高一语文试题
2026.2
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
党的二十届三中全会明确提出：“着力培养造就卓越工程师、大国工匠、高技能人才。”中共中央、国务院印发的《教育强国建设规划纲要（2024-2035年）》也明确指出：“弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，形成人人皆可成才、人人尽展其才的良好环境。”我国工匠精神发展源远流长，“上进”“知止”“守正”是中华优秀传统文化和古代人生智慧在工匠精神上的高度凝练。新时代青年只有不断秉承和践行奋发上进、止于至善、守正创新的精神品质，才能成长为真正的新时代大国工匠。
新时代大国工匠的成长需要上进，上进是工匠成长的精神之气。《易经》有云：“天行健，君子以自强不息。”人生要想追求更高的技艺和境界，都应该自强不息、奋斗不止。大国工匠的成长之路都是一条不断勤学苦练、熟能生巧的砥砺奋进之路。没有对自身职业成长的奋进和敬业精神品质，就没有日渐成熟的工匠技艺和不断超越自我的精神境界。新时代青年唯有不断精进才能获得持续成长，只有坚持自强不息，不断敬业上进，技艺才能获得持续提升，才能最终成长为大国工匠。同时，新时代青年需要从社会主义先进文化中汲取精神养分，传承好红色工匠基因，涵养技能为民情怀，鼓足自我价值实现的上进动力，努力使自己成长为又红又专、红透专深的大国工匠。
新时代大国工匠的成长需要知止，知止是工匠成长的至诚之性。朱熹有言：“止者，所当止之地，即至善之所在也。”人生知止而后才能有定向，才能______①______。大国工匠的成长之路都是一条不断勇攀高峰，超越自我的追求卓越之路。只有永葆对至善之境不懈追求的初心，秉承至善方可当止的价值理念，坚持一生将一件事情做到极致的人生坚守，才能打造出极致的产品和用户体验。没有对产品和技艺的极致追求，就没有卓越的产品品质和性能，只有始终坚持不断革新工艺流程，精益求精、臻于至善、达致完满，才能成就大国工匠。同时，新时代青年需要学习汲取革命年代大国工匠敢为人先的锐气、攻坚破难的勇气，在技术攻坚克难中锻炼，在科技自立自强上深耕，着力破解一批“卡脖子”技术难题。
新时代大国工匠的成长需要守正，守正是工匠成长的恒久之道。宋代理学家程颐有言：“进修之术，莫先于正心诚意。”人生只有______②______，自我道德完善才能经治家国天下。第47届世界技能大赛珠宝项目金牌选手张宇鹏坚持在守正中创新，将技能和花丝镶嵌技艺相结合并做出创新，实现“古和今的结合”以及金牌“零的突破”。大国工匠的成长之路都是一条恪守正心诚意、诚实守信的不忘初心之路。守正诚信是工匠精神的首要前提，历史和现实的无数事实证明，没有以守正诚信为前提的工匠精神是没有灵魂和发展前景的，是不可持续的。新时代大国工匠的成长应当始终以坚持诚信为先，恪守正道德行。只有始终坚守正心与正道，恪守诚信做人、诚信经营，才能始终赢得客户的信赖，才能始终坚守大国工匠的德行。同时，守正才能创新，面对新时代人工智能等新的浪潮和挑战，新时代青年只有不断树立终身学习理念，不断革新技术和技能水平，才能在实践中不断推陈出新，才能成就引领时代潮流的精湛技艺。

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“上进”“知止”“守正”三个精神品质之间紧密关联，共同构成了大国工匠成长的核心精神品质，上进是成就大国工匠的前提和要件，知止是成就大国工匠的不懈动力，守正是成就大国工匠的德性保障，成长为一名大国工匠离不开守正创新，只有持续恪守正道，不断超越自我的极致创新才能秉承大国工匠的精神内核。因此，新时代青年要以三大精神品质为指引，充分汲取中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中有关工匠精神的养分，练好内功，坚定走好技能成才、技能报国之路。
（摘编自《以工匠精神品质引领青年技能报国路》）
材料二：
