海南省天一联考2025-2026学年高三上学期期末语文试题
注意事项：
1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
记：严老师，您能否谈谈汉学是一门什么样的学科，它的发展轮廓大概是怎样的？
严：我想，称汉学为“中国学”更为合适一些，因为它主要指外国人对中国及其文化的研究，不仅限于汉族。这门学科，最初分为西方和东方两部分，西方部分主要指欧洲汉学，它在一个相当长的时间里，主要工作是翻译中国经典，介绍中国的概貌，并致力于中国语言的研究。东方汉学则以日本为中心，日本由于它在文化上和中国的特殊关系，把汉学纳入本国的上层建筑，在政治、宗教及社会制度诸方面，全面吸收汉文化。直到明治维新中期，随着封建制度的瓦解，日本传统汉学才趋于没落。
记：那么中国人研究汉学，有什么意义？
严：汉学是一门双边性学术。从中国文化的角度讲，它是中国文化研究在国外的延伸；但同时，它又表现了研究者本身的文化观念。所以我们研究汉学，起码有三方面的意义：第一，有助于我们理解中国文化的世界历史意义；第二，了解世界各国的“中国观”；第三，开阔我们研究中国文化的视野，引进一些新的思想和方法论。
记：看来，文化是一个很复杂的现象，若是从单一的角度去观察、去认识，就很难避免片面性。中外学者的研究，反映了两种不同的角度，它们各有特点，也各有局限，当然也就有了相互交流、相互补充的必要。
严：是这样。我们在研究中国文化的过程中，外国同行们的工作，常对我们有所启发。比如，在中国奴隶社会与封建社会的研究中，我们往往认为铁器在战国时代的应用，证明了战国封建说的成立。日本一些中国学家则注意于另外一些条件，例如，关于在中国这块土地上作为劳动对象的特殊性、关于人的生产技能的状况、关于宗法制以及家庭与婚姻的变异等等，从而提出了“秦汉社会二重结构论”“总体奴隶制论”等见解，都可供我们参考。
记：过去，我国对汉学很不重视，您认为主要原因？
严：过去，有些同志认为汉学是殖民主义侵华的产物，这种错误认识，使我们很难端正对汉学的态度；还有些同志，觉得研究中国文化是中国人的事，对外国人的工作不屑一顾；另外，就是有些同志总是要求国外汉学家的观点和自己一致。我觉得这很奇怪。因为研究国际汉学，就是要了解各国对中国的不同认识，若是大家见解一致，也就没有研究的必要。
记：目前我国汉学研究处于什么状态？
严：萌芽状态。不过学术界的许多朋友已开始重视这个萌芽，有关的一些著作也将陆续翻译出版，这对有志于汉学研究的青年朋友们，将会有一定的帮助。
（摘编自薛涌《关于汉学的问答——访严绍璗》，《北京晚报》1984年12月31日）
材料二：
何为汉学？根据国内外学术界对中国人文社会科学实际研究中表现出来的倾向，我认为汉学包括两个概念——一个大概念，一个小概念。
大概念的汉学是广义的，认为中国的人文科学和社会科学的总称就是汉学，凡属于这一对象的研究者，不管是中国人还是外国人，都是汉学家。也有人把汉学称为“中国学”，有的称为“东方学”（这一概念有的西方学者独指中国文化，而更多的则常常包括了日本、韩国和印度文化在内），但被大多数中国学者和外国学者普遍认同的应该说还是汉学。也有人广义地把中国人对自己本民族文化的研究划入汉学之中。中国本民族文化对中国人自己来说，我们通常称为“国学”或是“中学”。但因研究者的文化血统迥异，文化背景相悖，致使中国学者和外国学者的研究思维方式、出发点视角、方法、结论很有不同。

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小概念的汉学认为，汉学是外国学者整理、研究中国文化遗产的成果之总称。西方汉学已有很长的历史。“汉学”这个名称，确乎带有“欧洲文化本位”的色彩。然而，中国文化是一条奔腾的活水，它的载体汉语，一直显示着强大的生命力。西方学者当初也许对之确有不恭，但“汉学”在约定俗成的道路上是成熟的，早已拥有名正言顺的资格，已被各国学者公认不误。汉学是外国人了解、认识中国文化的一座桥梁，是漫长的中国历史文化和外国历史文化撞击之后派生出来的一种学问。汉学是西方学者对中国文明经过研究之后的一个概括，这个概括包涵着在他们文化背景制约下对中国物质文明和精神文明的认识。汉学也像外国的本体文化一样，对我们来说有借鉴作用，对西方来说有启迪作用——西方学者以汉学为媒介来了解中国，汲取中国文化的精华，完善自己的文明。
