社会越来越重要的科技知识的学习，简单强调参加过多体力劳动的旧思维，不仅违背马克思“教育与生产劳动相结合”的本意，实质上更是对这一教育原则的严重背离。
此外，“教育与生产劳动相结合”还同时意味着劳动教育的中介地位。也就是说，学校开展的“劳动教育”与严格意义上的“生产劳动”在性质与功能上是有严格区别的，学校的劳动教育不过是德、智、体、美基本素养培育完成后让学生通过有教育意义的劳动实践去检验学习成果，得到实践锻炼，并为在未来真正投入包括生产劳动在内的不同劳动过程，成为“社会主义建设者”做最好准备。如果我们从语言的逻辑上分析，“教育与生产劳动相结合”这一表述本身，就意味着“生产劳动”已经是“教育”（德、智、体、美）之外的事物，两者才需要“结合”。所以，尽管从强调劳动教育重要性的工作需要出发，教育方针上可以提“德、智、体、美、劳”全面发展，但是我们也必须清楚认识到劳动教育与德、智、体、美四育并非处于同一逻辑层次。劳动教育内含着价值观、科学技术、体力、美感等德、智、体、美教育的因素；德、智、体、美各育也是实现劳动教育的最重要的教育形式，脱离德智体美各育、孤立开展劳动教育只在有限的范围是有意义的。所谓劳动教育“进课堂”，应理解为劳动教育在价值观上走进德智体美诸育的全部课堂，而非过多强调在课表上专列多少课时的劳动教育专门课程。
（二）“教育与生产劳动相结合”与劳动教育的核心目标
若我们承认，将新时代的劳动教育等同于20世纪50-70年代的“学工、学农”（体力劳动）教育，实质上是延续了过去对于劳动概念本就错误的理解，则今天我们再讲“教育与生产劳动相结合”时，教育应该与什么样的“劳动”相结合，就成为一个有待讨论的严肃话题。“教育与生产劳动相结合”这一命题也许应当改为“教育与劳动实践相结合”。这一方面是因为“劳动”概念的当代形态不仅包括越来越多的脑力劳动，更重要的另一方面是“劳动”早已不再是“生产劳动”那么简单。在当代社会，“生产劳动”在全部劳动中的比重正在不断下降，而在消费、休闲等不再属于传统意义上“生产”环节的新劳动形态正在不断涌现。

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以上认识也可以推论到对劳动教育概念的正确理解。劳动教育的根本任务是“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”。这一方面标明劳动教育的核心或者本质目标应当是劳动价值观的学习，而不应简单执着于某一项具体劳动技能的学习；另一方面则标明，当代科学技术的学习等本身就带有更为本质的“教育与生产劳动相结合”的性质，甚至学生日常学习活动本身也具有“劳动”的性质，至少是某种特殊的劳动形式。
（三）“教育与生产劳动相结合”与劳动教育的教育形态
“教育与生产劳动相结合”首先是历史发展到现代社会的必然产物、一种历史发展的事实，其次才是马克思主义者顺应历史发展趋势所提出的具有真理性的现代教育的主张。就前者而言，无论是现代学校教育或者是现代生产本身，都必然带有“教育与生产劳动相结合”的客观必然性。就后者而言，马克思、列宁等人在不同历史时期所提出的教育主张的具体落实，应当贯彻与时俱进的原则。“教育和生产劳动相结合”的具体形式也是受生产力、科技水平、教育水平和劳动人民物质生活水平制约的。这些条件变了，教育与生产劳动相结合的具体形式必然随之变化。而“教育与生产劳动相结合”对当代劳动教育的启发，则不仅在于我们在开展劳动教育时要特别关注“劳动新形态”，关注消费性劳动、创造性劳动、复合性劳动等新劳动形态，还要特别关注劳动教育的“教育新形态”。
（摘编自檀传宝《何谓“教育与生产劳动相结合”——经典论述的时代诠释》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头提到“两种极端思维”，其产生的根源是相同的，都是在对“教育与生产劳动相结合”这一命题的理解上还停留在过去的时代。
B. “教育与生产劳动相结合”的真正实现，也逐渐导致现代生产劳动中科学技术的应用越来越成为当代和未来生产劳动的决定性因素。
C. 学校的劳动教育是在德、智、体、美基本素养培育完成的基础上，再通过有教育意义的劳动实践，为学生未来的发展做好相关准备。
D. 随着新的劳动形态的不断涌现，“教育与生产劳动相结合”这一命题表述为“教育与劳动实践相结合”可能更为准确。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 当代社会科学技术的不断发展，意味着越来越多的“教育与生产劳动相分离”。