《人民日报》记者：您是我们心目中的大国工匠，请您谈谈______③______？
高凤林：自从有了人类，实际上我们就有了工匠这个概念。人类创造工具，两个用途，一是改造自然，一是满足人类发展自身的需求。我认为工匠这两个字，是不能拆开的。许多颁奖场合，现场只有一个“匠”字，“匠”里面是两道红杠，他们跟我说要强调匠、要强调匠心，我认为是不完全的。谈起工匠不能少了人的因素，所以工匠是不能拆开的。顶天立地是为“工”，利器入门是为“匠”，其中“斤”又代表工具的刃，在这里面又代表工具、科学方法、一切创新的模式。所以我的理解是“工欲其器，匠入其门”，要想干好这个产品，必须磨好干好这个产品的门道，而这个门道，一切科技创造的发生都在里面。
《中国日报》记者：我们都知道创新特别重要，很多时候努力工作，往往不一定能够迎来创新成果的转化。在艰苦的工作中，您是怎么把它转化成创新成果的呢？
高凤林：创新从哲学上讲叫解决矛盾，我们遇到的是在工程当中解决问题，创新攻关。我的体会是要有大量知识的积累，实践经验的积累，要学会直接的判断，少走弯路。如何突破，需要从创新的矛盾点上去把握，或者叫冲突点上去把握。国家要发展，真的需要全面的创新，大创新、小创新、微创新。司马光7岁就砸缸，是理念创新，上海跨海大桥碟式盘桥的设计就来源于一个中学生的绘画理念。但是要想得到大成果，高端的创新必须是在高端知识的支持下，高端实践和技术的引领下才能实现。
（《国新办产业工人优秀代表与中外记者见面会》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “上进”是工匠成长的精神之气，新时代青年只需专注于勤学苦练、精进技艺，便能成长为大国工匠。
B. “知止”以“至善”为终极指向，在技术攻坚克难中破解“卡脖子”难题，正是“至善”追求的实践体现。
C. “上进”是前提要件，“知止”是不懈动力，“守正”是德性保障，三者互补，共同构成大国工匠的核心精神品质。
D. “工欲其器，匠入其门”，高凤林认为“工匠”这两个字不能拆开，不仅要强调匠、强调匠心，还要关注人的因素。
2. 下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一开篇总述“上进”“知止”“守正”的核心地位，再分别阐释内涵与要求，最后总结三者关系，论证结构严谨。
B. 材料一论述“上进”时引用《易经》的经典语句，既丰富了内容，又增强了从中华优秀传统文化中汲取精神养分的理论说服力。
C. 材料一论证“守正”时，先引用古语，再举现实事例剖析原因，最后对新时代青年提出了具体要求，层层递进，逻辑严谨。
D. 材料二以上海跨海大桥碟式盘桥设计为例，论证了“高端创新需要依赖高端知识的支持、高端实践和技术的引领”的观点。
3. 根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
4. 材料一的论证语言很有特色，请结合材料简要分析。
5. 《以工匠精神雕琢时代品质》中提到“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”。请结合两则材料的核心观点，谈谈新时代青年如何成长为工匠精神的践行者。
【答案】1. A 2. D
3. ①聚精会神（专心致志）
②心术真诚、纯正
③对工匠精神的理解 4. ①准确严谨。用“没有……就没有……”“只有……才能……”等关联词，准确显示句与句之间的关系，语言严密。
②典雅厚重。文中多处引用《易经》、朱熹、程颐等相关表述，赋予文本厚重的文化气息，语言庄重且有感染力。
5. ①深入汲取中华优秀传统文化的养分，兼具“上进”的自强不息、“知止”的追求极致、“守正”的诚信坚守，三者相辅相成，筑牢工匠成长的精神根基。
②从革命文化和社会主义先进文化中汲取养分，传承红色工匠基因，涵养技能为民情怀，实现自我价值。
