黑龙江省“六校联盟”高三年级联合适应性测试语文
本试卷满分 150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔，将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读1 （本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
未来25年的10个关键词
未来世界的特征和规则可以用5个关键词来总结归纳，分别是无形、透明、互见性、模拟、脱媒。我们在25年后应该如何去行动，可以用另外5个关键词总结，分别是信任、开源、定制、丰沛、酷。
（1）无形
从工业经济向数字经济的转变，就是从有形向无形的转变。在未来25年中，无形替代有形的速度会进一步加快。镜像世界，就是无形的世界。无形还有一层意思是不可见，这就是技术成功的秘诀：它们因为不可见而成功。电力是工业革命之后最重要的通用目的技术。未来25年，AI也会像电力一样存在，在我们意识不到的情况下做各种各样的事情。
（2）透明
无形带来的是数字化，在数字化的世界里事情只要发生了，就会被感知、被记录，就会留下“数字痕迹”。随着数据捕捉的普及，物理世界也将被时刻记录、被数字化。记录者将包括每一台智能机器、每一个人、我们使用和穿戴的每一个智能设备。
举一个例子，当每个学生都有一个AI助教之后，它总会以高度透明的方式记录你的各种学习行为。通过观察，它能清晰地理解学生对不同的知识的掌握情况，做出更加公正、客观、全面的评估。
在未来，我们每个人都拥有一副可以随时随地使用的智能眼镜，它会捕捉每个人所处的环境，也会记录每个人的语言和表情。它也会化身为每个人都不可或缺的AI助理，在我们的耳边提出建议，在我们的视线中给出提示，帮助我们打理各种常规和琐碎的事务。
（3）互见性
无所不在的信息搜集、数字记录，将是未来的常态，是这个社会前进所必须做出的选择。所以我们要改变思维，不再去争辩是否要记录，而要去讨论由谁来记录，记录者和被记录者各自应该拥有什么样的权利与义务，海量信息的使用应该遵守什么样的规则，如何让这一过程变得公开透明。
AI的训练需要海量的数据。定制化和个性化的服务需要AI对我们每个人的行为有尽可能多的了解，这样才能更加准确地向我们推荐内容，提供服务。
在这样的世界中怎么保护隐私？要么选择接受透明，享受定制化的服务，要么选择保护隐私，放弃享受各种贴心的服务，这需要取舍。
为了解决这一组矛盾，互见性这一概念就显得特别重要。
首先，用户需要有明确的知情权——我的哪些信息被谁搜集了？不可能只有用户是透明的，政府和大企业也需要是透明的。其次，用户可以获取被搜集的信息，这样在出现问题的时候，他们就能很清楚地知道有哪些对他们不利的证据。
（4）模拟
AI驱动的镜像世界是被高度模拟的世界。化学和生物的实验，药物的临床试验都可能被模拟，每个人都会有它的数字分身，这也是一种模拟。模拟一开始是真实世界的补充，是真实实验的补充，但未来虚拟世界会日益替代真实世界。模拟也会从简单走向复杂，举个例子，现在人类已经能够绘制出拥有14万个神经元的果蝇的大脑地图，接下来，人类可能会绘制出小白鼠的大脑地图，最终拥有860亿个神经元的人脑地图也将被绘制出来。更进一步来说，人类甚至能对整个地球的气候系统进行模拟。

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（5）脱媒
媒介是一种代理，一种传递信息的信号，是对真实世界的总结和归纳。人类智慧的大发展依赖的是语言和文字，它们是承载人类思考的媒介，让人类可以相互连接、沟通、协作，也让知识可以在代际之间传承下来。人类发展的历史可以说是媒介大发展的历史。技术的发明推动了媒介大发展，从图书、报纸到广播、电影、电视，再到互联网。
为什么未来的世界是脱媒的？媒介的价值是对信息的压缩和提炼，让“带宽”有限的大脑可以更好地处理信息。镜像世界所有发生的事都是数字化的，是可以被分享和被分析的。而AI最为强大的能力恰恰是处理海量数据的能力。所以，方便人类处理信息的一系列压缩手段，从汇报、摘要、总结到简历等，都可能会变得不再重要。机器可以通过处理原始数据来形成洞察。