B. 提倡劳动教育“进课堂”，就是要让劳动价值观的培养走进学校的全部课堂。
C. 随着科技的进步和社会的发展，劳动与消费、休闲等生活的边界越来越清晰了。
D. 在当代社会，劳动不仅仅是谋生的手段，也是人们精神生活、个体成长的需要。
3. 文章对“劳动”概念作了新的诠释，下列选项不属于作者所说的“劳动”的一项是（ ）
A. 学生在学校的学习活动。 B. 退休老人晚上一起跳广场舞。
C. 在自媒体上分享旅游、购物等体验。 D. 周末到养老院陪老人聊天。
4. 作者说“必须对‘教育与生产劳动相结合’命题做出合乎新时代的合理诠释”，文中就此提出了哪些新的看法？
5. 学校准备开展关于“教育与生产劳动相结合”思想大讨论，需要向同学们推荐一些好文章。请你为本文拟写三点推荐理由。
【答案】1. B 2. C
3. B 4. ①“教育与生产劳动相结合”的实践，应将劳动教育与科学文化的学习看成是相互促进而非互相排斥的关系。
②教育要与各种劳动形态的实践相结合，“劳动”早已不只是“生产劳动”，还包括正在不断涌现的消费、休闲等新劳动形态。
③“教育与生产劳动相结合”是历史发展到现代社会的必然产物，现代学校教育和现代生产本身，都带有“教育与生产劳动相结合”的客观必然性。
5. ①文章观点新颖，对“教育与生产劳动相结合”命题和“劳动”概念作了合乎新时代的新诠释。
②论据切实有力，既融合了新时代出现的劳动新形态，又参考了马克思等人关于教育的相关观点及其在新情境下的阐释。
③文章结构明晰，从劳动教育的中介地位、核心目标以及教育形态等方面，层层剖析，逻辑性强。
【解析】
【导语】这篇文章聚焦“教育与生产劳动相结合”，开篇指出易受两种极端思维干扰，接着从劳动教育中介地位、核心目标、教育形态三方面，结合时代发展，对该命题作出新时代诠释，观点新颖，逻辑清晰，论证有力，为理解和践行这一教育理念提供新思路。
【1题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“教育与生产劳动相结合”的真正实现，也逐渐导致……”错误。原文说的是“现代生产劳动中科学技术的应用越来越成为当代和未来生产劳动的决定性因素”，这导致“教育与生产劳动相结合”的实现需要两种“结合”形式相互支持，颠倒因果。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
C.“越来越清晰”错误。原文说“在消费、休闲等不再属于传统意义上‘生产’环节的新劳动形态正在不断涌现”，说明劳动与消费、休闲等的边界变得模糊，而不是越来越清晰。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A.文中提到“甚至学生日常学习活动本身也具有‘劳动’的性质，至少是某种特殊的劳动形式”，所以学生在学校的学习活动属于“劳动”。
B.退休老人晚上一起跳广场舞，主要是为了休闲娱乐，不具备文中所提到的“劳动”概念中的创造价值、参与社会生产实践等属性，不属于作者所说的“劳动”。
C.在自媒体上分享旅游、购物等体验，属于消费性劳动，。
D.周末到养老院陪老人聊天，属于服务性劳动。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①文中提到“让学生放弃现代社会越来越重要的科技知识的学习，简单强调参加过多体力劳动的旧思维，不仅违背马克思‘教育与生产劳动相结合’的本意，实质上更是对这一教育原则的严重背离”，明确指出不能将两者对立，而应相互促进。

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②“‘劳动’概念的当代形态不仅包括越来越多的脑力劳动，更重要的另一方面是‘劳动’早已不再是‘生产劳动’那么简单。在当代社会，‘生产劳动’在全部劳动中的比重正在不断下降，而在消费、休闲等不再属于传统意义上‘生产’环节的新劳动形态正在不断涌现”“关注消费性劳动、创造性劳动、复合性劳动等新劳动形态，还要特别关注劳动教育的‘教育新形态’”，可见，教育要与各种劳动形态的实践相结合。
③原文表明“‘教育与生产劳动相结合’首先是历史发展到现代社会的必然产物、一种历史发展的事实，其次才是马克思主义者顺应历史发展趋势所提出的具有真理性的现代教育的主张。就前者而言，无论是现代学校教育或者是现代生产本身，都必然带有‘教育与生产劳动相结合’的客观必然性”。