③兼具“工”的立身本领与“匠”的创新门道，积累扎实的专业知识与实践经验，精准把握创新的矛盾点与突破点，主动适应新时代技术变革。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕“工匠精神”，从传统文化与现代实践展开探讨。材料一严谨论证“上进、知止、守正”三大精神品质的内在逻辑，引经据典；材料二借大国工匠高凤林访谈，生动呈现其实践内涵。二者相辅相成，兼具理论高度与实践温度，共同描绘新时代工匠精神图景，为青年成长指明方向。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“只需专注于勤学苦练、精进技艺，便能成长为大国工匠”错误。把“上进”这一条件绝对化、唯一化，忽略了材料中对理想信念、为民情怀、政治素质等多方面的要求。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析文章结构，论证特色的能力。
D.“论证了‘高端创新需要依赖高端知识的支持、高端实践和技术的引领’的观点”材料二中，高凤林举上海跨海大桥碟式盘桥设计源于中学生绘画理念的例子，是为了论证“小创新、微创新可源于日常理念，并非都依赖高端知识与实践”；而“高端创新需要依赖高端知识的支持、高端实践和技术的引领”是他紧接着提出的另一观点，二者并非同一论证对象。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
第一空，由前文“朱熹有言：‘止者，所当止之地，即至善之所在也。’人生知止而后才能有定向”可知。这里“知止”是“至善之所在”，有定向之后，应该接一个表示专注、不偏不倚、心无旁骛的词语，与“知止”所强调的“止于至善、心有定所”相呼应，可填入“聚精会神（专心致志）”。

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第二空，前文引程颐“进修之术，莫先于正心诚意”，说明“正心诚意”是根本，后文又强调“守正诚信是工匠精神的首要前提”，所以这里应填与“正心诚意”同义或近义的内容，与后文“自我道德完善才能经治家国天下”形成因果链，逻辑严密，可填入“心术真诚、纯正”。
第三空，由前文“《人民日报》记者：您是我们心目中的大国工匠，请您谈谈……”可知，前文是采访高凤林的片段，后文高凤林回答从“工匠”二字的本义开始，解释“工”和“匠”的结构，并强调“工匠不能拆开”，这明显是在谈他对工匠精神本质与内涵的理解。所以记者的提问应是“对工匠精神的理解”或“您对工匠精神怎么看”之类，可填入“对工匠精神的理解”。
【4题详解】
本题考查学生分析文章语言特色的能力。
①由材料一“没有对自身职业成长的奋进和敬业精神品质，就没有日渐成熟的工匠技艺和不断超越自我的精神境界”“只有始终坚守正心与正道……才能始终赢得客户的信赖”可知，多次使用“没有……就没有……”“只有……才能……”等关联词，清晰界定了条件与结果的关系，明确阐述了“上进”“知止”“守正”与大国工匠成长的必然联系，逻辑严密，表意精准，无歧义。
②由材料一“《易经》有云：‘天行健，君子以自强不息’”“朱熹有言：‘止者，所当止之地，即至善之所在也’”等可知，文中多处引用经典古籍中的言论，将中华优秀传统文化与工匠精神相结合，既丰富了论证内容，又赋予文本浓厚的文化底蕴，语言庄重典雅，兼具说服力与感染力，契合工匠精神的文化内涵。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①由材料一“‘上进’‘知止’‘守正’是……在工匠精神上的高度凝练”“共同构成了大国工匠成长的核心精神品质”可知，青年需汲取中华优秀传统文化养分，秉持上进的自强不息、知止的追求极致、守正的诚信坚守，以三者相辅相成，筑牢精神根基。
②由材料一“新时代青年需要从社会主义先进文化中……为民情怀”可知，青年需扎根革命文化与社会主义先进文化，传承红色基因，厚植技能为民初心，在奋进中实现自我价值，践行工匠精神的时代内涵。
