辽宁省重点高中沈阳市郊联体
2025-2026学年度上学期期末考试高一年级试题语文
命题人：沈阳市浑南高级中学 董栖 校题人：辽中区第一高级中学 刘楠
考试时间：150分钟 考试分数：150分
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、阅读（69分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。
②为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
①亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结，如今正在青年之中式微，他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至“断亲”。这里所说的“断亲”一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系。
②传统社会中，不管是农村还是城市，因为生产力、收入和生活水平低下，人们总是要互助才能活下去。我们从传统社会走向现代社会，更多以市场经济为主。我们现在越来越处在逐渐富足的状态，导致了每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式。包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会。
③另外，新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷。尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了，他们从小到大都在“内卷化”的教育体系内生长生活，基本独立于扩大化的家庭。这种内卷化的社会生长环境，对于青少年而言，休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换了亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远。

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④作为中国典型的互联网“元世代”，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。互联网让00后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。
⑤最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动。这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟姐妹甚至亲兄弟姐妹之间也没法频繁交往。
⑥尽管互联网世代的青年呈现了比以往世代更加独立的个性和独自生活的适应能力，“断亲”的社会环境、时代条件和家庭结构，在短期内不会发生显著变化，但随着00后世代的年龄增长，他们将成家生子，之后形成自己的核心家庭，而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘。我把这个称为“亲缘唤醒”效应，只有亲自体验才能唤醒。这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面，即有的年轻人只有自己做了父母，才知道血缘、亲缘与学缘、地缘同样重要，或许更重要。
⑦还有一个变化是，由于国家推行二孩三孩政策，未来很多年轻人会有二孩、三孩，独生子女的现状会有很大变化。那么他们又有了兄弟姐妹了，下一代就会有二代的表兄弟姐妹。这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的。
（摘编何国盛《“断亲”青年，谁还在走亲戚》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “家庭”在西洋是一个有很明确指向的概念，而在中国这一概念包含的范围则很含混。
B. 中国人的亲属关系是一个以“自己”为中心的能涉及无穷多的人的一张网络。
C. 材料所谈及的“断亲”现象更多的是一种情感心理意义上的，而不是法律意义上的。
