2025~2026学年第一学期期末质量检测
高三语文
考生注意：
1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：高考范围。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我生在江南水乡，从小与水结缘。那时，镇上虽然已通公路，但主要的交通工具还是人力摇橹撑篙的木船。街道傍河而建，白天河中停满大大小小的船只。1950年春节，父亲带我回绍兴原籍，从南浔镇乘轮船，直到傍晚船停在杭州，河还没有尽头。这是我第一次离开家乡，看到外面的世界。1956年夏天，我又乘着轮船进入黄浦江和苏州河，于第二天清晨到达上海。在之后的40多年间，我有机会遍历中国的大江大河，还看到了其他国家和地区的一些大河风光。
但真正重视河流的作用，还是在进入历史地理研究领域之后。这些年的诸多思考和探索，近来汇编成《江河流淌看中国》一书。为增强这本小册子的整体性，书中所辑文章作了分类和排列，分为黄河、长江、运河、江南、湖泊、海洋等主题。这6个部分，共同汇聚成照见中华文明来路的一条线索。
探索文明源流，不能忽视河流。正如我们常说黄河与长江是中华民族的母亲河，其作用在人类文明之初往往是决定性的、无可替代的。只有形成于河流流域的文明才有可能壮大，并发展成为在时间、空间上都具有重大影响的文明。一条大河，从源头到河口，一般都流经高原、山脉、丘陵、平原，滋养了森林、草原和各种动植物，还带来冲积平原和肥沃的土壤。先民无论从事采集、农耕、养殖，还是狩猎、畜牧，都能在河流旁获得合适的场所。充足的水源使人们可以聚居，形成聚落，进而发展为城市。
黄河、长江、尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、恒河，都是文明的重要源头。黄河和长江靠得很近，流域在很多地段直接相接，不少支流之间只隔着一道分水岭，多条运河的开凿和交通路线的开通，使两个流域连成一体；且两个流域从公元前221年开始，大多数年代处于同一政权的范围之内，因而中国得以完整拥有两条大河。在两个流域产生的文明萌芽相互呼应，汇聚到当时自然条件更优越的黄河流域，形成早期中华文明，以后又扩散到长江流域。黄河流域的人口，一次次大量迁入长江流域，为其开发提供人力和人才资源；当长江流域获得了更有利的自然条件，经济文化发展后来居上时，又反哺黄河流域，帮助它重建和振兴。
黄河、长江的交通运输功能，支撑着中华文明的生存和发展。西汉选择在关中长安建都，但本地产的粮食供养不了首都地区的人口，必须从当时主要的粮食产地——太行山以东的关东地区运输，只能利用黄河溯流而上，穿越三门峡天险，再进入黄河支流渭河运到长安。当关中的粮食需求超出了黄河水运的能力，一遇天灾，隋朝和唐朝的皇帝便不得不带领文武百官和百姓迁到洛阳“就食”（就近接受食物救济），最终导致首都东移。长江及其支流更加优越的水运条件，也是长江流域在经济上逐渐超过黄河流域的重要原因。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，在现代交通工具产生之前，长江水运是无可替代的。徽商成功的因素之一，就是巧妙利用水运，将产于徽州价廉而质重的石材、木材装上船，从新安江、富春江、钱塘江顺流而下，再通过江南发达的水系，直接运到最近的市场，又从江南采购价高而质轻的绸布、百货、日用品等，溯流而上运回徽州，实现商品利润的最大化。

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河流对中华文明的作用不仅表现在物质方面，也显示于精神方面。所谓“同饮一江水”，说的就是一个人类群体长期生活在同一条河畔、同一个流域，形成诸多共同的文化要素，进而产生共同的文化心态。
这方面显著的例子是语言和风俗。在同一个流域，甚至在大河支流的不同流域，由于人际交流相对密切，即使相隔距离较远，也能保持同一方言、相似风俗。比较来看，在丘陵山区、高原山谷，往往“百里不同风”，但大河流域，则不难形成“千里同俗”的区域。所以秦汉统一以后，黄河中下游地区就以其“天下之中”的关键地位形成华夏文化圈中公认的“中原”，成为中华文明的核心区域。
