2025-2026学年第一学期高一语文月考试题
（时间：150分钟 满分：150分）
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读一（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
梦想是心中努力想要实现的理想，意味着更美好的可能性。“小舟从此逝，江海寄余生”是对功利现实的突破；“但愿人长久，千里共婵娟”是对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的弥补。伟大的诗人总有浪漫的理想，优秀的作品也多寄寓着美好希望。
对于中国当代诗歌创作者而言，要想创作出优秀作品，既要有古人先贤的那种浪漫想象力，又要让梦想照进现实，把理想与现实统一起来，既做“理想家”，又做“写实家”。
王国维说：“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”这段话可以当作诗词创作的方法论。
今天，世界各国之间的联系和彼此依存比过去任何时候都更紧密。在“地球村”里，古今中外的诗学思想交流碰撞空前密切，这为当代诗人博采众长提供了极大便利。在具体创作中，诗人不仅要关怀现实，还要写出立足有限性，同时又具有理想性、创造性的作品。
亚里士多德说，诗比历史更富于哲学意味，诗所要揭示的是内在必然性、规律性、普遍性。这与咱们中国人所说的“道”的思想有点类似。形上得“道”，形下才有路。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，“道”是“路”的终极追问。“道可道，非常道。”“道”瞬息万变，而“诗”是诗人创作瞬间的悟“道”得“意”，意之所向，随物赋形。所有这些其实是说，诗歌创作要追求“意境”。
意境通过意象呈现，意象又来源于现实生活中的“物”。问题是，古今时空环境已发生天翻地覆的变化，生活中的意象早已改变，即便是相同的意象，所承载的意境也可能完全不一样了。所以，诗词创作不能“太拟古”，只有扎根当代生活，深入生活现场，触摸时代痛点、泪点、兴奋点，诗歌创作才能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境。
（摘自宋湘绮《诗歌须从“小我书写”走向“大我书写”》）
材料二：
意象是外界的客观物象经过作家主体的情感活动而创造出来的一种艺术形象。传统的婉约派词流连于青楼楚阁、红粉佳人；到了苏轼开始，词更多反映文人士大夫的个人生活和思想情感；而南渡以后的民族苦难，则使词人们更能直面人生、关心国事，词中的意象出现了很大的变化。辛弃疾就是一个突出的代表，他词中的意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，充满了男子汉气概。后代词人们在袭用辛词语汇的同时也大量摘取辛弃疾词中的这些意象，于其间出了一批接受度极高的经典意象。
一是“金戈铁马”的意象。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”此词是辛弃疾晚年的代表之作，其时他已六十六岁，但他依然通过对历史人物的缅怀，表达其抗金杀敌的决心和意志。这一“金戈铁马”的意象在后人中也反复出现，如杨慎《西江月》中有“妙算龙韬虎略，英雄铁马金戈”，吴伟业《水吟·送孙浣心之真定》中有“金戈铁马，神州沈陆，幅巾归里”。历代词人多出于表达国仇家恨、故国愁思以及历史沧桑之情的需要而借用稼轩词中的“金戈铁马”意象，全然与辛词遥相呼应，不断增长着词体之沉郁悲壮之气。曹贞吉的《风流子·京口怀古》还沿用了《永遇乐·京口北固亭怀古》的其他句意“祇今凭吊处，佛狸祠下路，烟树冥。为念寻常巷陌，社鼓连空”，进一步扩大着这阕名篇的流传度，也可视作“金戈铁马”意象的一种接受延伸。

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二是“烟柳斜阳”的意象。辛弃疾在《摸鱼儿·更能消几番风雨》词中云：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”此句虽是以景语作结，但却耐人寻味，表现着他对国家前途的忧虑。后人延用辛词的这一意象，往往如辛词这般将斜阳之景与愁苦之情紧密联结在一起。如明代叶小鸾《踏莎行·秋景》中“断云飞尽碧天长，数枝烟柳斜阳瘦”等即是如此，使得始于稼轩词的“烟柳斜阳”意象逐渐固化成词体写作的一种常规表达手段，最终形成清代文学的重要小传统。
这些后世接受度极高的稼轩词意象比较集中地出现在辛弃疾的登高词中，大概每当稼轩登高望远时，家国愁情总是纷至沓来，使他难以为怀，故而总能写出悲壮苍凉的词篇，于婉艳柔媚的词体传统外新翻出这些个性化意象。尽管词体写作在南宋之后发展出许多新貌，但登高临远始终是词体最为常见的写作场合，也是词体较为普遍的文本空间，故而欣赏稼轩人格的历代词人在面对同样的登高临远之时，也就势所难免地与辛弃疾产生强烈共鸣，撷取稼轩词中的这些经典意象，带来了稼轩词接受史上的这番美妙图景。
