2025-2026学年度第一学期高一期末考试
语文试题
本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。并在答题卡相应位置上填涂考生号。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，上交答题卡。
一、现代文阅读（43分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。
（摘编自陈平原《中国散文小说史》）
材料二：
改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。
首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，以及徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。

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其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。
总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。
（摘编自陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》）
材料三：
改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。
文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容，几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。
此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表达深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。
杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。
海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。
（摘编自许剑铭《台湾当代散文透视》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 使用“白话”而不是“文言”是“五四”时期散文与唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本区别。
B. “大品”散文不讲究抒情、叙事、议论和文采，重在表现作者对生命、民族等大命题的理性思辨。
C. 台湾当代散文上承中国传统散文，下启“五四”新文化现代散文，在散文发展史上占有重要地位。
D. 台湾当代散文大多通过对人生和自然的观察思索，抒写对现实人生的感悟见解，饱含诗情和哲理。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果散文没有脱离中心，退居寂寞边缘，便不会突破明清之文的窠臼，重新获得无限生机。
B. 改革开放以来，相对于小说和诗歌的热闹，散文发展则偏于沉稳平静，时代变化和散文家的观念影响着散文的变化。
C. 我们并不能说九十年代之后“大品”散文的艺术成就超过“五四”时期的“美文”和“小品”。
D. 台湾当代散文是中华民族文学的一部分，从根本上讲，它与大陆散文有着一脉相承的文化传统。
3. 根据材料内容，推断下面散文作品属于“大品”散文的是（ ）
A. 冰心《荷叶·母亲》描述作者被雨打红莲、荷叶护莲的生动场景所感动，从而联想到母亲的呵护与关爱，借物喻人，篇幅短小，情感细腻。
B. 周作人《乌篷船》详尽介绍了故乡绍兴特有的水上交通工具——乌篷船，他用平和淡雅的格调，紧扣乌篷船的典型特征加以描画，表达了闲适恬淡的心情。
C. 余秋雨《黄州突围》极力刻画了苏东坡这一中国文化史上最有吸引力的人格典范，借以表现中国古代优秀知识分子的普遍遭遇，以及苏轼文化人格的形成。
D. 郁达夫《故都 秋》描写故都北平的秋天，抓住富有特点的景物，细腻刻画了故都的秋“清、静、悲凉”的特点，文中充满了对这座城市的留恋和热爱。
4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5. 根据上述三个材料，请简述“五四”新文化运动对中国现当代散文发展的影响。
【答案】1. D 2. A 3. C
4. ①采用总分总论证结构，先以文学现象对比开篇，总提观点，然后从两方面阐述散文发展变化的特点，最后总结散文发生变化的原因；
②论证条分缕析，善用举例论证、对比论证等论证方法。
5. ①五四新文化运动将散文创作形式由文言转为白话，拓展了散文创作空间。
②散文逐渐撤离文坛中心地位，由“载道”向“言志”转型，重获生机，更加自由活跃、洒脱自然。
③“五四”时期的美文和小品文影响海峡两岸现当代散文家的创作，两岸当代散文在“五四”新文化现代散文的基础上延伸发展。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容 理解和分析能力。
A.“根本区别”错误，材料一中说的是“最明显的特征”，不是“根本区别”，曲解文意。
B.“不讲究抒情、叙事、议论和文采”错误，材料二可知，“大品”的散文取代了“以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局”，不代表“不讲究抒情、叙事、议论和文采”。
C.“下启‘五四’新文化现代散文”错误，材料三说的是“又是对‘五四’新文化现代散文的延伸”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
A.“如果……便不会”过于绝对，由材料一的二三四段可知，“散文突破明清之文的窠臼……重新获得无限生机”与散文“脱离中心，退居寂寞边缘”并没有必然的联系。
故选A。
【3题详解】

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本题考查学生根据文章内容进行推断和理解重要概念的能力。
材料二第二段提到“大品”的特点，“指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神”；“小品”的特点，“‘以小为美’，以抒情、叙事、议论和文采取胜”。
A.由“篇幅短小，情感细腻”可知，此文以“以小为美”，属于“小品”。
B.由“他用平和淡雅的格调，紧扣乌篷船的典型特征加以描画，表达了闲适恬淡的心情”可知，此文以抒情见长，表达诗人个人的情感，属于“小品”。