而像黄河、长江这样长达数千千米的大河，从源头到出海口，有雪峰、冰川、湖泊、瀑布、森林、平原等多种地形地貌，栖息着各种飞禽走兽，生长着各类奇花异草，构成色彩斑斓、赏心悦目、峻秀雄奇、千姿百态、惊心动魄的景观，可谓深厚的精神源泉。所以李白能望着倾泻而下的河水，写出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；百姓也会因黄河在山陕间南部河道的频繁变迁，留下代代口耳相传的谚语“三十年河东，三十年河西”。
诗人抒发豪情，画家描绘美景，哲学家在沉思中期待顿悟，艺术家在探索中寻找灵感，政治家在谋划大局，军事家在观察险要。一些特殊的景观或环境，会唤醒人性中的真、善、美，升华为对自然、对人类、对民族、对国家的感情、信念、信仰，经过杰出人物的阐发和推广，形成价值观念或传统文化，比如“人往高处走，水往低处流”“君子之交淡如水”“知者乐水”“水可载舟，亦可覆舟”“上善若水”……这些景观与环境本身，也因凝聚了历史、经历了沧桑，而演变为中华民族的文化符号、精神象征、时代烙印、历史记忆。一条大河，就是一首激情洋溢的颂歌，一篇气势恢宏的史诗，一部波澜壮阔的历史。
江河流淌不息，中华文明不断演进。认识河流与文明的关系，理解地理环境如何塑造中华文明，也将引导我们更好地与自然环境和谐共处，开创美好未来。
（选自葛剑雄《大江大河怎样孕育中华文明》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 作者虽出生于江南水乡，从小与水结缘，但在进入历史地理研究领域之前，并未认识到河流的作用。
B. 河流能提供适合人们生产、生活的场所，使人们聚居并发展壮大，因此只有在河流流域才能形成文明。
C. 文明萌芽首先产生于黄河流域，主要是因为当时的黄河流域自然条件较之长江流域更加优越。
D. 徽商利用水运，顺流运送价廉而质重的货物，逆流运送价高而质轻的商品，巧妙实现利润最大化。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国之所以能完整拥有长江、黄河两条大河，是因为两个流域多数时候所属同一政权。
B. 中国古代发生过首都东迁的情况，这与当时关中地区粮食自给不足有一定关系。
C. 文中引用“朝辞白帝彩云间”两句诗，是为了证明长江的水运条件十分优越。
D. 丘陵山区、高原山谷因地形阻隔，人际交流相对较少，难以形成同一风俗。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
黄河、长江等大河兼具多样地貌与生态，所造就的雄奇多样景观可以说是 ① ：李白据此吟出千古名句，百姓也留下相关谚语。不同领域的人皆能从河景中获益，特殊景观更能 ② ，进而升华为家国层面的信念，并经阐发推广，逐渐成为 ③ 。
①________________________________________________
②________________________________________________
③________________________________________________
4. 本文开头以个人与水结缘的经历切入，有何好处？请结合文本分析。
5. 请结合文本，简要概括黄河、长江对中华文明的重要作用。
【答案】1. D 2. A
3. ①. 深厚的精神源泉 ②. 唤醒人性的真善美 ③. 价值观念或传统文化
4. ①拉近与读者距离：以水乡成长、乘舟远行的亲身经历开篇，叙事亲切自然，增强了文章的亲切感与可读性，吸引读者阅读。
②自然引出主题：从个人与河流的渊源切入，逐步过渡到河流与中华文明的宏大关联，使主题引入不突兀。
5. ①两大河流为文明起源提供了自然条件，并形成良性互动，共同促进中华文明发展。
②黄河、长江的交通运输功能，支撑着中华文明的生存和发展。