D. 可以预期，00后的年轻人结婚成家以后，必将唤起新的亲缘，传统的亲缘关系也会复原如初。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 费孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻形象地表明了西洋社会结构的基本特性，即“团体格局”。
B. “家庭独立”的程度往往与社会的发展程度、人们生活的质量水平成正比，与对传统亲缘关系的依赖成反比。
C. 现实中血缘、亲缘关系远远要比学缘、地缘关系重要得多，所以年轻人必须重视“亲缘唤醒”。
D. 当今社会教育的内卷严重地压榨了年轻人亲缘交往的时间，这是年轻人“断亲”的一个重要原因。
3. 根据材料的相关内容，下列选项中的现象与相应结论的表达正确的一项是（ ）
A. 吴局长把众多微信群中的“工作群”置顶，然后才是“家族群”“同学群”等等。这种排序体现了费孝通先生《乡土中国》中提及的“差序格局”。
B. 因为老宅拆迁，本来关系亲密的张甲和张乙两兄弟，因拆迁费用分割问题而导致关系恶化，亲情隔断，这也是一种“断亲”现象。
C. 王同学和李同学的家长为教育孩子等问题而成为微信好友，关系密切，这表明传统的亲缘关系已经被现在的各种“朋友圈”所替代。
D. 浙闽有的地方在富裕起来之后新建了大量的祠堂，加强了大家族之间亲缘的交往。可见经济发达、人们生活富足会增强人们对传统亲缘关系的依赖性。
4. 下列不属于青年“断亲”现象的一项是（ ）
A. 往年春节小刚总会被亲戚问及工资、对象等问题，今年他决定出门旅游，避开亲戚。
B. 刚工作的小丽一周六天都在加班加点工作，周日只想在家躺平而不愿去亲戚家串门。
C. 小梅从小在A城长大，跟生活在B城的表姐并不熟悉，逢年过节也不会发信息问候。
D. 公司将于3月8日举办庆祝活动，不巧与舅舅生日会撞期，小华决定参加公司活动。
5. “亲缘唤醒”是解决当前“断亲”问题的一种行之有效的方法，请结合材料和现实生活，谈谈有哪些方法可以“唤醒”逐渐疏远的亲缘关系。
【答案】1. D 2. C
3. B 4. D
5. ①有关部门认真落实“双减”政策，使广大青少年有更多的时间与亲戚交往。
②年轻人应该从网络的虚拟世界中走出来，改掉自己的交往惰性，多与亲戚交流。
③珍视春节、清明等传统节假日，利用这些节假日进行走亲访友、祭祀祖先等活动，增进亲戚间感情。
④社会、学校等各团体加大宣传力度，大力宣扬有关家族、亲缘交往方面的优秀传统文化，营造亲人之间和谐相处的良好氛围。
【解析】
【导语】这篇阅读材料通过中西家庭观念对比，揭示了中国社会“差序格局”的亲缘网络特性。材料一以费孝通“水波纹”理论阐释传统亲缘关系，材料二则聚焦当代青年“断亲”现象，分析其经济独立、教育内卷、网络依赖等成因，并提出“亲缘唤醒”的解决思路。两则材料形成传统与现代的对话，既有文化溯源，又有现实关照，展现了社会转型期亲缘关系的嬗变与重构可能。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
D.“必将唤起新的亲缘，传统的亲缘关系也会复原如初”错误，材料二是“这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的”，可见选项说法太绝对。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。
C.“现实中血缘、亲缘关系远远要比学缘、地缘关系重要得多，所以年轻人必须重视‘亲缘唤醒’”错误，材料二是“这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面……或许更重要”，原文并未说“重要得多”；原文是“而结婚带来新的亲戚关系……也将唤起新的亲缘”，并未在对比中得出因果关系，“所以年轻人必须重视‘亲缘唤醒’”强加因果。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析运用文本信息的能力。
A.“这种排序体现了费孝通先生《乡土中国》中提及的‘差序格局’”错误，原文是“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质……而是像水的波纹一般，一圈圈推出去”，可见，吴局长将工作群置顶，最后是亲属群，不符合费孝通先生所说的“以‘己’为中心”的“差序格局”。
C.“这表明传统的亲缘关系已经被现在的各种‘朋友圈’所替代”错误，原文是“围绕着孩子的教育……也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远”，可见原文并未说传统的亲缘关系已经被替代，只是说关系“逐渐拉远”。