脱媒意味着我们不再需要总结和归纳，而可以更好地直接采用第一手的资料。在教育场景中，我们不再会借助孩子写的课外活动总结和作文来评价孩子，因为他日常的学习活动和各种其他活动都被记录了下来，他的潜力和特质可以得到充分的展现。
我们可以把脱媒理解为一种沟通的变化。一方面，AI助理将在我们的工作和生活中扮演越来越重要的角色，它们会替我们完成沟通，而它们之间的沟通并不需要借助语言或者其他压缩的媒介。另一方面，除了语言，人类也可能用其他更加有效的方式沟通，比如脑机接口的进阶发展成果——心灵感应，我想到了什么，你立马就能感知到。这个“你”既可以是人，也可以是机器。
（节选自凯文·凯利、吴晨《2049：未来10000天的可能》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 技术的成功常因其“不可见”——如电力虽重要却少被关注，未来AI也将因“无形”成为幕后英雄。
B. 互见性强调记录过程的公开透明与数据使用的权责对等，它颠覆了传统数据生态中“记录者主导”“被记录者被动”的单向格局。
C. 人类已完成果蝇大脑地图绘制，下一步将直接绘制人脑地图，实现对思维的模拟。
D. 人类发展史可以说是媒介发展史，技术发明是媒介迭代的驱动力，推动媒介形态的变化。
2. 根据材料内容，下列选项对原文论证逻辑的分析，正确的一项是（ ）
A. 以“果蝇大脑地图”到“地球气候系统模拟”为例，是为了证明“模拟从简单走向复杂”的技术路径具有可行性。
B. “透明”与“模拟”是因果关系：模拟技术的发展导致数据记录更全面，进而推动世界走向透明。
C. 论述“脱媒”时先定义“媒介”，再对比传统媒介与AI处理的差异，再到教育场景的具体表现，这三方面逻辑层层递进。
D. 材料通过“模拟替代真实实验”“脱媒无需总结归纳”等论断，意在否定传统科研与教育方式的全部价值。
3. 关于下列实例与特征的匹配，正确的一项是（ ）
A. 智能电饭煲根据用户过往的烹饪习惯（如米饭软硬偏好）自动调整加热程序，用户无需手动设置参数——核心特征：透明
B. 用户通过个人数字空间直接向作家付费订阅原创小说，无需出版社编辑、审核、发行，作家可查看用户的阅读进度与反馈——核心特征：脱媒+透明
C. 设计师通过XR设备进入虚拟工厂，模拟新产品的生产流程、组装精度，同时工厂公开生产设备的参数数据，供设计师参考——核心特征：模拟+互见性
D. 城市环境监测系统实时采集空气质量数据，自动同步至政务平台，市民可查询实时数据，但无法知晓数据采集设备的具体位置——核心特征：互见性
4. 作者为何认为“脱媒”是未来趋势?请结合文本简要分析。
5. 某中学试点“AI助教全覆盖计划”，学生佩戴智能眼镜实时记录课堂发言、作业时长、小组讨论等行为数据，AI生成“学习能力画像”用于个性化教学。部分家长抗议“隐私被侵犯”，校方回应“数据仅用于教学，且家长可申请查看记录信息”。
结合材料，运用“透明”与“互见性”的知识，分析校方做法的合理性与局限性。
【答案】1. C 2. A
3. C 4. 技术基础：镜像世界所有发生的事都是数字化的，AI具备处理海量原始数据的能力。
媒介局限：传统媒介（汇报、摘要等）是对信息的压缩，限制了大脑对完整信息的获取。
沟通变革：AI助理之间无需语言压缩即可沟通；脑机接口等新技术可能催生更直接的沟通方式（如心灵感应）。
5. 合理性（透明）：AI记录学习行为数据，符合“透明”特征，能生成客观的“能力画像”；家长可申请查看，保障了知情权。
局限性（互见性缺失）：互见性强调“双向透明”和权责对等。校方掌握数据主导权，家长/学生处于被动，缺乏对数据使用规则的共同制定权；仅“用于教学”定义模糊，未明确数据安全边界。
【解析】