③由材料二高凤林“我的体会是要有大量知识的积累……或者叫冲突点上去把握”“工欲其器，匠入其门”的观点可知，青年需兼具“工”的本领与“匠”的门道，积累专业知识与实践经验，精准把握创新突破点，适应技术变革，践行工匠精神。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
星星缀满我的脸
傅菲
三楼有一个露台，多数的前半夜，我在这里度过。有一阵子很想在露台种植物，最后还是作罢——没有任何东西可以替代头顶上的星星——只要把头扬起来，任何姿势看星星，都是很美的。
每一个夜晚的星空，都不一样。无论我们仰望星空有多凝神专注，都不可穿透它。是啊，星空比我们的想象更广博更浩渺。它繁乱而有序，驳杂而纯粹，璀璨而孤独。星星如碎冰，在瓦蓝幕布中，耀眼又冰寒。
每天洗漱之后，我把茶桌摆在露台上，拿出本地土茶，从水井里提一桶山泉水，烧水泡茶。四周的山色葱青，即使星光暗淡，山峦也蒙上稀稀的白纱。草木的呼吸也是静谧的。土茶涩涩的香气也是静谧的。油蛉的吟唱也是静谧的。星光落在米黄的茶桌上，木纹依稀。香椿树叶在颤动，嗦嗦嗦，似风的翅膀掠过水面。星光也落在我手上——一双近乎僵硬的手，已多年失去心理学意义，限于搬运、挖掘，而不知道拥抱相逢和握手相别。①星光也落在星光里，彼此交织，形成更密更白的星光。星光最后落在薄薄的鬓发上，如白霜。
在提井水的时候，星光一圈圈落在井水里。星空暂时保管在我木桶里。我从木桶里舀水上来烧。我听到星星在水壶里拉响了停油时的汽笛，鸣——鸣——鸣——，②我喝下一口土茶，星光便流进了我五脏六腑。夜露微凉，靠在露台木栏杆上，我微微仰起头，星光如瀑，在奔涌。星光只在夜深人静时奔涌而来，没有声音没有气味，它和思念具有相同的气质。
看一看夜空，是我们的哲学课，即使是微雨之夜，虽大多黢黑，但不是浓黑，仍有薄光透射出来。薄光是天空的自然之光。天空也不是空无一物，有孤星斗转。孤星高悬，明明灭灭，如火柴盒里的萤火虫。“看见孤星，我便觉得人生不能轻易坠落。”我给远方的朋友发了一条短信息。豆亮的星，给了黑夜完整的平衡。
去野外走走，星光会洗去我们身上的尘埃。山野寂静，星光如瀑，虫吟唧唧。我们可以听见草木匀细的呼吸——星夜如此珍贵。我们忘记“日暮途远，人间何世”之沉郁，忘记“譬如朝露，去日苦多”之悲凉，忘记“桃之夭夭，灼灼其华”之欣喜。屋外便是一条破旧的机耕道，有八米宽。芒草扬着紫白的花。路，银白。沙子在脚下沙沙作响。若是晓秋，芒花已随风而去，矮山冈略显衰黄和穆然。山冈侧边的浦溪河露出河水的反光。再过去几块稻田，便是散落的村舍。扇形的村舍，若隐若现。大雁从北向南而飞。“人”字形的雁阵，有序齐整。呱呱呱的叫声，响彻大地。
附近有一个天音寺。我常夜访天音寺。机耕道旁有一条山道，弯过一片茶园和一道山梁，直通寺庙。天音寺在一片竹林里。住持是一个年迈的老僧，清瘦，慈目，眉毛白白如霜盖。他寡言，不识几个字，但泡得一手好茶。庭院里有竹林，竹林里有茶亭。竹林边有池塘。我们坐在茶亭里，泡他自己做的岩茶。寺庙在山腰，山腰下，是小镇。星覆大野，荷花连连。我们喝茶闲聊。庭中月华朗朗，芰荷交错，竹影摇动。窗斜光斑，茶香漫溢。看一眼小镇，看一眼星空，恍若梦境之中。在天音寺，我确信，天庭有妙音，由星光传来，脉脉而语。能听到妙音的，又有几人呢？幽冥钟敲起，当当当。僧人唱叩钟偈。我起身回程，每每沉醉不已。③野茶微醉，星光也微醉。
我在很多地方生活过，也习惯一个人独处。尤其近年，我几乎不去应酬无谓的人。像一个老人一样生活。我也常怀疑自己，是不是已进入暮年。不是的。人，最终要摆脱浮华，摆脱喧嚣，安放自己的内心。内心如我的露台，星光淋漓。
我每个星期都会有两天在乡间度过。我一个人在露台喝茶，打瞌睡。屋前是田畴，星稀月明，乌鹊轻啼。人世间，唯有星辰和星辰下的旷野，让人不会厌倦。当我仰望星空，觉得它像巨大的谜，我永远也无法猜透。星空的存在，是生命最大的诱惑。星空浩瀚无边，亘古不变，扑洒的清光皎洁如水。星空下的人间，从来都是寂然。一个热爱孤独的人，星空会带给他沉默的伴侣。海子在《黑夜的献诗》中说：“天空一无所有/为何给我安慰。”天空是一无所有，除了无处不在的星光。给我们安慰的，不是别的，恰恰是如星辰般的孤独。