（摘自钱锡生《后世词人笔下的常用稼轩词意象》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “但愿人长久，千里共婵娟”这句诗是对现实生活中的缺憾的弥补，同时也寄寓着诗人美好的希望。
B. 王国维认为，诗词创作中有些意境虽是虚构之境，但其材料一定出于自然，构造也一定遵循自然法则。
C. 南渡以后的民族苦难让词人们开始关心国事，词中的意象出现了很大的变化，辛弃疾的词体现了这一点。
D. 曹贞吉的《风流子•京口怀古》是对辛弃疾“金戈铁马”意象的接受延伸，进一步扩大了这首词的流传度。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 只要拥有想象，让梦想照进现实，把理想与现实统一起来，中国当代诗歌创作者就一定能创作出优秀作品。
B. 诗歌要揭示内在必然性、规律性、普遍性，诗是悟“道”得“意”的过程，这意味着诗歌创作应追求意境。
C. 意象的创造需要作家主体的情感活动，因此，了解作家的身世背景，知人论世，是重要的诗词鉴赏方法。
D. 从辛词意象的接受过程可看出，某些意象逐渐固化成词体写作的常规表达手段，形成清代文学的重要小传统。
3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ）
A. 茹志鹃《百合花》中的“百合花”，继承爱和祝福这一传统含义，观照当时社会，表现出对纯洁感情的呼唤。
B. 闻一多《红烛》中的“红烛”，从李商隐的无题诗中化出，将诗人的奉献精神、爱国情怀与时代呼唤融合在一起。
C. 李清照《声声慢》中的“梧桐”，引出的是一种黯然神伤的共同情感体验，充分表现出了词人内心的愁苦伤感。
D. 郭沫若《立在地球上放号》中的“白云”，展示了大自然的雄伟和壮丽，是五四时期那种时代狂飙的象征。
4. 请结合材料二简要概括辛弃疾诗词意象接受度极高的原因。
【答案】1. C 2. A
3. C 4. ①辛词意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，多表现家国愁情。②历代欣赏稼轩人格的词人登高临远之时常产生强烈共鸣。
【解析】
【导语】材料一探讨了诗歌创作中理想与现实的结合，强调诗人需有古人的浪漫想象力，同时关注现实，创作能反映当代生活、饱含理想性的作品；材料二分析了辛弃疾词中的经典意象，这些意象深受后世词人接受和传承，成为词体写作的常规表达手段。
【1题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.“让词人们开始关心国事”错误。由原文“南渡以后的民族苦难，则使词人们更能直面人生、关心国事”可知，材料说的是民族苦难使词人们“更能”直面人生，而不是“开始”直面人生。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“只要……就一定能创作出优秀作品”错误，表述过于绝对。根据原文“要扎根当代生活，深入生活现场，触摸时代痛点、泪点、兴奋点。唯有如此，诗歌创作才能摆脱旧语境，创造出新的意象和意境”可知，把理想与现实统一起来，并非创作出优秀作品的充要条件。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一最后一段的观点是诗词创作不能“太拟古”，而要触摸时代的痛点、泪点、兴奋点。
C.强调传统意象的使用，没有体现出扎根当代生活，触摸时代痛点等，因此不能支持这一观点。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①由“他词中的意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，充满了男子汉气概”“此句虽是以景语作结，但却耐人寻味，表现着他对国家前途的忧虑”可知，辛弃疾词中的意象具有鲜明的个性特征，如雄奇刚劲、悲壮苍凉，充满男子汉气概，这些意象深刻表达了词人的国仇家恨和历史情感，因而具有强烈的感染力。
②由“每当稼轩登高望远时，家国愁情总是纷至沓来，使他难以为怀，故而总能写出悲壮苍凉的词篇”“欣赏稼轩人格的历代词人在面对同样的登高临远之时，也就势所难免地与辛弃疾产生强烈共鸣”可知，因常见词体创作中登高望远的主题，历代词人对辛词产生了共鸣，使得其意象得以广泛传播并延续下来。
（二）现代文阅读二（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
钓台的春昼
郁达夫
①因为近在咫尺，以为什么时候要去就可以去，我们对于本乡本土的名区胜景，反而往往没有机会去玩，或不容易下一个决心去玩的。正唯其是如此，我对于富春江上的严陵，二十年来，心里虽每在记着，但脚却没有向这一方面走过。一九三一，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央帝党，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。先在江浙附近的穷乡里，游息了几天，偶尔看见了一家扫墓的行舟，乡愁一动，就定下了归计。绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。和家人等去上了几处坟，与许久不曾见过面的亲戚朋友，来往热闹了几天，一种乡居的倦意，忽而袭上心来了，于是乎我就决心上钓台访一访严子陵的幽居。