新的汉学研究充满了当代性，当代意识使汉学具有更多的现实性和实用性。50年代至70年代，汉学的涵盖更加广阔，内容从古到今，从单一到多元，较之以前有了很大拓展。改革开放给汉学注入了生命的活力。全球性的汉语热，正是汉学进一步繁荣的征兆。无论是欧美、大洋洲，还是亚洲，许多的大学都有中文系、汉学系或中文专业或开设中文课，这一空前的文化现象，使汉学的发展如鱼得水。新一代的汉学家不仅有中国文化的研究能力，还普遍具有汉语的运用能力，使其研究更直接更深入。
汉学正在改变着以往纯粹古代汉籍研究的模式，走向重视当代的思维道路。另一方面，中国的经史子集，佛、道、中庸，正在被新一代汉学家和西方的学者们从中“再发现”一次价值。人类要自我完善，不断探索人生的终极价值和人类的精神出路，中国的传统文化将是一面宝镜，人类可以从中找到新的道德精神景观。
（摘编自阎纯德《汉学研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在日本明治维新中期之前，汉学对日本的政治、宗教、社会制度曾产生了重要影响。
B. 西方学者一度对中国文化心怀不恭，导致中国学者对国际汉学研究也心有抵触。
C. 如果着眼于中国文化研究，“中国学”的称谓相比于“东方学”显得更加准确。
D. 中国开放格局的形成给汉学注入了活力，全球性的汉语热是汉学发展的体现。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 若中国学者借鉴日本学者的研究，或将有助于拓宽战国封建说以外的视野。
B. 严绍璗在访谈中对汉学的学科界定、双边性及研究意义等进行了阐述。
C. 材料二先否定大概念汉学，进而倡导小概念汉学，阐明了作者的学术立场。
D. 以小概念汉学的标准来看，梁思成先生对中国建筑特征的研究不属于汉学。
3. 下列观点，不能同时从两则材料中找到依据的一项是（ ）
A. 早期汉学研究呈现东西方分立的格局。 B. “汉学”与“中国学”的内涵同中有异。
C. 汉学研究随时代的发展而动态演变。 D. 对汉学进行研究具有多维度现实意义。
4. 关于“汉学”的名称，材料一主张称“中国学”更为合适，而材料二则认为“汉学”更合适。请结合材料，分别简述这两种主张的理由。
5. 根据两则材料，简要分析汉学研究是如何体现中外文化的互鉴互学关系的。
【答案】1. B 2. C
3. A 4. ①材料一认为该学科主要指外国人针对中国及其文化的研究，范围不仅限于汉族，故称“中国学”更准确。
②材料二认为“汉学”之名虽有“欧洲文化本位”色彩，但已约定俗成，且被各国学者普遍公认。
5. ①外国学者以其自身文化传统的眼光研究汉学，为中国学界提供新视角和方法。
②汉学既是外国人认识中国文明的桥梁，其研究成果也为中国学界提供参考与启迪。
③西方借汉学汲取中国文化精华完善自身文明，中国通过汉学认识自身文化的世界意义，实现文明互鉴。
【解析】
【导语】这两篇材料围绕“汉学”概念展开对话，呈现学术认知的多元性。材料一以访谈形式强调汉学的双边性，突出跨文化研究的互补价值；材料二通过概念辨析展现汉学的动态发展，揭示其从古典研究到当代应用的转型。两文共同呈现了汉学作为文化桥梁的独特价值：既是西方认知中国的镜像，又是中国文化自我观照的他者视角，体现了全球化语境下知识生产的交互性特征。
【1题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“西方学者一度对中国文化心怀不恭”错误，说法过于绝对，材料二“西方学者当初也许对之确有不恭”用了“也许”表示不确定性；且“导致中国学者对国际汉学研究也心有抵触”强加因果，原文仅指出西方学者也许有不恭，但并未说明这是中国学者抵触国际汉学的原因。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。