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D.“可见经济发达、人们生活富足会增强人们对传统亲缘关系的依赖性”错误，原文是“我们现在越来越处在逐渐富足的状态……来获取我们的生存机会”，由个例浙闽地区新建祠堂现象推出经济发达、人们生活富足会增强对亲缘关系的依赖逻辑太牵强。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析理解重要概念 能力。
青年“断亲”指与亲属日常互动频率降低或无交往，是对亲缘关系的主动疏远或被动淡化，并非法律上的绝对断联。
A.小刚因反感亲戚打探隐私，选择春节旅游避开亲戚，符合以逃离心态远离传统亲戚关系的表现，属于“断亲”现象。
B.小丽因工作繁忙，休息日不愿耗费精力去亲戚家串门，契合现代生活挤压亲属交往时间导致与亲戚互动减少的情况，属于“断亲”现象。
C.小梅与异地表姐互不熟悉且逢年过节无问候，符合社会流动造成亲属交往缺失，属于“断亲”现象。
D.小华只是因参加公司活动不能参加舅舅生日会，是迫于无奈的选择，并非对舅舅刻意疏远，不属于“断亲”现象。
故选D。
【5题详解】
本题考查学生分析文本人文价值和时代精神的能力。
①依据文本“尤其是教育的内卷……作业消耗掉了”“与此同时，青少年从小就以学习为主……也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远”可知，因为教育问题导致亲情疏远，对策就是认真落实“双减”政策，从教育内卷中走出来，使青少年有更多时间进行亲情交流。
②依据文本“互联网让00后青年群体更加享受……因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演”可知，让青少年走出网络世界，多在现实世界中与亲戚相处交往。
③依据文本“这种社会流动造成人们可以在……没法频繁交往”可知，人们要利用空暇时间、节假日等走亲串友，增进亲戚之间的感情；
④从整个社会来看，上至国家，下至街道社区、学校等机构都要重视亲情宣传教育，营造亲情氛围，弘扬优秀传统文化，重视亲族关系。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
河边洗衣服的时光（节选）
李娟
（1）洗衣服实在是一件快乐的事情。能有机会出去玩玩，还可以趴在河边的石头上舒舒服服地呼呼大睡，还可以跑到河边附近的毡房子里串门子、喝酸奶，还可以兜着那些脏衣服下河逮鱼，此外还可以好好洗个澡。
（2）夏天真好，太阳又明亮又热烈，在这样的阳光之下，连阴影都是清晰而强烈的，阴影与光明的边缘因为衔含了巨大的反差而呈现奇异的明亮。
（3）四周丛林茂密，又宽又浅的河水在丛林里流淌，又像是在一个秘密里流淌，这个秘密里充满了寂静和音乐……河心的大石头白白净净、平平坦坦。
（4）我光脚站在石头上，空空荡荡地穿着大裙子，先把头发弄湿，再把胳膊弄湿，再把腿弄湿，风一吹过，好像把整个人都吹透了，浑身冰凉，好像身体已经从空气里消失了似的。而阳光滚烫，四周的一切都在晃动，抬起头来，却一片静止。我的影子在闪烁的流水里分分明明地沉静着，它似乎什么都知道，只有我一个人很奇怪地存在于世界上，似乎每一秒钟都停留在刚刚从梦中醒来的状态中，一瞬间一个惊奇，一瞬间一个惊奇。我的太多的不明白使我在这里，又平凡又激动。
（5）夏天的那些日子里，天空没有一朵云，偶尔飘来一丝半缕，转眼间就被燃烧殆尽了，化为透明的一股热气，不知消失到了哪里。四周本来有声音，静下来一听，又空空寂寂。河水哗哗的声音细听下来，也是空空的。还有我的手指甲——在林子里的阴影中时，它还是闪着光的，可到了阳光下却透明而苍白，指尖冰凉。我伸着手在太阳下晒了一阵后，皮肤开始发烫了，但分明感觉到里面流淌的血还是凉的。我与世界无关。
（6）在河边一个人呆着，时间长了，就终于明白为什么总是有人会说“白花花的日头”了，原来它真的是白的!真的，世界只有呈现白的质地时，才能达到极度热烈的氛围，极度强烈的宁静。这种强烈，是人的眼睛、耳朵，以及最轻微的碰触都无力承受的。这样的太阳，像是把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了为止……那种阳光，是你经验中的现实感觉之外的炽热，阳光在清凉的整个世界之上，无动于衷地强烈炽热着，更像是幻觉中的炽热。它会让人突然间就不能认识自己了，不能承受自己了。