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②我去的那一天，记得是阴晴欲雨的养花天，船到桐庐，已经是灯火微明的黄昏时候了，不得已就只得在一家旅馆借了一宵宿。
③第二日清晨，叫茶房去雇了船，便上钓台去。过了桐庐，江心狭窄，浅滩果然多起来了。两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，我在船头上指东话西地问着船家，这是什么山，那是什么港，惊叹了半天，称颂了半天，人也觉得倦了，不晓得什么时候，身子却走上了一家水边的酒楼，在和数年不见的几位已经做了党官的朋友高谈阔论。谈论之余，还背诵了一首两三年前曾在同一情形之下做成的歪诗：
不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
④直到盛筵将散，我酒也不想再喝了，和几位朋友闹得心里各自难堪，正在这关头，船家却大声的叫了起来说：“先生，罗芷过了，钓台就在前面，你醒醒罢，好上山去烧饭吃去。”
⑤擦擦眼睛，抬起头来一看，四面的水光山色又忽而变了样子了。清清的一条浅水，比前又窄了几分，四围的山包得格外的紧了，仿佛是前无去路的样子，并且山容峻削，看去觉得格外的瘦格外的高。向天上地下四围看看，只寂寂的看不见一个人类。双桨的摇响，到此似乎也不敢放肆了，钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响，静，静，静，身边水上，山下岩头，只沉浸着太古的静，死灭的静，山峡里连飞鸟的影子也看不见半只。前面的所谓钓台山上，只看得见两大个石垒，一间歪斜的亭子，许多纵横芜杂的草木。山腰里的那座祠堂，也只露着些废垣残瓦，屋上面连炊烟都没有一丝半缕，像是好久好久没有人住了的样子。并且天气又来得阴森，早晨曾经露过脸的太阳，这时候早已深藏在云堆里了，余下来的只是时有时无从侧面吹来的阴飕飕的半箭儿山风。船靠了山脚，跟着前面背着酒菜鱼米的船夫走上严先生祠堂的时候，我心里真有点害怕，怕在这荒山里要遇见一个干枯苍老得同丝瓜筋似的严先生的鬼魂。
⑥在祠堂西院的客厅里坐定，我的心跳渐渐儿的镇静下去了，便和船家就从断碑乱石中间爬上了钓台。东西两石垒，高各有二三百尺，离江面约两里来远，东西台相去只有一二百步，但其间却夹着一条深谷。立在东台，可以看得出罗芷的人家，回头展望来路，风景似乎散漫一点，而一上谢氏的西台，向西望去，则幽谷里的清景，却绝对的不像是在人间了。我虽则没有到过瑞士，但到了西台，朝西一看，立时就想起了曾在照片上看见过的威廉·退尔的祠堂。这四山的幽静，这江水的青蓝，简直同在画片上的珂罗版色彩，一点也没有两样，所不同的就是在这儿的变化更多一点，周围的环境更芜杂不整齐一点而已，但这却是好处，这正是足以代表东方民族性的颓废荒凉的美。
⑦从钓台下来，回到严先生的祠堂，手拿着以火柴柄制成的牙签，走到东面供着严先生神像的龛前，向四面的破壁上一看，翠墨淋漓，题在那里的，竟多是些俗而不雅的过路高官的手笔。最后到了南面的一块白墙头上，在离屋檐不远的一角高处，却看到了我们的一位新近去世的同乡夏灵峰先生的四句似邵尧夫而又略带感慨的诗句。夏灵峰先生虽则只知崇古，不善处今，但是五十年来，像他那样的顽固自尊的亡清遗老，也的确是没有第二个人。比较起现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不必去论它，就是以骨头来称称，我想也要比什么罗三郎郑太郎辈，重到好几百倍。慕贤的心一动，熏人臭气自然是难熬了，堆起了几张桌椅，借得了一支破笔，我也向高墙上在夏灵峰先生的脚后放上了一个陈屁，就是在船舱的梦里，也曾微吟过的那一首歪诗。
⑧走回西院，静坐着喝了两碗清茶。在这四大无声，只听见我自己的啾啾喝水的舌音冲击到那座破院的败壁上去的寂静中间，同惊雷似地一响，同时在门外面歌着的船家，也走进了院门，高声的对我说：“先生，我们回去罢。”
（选自《郁达夫全集》，有删改）
【注】本文创作于一九三二年。一九三0年，国民党进行文化“围剿”，鲁迅、郁达夫等人被浙江省党部发出通缉的命令追捕，为躲避追捕，郁达夫来到故乡富阳。本文记述郁达夫一九三一年暮春，自富阳湖江而上，经桐庐游览严子陵钓台等地的一次旅行。
5. 文中写双桨 摇响，到此似乎也不敢放肆了，作用是什么？
6. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A. 本文以游踪为线索，作者把自然景观和人文景观融为一体，把山水与历史化为一炉，景中含情，情融于景。
B. 作者登临的钓台，有东西两垒，两台的景色也颇为不同，一处散漫，一处清幽。虽显芜杂，却恰能呈现出颓废荒凉的美。
C. 在严子陵祠前对夏先生的评论，实际上也是郁达夫借他人的酒杯排解自己胸中的郁积和愤懑，以自己崇尚清流来抨击时政的昏暗。