C.“材料二先否定大概念汉学，进而倡导小概念汉学”错误，材料二第二、三段只是客观描述了概念“大概念汉学”“小概念汉学”两种概念，并未否定大概念汉学，倡导小概念汉学。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析作者 观点态度的能力。
A.材料一提到“这门学科，最初分为西方和东方两部分，西方部分主要指欧洲汉学……东方汉学则以日本为中心”，材料二虽然在讲述大概念汉学时，提到中国人自己称“国学”或“中学”，但并未提及早期汉学的东西方分立格局，而是着重讨论汉学的大、小概念界定，以及汉学的发展与意义。
B.材料一严绍璗认为“称汉学为‘中国学’更为合适一些，因为它主要指外国人对中国及其文化的研究”，可见二者核心指向一致（外国人研究中国文化）；同时暗含差异：汉学传统名称带有地域色彩，中国学的命名更具概括性。材料二指出“也有人把汉学称为‘中国学’，有的称为‘东方学’（这一概念有的西方学者独指中国文化，而更多的则常常包括了日本、韩国和印度文化在内）”，明确汉学与中国学的关联，也指出东方学与二者的差异，侧面印证汉学和中国学内涵同中有异。

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C.材料一提到日本汉学“直到明治维新中期，随着封建制度的瓦解，日本传统汉学才趋于没落”，体现汉学随时代（社会制度变革）的演变；同时指出中国汉学研究从“不重视”到进入“萌芽状态”的变化。材料二明确论述汉学的发展变化，如“50年代至70年代，汉学的涵盖更加广阔，内容从古到今，从单一到多元”“汉学正在改变着以往纯粹古代汉籍研究的模式，走向重视当代的思维道路”，直接体现汉学的动态演变。
D.材料一严绍璗提出研究汉学的三方面意义——理解中国文化的世界历史意义、了解各国“中国观”、开阔研究视野并引进新方法。材料二指出汉学“对我们来说有借鉴作用，对西方来说有启迪作用”，能帮助人类“探索人生的终极价值和人类的精神出路”，体现多维度的现实意义。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①根据材料一“主要指外国人对中国及其文化的研究，不仅限于汉族”可知，学科的研究对象是整个中国及中国文化，涵盖了中国境内各民族的文化与历史，而非单一的汉族文化，故称“中国学”更准确。
②根据材料二“‘汉学’这个名称，确乎带有‘欧洲文化本位’的色彩……但‘汉学’在约定俗成的道路上是成熟的，早已拥有名正言顺的资格，已被各国学者公认不误”可知，“汉学”之名虽有“欧洲文化本位”色彩，但这个名称在长期使用中已经约定俗成，成为了一个被各国学者普遍认可的学科符号。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①从材料一的访谈中可以看到，严绍璗指出，“外国同行们的工作，常对我们有所启发”。有些外国学者观点与中国学界的传统结论不同，却能为相关研究提供全新的切入点，拓宽研究视野。
②材料二在界定“小概念的汉学”时提到，汉学是“外国学者整理、研究中国文化遗产的成果之总称”，外国学者正是通过汉学这个媒介，逐步了解中国的物质文明与精神文明，进而走近真实的中国。材料一指出，研究汉学“有助于我们……历史意义”“开阔我们研究……思想和方法论”，可知，外国学者对汉学的研究成果也为中国学者提供参考与启迪。
③材料二提到，汉学“对西方来说有启迪作用……完善自己的文明”，可见，西方借汉学汲取中国文化精华完善自身文明。材料一强调，研究汉学能帮助我们“理解中国文化的世界历史意义”，这意味着中国文化不再仅仅是本土的文化，而是成为世界文化的一部分。中国学者通过汉学认识自身文化的世界意义，进而实现文明互鉴。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