（7）还有那么多的、各种各样的美丽植物，有许多都能开出令人惊异的小花。仔细地看，会发现这些小花们和周围的大环境虽然一眼看去很协调，其实，朵朵都在强调不同之处。似乎它们都很有些得意的小聪明，都暗自坚持着自己的想法。但是由于它们太过天真了而太过微弱；又由于太过固执，而太过耀眼。它们更像是一串串带着明显情绪色彩的叹号、问号和省略号，标在浑然圆满的自然界的暗处……
（8）凑得很近很近地去看一朵花，会发现它大部分都是由某种“透明质地”构成的：粉红色的透明，淡青的透明，浅黄的透明……那些不透明的地方，则轻微地、提醒似的闪着光芒。这光芒映照在那些透明的地方，相互间又折射出另外一些带有些微影像的光芒……一朵花所能闪烁出的光，也许连一指远的地方都照不亮，但却是它所呈现出的种种美丽中，最神秘诱人的一部分。
（9）更奇妙的是花还有香气……哎!花为什么会有香气呢？花能散发香气，多么像一个人能够自信地说出爱情呀!真羡慕花儿。但我对这些花儿们的了解也只不过是以自己的想法进行胡乱揣测而已。花的世界向我透露的东西只有它或明显或深藏的美丽。并且就用这美丽，封死了一切通向它的道路。我们多么不了解花呀!尤其是想到，远在人类诞生之前，世上就有花了，人类消亡以后，花仍将一成不变开遍天涯……便深深感觉到孤独的力量是多么深重巨大。我们与世界无关……
（10）还有那些没什么花开的植物们，深藏自己美丽的名字，却以平凡的模样在大地上生长。其实它们中的哪一株都是不平凡的。它们能抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些，我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如，绿色就是大地上最广阔、最感人的自由呀!当我们看到绿色，总是会想：一切都不会结束吧？然后就心甘情愿地死去了。这一切多么巨大，死去了都无法离开它……真的，一株亭亭地生长在水边的植物，也许就是我们最后将到达的地方吧？
（11）就这样，在河边洗衣服的时光里，身体自由了，想法也就自由了。自由一旦漫开，就无边无际，收不回来了。常常是想到了最后，已经分不清快乐和悲伤。只是自由。只是自由。我想，总有一天我会死去的，到那时，我会在瞬间失去一切，只但愿到了那时，当一切在瞬间瓦解、烟消云散后，剩下的便全是这种自由了……只是到了那时，我凭借这种自由而进入的地方，是不是仍是此时河边的时光呢？
（12）总之，到河边洗衣服的话，想怎么玩就怎么玩，爱怎么想就怎么想。至于洗衣服就是次要的事了，爱洗不洗，往水里一扔，压块石头不让水冲走。等玩够了回来，从水里一捞，它自己就干净了嘛。
文本二：
麦家：李娟有悬崖一样拔高的能力。开始很放松地写着，突然就提高了，看似没有谋篇布局，就像一道阳光一样一直照过来，照到一定的时候突然把这个东西点燃了。
（节选自《安徽文学》，有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）

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A. 文本一第四段“一瞬间一个惊奇”与文本二麦家“一直照过来”的阳光，都体现了一种持续不断、令人惊喜的新体验。
B. 文本一在描写植物时，反复运用“不能”进行自我否定，流露出作者因无法拥有植物的自由而感到深切自卑。
C. 文本二麦家以“悬崖”作比，意在强调李娟的写作在开头部分便营造出惊险奇崛的意境，以此迅速吸引读者的注意。
D. 麦家评论中“点燃”一词，指 是李娟常在文章结尾处运用明确的哲理点题，使全文的主旨得到升华和照亮。
7. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者在河边洗衣服时，感受到的不仅是劳动乐趣，更多的是身心与自然融合的自由与愉悦。
B. 文中“白花花的日头”不仅是对阳光的视觉描写，也暗含了作者对自然强烈存在感的敬畏。
C. 作者认为花虽美丽，却因其封闭的本质而无法被人真正理解，表达了对人与自然隔阂的遗憾。
D. 文中“绿色就是大地上最广阔、最感人的自由”一句，表达了作者对植物生命力的赞美与向往。
8. 文本一中，作者多次提到“透明”一词，如“透明质地”“越照越透明”等，请简要分析“透明”在文中的多重意蕴。
9. 麦家评价李娟有“悬崖一样拔高的能力”，文本一是如何体现这一特点的？请结合文本内容简要分析。
【答案】6. A 7. C
8. ①指阳光、水流、花瓣等自然物的清澈、透亮质感，如“粉红色的透明”“浅黄的透明”。②象征作者在自然中感受到的身心净化、虚无与自由，如“越照越透明似的，直到你被照得消失了为止”。③体现为对自然之美与生命本质的直观感悟，如花的光芒“最神秘诱人”，暗示一种不可言传的美的本质。