D. 第③④段中，作者记叙在游玩途中与友人共同饮酒吟诗的情景，即渲染了悠闲自在的意境，又巧妙地表达了当时复杂的心情，诗文并茂，和谐一体。
7. 在第⑤⑥段中，作者着墨钓台的山水景物，请简要分析作者主要运用了哪些表现手法呈现景物特点的。
8. 文章结尾处，作者为什么会说“就是在船舱的梦里，也曾微吟过的那一首歪诗”，请简要分析。
【答案】5.
这句话运用拟人手法，从听觉角度突出钓台一带环境的极度寂静；烘托出作者压抑、孤寂的心境；契合严子陵隐居之地的清幽氛围，为后文描写钓台的荒凉残破、抒发对先贤的仰慕之情做铺垫。
6. D 7. （1）以动衬静：“双桨的摇响到此似乎也不敢放肆了，钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响”；写双桨轻摇，虽有声而更反衬出静；
（2）比较（对比）手法：与瑞士风景比，与珂罗版面比着重描写了从西台西望所见到的钓台一带山幽江清的静秀之美；
（3）多角度写景：作者从视觉“山容峻削”、听觉“钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响，静，静，静”、触觉“吹来的阴飕飕的半箭儿山风”等角度写景，表现钓台山水荒芜静谧的特点。
8. （1）结构上，呼应前文有关“歪诗”的描述，首尾圆合，前后呼应。
（2）内容上，正话反说，借“歪诗”委婉表达自己的情感。表明作者对黑暗现实的悲愤，告诫人们只有行动起来推翻国民党反动派的统治，才有出路，才有光明。
【解析】
【导语】本文以游记为表，抒怀为里，在富春江山水间寄寓深沉的时代忧思。文中“双桨不敢放肆”的拟人笔法，烘托出钓台死寂般的幽静；东西钓台的对比描写，既展现自然之美，更暗含对颓废时局的隐喻。夏灵峰典故的插入，实为借古讽今，以遗老风骨反衬当世媚骨。结尾“歪诗”的自嘲，折射出知识分子在乱世中的精神困境——既怀济世之志，又不得不以佯狂自保的复杂心境。
【5题详解】
本题考查学生分析景物描写作用的能力。
句中“不敢放肆”将双桨的摇响拟人化，赋予声音人的情态，生动描摹出桨声的微弱收敛，反衬出钓台山水间人迹罕至的清幽与孤寂，凸显此地近乎原始的静谧氛围。
结合创作背景，作者此时因躲避国民党文化“围剿”仓皇返乡，内心满是压抑、孤寂与愤懑。钓台的寂静并非单纯的自然景致，而是作者主观心境的投射，寂静的环境与他落寞的情绪相呼应，实现了景与情的交融。
这句话进一步渲染了钓台荒凉静谧的基调，为后文描写钓台石垒的芜杂、严先生祠堂的废垣残瓦埋下伏笔；同时，这份清幽孤寂的氛围，也与严子陵不慕权贵、隐居山林的隐士气质相契合，为后文抒发对先贤的仰慕之情、批判当世权贵的情感做了自然的铺垫。

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【6题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D．“作者记叙在游玩途中与友人共同饮酒吟诗的情景”错误。根据第③段“人也觉得倦了”，第④段“船家却大声的叫了起来说：‘先生，罗芷过了，钓台就在前面，你醒醒罢，好上山去烧饭吃去’”可知，与友人饮酒是梦中的情境。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生把握作品的景物形象特点，分析表现手法的能力。
（1）“向天上地下四围看看，只寂寂的看不见一个人类。双桨的摇响，到此似乎也不敢放肆了，钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响”，写双桨轻摇的声音，虽有声而更反衬出静，以动态的景物来反衬静态的景象，从而烘托出一种更静谧的氛围，运用的是以动衬静的手法，表现了钓鱼台的清幽寂静荒凉。
（2）“我虽则没有到过瑞士，但到了西台，朝西一看，立时就想起了曾在照片上看见过的威廉·退尔的祠堂。这四山的幽静，这江水的青蓝，简直同在画片上的珂罗版色彩，一点也没有两样”，运用对比手法，把自然景观和人文景观融为一体，把山水与历史化为一炉，把此处的风景与瑞士风景比，与珂罗版面比，突出钓台一带山幽江清的静秀之美。
（3）“静，静，静，身边水上，山下岩头，只沉浸着太古的静，死灭的静，山峡里连飞鸟的影子也看不见半只。……余下来的只是时有时无从侧面吹来的阴飕飕的半箭儿山风”，此处多角度写景，综合运用视觉、听觉、触觉等写景角度，写出作者的感受，表现钓台山水荒芜静谧的特点。
【8题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
（1）从结构上来讲，呼应前文第三段有关“歪诗”的描述，使文章前后呼应，首尾圆合，内容更加完整，结构更加严谨。
（2）从内容上来讲，“歪诗”属于正话反说，借“歪诗”委婉表达自己的情感。诗歌中“劫数东南天作孽”以下四句都是对现实的抨击。诗人把反革命“围剿”东南各省带来的灾难谓为“劫数”，“作孽”，痛恨之情溢于言表；而“鸡鸣风雨海扬尘”，形容反动统治已经到了风雨飘摇的地步；革命人民的反抗此起彼伏，接连不断；而沧海扬尘天翻地覆的大变革就要到来。最后二句是奉告友人：面对这般现实悲歌痛哭都无补于事，只有行动起来推翻反动统治，并且铲除那些纷纷投靠、依附暴秦的“义士”，才有出路，才有光明。