【5题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证思路的能力。
①观点新颖：文章对“教育与生产劳动相结合”命题和“劳动”概念作了合乎新时代的新诠释。如将“教育与生产劳动相结合”与劳动教育的中介地位、核心目标以及教育形态联系起来重新解读，突破了传统认知，为读者提供了全新的思考视角。
②论据切实有力：既融合了新时代出现的劳动新形态，如在论述教育要与劳动实践相结合时，列举了消费、休闲等新劳动形态的涌现；又参考了马克思等人关于教育的相关观点及其在新情境下的阐释，如在论述“教育与生产劳动相结合”是历史发展的必然产物时，提到马克思、列宁等人的教育主张，使论证更具说服力。
③文章结构明晰：从劳动教育的中介地位、核心目标以及教育形态等方面，层层剖析，逻辑性强。每个部分都有明确的论述中心，先提出问题，再进行分析阐述，最后得出结论，使读者能够清晰地把握文章的脉络和主旨。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
海天之间
赵德发
多年来，我痴迷于一个空间：海天之间。
去海边游逛，坐轮船涉海，乘飞机越洋，我都注意观察，浮想联翩。
我家离海有三公里远，我不出门时经常去窗口瞅一瞅。写作累了，从书桌前站起来看看海，是我最好的休息方式。这个城市的电视台善解人意，在海边安上了直播设备。无论我在哪里，往手机上轻轻一点，眼睛便与那儿的高清摄像头“并机”了。我近距离地注视着大海、天空，心神激荡。
海是实的，天是虚的。真正的虚无缥缈，没有尽头。也许黑洞是它的尽头？平行宇宙是它的尽头？估计造物的那一位又在发笑，我便收回思绪，只盯着眼前的海与天。海天一色。什么色？蓝。天蓝，有它的道理；海蓝，也有它的道理。我早已被科普过了。然而，这些蓝为什么只出现在地球上？是必然，是偶然？道理何在？也有人科普，但我半信半疑，只觉得事情不那么简单，可谓玄之又玄。
其实，海天并非一色。蓝，只是笼统的判定，它其实分为天空蓝与海洋蓝。天空蓝，一碧如洗时才为正宗；海洋蓝则复杂多变，深蓝、浅蓝，有多个层次，过渡时让人难以觉察。只有在适度的光照之下，才有标准的海洋蓝。用色彩学解释，天空蓝是高调蓝调子，传递平静、纯净、安详；海洋蓝是低调蓝调子，传递沉静、深邃、幽远。两种蓝，各有千秋，我都喜欢。
海与天的分界是海平线。世界上的几何线条有无数种，那是最长最直的。但你无法靠近，即使乘船去寻，它也永远距你四点四公里左右。看着它，你耳边可能会响起塞壬的歌声，被吸引，被诱惑，一心趋前，不计风险。海平线是一根漂在海上的纤细魔杖，会显示种种奇迹。日月、云雾、船只、飞鸟，均从那条线上诞生，生生不息，无休无止。海平线当然是平的。这个平，发人深思。我想到了八个字：天下为公，四海遂平。
海平线上最辉煌的景象是日出。“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”（屈原《九歌·东君》）。我在家每天看到的“暾”出自东方之海，光芒照亮我的窗子、我的心房。平时除了雨雪天气，早晨有很多人到海边观赏日出。太阳每天照常升起，每天的景色却各有不同。天阴天晴，云多云少，画面不同，氛围不同。单说那朝霞，没有一天是相同的，其形其色，千变万化。在这个时刻，言语道尽，也无法描述，唯有默默静观，用心领会造化之神奇。海天有情有意，想显示更多神奇给你看。你不经意间，云集东方，悄悄布阵。等到日上三竿，云彩突然出现若干缝隙，让阳光直射入海。一根根巨大光柱，一块块海上金斑。
关注海天之间，可以开阔心胸。“乾坤浮一气，今古浸双丸”（清代诗人张照《观海》），充沛在海天之间的浩然之气，恒久不变的日月升落，能让你明白何为天行健，你是否要自强不息。
海天之间，还有一种力，我们称之为风，这也由太阳传递的热量引起。风在陆地，有许多羁绊，到了海上便畅行无阻。我们看不见它的真身，它就推动云朵给我们看，推动船帆给我们看，推动海水给我们看。对海水的推动，最能显示风的手段。滚滚波涛，巍巍浪山，都由它造就。它甚至能制造渔民所说的“鬼潮”：潮水该来不来，让坐滩的船无法出海。那是来了特别猛烈的强风，让大片海水整体移动，拉开了与陆地的距离。一个渔家姑娘的歌唱从九十年前传来：“早晨太阳里晒渔网，迎面吹来了大海风……”渔民对大海风的体会，最为真切。《渔光曲》的凄婉，打动了几代人的心。风险，风险，因风而险。这个词，也因海而生。“天下之险莫如海”，信然。