C.由“苏东坡这一中国文化史上最有吸引力的人格典范，……苏轼文化人格的形成”可知，此文则从“文化”这一大命题展开理性思考，属于“大品”。
D.由“细腻刻画了故都的秋‘清、静、悲凉’的特点，文中充满了对这座城市的留恋和热爱”可知，此文“以抒情、文采取胜”，属于“小品”。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析论证特点的能力。
从开篇方式来看，第一段先说“改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的”，这是将文学现象中的散文创作和小说诗歌创作进行对比，进而提出观点“正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进”。
从结构的角度来看，材料二共四段文字，由第一段“而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进”可知，第一段提出论点，指出了改革开放四十年来散文创作在沉稳平静中奋起前进的发展状况，这是第一部分；由第二段“首先，是从‘小美’到‘大品’”和第三段“其次，是艺术思维的多元化和文体的解放”可知，第二段和第三段从散文发展的两个特点来加以分析；由第四段“总而言之，改革开放特别是九十年代之后，……而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果”可知，最后一段进行总结，指出改革开放后散文变化的原因。综上可知，第一段先提出问题，第二、三两段分析问题，最后一段加以总结，是总分总的结构。
从论证方法角度来看，如第二段和第三段列举众多作家的作品，这是举例论证；如第一段将诗歌、小说和散文创作进行对比，如第二段将“大品”和“小品”进行对比，这是对比论证。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并归纳内容要点的能力。
由原文“从晚清到‘五四’的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地”可知，“五四”时期的白话文运动将散文创作形式由文言转为白话，大大拓展了散文的创作空间。
由原文“‘五四’新文化运动以提倡‘白话’反对‘文言’发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是‘诗’的脱胎换骨，以及‘文’的撤离中心”“伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌”“但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由‘载道’转为‘言志’”“架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的‘文章’，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机”可知，在“五四”新文化运动主张的推动下，散文逐渐撤离出文坛的中心地位，明显失去昔日的辉煌，现代散文由“载道”转为“言志”，变得更加自由活跃、洒脱自然。
由原文“‘五四’时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《乌篷船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的‘美文’或‘小品文’。20世纪60年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是‘美文’的路子。但改革开放，特别是进入20世纪90年代之后，这种‘以小为美’，以抒情叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被‘大品’的散文取代”可知，“五四”时期的美文和小品文对新中国成立后大批散文家产生了重要影响。由原文“其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对‘五四’新文化现代散文的延伸”可知，“五四”新文化散文传统，在台湾当代散文中得以承续和发展。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共6小题，24分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
白洋淀边的一次小斗争
孙犁
有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。
走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。”
我说：“道远。”
他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。
老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！”
过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作嘿，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。”
老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。
老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里追走了，不会叫他们捉活的去。”
可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撤窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。”
没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。
老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。”

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这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。
人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。
我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？”