跃动的山影（节选）
王剑冰
泰山，它以高拔的身姿、雄伟的气势，成为五岳之首、华夏脊梁。人们无不因身临其境而激动，无不因艰难踏勘而感怀。同时，在一步步攀登中，你会看到另一种健硕黑红的脊梁，淌着汗水肩负重担的脊梁。①这些脊梁就像跃动的山影，一层层地漫上来。
从古至今，泰山的庙宇维护、石阶修复、宾馆改造、索道建设，以及电力器材、气象装备、缆车配件的运输，无不来自一代代挑山工的汗水与奉献。他们凭着坚忍与毅力，将一块块砖、一片片瓦、一袋袋灰石挑上山顶，装饰了泰山，丰厚了泰山，也成为泰山活的山岩和脊梁。
为适应旅游发展，泰山上要建索道站。一九八二年十一月，电缆已经接入，剩下的就是机器。进口的组合机组，个个都是大家伙。最大的索道驱动轮，两吨多。要把这个庞然大物从山脚搬上南天门，那般险峻的山势，那么狭窄的道路，如何能行？找航空公司，用直升机试了试，差点出事，放弃了。
再没别的法儿，只能靠人力。工程负责人慕名来到沙岭村，找挑山工领头人陈广武。“陈师傅啊，啥法子都试了，都不行，还得您带队出山。”
②陈广武沉吟半晌，不能让沙岭村失面子，说：“干！”
大津口乡的沙岭村，坐落在秦始皇封禅泰山的御道旁。村民们也就顺道干起了挑山工的行当。大家你影响我，我影响他，只要山上需要，有的是力气，也有的是劳力。
陈广武十八岁上山挑山，性子猛，脑瓜灵，慢慢成了村里挑山工的头儿。应承是应承了，可看到真正的大家伙，他还是愣住了。这个直径三米的钢铁大圆盘，真是费人脑汁啊。
要挪到山顶，只能按照老办法，固定在架子上。陈广武对泰山山道的每一处都十分清楚。云步桥就四点三五米宽，大架子弄窄了托不住，宽了通不过，此外还要考虑队形和人数，既要精干，又要够用。
两根粗大的电线杆做主杠，中间插两根大横杠，固定轮盘。长长的主杠两端，都绑上小横杠，横杠两端绑顺杠，顺杠两端再穿短杠。所有环节都用专业的捆绑方式锁扣，等于做成一个大轿子。轿子上坐着大钢轮。不是八抬大轿，是六十四抬！此外还有三十六个人负责拉纤。这真是前所未有。
陈广武最后交代注意事项，两人一组，前后照应。旁边还要跟人，随时替补。
一声吆喝，上百人发声喊，一齐上肩，起！
前面有拉纤的，后面有断后的，左右有护卫的，口号、哨子声中，队伍从中天门出发，一点点向着泰山进军。那现代化的大钢轮，稳稳端坐在山涛般起伏的肩膀上面。
陈广武举着喇叭，扯着嗓子前后跑着、喊着，掌握着平衡和速度，不断地鼓劲加油。
朔风呼啸，雪花弥漫。穿着单衣的汉子们，身上流汗，头上冒烟，一边喊一边喘地往上拱。路人游客纷纷让路，站在各处观望、鼓掌、叫喊。
黎明起运，到晚上只上了三分之一。不怕，做了防护，停下休息，第二天再上。从昨天到今天，行快活三里，穿云步桥，过五大夫松，攀朝阳洞。这个特殊的挑山工大队，抬着圆圆的大家伙，还在往上攀。
③从高处看他们，像是抬着一个巨大的徽章。是的，这是现代的徽章，证明着时代的进步与能量。有了索道，泰山的旅游将谱写新的篇章。那些对泰山望而却步的人和行动不便的老者，都将受益。
越对松山，经升仙坊，上十八盘，三天时间，直将庞大的主驱动轮运上南天门，也将埋头苦干、勇挑重担、永不懈怠、一往无前的泰山挑山工精神写在了这里。
一晃十年过去。一九九三年夏，又有人登门，还是一个大块头，且是更大的块头——长九米半、重近四吨的奥地利设备：索道液压缸。哪怕横捆在大架上，沿途七个弯道也不好转。难，咋办？还是一个字：干！
这个大架可是不好扎，液压缸上边粗、下边细，陈广武和众人绞尽脑汁，琢磨了两天。捆扎吧。液压缸两端绑上横杠，横杠两端绑三道顺杠，然后再绑三道横杠。起吊吧。液压缸稳稳地坐在了大轿子上。这大轿子，竟然有十三米长，就这还是算了又算，使之短了又短。人员达到了一百五十位，前面四十八人，后面六十四人，还有三十八人拉纤。队伍可谓雄壮，又是一个前所未有。
陈广武大手一挥：“上！”一声怒吼，起——大轿子稳稳落在一百五十个光脊梁上，号子响处，脚步齐移。“上台阶了，注意！”“转小弯了，注意！”“嘿！嘿！”每一步，艰如登天。