③黄河与长江两大河流塑造了中华文明的精神内核，凝聚了共同文化认同。
【解析】
【导语】这篇散文以河流为线索，展现了中华文明与地理环境的深刻联系。作者从个人经历切入，通过《江河流淌看中国》的学术视角，系统论述了黄河、长江在物质文明、精神文明方面的双重作用。文章结构清晰，先叙事铺垫，后学理论证，既有历史纵深感，又有文化厚度。语言兼具文学性与学术性，通过诗词谚语等文化符号，生动诠释了“大河流域文明”的理论，最终升华到人与自然和谐共处的现代思考。
【1题详解】
本题考查学生辨析文中信息的能力。
A.“并未认识到河流的作用”错误，原文为“但真正重视河流的作用，还是在进入历史地理研究领域之后”，没有真正重视河流的作用，不等于对于河流的作用没有认识。
B.“只有在河流流域才能形成文明”错误，原文为“只有形成于河流流域的文明才有可能壮大，并发展成为在时间、空间上都具有重大影响的文明”。
C.“文明萌芽首先产生于黄河流域”错误，原文为“在两个流域产生的文明萌芽相互呼应，汇聚到当时自然条件更优越的黄河流域，形成早期中华文明，以后又扩散到长江流域”，两个流域都产生了文明萌芽，文中并未说明文明萌芽首先产生于哪个流域。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。
A.“是因为两个流域多数时候所属同一政权”错误。中国能完整拥有两条大河，原因有二：一是黄河与长江流域地理上多地段直接相接，支流间仅隔分水岭，且运河开凿、交通路线开通使两流域连成一体；二是两流域从公元前221年开始大多数年代处于同一政权范围之内。选项以偏概全。

展开余下试题

故选A。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①深厚的精神源泉：原文“而像黄河、长江这样长达数千千米的大河……构成色彩斑斓、赏心悦目、峻秀雄奇、千姿百态、惊心动魄的景观，可谓深厚的精神源泉”，可见大河多样的地貌与景观，正是各类创作与精神感悟的来源。可填“深厚的精神源泉”。
②唤醒人性的真善美：原文“一些特殊的景观或环境，会唤醒人性中的真、善、美，升华为对自然、对人类、对民族、对国家的感情、信念、信仰”，可见特殊河景的作用是唤醒人性中的美好品质，进而升华为家国情怀。可填“唤醒人性的真善美”。
③价值观念或传统文化：原文“经过杰出人物的阐发和推广，形成价值观念或传统文化”，可见这些由河景生发的情感信念，经提炼后会成为流传的文化内容。可填“价值观念或传统文化”。
【4题详解】
本题考查学生分析重要段落作用的能力。
①以个人水乡生活、乘船出行的经历切入，贴近生活，能拉近与读者的距离，增强文章的亲切感与可读性。作者写幼时家乡河道船只、成年遍历江河的经历，让抽象的“河流与文明”主题变得具体可感。
②自然引出后文观点，过渡流畅。原文说“但真正重视河流的作用，还是在进入历史地理研究领域之后”，个人经历的铺垫，让从“生活体验”到“学术研究”的转折不突兀。
【5题详解】
本题考查学生分析概括文中观点 能力。
①为文明起源提供决定性自然条件，形成良性互动。原文明确“黄河与长江是中华民族的母亲河，其作用在人类文明之初往往是决定性的、无可替代的”。两大流域多同属一政权，早期文明在黄河流域汇聚后扩散至长江流域，人口迁徙互补、发展后相互反哺，共促文明演进。
②交通运输功能支撑中华文明生存发展。西汉借黄河及渭河从关东运粮；隋唐因黄河水运不足，“皇帝便不得不带领文武百官和百姓迁到洛阳‘就食’”。长江“长江及其支流更加优越 水运条件”助其经济赶超，徽商借水系运货，“实现商品利润的最大化”，凸显水运价值。
③塑造精神内核，凝聚文化认同。流域内易形成“千里同俗”，孕育出“黄河之水天上来”等名句，衍生“上善若水”等观念，最终成为中华民族的“文化符号、精神象征”。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
三种船
叶圣陶