二、古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。
（选自《宋史·苏轼列传》，有删改）
材料二：
呜呼哀哉，公[注]之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，絜身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。
（选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改）
[注]公：指欧阳修。
9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣。
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 顾，难道，与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）中的“顾”意思不同。
B. 冠，古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年，因而称男子二十岁为“冠”。
C. 欲，想要，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“欲”意思相同。
D. “岂厌世溷浊”与“海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”意思相同。
11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年，就已博通经史。
B. 在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，便将这篇文章评为第二名。
C. 材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，称赞欧阳修德泽万物，功绩无法计算和详细周知
D. 苏轼父子都曾受到欧阳修的推荐，当听到欧阳修去世后，苏轼义无反顾前去吊丧。
12. 把材料中画横线 句子及课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）轼若为滂，母许之否乎？
（2）师者，所以传道受业解惑也。
13. 材料二写得情真意切，感人至深，请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的理由。
【答案】9. ADG 10. D
11. D 12. （1）我如果成为范滂（那样的人），母亲是否允许呢？
（2）老师，是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的人。
13. ①欧阳修对苏轼的才华十分赏识，把苏轼推荐给秘阁。
②苏轼受教于欧阳修门下十六年。
③欧阳修对国家做出了巨大的贡献，德高望重。
【解析】
【导语】两则材料展现了苏轼与欧阳修跨越师生情谊的深厚精神联结。材料一以史传笔法勾勒苏轼的成长轨迹，突出其少年颖悟与科举高光时刻，而欧阳修“避此人出一头地”的赞叹，奠定了二人知遇之恩的基础。材料二祭文以沉郁顿挫的骈俪文风，通过“蓍龟”“斯文”等层叠渲染，既痛逝者之不可追，更忧道统之将坠。
【9题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我以前有的见解，嘴里说不出来。现在看到这本书，说到我心里了。
“吾昔有见”做主语，为表强调，其后A处可断开；
“口”作主语，“未能言”作谓语，主谓结构单独成句，故应在D处断开；
“今”作状语，“见”作谓语，“是书”作宾语，主语省略，宾语后断句，故应在G处断开。
故选ADG。
【10题详解】
本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。
A．正确。难道/回头看。句意：我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？/结果只落得自己回头看追兵，仓皇失措。
B．正确。
C．正确。句意：就想评为第一。/我想要根据越人说的话梦游到吴越。
D．错误。意思不同。厌恶/满足。句意：难道您是厌恶当世的混浊。/大海不满足于深广。
故选D。
【11题详解】
本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
D．“苏轼义无反顾前去吊丧”错，根据材料二中“义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩”，意为：原则上应当尽力前往吊唁，可是由

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