星光照过多少人，谁又知道呢？每一个人都数过星星，可谁又数得清呢？④星光是一把刀，呼呼呼，从我们头顶飞过。我们看不到刀，也看不到刀光，看到的是星星如钉子，被钉在苍穹的悬崖峭壁上。我们遥望星空，会想起什么呢？星宿是时间的同行者。它们就像与我们失散已久的人，它们尘埃一样的面容发出友爱的光。我们需要寻找的人，都居住在峭壁的湖泊里。它们手腕挂着铃铛，脸颊贴着锡箔——它们用古老的巫术，让我们结束梦魇，让我们回到河流的出生地。
夜色温柔。星空下，你会想起谁？
会想起生火做饭的人。会想起给花浇水的人。会想起把门打开又关上的人。会想起在雪中紧紧拥抱的人。会想起不回信的人。
我会想起你。我微微仰起头，闭上眼睛，星星便缀满了我的脸。旷野无人，万物冥寂，星光的马蹄踏过我心房。旷野有人在轻轻传唱，传唱——那是你写给我的诗句：

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抬头时
我看见了夜空的一颗星星
（选自《雨中山果落》，有删改）
6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 标题中“缀满”一词带有动感和诗意，暗示着星星似乎主动、温柔地依附于作者的面容，仿佛作者的心灵已经被星光浸润。
B. 文章以“星星”串联起露台、古井、山寺等不同场景，在虚实交织中，逐层展现作者由外在观看到内心融合的审美体验过程。
C. 文中多次引用诗句，如“日暮途远”“譬如朝露”“桃之夭夭”等，增添了文章的文化底蕴，同时也表达了作者在不同情境下复杂的情感。
D. 作者与老僧喝茶闲聊，增添了生活气息，使文章在描写星空的同时融入了人与人之间的情感互动，体现散文形散神聚的特点。
7. 下列对文章中“星光”意象的理解，不正确的一项是（ ）
A. ①句，表现了“星光”的层层叠加与无限延伸，象征星空的浩渺与作者内心的无限遐想。
B. ②句，运用通感手法将视觉上 “星光”与触觉、内在感受融为一体，这是一种诗意的想象。
C. ③句，“星光”串联起前文诸多意象，构建出空灵幽静之境，表现作者沉浸自然物我两忘的状态。
D. ④句，将“星光”比作刀具，形象地表现了星光的迅捷与无形，象征人生中的痛苦与创伤。
8. 第三段露台喝茶的文字极富美感，请从用词、句式、修辞三个角度任选两个进行简要分析。
9. “人们生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。”请结合全文，探究作者在“仰望星空”这一行为中，寄寓了对人生的哪些思考？
【答案】6. B 7. D
8. ①用词：选用“葱青”“米黄”等表示颜色的词与“涩涩”“稀稀”等叠词，及拟声词“嗦嗦嗦”，细腻描摹山野色调与幽寂氛围，赋予景物沉静的质感。
②句式：以“烧水泡茶”“木纹依稀”等短句为主，叙事节奏简洁利落。（或从“整散句”角度作答）
③修辞：“香气也是静谧的”运用通感，化嗅觉为听觉；“草木的呼吸”运用比拟，赋予自然灵性；“如白霜”运用比喻，勾连星光与生命沧桑，共同营造物我交融的诗意空间。（还可以从“排比”角度作答）
9. ①生发勇气希望。微雨之夜孤星高悬，使人联想到人生要满怀希望，不要轻易坠落。
②获得内心平和。星光洗去尘埃，使我们忘记沉郁、悲凉、欣喜，从而获得内心的平静。
③摆脱浮华喧嚣。星光下独处能让人摆脱浮华，安放内心，获得精神的独立与丰盈。
④感悟友爱温暖。星空让人想起过往的人与事，使人们获得友爱温暖的生命体验。
【解析】
【导语】这篇散文以“星光”为意象，通过细腻的笔触展现了作者对自然与人生的深刻思考。文章以露台观星为起点，串联起井水、山寺、旷野等场景，构建出空灵意境。作者运用诗意的语言和丰富的修辞，将星空与孤独、永恒等生命体验相连，表达了对喧嚣的疏离和对内心宁静的追求。
【6题详解】
本题考查学生分析文本内容、赏析写作艺术的能力。
B.“虚实交织”错误。露台喝茶、提井水、野外散步、夜访天音寺——这些都是作者亲历的真实场景，占文本主体。虽有联想、感悟，但这些是伴随现实场景生发的内心体验，并未构成独立的“虚境”与“实境”交织。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏文中艺术形象的能力。