现在来说绍兴人的“当当船”。那种船上备着一面小铜锣，开船的时候就当当当当敲起来，算是信号，中途经过市镇，又当当当当敲起来，招呼乘客，因此得了这奇怪的名称。我小时候，苏州地方没有那种船。什么时候开头有的，我也说不上来。直到我到甪直去当教师，才与那种船有了缘。
“当当船”属于“乌篷船”的系统，方头，翘尾巴，穹形篷，横里只够两个人并排坐，所以船身特别见得长。船旁涂着绿釉，底部却涂红釉，轻载的时候，一道红色露出水面，与绿色作强烈的对照。篷纯黑色。舵或红或绿，不用，就倒插在船艄，上面歪歪斜斜标明所经乡镇的名称，大多用白色。全船的材料很粗陋，制作也将就，只要河水不至于灌进船里就成，横一条木条，竖一块木板，像破衣服上的补缀一样，那是不在乎的。我们上旁的船，总是从船头走进舱里去。上“当当船”可不然，我们常常踩着船边，从推开的两截穹形篷中间把身子挨进舱里去，这样见得爽快。大家既然不欢喜钻舱门，船夫有人家托运的货品就堆在那里，索性把舱门堵塞了。可是踩船边很要当心。西湖划子的活动不稳定，到过杭州的人一定有数，“当当船”比西湖划子大不了多少，它的活动不稳定也与西湖划子不相上下。你得迎着势，让重心落在踩着船边的那只脚上，然后另一只脚轻轻伸下去，点着舱里铺着的平板。进了舱你就得坐下来。两旁靠船边搁着又狭又薄的长板就是座位，这高出铺着的平板不过一尺光景，所以你坐下来就得耸起你的两个膝盖，如果对面也有人，那就实做“促膝”了。背心可以靠在船篷上，躯干最好不要挺直，挺直了头触着篷顶，你不免要起局促之感。先到的人大多坐在推开的两截穹形篷的空档里，这里虽然是出入要道，时时有偏过身子让人家的麻烦，却是个优越的位置，透气，看得见沿途的景物，又可以轮流把两臂搁在船边，舒散舒散久坐的困倦。然而遇到风雨或者极冷的天气，船篷必须拉拢来，那位置也就无所谓优越，大家一律平等，埋没在含有恶浊气味的阴暗里。
“当当船”的船夫差不多没有四十以上的人，身体都强健，不懂得爱惜力气，一开船就拼命划。五个人分两边站在高高翘起的船艄上，每人管一把橹，一手当橹柄，一手当橹绳。那橹很长，比旁的船上的橹来得轻薄。当推出橹柄去的时候，他们的上身也冲了出去，似乎要跌到河里去的模样。接着把橹柄挽回来，他们的身子就往后顿，仿佛要坐下来似的。五把橹在水里这样强力地划动，船身就飞快地前进了。有时在船头加一把桨，一个人背心向前坐着，把它扳动，那自然又增加了速率。只听得河水活活地向后流去，奏着轻快的调子。船夫一壁划船，一壁随口唱绍兴戏，或者互相说笑，有绍兴风味的幽默谐语，因此，他们就忘记了疲劳，而旅客也得到了解闷的好资料。他们又喜欢与旁的船竞赛，看见前面有一条什么船，船家摇船似乎很努力，他们中间一个人发出号令说“追过它”，其余几个人立即同意，推呀挽呀分外用力，身子一会儿冲出去，一会儿倒仰过来，好像忽然发了狂。不多时果然把前面的船追过了，他们才哈哈大笑，庆贺自己的胜利，同时回复到原先的速率。由于他们划得快，比较性急的人都喜欢坐他们的船，譬如从苏州到甪直是“四九路”（三十六里），同样地划，航船要六个钟头，“当当船”只要四个钟头，早两个钟头上岸，即使不想赶做什么事，身体究竟少受些拘束，何况船价同样是一百四十文，十四个铜板。（这是十五年前的价钱，现在总该增加了。）
风顺，“当当船”当然也张风篷。风篷是破衣服、旧挽联、干面袋等等材料拼凑起来的，形式大多近乎正方。因为船身不大，就见得篷幅特别大，有点儿不相称。篷杆竖在船头舱门的地位，是一根并不怎么粗的竹头，风越大，篷杆越弯，把袋满了风的风篷挑出在船的一边。这当儿，船的前进自然更快，听着哗哗的水声，仿佛坐了摩托船。但是胆子小点儿的人就不免惊慌，因为船的两边不平，低的一边几乎齐水面，波浪大，时时有水花从舱篷的缝里泼进来。如果坐在低的一边，身体被动地向后靠着，谁也会想到船一翻自己就最先落水。坐在高的一边更得费力气，要把两条腿伸直，两只脚踩紧在平板上，才不至于脱离座位，跌扑到对面的人的身上去。有时候风从横里来，他们也张风篷，一会儿篷在左边，一会儿调到右边，让船在河面上尽画曲线。于是船的两边轮流地一高一低，旅客就好比在那里坐幼稚园里的跷跷板，“这生活可难受”，有些人这样暗自叫苦。然而“当当船”很少失事，风势真个不对，那些船夫还有硬干的办法。有一回我到角直去，风很大，饱满的风篷几乎蘸着水面，虽然天气不好，因为船行非常快，旅客都觉得高兴，后来进了吴淞江，那里江面很阔，船沿着“上风头”的一边前进。忽然呼呼地吹来更猛烈的几阵风，风篷着了湿重又离开水面。旅客连“哎哟”都喊不出来，只把两只手紧紧地支撑着舱篷或者坐身的木板。扑通，扑通，三四个船夫跳到水里去了。他们一齐扳住船的高起的一边，待留在船上的船夫把风篷落下来，他们才水淋淋地爬上船艄，湿了的衣服也不脱，拿起橹来就拼命地划。