【导语】这篇《未来25年的10个关键词》以凯文·凯利的未来学视角，系统构建了数字文明时代的核心特征框架。文章采用“5+5”的双层结构，前五个关键词（无形、透明、互见性等）构成未来社会的底层逻辑，后五个（信任、开源等）指向人类行为准则。通过电力与AI的类比、果蝇大脑模拟等案例，将抽象概念具象化。其论述特色在于：既揭示技术赋能的必然性（如脱媒），又保持对伦理困境的清醒（如隐私取舍），体现了技术乐观主义与人文反思的张力。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“已完成果蝇大脑地图绘制，下一步将直接绘制人脑地图”错误。原文表述为“人类已经能够绘制出……果蝇的大脑地图，接下来……最终……人脑地图也将被绘制出来”，选项中“已完成”与原文“已经能够绘制”不符，且“下一步将直接绘制人脑”与原文“小白鼠→人脑”的逻辑不符。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.因果倒置，“透明”是数据被记录的状态，“模拟”是对真实世界的数字化复刻，原文是“无形”带来“数字化/透明”。
C.“这三方面逻辑层层递进”逻辑错误，论述“脱媒”的逻辑是“定义媒介→分析脱媒原因→举例说明”，文中并未形成层层递进的三方面逻辑。
D.“否定……全部价值”过度解读，原文只是说形式改变而非否定价值。

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故选A。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A.应体现“模拟”或“无形”而非透明。
B.用户直接付费订阅小说，无出版社中介，体现“脱媒”，但未体现“透明”(用户不可查看进度)。
D.“互见性”要求双向透明，市民无法知晓设备位置，不符合互见性。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
技术基础成熟：镜像世界所有发生的事都是数字化的，可被分享和分析；而AI最强大的能力就是处理海量数据的能力，无需依赖媒介对信息的压缩提炼。
传统媒介存在局限：媒介的价值是对信息的压缩和提炼，是为了适配人类“带宽”有限的大脑；但这种压缩会损耗信息完整性，未来机器可直接处理原始数据形成洞察，汇报、摘要等压缩手段将不再重要。
沟通方式发生变革：一方面，AI助理之间的沟通不需要借助语言等压缩媒介；另一方面，脑机接口等技术可能实现“心灵感应”式的直接沟通，人类无需依赖传统媒介就能完成信息传递。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
合理性：原文指出数字化世界中“事情只要发生了，就会被感知、被记录”。AI助教记录学生课堂发言、作业时长等行为数据，能清晰呈现学生的学习状态，进而生成客观的“学习能力画像”，为个性化教学提供依据。校方允许家长申请查看记录信息，契合“透明”原则中“记录可追溯”的要求，一定程度上缓解了家长对数据使用的担忧。
局限性：互见性强调“不可能只有用户是透明的，政府和大企业也需要是透明的”。校方作为数据记录者和使用者，仅公开学生的学习数据，却未公开自身数据处理的流程、算法逻辑等，未实现记录者与被记录者的双向透明。互见性要求明确“记录者和被记录者各自应该拥有什么样的权利与义务，海量信息的使用应该遵守什么样的规则”。校方掌握数据主导权，家长和学生只能被动接受“数据仅用于教学”的模糊说法，没有参与制定数据使用、存储、销毁规则的权利，也未明确数据泄露的责任划分。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
雪山大地（节选）
杨志军
下雪了，好像比以往更亮更白，轻飏的粉末一跳一跳地落地，然后急速奔走，变成激扬的雪浪，重又卷回到天上。风呜呜地吹，满眼的皎洁就像一个个旋着涡流的深洞，吸引更多的雪花朝里面扑去。渐渐地，雪粉变成了雪珠，轻飏也变成了扫打，脸上手上不仅冷，还疼。