9. ①从日常细节切入，逐渐升华。文章从“洗衣服”这一平常事件写起，逐步展开对阳光、植物、花、生命等主题的深层思考，体现由实到虚的“拔高”。②在写景感受中，自然引发深刻思考。文章在描写河边阳光、影子、花朵时，很自然地从中生发出对自我、生命和世界的感悟。例如，从“白花花的日头”这种常见的视觉感受，一步步写到“不能认识自己了”这种对生命存在的深层思考。③结尾由具体体验上升到对生命哲学的探讨。文章从河边洗衣服时身体的自由，写到思想的自由，最后联想到死亡与永恒，将一次简单的劳动体验升华到对生命终极意义的探寻上。
【解析】
【导语】李娟的《河边洗衣服的时光》以细腻的笔触描绘了自然与人的微妙关系，通过洗衣服这一日常活动，展现了作者对自由、生命与存在的哲思。文本以轻松开篇，逐渐深入，从阳光、植物到自我感知，层层递进，最终升华至对生命本质的思考。麦家的评价精准捕捉了李娟写作的特点：看似随意，实则蕴含深刻，如阳光般自然流淌，却在某一刻突然点燃读者的心灵。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“自卑”错误。文中的“不能”是在对比中强调植物生命的自主与神奇，情感基调是赞叹与向往，而非消极的“自卑”。
C.“在开头部分便营造出惊险奇崛的意境”理解有误。麦家所说的“悬崖一样拔高”强调的是在平实叙述中“突然”提升境界的能力，而非开头便刻意求奇。
D.“运用明确的哲理点题”表述不准确。李娟的升华往往是感性体验自然凝结成的哲思，融入在描写与感受中，并非生硬地点明哲理。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“却因其封闭的本质而无法被人真正理解，表达了对人与自然隔阂的遗憾”表述有误。原文说“花的世界向我透露的东西只有它或明显或深藏的美丽。并且就用这美丽，封死了一切通向它的道路”，强调的是花的美本身即是一种拒绝被完全解读的姿态，并非“封闭的本质”，作者对花的态度是敬畏与赞叹，而非“遗憾”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生对文中重要词语的鉴赏能力。
①表层含义： 指自然景物的纯净质感。“粉红色的透明，淡青的透明，浅黄的透明”，这里的“透明”是写实的，形容花瓣在阳光下晶莹剔透、色彩纯净的物理状态，也包括阳光和流水的清澈。
②心理含义：象征身心的净化与消融。“越照越透明似的，直到你被照得消失了为止”，在强烈的阳光下，作者感到自我意识的消解，仿佛身体融入了天地之间。这里的“透明”象征着一种物我两忘、身心自由的精神状态，是对世俗羁绊的超脱。
③哲学含义：暗示生命本质的神秘与不可言说。“这光芒……却是它所呈现出的种种美丽中，最神秘诱人的一部分”， 花的透明中折射出神秘的光芒，暗示自然之美与生命本质的直观纯粹性无需语言解释。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
文本一通过由实入虚、层层递进的方式，体现了这种 悬崖式拔高”的特点：
①文章开篇切入点是日常细节，“洗衣服实在是一件快乐的事情。能有机会出去玩玩……”，这样的文章开头写得非常生活化，像是在拉家常，写洗衣服、玩水、晒太阳，给人一种轻松、散漫的感觉，为后文的深层思考、升华做铺垫，是由实到虚的“拔高”。
②在写景状物中自然引发哲学思考。“真的，世界只有呈现白的质地时，才能达到极度热烈的氛围……”，作者从 “白花花的日头”这一具体视觉感受出发，没有停留在描写上，而是突然跳跃到对世界本质、对自我存在感的深层思考，实现了思想的拔高。
③结尾由具体体验上升到对生命终极意义的探寻。“我想，总有一天我会死去的……剩下的便全是这种自由了……” 文章最后完全脱离了洗衣服的场景，从“身体自由”跳跃到对“死亡”和“永恒”的探讨。这种从生活小事瞬间飞跃到生命哲学高度的写法，正如麦家所言，具有“悬崖一样拔高”的震撼力。
（三）阅读III（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众困于平城今哙奈何以十万众横行匈奴中面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。
楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
（选自《史记·季布列传》）
材料二：
布之悻悻于罢去，而仰诘人主以取快，其不足以为御史大夫，明矣。文帝之失，轻于召布也，非轻于罢布也。
（王夫之《读通鉴论》）

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