鸟儿，是海天之间的精灵。如果没有鸟，这个空间便会死气沉沉。我经常在海边看鸟。那儿有留鸟，有候鸟，种类繁多。最常见的海鸥，红嘴、白身、黑翅尖，在碧海蓝天的背景上引人瞩目。每当渔船归来，它们必定扇动翅膀跟踪，希望分享渔获。岸边有人投喂，它更是欢叫着扑来，精准抢到食物。有的时候，万鸟翔集，遮天蔽日，让我惊叹不已。我还多次在海上看鸟。有一回坐船出海，有鸟群在天上飞过。我不认得它们是什么鸟，但知道它们正在迁徙，正向南飞。估计是觉得东北亚天气变冷，它们要飞往大洋洲，被人类称作“澳大利亚”的那些温暖之地。我想，至少要飞一万公里，你们坚持得了吗？正在观望，突然有一只褐色小鸟落到了甲板上。它叽叽叫着，小胸脯急促起伏。我以为这个小可爱飞累了，不再走了，却见它抬头看看同伴，又鼓动翅膀，勇猛地冲上了蓝天。那一刻，我心中充满感动，目送它翩翩远去，融入鸟群，消失在海平线上。
我关注海天之间，非常希望能看到海市蜃楼。那是地球上最为玄虚的事物。本来空空如也的海上，为何突然出现山峦、树木、楼房、城市……空幽飘渺，恍若仙境？科普读物告诉我们，那是光学现象，由远方景物折射而成。问题是，人们看了海市蜃楼，想找它的原型，却没有一例能够成功找到。于是有人猜测，那是“平行宇宙”的显影。这也不可信，我们这个宇宙包罗万象，“平行宇宙”怎会只有那么几种东西？
越是虚幻越想看，越是想看越看不见。在我有生之年，大概此梦难圆。
“人间所得容力取，世外无物谁为雄？”想起苏东坡当年想看海市蜃楼，在登州蓬莱阁上发出追问，千年来一直没有答案，我只好放下执念。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章流露出作者对海天之间的热爱，这种情感源于多年来与海的近距离接触，以及随时感受着海的气息。
B. 文章既刻画了海平线上最辉煌的日出景象，又描绘了特别猛烈的大海风，两者之间形成了鲜明的对比。

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C. 从文学性角度看，作者用生动 语言描绘出宏大而壮丽的海天景象，文字简洁而且富有表现力。
D. 从思想内容层面看，这篇散文不仅有对海天景色的多角度描写，更蕴含着对自然、宇宙的深刻思考。
7. 文中关于海的颜色、风和鸟儿的描写，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 作者就海天颜色问题，结合色彩学知识，解释了天空蓝和海洋蓝传递的不同情感内涵。
B. 作者对风的描摹刻画，配上《渔光曲》的凄婉，凸显出了渔民自强不息的精神品格。
C. 鸟儿作为海天的精灵，给海天之间带来了生机与活力，让作者体验到了生命的感动。
D. 这些描写有力地体现了作者在创作过程中观察细腻入微，善于捕捉自然中的独特元素。
8. 作者为何说“海平线上最辉煌的景象是日出”？请简要概括理由。
9. 有人评价这篇文章“写自然与人际的往还，格局开阔”，结合文本，谈谈你对此的理解。
【答案】6. B 7. B
8. ①日出的光芒照亮我的心房，使我身心愉悦、心胸开阔。
②每天的日出景色各有不同，体现造化之神奇。
③恒久不变的日出景象，让人明白天行健，自强不息。
9. 自然与人际的往还：①作者通过各种方式观察海，显示人对自然有着本能的亲近与热爱。②海天能滋养人的精神，能给人以种种启发。
格局开阔：作者选取了“海天之间”这样一个特定的空间作为观察和思考的对象，延伸到对宇宙、自然规律以及人类认知的探讨。
【解析】
【导语】《海天之间》是一篇独具魅力的散文。作者凭借细腻笔触，描绘海之蓝、海平线、日出、风与鸟等海天景象，生动展现海天的壮美与神奇。行文间，融入对自然、宇宙的深度思考，由景及理，在展现自然之美的同时，引发读者对世界、对自我的思索，韵味悠长。
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“两者之间形成了鲜明的对比”错误。文中描写海平线上最辉煌的日出景象，展现了日出的壮美和变化无穷；描绘特别猛烈的大海风，体现了大海风的威力。但这两者之间并没有形成鲜明的对比关系，文章主要是分别从不同角度来描写海天之间的景象，并非是为了对比而写。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“凸显出了渔民自强不息的精神品格”错误。作者对风的描摹刻画展现了风的特点和威力；而《渔光曲》的凄婉，是为了体现渔民生活的艰辛和大海风带来的风险，并没有凸显出渔民自强不息的精神品格。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①文中提到“我在家每天看到的‘暾’出自东方之海，光芒照亮我的窗子、我的心房”，说明日出的光芒给作者带来了积极的心理感受，让身心愉悦，同时也为后文说关注海天之间可以开阔心胸做了铺垫，日出作为海平线上的景象，照亮心房，使作者心胸开阔。