到了云步桥，最急的弯，转不过来。除非举杠过顶。可能吗？亏是陈广武，崖顶安上绞盘，上下借力，终过难关。
到十八盘了。炎炎夏日，骄阳似火。众汉子发声喊，直冲而上。古铜色的脊梁如跃动山影、大河浊浪，在盘道上翻。上，不能停，再难也要上！号子震天，喊出了泰山挑山工的恢宏气派。
游客早就闪在一旁，为这支威武的队伍加油鼓劲。④那一刻，鹰不飞，云不动。汗珠砸下，声声铿锵。队伍过处，阶梯尽湿。第四天，这个巨无霸终于到达了山顶。

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如今的泰山索道，每年都要运送上百万人次游客上下，使用的配件，全部是这些挑山工手挑肩扛运送到山顶的。
后代受他们的影响，也有着一股子韧劲和闯劲，近百人考上大学，有的还进了北大。他们毕业后在各行业发挥作用，有的当兵成了将军。可以说，泰山挑山工的子女像父辈一样，以挑山的精神，挑起了祖国新的期望。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 一代代挑山工“成为泰山活的山岩和脊梁”，对泰山发挥着作用，产生着影响，已成为泰山精神不可分割的一部分。
B. “朔风呼啸，雪花弥漫”“炎炎夏日，骄阳似火”等描写，营造了严酷的环境氛围，衬托了挑山工火热的激情和复杂的内心世界。
C. 陈广武交代要“两人一组，前后照应”，在“崖顶安上绞盘，上下借力”等行为，都体现了他“性子猛”“脑瓜灵”的特点。
D. 文中两个主要场景的描写手法相似，主旨表达上各有侧重，通过时间的跨度，既形成场景的呼应，也避免了行文的单调重复。
7. 对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 句子①将负重的脊梁比作“跃动的山影”，既体现了力度，也给人以厚重感。
B. 句子②中陈广武由沉吟到说“干”，说明他认识到任务 艰巨，更考虑村民的需要。
C. 句子③中的“徽章”意蕴丰富，既是挑山工精神的象征，也是时代进步的证明。
D. 句子④使用夸张手法，极写环境的沉静，以衬托挑山工劳动场景的强大震撼力。
8. 本文以极简的语言展现挑山工的行动抉择，以细腻的语言描写劳动场景，这种简笔与繁笔结合的方式有何表达效果？请简要说明。
9. 在“新时代劳动者形象塑造”专题研讨会上，有学者提出：“在塑造当代文学中的劳动者形象时，应当凸显他们的主体性与创造性。”请结合《跃动的山影》中挑山工群体的形象简要分析。
【答案】6. A 7. B
8. ①繁笔铺垫任务的艰巨，简笔表现决断力和行动力，以凸显人物的形象与精神。②繁笔细致描摹运输过程，简笔浓缩人物语言，调节叙事节奏，增强作品感染力。
9. ①一代代挑山工们勇于承担“装饰泰山”的任务并积极想办法解决问题，体现了劳动者们自主行动、自主决策的主体性。②挑山工们采用新的技术手段完成运机器上山的任务，体现了劳动者们在困难面前所展现的创造性实践能力。
【解析】
【导语】《跃动的山影》以泰山挑山工为叙事核心，通过双线交织的艺术手法，既展现了泰山作为文化符号的巍峨壮美，又塑造了劳动者群体鲜活的生命图景。作者运用意象化笔法将“脊梁”这一物理特征升华为精神图腾，在钢索运输的宏大场景中，通过简繁相济的叙事节奏，既突显了劳动智慧的主体性，又完成了传统精神与现代文明的对话。文本以具象化的劳动美学，重构了劳动者在现代化建设中的创造性价值。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“衬托了挑山工……复杂的内心世界”错。选项中所述的环境描写看不出挑山工复杂的内心世界。
C.“体现了他‘性子猛’……的特点”错。“两人一组，前后照应”体现了陈广武的谨慎，“崖顶安上绞盘，上下借力”体现的是他的“脑瓜灵”，没有体现“性子猛”的特点。
D.“主旨表达上各有侧重”错。两个场景的主旨都是为了凸显挑山工埋头苦干，勇挑重担，永不懈怠，一往无前的精神。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对文中画线句子的理解与分析的能力。