老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑，街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。”
从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。
老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。”我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？”
老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。”
最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们捉了活的去！”
1945年
（选自《孙犁集》花城出版社）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 老头儿讲的故事来自他的亲眼所见，“红衣姑娘”现实中确有其人，从下文“你愿意认识认识她，我可以给你介绍”中可以看出。
B. 撑船老头儿在他的一对赖以生存的鱼鹰被鬼子杀后，做了交通员，既是因为他失去了生计，更是因为他对鬼子的愤恨。
C. 文中多次提到“要在这个时”“这二年就不同”“假如是在这二年”，暗示了当前的斗争形势依然严峻。
D. 小说中多次出现的“鱼鹰”是全文线索，老头儿总是说起他的鱼鹰，既表达了他对鱼鹰的深情，也表达了他对侵略者的憎恨。
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文写老人以日常聊天的方式讲述故事，将战争的残酷隐藏在日常生活化的叙述中，拉近了读者与文本的距离。
B. 本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣姑娘“直直地立在苇垛”“长头发上挂着很多芦花”。
C. 作者通过对白洋淀自然风光的细腻描写，营造了一种清新、宁静的氛围，与战争的紧张形成了鲜明对比。
D. 全文以第一人称“我”叙述，采用全知视角，使故事显得真实可信，最大限度还原故事的本来面目。
8. 下列画线的词语与文中画波浪线的“箭出弦”所用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 肩上挂下一片布来，风一吹，布片飘了起来，像一片大大的荷叶。
B. 鲁迅先生穿着朴素的长衫，从容地坐在西装领带们旁边。
C. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。
D. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
9. 下面是根据船夫老人的形象写的一副对联，请从中选取短语使用最恰当的一项，将对联补充完整（ ）
上联：忆往昔， ① ，忍见 ② ，怅惘随烟水。
下联：看今朝， ③ ，欣传 ④ ，豪情荡寇仇。
A. ①南山采菊 ②闲云野鹤 ③漫说桑麻 ④柳浪闻莺
B. ①江上垂钓 ②孤舟失侣 ③挥篙送信 ④芦花飞雪
C. ①灯下织网 ②渔歌断肠 ③静听蛙声 ④荷风送香
D ①风霜捕鱼 ②心鹰劫火 ③笑谈巾帼 ④苇垛烽烟
10. 本文的红衣姑娘与《百合花》中的新媳妇，同为战争背景下的普通女性，都展现了可贵的精神品质，但人物性格各有侧重。请结合文本内容，对两人性格的异同进行简要分析。
11. 有人说孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说对此作简要分析。
【答案】6. B 7. D
8. A 9. D
10. （1）相同点：都是善良勇敢的普通女性。新媳妇把新被子献给牺牲的通讯员，红衣姑娘则不顾个人生死炸死敌人。
（2）不同点：①新媳妇羞涩腼腆。在小通讯员借被子时，新媳妇脸扭向里面，低头咬着嘴唇笑。②红衣姑娘果敢机智，通过在苇垛里设伏的方式，和其他人合作歼灭敌人。
11. ①情节“小”见“大”：本文选取红衣少女用手榴弹消灭鬼子等平常小事构建情节，未展现大规模战斗，而聚焦小斗争场景，体现百姓的抗争与敌人的残暴。
②人物“小”见“大”：老人平凡却积极抗日，红衣少女背景不明却勇敢机智。本文通过小人物反映白洋淀百姓的成长、觉醒与抗争，表现全国军民抗日热情。
③环境“小”见“大”：以白洋淀这一局部战场，映射整个抗日战场，象征全中国抗日大环境，用小地域承载阔大战争主题。
【解析】
【导语】这篇小说以白洋淀为背景，通过撑船老人与“我”的对话，展现抗战时期普通百姓的坚韧与反抗。孙犁以散文式的笔调，将残酷的战争融入日常叙事——红衣姑娘的机智勇敢、老人对鱼鹰的深情追忆，都成为民族精神的缩影。第一人称视角和口语化叙述增强了真实感，形成“以小见大”的独特战争书写，体现了孙犁“荷花淀派”清新隽永的美学风格。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“来自他的亲眼所见”错误。缺乏依据，从故事叙述视角，还有“她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了”可以推知，他是转述。
C.“暗示了当前的斗争形势依然严峻”错误。根据文中多次提到的“要在这个时候”“这二年就不同”“假如在这二年”等可知，这些表述反映了老头儿对当前斗争形势的乐观态度，暗示了斗争形势出现了转机，而非依然严峻。
D.“‘鱼鹰’是全文线索”错误。鱼鹰虽然在老头儿的故事中占有重要地位，但它并不是贯穿全文的线索，只在文章前面出现。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解、对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“采用全知视角”错误。“我”作为故事的参与者和见证者，只能感知自己所见、所闻、所感的内容，无法了解其他人物的心理活动或未发生的情节，因此不能称之为全知视角，而是有限视角。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
文中“箭出弦”运用了比喻的修辞手法，将撑船老头儿用竹篙一顶，小艇迅速窜出的样子，比喻为离弦之箭，生动形象地描绘了小艇启动之快、势头之猛。
A.相同。“像一片大大的荷叶”，有明显的比喻词“像”，将“布片”比作“荷叶”是明喻。 与“箭出弦”均为比喻。
B.不相同。“西装领带们”使用了借代的修辞手法，以人物的穿着特征(西装领带)代指当时在场穿西装打领带的（通常代表主流或时尚的）人们，与鲁迅先生朴素的长衫形成对

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