父亲骑着一匹枣红马，母亲骑着一匹白骡马，他们从早晨走到天黑，寻找牧人的帐房住了一夜，母亲不习惯在冰冷的地毡上跟别人挤在一起，差不多一眼未合，第二天又走了整整一天，又在天黑前钻进了牧人的帐房，母亲还是睡不着，听着父亲呼呼地打鼾，心说他就像个地道的牧人，我差不多就是个牧人的老婆了。这么想着，就渐渐进入了梦乡。第三天和第四天继续跋涉，不断踩着积雪走向见到的帐房或牧人，打听生别离山的方向。走到第五天中午，他们才看到雕刻在山崖上的“生别离山”几个藏文字。
生别离山的山口是个两山夹峙的通道，大约有两百米，穿过去后就慢慢开阔了，山脉渐渐朝后移动，虽然越往里地势越高，却平坦得如同水面，雪在上面描绘出一轮轮的涟漪，又像开了一朵朵雪莲花。
他们四下里眺望着，没看到人迹兽影，就一直往前走。他们走过一片积雪成浪的地方，看到了冰冻的河，河往平阔如毯的洼地延展而去，连接着一座孤然而起的雪山。雪小了，很快就不下了，风向高处吹去，卧着的云开始飞翔，天上有了点点蓝色。阳光悄然而来，给他们指引方向似的照在一片隆起的白茫茫的皱褶上。
父亲知道那不是大地的皱褶，是被大雪覆盖的生命迹象：帐房或者别的。他们拉马走向了麻风病人被大雪覆盖的帐房，藏獒叫起来。有人从积雪中钻出来，像从冬眠的深穴里醒过来的旱獭，惊讶地眺望着他们。父亲说：“你好，扎西德勒。”那人不回答，喊了一声：“啊嘘。”
很多帐房被积雪压塌了，人们挤在几顶没有坍塌的帐房里。父亲和母亲把马拴到一起，走过去，轮番掀起门帘看了看，里面有牛粪的火苗，一股股腐臭的热气冒出来，呛得他们直皱鼻子。他们想进去，但里面拥挤得水泄不通，只好站在雪地上，打量着那个出来的人：他没有鼻子，没有耳朵，一只手也没了，但精神还可以，挺腰直立着，把一顶脏腻的羊皮帽不停地脱下戴上，似乎又想又不想让外人看到他没有毛发的头。
父亲问：“这里有多少人?”他摇头。
“雪已经停啦，怎么不把塌掉的帐房再支起来?”还是摇头。
“牲畜呢?”不停地摇头。
刚才叫唤的那只藏獒走过来，闻闻母亲的脚，母亲吓得后退了几步。父亲说：“没事，你看它的眼睛，好奇而温顺，不会咬人的。”父亲弯腰摸了摸藏獒。藏獒摇了摇尾巴。
父亲回身从马褡裢里拿出一个带花纹的瓷碗，递给那个人：“有酥油茶吗?”那人狐疑地望着父亲，犹豫了半晌，才伸出那只完好的手，接过了瓷碗。
他钻进帐房，端了一碗稀薄的酥油茶出来。父亲接住，咕嘟咕嘟喝完，没有给母亲留一滴。
那人的眼睛里闪动着比雪光还要亮的惊讶，突然问：“你们来干什么?”
“我们找个人，顺便看看你们。”
“啊啧啧，不是来烧死我们的?”
父亲笑了：“都什么年代啦，烧死麻风病人的习惯早就没有啦。再说就我们两个，一男一女，能烧死你们这么多人?我看了看，大概有六七十个吧?”那人点点头。
父亲看那只藏獒走向了不远处积雪一堆一堆的地方，知道牛羊都埋在雪下面，走过去，扒开积雪看了看，是活的，就喊着：“起来，起来，雪停啦，再不起来就会冻死的。”母亲也过去，和父亲一起扒拉着积雪，推搡着牛羊。牛羊有的已经死了，活着的一个个瘦弱不堪。父亲说：“你们是怎么放牧的?这里的草场不错啊，不至于瘦成这样。”
回头再看时，人们纷纷走出了帐房，有几个过来，跟在他们身后，搀扶着牲畜。藏獒奔跑起来，不是一只，而是好几只，互相追打。牛哞哞的，羊咩咩的。有人在咳嗽，有人冻得跳脚，病人们互相说着话。父亲和母亲的到来似乎唤醒了这里的生气，而他们自己却失去了刚才的活跃。
父亲和母亲呆愣着：瞧瞧啊，他们也是人？母亲说：“我上次来，没看到这么多病人，也没见这么多帐房。”那些病人大多裸露着上身——母亲后来知道这是他们自己创造的冷冻疗法，因为有个没有皮袍穿的病人居然在冬天过去以后，原本溃烂流脓的屁股上长出了新皮肤。她凑过去看看病人的皮肤，发现凸起的斑疹、丘疹、斑块和结节竟然是五颜六色的，同样的病情为什么会有这么多形态各异的症状？多数人的身体已经残疾，面孔更是惨不忍睹。
母亲说：“太可怜了，这些人。”父亲便用藏语翻译给他们听：“这是医生，她说你们太可怜啦。”那些人望着父亲和母亲，有的眼睛发红，有的眼睛发黑，但不管是红眼黑眼，都射散着人世间的死光，偶尔会从这死光中脓水似的挤出一丝半缕的感激，那是因为太久太久没有外面的人理睬过他们了。