B.“更考虑村民的需要”错。陈广武考虑的是不让沙岭村失面子以及完成任务的责任感。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
①在描写任务艰巨性时，作者用繁笔详细描述索道设备的庞大尺寸和山路的险峻，为后续情节做充分铺垫；而在表现人物决断时，则用简笔如陈广武干脆利落的“干”字，突显挑山工果敢坚毅的精神品质。
②在运输过程的描写上，作者用繁笔细致刻画上百人协作抬运的具体场景，如“汗珠砸下，声声铿锵”等，展现劳动的力量美；而在人物对话上则用简笔浓缩，如“上”“注意”等短促有力的指令，既符合劳动场景的真实性，又形成张弛有致的叙事节奏。这种繁简相间的写法，既突出了劳动者的主体形象，又增强了文本的感染力。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①主体性彰显：面对索道设备运输难题时，陈广武果断应承任务并组织村民协作，展现了劳动者自主决策、主动担责的精神内核。他们以集体力量完成不可能的任务，将个人价值融入泰山建设，凸显了他们的劳动主体性。
②创造性实践：面对数吨重的钢轮和液压缸，挑山工突破传统方式，设计六十四抬大轿、绞盘借力等创新方案，将现代技术与传统经验结合。这种因地制宜的智慧，凸显了劳动者在实践中的革新能力，使劳动过程成为创造价值的生动注脚。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
戚继光，字元敬，幼倜傥，负奇气。家贫，好读书，通经史大义。父景通，历官都指挥。既冠，袭父职。庚戌，倭人大入，继光条上便宜。寻转浙江都司。会倭难时作，继光因上练兵议，其略云：“闻义乌人其气敌忾，习憬而自轻，俗力本无他，宜可鼓舞，及今简练一旅，可当三军。”督府乃檄继光亟募三千人，假以节制。队立一人为长，偏则伍之，两则什之，犄角互张，名“鸳鸯阵”。居无何，卒服习矣，督府请补东参将，分部台州。既而岛夷入台州，睹旌旗皆辟易，所向以全取胜。
顷之，闽寇张甚，分垒为三窟，其酋长营兴化，互为声援。继光以督府命部兵八千，自横屿趋牛田，俘馘立尽。他夷部继至，戒先登者五之三，其二突围南奔。穷追绝迹，勒功平远台而还。
隆庆初，敌陷石州，召继光入，策备边。继光因上书陈“七原”“六尖”“四弊”，倡练兵为固边之本。有言太阿之柄，不假武人，而练兵之议寝矣。既而又议筑台，督府上其议，许之。不旬日告成功。比年东西俱谋入犯自继光修内备不战而伐肤敌其功上上。
时江陵①当国。上遣右司马②出行边，大阅蓟门，十六万之师毕至，营伍必整。比还报，因以备辽进左都督，加秩少保。及江陵殁，人言波及少保，忌者复阴布蜚语，始移镇南粤。继光度岭南，强事如二镇，逾年疾作，得谢还，以丁亥腊日卒。
（节选自黄道周《戚继光》）
材料二：
当嘉靖季，倭奴入寇海上，蔓延十载，莫能少撄其锋，独戚继光在浙数有战功。迨闽中告急，继光提偏师入闽，累战俱捷，所捕斩首级殆将二万。时兴化已陷，赖继光而复；省城将危，赖继光而存。至今白叟黄童，能言其事，所在画像立祠、春秋俎豆，至有感而泣下者。倭难既平，移镇蓟，时虏方桀骛，屡窥畿辅。继光简卒搜乘③，筑城修墙，终其任，虏不敢入蓟。即以大捷论，锦衣之荫累累，而继光乃不蒙延世之赏。仅以修边功，荫一子锦衣千户而已。后又投之南荒，夺其将印，侘傺以死。今已数十年，尚靳一易名之典④。功大赏薄，未有如是之甚者。
（节选自《皇明经世文编·卷四百六十二》）
【注】①江陵：指张居正，湖广江陵人。②右司马：兵部侍郎的雅称。③搜乘：整顿战车等军事装备。④靳：吝惜，不肯给予。易名之典：朝廷为去世官员追赠谥号的礼仪制度。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
比年东西A俱谋B入犯C自继光D修内备E不战F而伐肤敌G其功H上上。
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