D.“人生的痛苦与创伤”错误。文中④句“星光是一把刀，呼呼呼，从我们头顶飞过”运用比喻，侧重表现星光的迅疾、无形与永恒穿透力（如“看不到刀，也看不到刀光”），强调其不可捕捉的宇宙属性，而非象征“人生的痛苦与创伤”。
故选D。
8题详解】
本题考查学生鉴赏语言特色的能力。
①用词角度：颜色词（“葱青”“米黄”）精准捕捉山野色调，增强画面感；叠词（“涩涩”“稀稀”）与拟声词（“嗦嗦嗦”）模拟自然声响，烘托静谧氛围；这些词语的选择使景物描写具有沉静的质感，呼应作者凝神观照的状态。
②句式角度：短句为主（如“烧水泡茶”“木纹依稀”）使叙事节奏简洁明快，与夜晚的宁静相契合； 整散结合（如排比“土茶……也是静谧的。油蛉……也是静谧的”）增强韵律感，突出“静谧”的层层渗透。
③修辞角度：通感（“香气也是静谧的”）化嗅觉为听觉，打通感官体验；比拟（“草木的呼吸”）赋予自然生命意识；比喻（“如白霜”）将星光与鬓发相连，暗含岁月沧桑，共同构建物我交融的诗意空间。
【9题详解】
本题考查学生分析文章内容、探究文本意蕴的能力。
①“孤星高悬，明明灭灭……‘看见孤星，我便觉得人生不能轻易坠落。’”孤星在黑夜中坚守，启示人们在困境中保持希望，不轻易沉沦。
②“星光会洗去我们身上的尘埃”“忘记……沉郁……悲凉……欣喜”。星光净化心灵，使人超越日常情绪，回归平静。
③“人，最终要摆脱浮华，摆脱喧嚣，安放自己的内心。”星空下的独处是对精神独立的追求，抵抗外界纷扰。
④“夜色温柔。星空下，你会想起谁？”及后文对故人、往事的追忆。星空触发对人际温情的怀念，使孤独的生命获得情感联结。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？故步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之六骥不致是无他故焉或为之或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
（摘编自《荀子·修身》）
材料二：
凡读书，如欲求古人之用心，须是自家静坐，使此心湛然无一事时，却将册子细观。大抵人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今治乱、人物贤否，且只以此意求之，勿生余念。他日别作一次，求典章制度、草木名数之类，亦如之。此虽似迂钝，而他日学成，便当涉猎诸家，纵横贯穿，无一物能滞碍者。譬如富人之筑大第，其仓库、厩厕、堂室、房闼，各随所宜，先具规模，而后施以丹雘，乃成巨丽。若一时并作，则虽巧匠不能措手矣。
（摘编自苏轼《与张嘉父书》）
材料三：
夫文章之事，欲臻其妙，必有法度，而法度非可径取诸古人也。古人之文，如化工赋物，各肖其形，而自成一家。今人学古，往往求其形似，而遗其神理，此所以去古益远也。足下之文，于古人之法，盖已得之矣，而犹少自然之趣。何者？学文之法无他，多读多为，以待其一日之成就，非可以人力速之也。士苟非有天启，必不能尽其神妙；然苟人服其力，则天亦何自而启之？譬之草木，其生也有根荄，其长也有雨露，然必待春气至而华实乃成。学者之俟其悟入，亦若是矣。
（摘编自姚鼐《与王铁夫书》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然而破鳖A致之B六骥C不致D是E无他F故焉G或为之H或不为尔
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 愀然，容色改变的样子，与《赤壁赋》中“苏子愀然”中的“愀然”，意思一样。
B. 贤，贤能，与《师说》中“师不必贤于弟子”中的“贤”，用法一样。
C. 所以，……的原因，与《师说》中“师者，所以传道受业解

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