②文中提到“太阳每天照常升起，每天的景色却各有不同。天阴天晴，云多云少，画面不同，氛围不同。单说那朝霞，没有一天是相同的，其形其色，千变万化。在这个时刻，言语道尽，也无法描述，唯有默默静观，用心领会造化之神奇”，详细阐述了日出景色的多样性，每天都不一样，这种变化无穷体现了大自然的神奇，所以作者认为日出是最辉煌的景象。
③文中提到“‘乾坤浮一气，今古浸双丸’（清代诗人张照《观海》），充沛在海天之间的浩然之气，恒久不变的日月升落，能让你明白何为天行健，你是否要自强不息”，日出是每天都会出现的恒久不变的景象，从这种景象中作者领悟到了天行健的道理，明白了要自强不息，所以日出对作者来说具有深刻的意义，是海平线上最辉煌的景象。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
（1）自然与人际的往还：
①人对自然的亲近与热爱：作者通过多种方式与海接触，如“去海边游逛，坐轮船涉海，乘飞机越洋，我都注意观察，浮想联翩”“我家离海有三公里远，我不出门时经常去窗口瞅一瞅”，这些行为都显示出作者对海的关注和亲近，体现了人对自然有着本能的亲近与热爱。
②自然对人的精神滋养和启发：海天之间的景象对作者的精神产生了影响，如“关注海天之间，可以开阔心胸”“充沛在海天之间的浩然之气，恒久不变的日月升落，能让你明白何为天行健，你是否要自强不息”，说明海天能滋养人的精神，给人以启发，让人思考人生的道理，体现了自然与人际之间的互动和往还。
（2）格局开阔：
作者选取了“海天之间”这样一个特定的空间作为观察和思考的对象，在描写海天之间的各种景象时，不仅仅局限于表面的景色描写，还延伸到对宇宙、自然规律以及人类认知的探讨。例如对海和天的颜色产生疑问“这些蓝为什么只出现在地球上？是必然，是偶然？道理何在？”，对海市蜃楼现象的思考“本来空空如也的海上，为何突然出现山峦、树木、楼房、城市……空幽飘渺，恍若仙境？科普读物告诉我们……？”，从对自然现象的观察上升到对宇宙和人类认知的思考，使文章的格局更加开阔。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
材料二：
桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。
以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声漎然①，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂②。溪有深潭大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之垂云沜③也；或曰后人求公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰媚笔之泉。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。
左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞④先生与往，鼐从，使鼐为之记。
（姚鼐《游媚笔泉记》）
【注】①漎（cóng）然：形容流水声响。②巂（guī）：巂周，即杜鹃、子规鸟，善鸣。③李公麟：安徽舒城人，北宋画家，晚年居桐城龙眠山垂云洗，号龙眠山人。沜（pàn），半月形水池。④姜坞：作者伯父姚范的号。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
溪有深潭A大石B出潭中C若马D浴起E振鬣F宛首G而顾其侣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

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