（有删改）

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6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是：（ ）
A. “当当船”是绍兴的船只，后传入苏州，因开船、途经市镇时会敲击铜锣发出“当当”声而得名。
B. 文章以西湖划子为参照，将当当船与西湖划子作对比，让读者更直观地了解到当当船活动的不稳定。
C. 第三段运用“推”“冲”“挽”“顿”等一系列动词，精准描摹出船夫们奋力摇橹时的姿态，极具画面感。
D. 文中写“当当船”遭遇狂风时，刻画了旅客失声、紧撑船篷的状态，侧面烘托出风势的猛烈与情况的惊险。
7. 关于当当船的船夫，下列说法不正确的一项是：（ ）
A. 大多是四十岁以下的强健汉子，划船时丝毫不吝啬力气，划得很快，因而他们的船很受性急的人的欢迎。
B. 一艘船一般配置五名船夫，他们分站于船艄两侧，配合默契，行船时会哼唱绍戏或互相说笑，以解疲惫。
C. 他们擅长苦中作乐，把和其他船竞赛作为一种取乐方式，追上前方船只后便开怀大笑，庆贺胜利。
D. 他们能保证当当船的航行安全，很少失事，但在应对险情时缺乏成熟经验，只能靠“硬干”解决问题。
8. 当当船具有哪些特点？请结合文本简要概括。
9. 文章具有鲜明的“生活化”特征，请结合文本简要分析这种风格是如何形成的。
【答案】6. B 7. D
8. ①外形构造简陋，制作粗糙。
②船身长而内里狭窄，乘坐体验较差。
③行船速度较快。 9. ①内容上：扎根日常生活，聚焦真实风物与体验。文章选取了乘客登船、船夫划船等生活化场景，细致描写了真实的乘船与行船体验。
②语言上：平实质朴，朴素自然，契合生活语境。文章多用口语化表述，如“这样见得爽快”“这生活可难受”等，亲切自然，平白如话，充满生活气息。
【解析】
【导语】《三种船》以绍兴“当当船”为描写对象，通过细腻的观察和生动的笔触，展现了江南水乡特有的船文化。文章以朴实自然的语言风格，从船体构造、乘坐体验、船夫劳作等多个维度，立体呈现了这种交通工具的独特风貌。作者巧妙运用生活化的细节描写和比喻手法，如“破衣服上的补缀”、“坐幼稚园里的跷跷板”等，使文字充满生活气息和地域特色。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏能力。
B.“将当当船与西湖划子作对比”错误。应该是类比，强调二者“活动不稳定”的共性，对比则是突出二者的差异。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。
D.“但在应对险情时缺乏成熟经验，只能靠‘硬干’解决问题”错误。原文“然而‘当当船’很少失事，风势真个不对，那些船夫还有硬干的办法”，后文描写船夫跳下水扳住船身、落下风篷再划船的举动，可见文中“硬干的办法”体现出船夫们行船经验老到，面对险情应对果断，而不是“缺乏成熟经验”。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。
①外形构造简陋，制作粗糙。原文写当当船“全船的材料很粗陋，制作也将就”“横一条木条，竖一块木板，像破衣服上的补缀一样”，风篷是“破衣服、旧挽联、干面袋等等材料拼凑起来的”，足见其用料、做工都十分随意。
②船身长而内里狭窄，乘坐体验较差。原文提到它“横里只够两个人并排坐，所以船身特别见得长”，座位是“又狭又薄的长板”，坐下来要耸起膝盖，躯干挺直会头触篷顶；风雨天船篷拉拢后，舱内满是“恶浊气味的阴暗”。