晚霞如期而至，肆无忌惮的燃烧让雪野染满了凄红，落日的消逝带着悲伤的宁静，仿佛这里是独立于地球的一个地方，是另一个移动的星球，离人间越来越远了。父亲和母亲说着“扎西德勒”，告别了那些病人，然后就一句不吭，直到骑马走出生别离山的山口，走向午夜的星光。他们还在往前走，遇到了帐房也没有停下，反正没有睡意，就这样走下去吧，除非狼群把他们拦住。但他们脑子里除了麻风病人什么也没有。
当生别离山掉落的太阳又在面前的雪原上冉冉升起时，母亲突然问父亲：“你觉得有没有可能在生别离山建立一个医疗所？”

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父亲沉默了一会儿，一如既往地用乐观的态度支持了她：“你是医生，你觉得有就一定有。”
“钱呢？”
“人比钱重要，只要有了人，就算没钱，也可以生出钱来。”
“你有这么大本事？”
“有没有我得去西宁看看，钱都在西宁，学校过去有个叫韩朴的老师，父亲就是开过银行的。”
“老实说，对你这种敢想敢干的性格我还是挺喜欢的，尽管你越干越不如人。”
“怎么就不如人啦？”
“你现在连正式的售货员都不是。”
“当乌云遮住阳光，当夜晚失去月亮……”
“别给我说这些，我想说的是我骨子里跟你是一样的，你一步一步壮大学校，我一步一步壮大医院，但这好像并不是我们的目的，你的目的是培养人，我的目的是治好人，要是治不好病人，要那么高级的医院干什么?”
“你很少给我说这些。”
“因为很少想，今天突然想到了，那些麻风病人本不该这样，如果有好一点的医疗条件，就算不离开生别离山，也能生活得很好。”
父亲说：“没错，问题是如果你建立了医疗所，有没有药物可以治好他们?”
“肯定有，麻风病在世界上已经不算是不治之症了。再说你看没看到那些病人，有正在发病的，也有好转的，甚至痊愈的。”
“我怎么没看到?”
“几十年前来这里的病人还在，还能生儿育女，不痊愈怎么可能？这说明病体有自我恢复的可能，肯定是免疫功能在起作用，在没有特效药的时候，我们可以先从提高免疫力入手。”
父亲听着，抱起了雪窝子：“我们该睡一觉了，你一定能睡着。”
母亲第一次睡雪窝子，虽然沉重的心思正在滤清，郁闷正在消散，困意正在袭来，但她还是没有睡着。
6. 下列对小说内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 麻风病人“不是来烧死我们的?”这一疑问，侧面反映出麻风病人长期遭受的歧视与恐惧。
B. 父亲和母亲扒开积雪、唤起牛羊的行为，具有象征意义，意味着他们不仅是来探访，更是要来唤起这片被“雪藏”之地的生机与希望。
C. 母亲说“那些麻风病人本不该这样”，结合她医生的身份，可见她认为医疗资源的匮乏是造成病人悲惨处境的唯一原因。
D. 母亲“第一次睡雪窝子”“没有睡着”，这一结尾含蓄地表明，目睹病人的惨状后，她内心沉重，建立医疗所的想法挥之不去。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇对暴风雪“雪粉变成了雪珠，轻飏变成了扫打”的描写，与《林教头风雪山神庙》中“那雪正下得紧”一样，都是通过风雪的强度变化暗示矛盾冲突的升级：前者暗示父母与麻风病救治难题的矛盾加剧，后者暗示林冲与陆谦等人的矛盾走向激化。
B. 父亲一口气喝完麻风病人端来的酥油茶，这一细节体现了他对病人的全然接纳和尊重，也为后文父亲支持母亲建立医疗所的情节埋下伏笔。
C. 小说中描写那些望向父亲、母亲的“红眼黑眼”，都“射散着人世间的死光，偶尔会从这死光中脓水似的挤出一丝半缕的感激”，这些描写，既真实呈现了麻风病人的生存困境，又捕捉到他们未被磨灭的人性微光。
D. 全文叙述语言平实，贴近生活，也不乏“落日的消逝带着悲伤的宁静，仿佛这里是独立于地球的一个地方”这样充满想象与抒情的句子，增强了文本的感染力。
8. 文中多次写到藏獒，有什么作用?请结合文本简要分析。