③行船速度较快。原文说船夫“一开船就拼命划”，五人管橹再加船头划桨，船速飞快；从苏州到甪直三十六里，航船要六小时，当当船仅需四小时，还和航船同价，很受性急的人青睐。
【9题详解】
本题考查学生分析和鉴赏文章艺术特色的能力。
①内容上：扎根日常生活，聚焦真实风物与体验。文章选取乘客登船“踩着船边，从推开的两截穹形篷中间把身子挨进舱里去”、船夫划船竞赛等生活化场景，细致描写乘船时的局促、船夫划船的卖力等真实体验，满是烟火气。
②语言上：平实质朴，朴素自然，契合生活语境。文章多用口语化表述，如“这样见得爽快”“这生活可难受”等，“爽快”“难受”都是老百姓生活化的语言，亲切自然，平白如话；写船夫划船姿态“仿佛要跌到河里去”“好像忽然发了狂”，旅客坐船感受 “紧紧支撑舱篷”“暗自叫苦”，语言直白不雕琢，充满浓郁的生活气息。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
或问于翰曰：“昔诸葛亮拥膝南阳，为《梁甫吟》，自比管仲、乐毅，州平、元直以为信然。夫此三名臣者，亦有优劣乎？愿闻其说。”翰曰：“如仆所揣，则管不逮乐，孔明其伯仲之间欤？”
问者曰：“何为其然也？昔管仲相桓公，九合诸侯，一匡天下；兴齐定霸，尊周勤王。功其茂哉，仁亦至矣。孔明收荆州散败之余，建策通吴，合从破魏；奉先主西入剑门，下车而三分天下。虽短祚中否，而王业殆成。乐生一为燕将，才胜齐师；挫衄于二城之间，狼狈于两国之际；军不振旅，身卒奔亡。子独推而崇之，冠于二贤之首。诚所未喻，其有说耶？”
翰应之曰：“子之所问者末与！语功则信然，语才则不尔。夷吾当既乱之时，辅有过之主，功济诸夏，泽被生人，信为美矣。然邀功事仇①，务入之情速矣。故仲尼虽称其仁，终小其器。孔明从容，三顾后起。事屯而业亨，主暗而国治。兵弱而强邻畏服，功大而本朝不疑。斯亦难矣。然窥其军令，迹其用法，必俟中原克复，然后厚赏宽刑。玄德常称马谡言过其实，不可大用。卒致丧败。斯所谓济于事而未全于道，得诸己而未审于人。乐生一战举齐，二城未下，待之以德，收之以礼。舍权变于攻取之际，行王道于军旅之间，事虽不成，业亦宏矣。及其逃燕之责，亡而奔赵。赵王问以图燕之策，乐生流涕而对曰：‘臣昔之事燕昭王，犹今日之事大王也。千秋万岁之后，尚不敢侵其仆隶，而况谋子孙乎?’因弃禄宵遁。可谓怀禄不屑其荣，周身不违其道。比诸二子，不亦优乎？安可以功业之成败，断才能之短长耶?”
（节选自李翰《三名臣论》）
【注】①邀功事仇：为求取功名而事奉仇敌。此指管仲初事公子纠。公子纠与小白争立，失败被杀。小白立，是为桓公。管仲又事于桓公，使桓公成为春秋五霸之一。
材料二：
孔明高卧南阳，自比管、乐。余窃论之：孔明王者之佐，伊尹之俦也。管、乐之比，特主乎拨乱继绝之志，一时自寓之言耳。何足以尽孔明哉？夫孔明之于伊尹，所遇虽异，处心则同。聘三往而后起，驾三顾而后从，同一出处也。一夫不被，则有纳沟之耻；汉室未复，则为一己之责；同是自任也。伊尹往来汤、桀，二国不以为间；孔明专国一十二年，后帝不以为逼。果何修而得此哉？孟子曰：“伊尹耕于有莘之野非其道也非其义也禄之天下弗顾也。”岂非其素所不屑者，足以取信于人哉？方孔明萧然草庐之中，资衣食于耒耜之业，拥膝长啸，不求闻达，顾其有一毫富贵之念，迫之而起？要为天下大义，拨乱继绝耳。其肯以天下动其心负其主以利其家乎？其肯为不义以利其身乎？
（节选自朱黼《武侯自比管乐论》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
伊尹耕于有[A]莘之[B]野[C]非[D]其道也[E]非[F]其义也[G]禄之[H]天下弗顾也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 亡，逃跑，与《苏武传》中“空自苦亡人之地”的“亡”意思不同。
B. 周，保全，与《项脊轩志》中“垣

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