9. 《雪山大地》是茅盾文学奖获奖作品，该作品被评价为“一部雪域高原建设者的精神史”。在本文中，“建设者精神”的内涵有哪些?请简要概括并结合“父亲”和“母亲”的形象具体分析。
【答案】6. C 7. A
8. 推动情节：藏獒的出现（吠叫、闻嗅）引发了母亲的恐惧和父亲的安抚，推动了人物互动。
象征意义：藏獒的“温顺”与“奔跑追打”象征着这片雪域虽然环境严酷（如麻风病），但依然存在生机与野性之美，暗示了人与自然的关系。
衬托人物：用藏獒的原始生命力衬托父亲的勇敢无畏和对自然的亲近，反衬母亲初来乍到的胆怯与不适。
9. 奉献与担当：父亲放弃舒适生活（“连正式的售货员都不是”），母亲不顾危险（麻风病）深入雪域，体现了不计个人得失的奉献精神。
乐观与坚韧：面对恶劣的自然环境（暴风雪、睡雪窝）和艰难的处境（病人惨状），他们保持乐观（“人比钱重要”），具有坚韧不拔的意志。
仁爱与救赎：父亲给病人喝酥油茶、唤醒牛羊，母亲立志建立医疗所，体现了对生命 尊重和救死扶伤的仁爱精神。
【解析】
【导语】《雪山大地》节选以细腻笔触描绘了雪域高原的壮美与残酷。杨志军通过父母探访麻风病人营地的经历，展现了人性光辉与生命韧性。文中暴风雪的意象既象征自然环境的严酷，又隐喻社会对边缘群体的冷漠。藏獒的反复出现成为连接文明与荒野的纽带。父母形象生动诠释了“建设者精神”：父亲用行动传递平等尊重，母亲以医者仁心寻求救治方案。作品在苍凉中透出温暖，在绝望中孕育希望，体现了对生命尊严的深刻思考。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“唯一原因”错误，过于绝对。母亲作为医生，既看到了医疗资源匮乏，也提到了”免疫功能”和“自我恢复”，且她认为建立医疗所是为了改变现状，但并未将原因单一归结为资源匮乏。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
A.“都是通过风雪的强度变化暗示矛盾冲突的升级”错误。小说开篇的风雪描写主要渲染环境的恶劣和行路的艰难，烘托人物心境，并非暗示“矛盾冲突升级”。此处并无激烈的外部矛盾冲突，更多是人与自然环境的对抗及内心的触动。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
推动情节发展：藏獒“叫起来”引出帐房中的病人；它“闻闻母亲的脚”，引得母亲“吓得后退了几步”，父亲则安抚她“没事，你看它的眼睛，好奇而温顺”，这些互动缓解了双方初见的紧张，自然推进情节。
象征生命活力：藏獒从最初的温顺摇尾，到后来“奔跑起来，不是一只，而是好几只，互相追打”，象征这片被大雪覆盖、被世人遗忘的土地并非死寂，暗含麻风病人群体潜藏的生命韧性。
衬托人物形象：面对藏獒，父亲能“弯腰摸了摸”，体现他的勇敢无畏与对这片土地的亲近；母亲却“吓得后退”，反衬出她初入疫区的胆怯，让人物形象更真实立体。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
奉献与担当。父亲身份普通，“连正式的售货员都不是”，却甘愿顶着风雪跋涉五天，深入偏僻的生别离山探访麻风病人；母亲身为医生，不顾疫病风险，跟随父亲来到环境恶劣的疫区，二人皆不计个人得失，践行对生命的责任。
乐观与坚韧。他们一路遭遇暴风雪，夜晚住冰冷的地毡、甚至睡雪窝，目睹麻风病人惨状后，父亲依然乐观表示“人比钱重要，只要有了人，就算没钱，也可以生出钱来”；母亲也未被困境吓退，反而萌生建立医疗所的想法，尽显坚韧不拔的意志。
仁爱与救赎。父亲接过病人端来的稀薄酥油茶“咕嘟咕嘟喝完”，还主动扒开积雪唤醒牛羊，用行动接纳和关怀病人；母亲见病人处境可怜，心疼感慨“太可怜了，这些人”，并立志“在生别离山建立一个医疗所”，体现了对生命的尊重和救死扶伤的仁爱精神。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁

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