浙江绍兴市2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语，“韧性”位居榜首，“具身智能”“苏超”“赛博对账”等词紧随其后。这份榜单延续了“社会学+语言学”的双评选标准，既收录了反映科技变革的专业术语，也捕捉了普通人的生活调侃。
，标注着智能时代的演进轨迹。“具身智能”的入选，标志着AI从“云端”走向“地面”，正从技术突破迈向产业化应用的关键阶段。“活人感”的走红，则折射出智能时代的集体情感。如今，算法完美人设与AI程式化文案充斥网络，人们愈发珍视真实瑕疵与鲜活特质，呼唤真诚的人际互动。这些词汇的变迁，印证着科技对生活的渗透与人类对人性的坚守。
流行语也是经济转型的“记录仪”，镌刻着新质生产力的发展印记。“谷子经济”出圈，让二次元衍生产品从亚文化圈层走向大众视野，催生出设计、制造、展会等完整产业链。“数字游民”兴起，则反映了就业方式多元化变革。年轻人摆脱固定办公场所束缚，依托远程协作工具流动工作，既优化了收支结构，也重构了工作与生活的关系。从“低空经济”“上门经济”等新经济形态，到以“竖店”（短剧产业聚集地）为代表的文化新业态，这些热词如同一个个坐标，勾勒出创新驱动、多元发展的图景。
流行语还是社会情绪的“共鸣箱”，承载着普通人的生活感知与价值诉求。“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”火遍两岸，“××基础，××不基础”从穿搭公式演变为万能调侃句式，“预制××”泛化……这些语言现象体现了普通民众对生活质感的追求、对自我价值的探索，也是社会情绪在语言层面的自然流露。
从“韧性”彰显社会抗逆力，到“赛博对账”体现跨文化沟通需求，2025年十大流行语已超越了语言本身的意义，成为记录时代，映照人心的文化符号。读懂这些热词的故事与情绪，也是理解时代的一种生动方式。
（摘自2025年12月2日《中国劳动保障报·2025年十大流行语里的时代脉动》）
材料二：
如果说时代背景是流行语的“硬核”底色，社会情绪的表达则为其注入“柔软”内核。“××基础，××不基础”的句式风靡，以反差感调侃生活中的认知落差，既带着对现实的戏谑，更藏着对本质的追问；“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”的幽默表达，虽源于特殊场景，却也精准描摹出当代人的生存状态。流行语以最鲜活的方式记录普通人的喜怒哀乐。
语言是人们认知的强大引擎。流行语犹如一扇窗，让我们得以一窥这个时代的独特风貌。但也要看到背后的另一面：一些词语在使用中被稀释、被误读；一些词语的表达，削弱了语言本身的细腻与深度；一些流行语会成为“快消品”，十年前的流行语，还有多少人记得？我们拥抱和触摸这些流行语，也可以在使用中保持觉察，在传播中保有反思，让语言既有时代的锐度，也有文化的厚度，既能快速回应情绪，也能长久承载思想。
（摘自2025年12月3日《新华日报·在“流行语”里触摸时代与人心》）
材料三：
最近，社交媒体上“爱你老己”刷屏。有人从心理学分析：用第三人称或昵称称呼自己，能降低情绪强度，提升理性决策能力。这种心理距离的创设，使人们能更理性地看待自己的处境，减少内耗。想吃想喝，“老己”给你炫嘴里；有压力了，“老己”会鼓励你“已经做得很棒了”；不习惯关爱自己，“老己”作为一个虚拟他者，替我们抹平了羞耻感：不是我要偷懒，是老己需要休息。在“老己”这里，爱从来不是宏大而虚空的命题，而是无数个可以即时执行的具体行动。一顿热饭、一次散步、一场内心对话……这些微小的自我关怀，正在重建年轻人与自己的关系。

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种种因素交织下，“爱你老己”的流行显得尤为应景。有人将“爱你老己明天见”设为手机锁屏；有人开始每晚睡前跟“老己”道晚安；有人给“老己”写起了信，分享那些不足为外人道的小确幸、小烦恼……从玩梗到走心，它为年轻人提供了一种低成本的自我疗愈。仪式不必宏大，但必须真诚；总结不必辉煌，但必须充分尊重个体感受。
“爱你老己”的流行，不仅是个人心理的调适，更是社会价值观的温柔转向。在追求效率与成功的时代，我们仍在不懈追求，始终保持对“人”本身的关注。当然，爱自己不意味着与消费主义挂钩，也不应被异化为逃避责任的借口。如何平衡自我关怀与社会责任，如何在个体自由与集体利益间找到支点，依然是待思索的课题。
（摘自2025年12月18日《人民日报评论》）
1. 下列句子填入材料一第2段横线处，正确的一项是（ ）
A. 流行语是科技浪潮的“风向标” B. 流行语是社会变迁的“传声筒”
C. 流行语是集体情感的“晴雨表” D. 流行语是智能社会的“里程碑”
2. 理解材料二划波浪线语句，下列适合作为例证的一项是（ ）
A. “韧性”体现在攻坚克难和生活的坚持上，是对抗困境的精神力量。
B. “预制××”泛用，流露了效率至上的生活中人们对生活质感的关注。
C. “赛博对账”跨文化对话，说明不同国家民众需要交流与文化互动。
D. “苏超”这现象级赛事 入选，展现人文与经济融合发展的生命力。
3. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “老己”之称流露了亲昵与温情，读懂这些热词背后的故事与情绪也是理解时代人心的一种方式。
B. 用第三人称“老己”来称呼自己，创设了一定的心理距离，使人们能更加理性地看待自己的处境。
C. “老己”作为虚拟他者，在追求效率和成功的时代背景下，年轻人借此逃避现实，重建与自我的关系。
D. “爱你老己”流行，显示了对“人”的关注，在自我关怀与社会责任的平衡中，应优先自我关怀。
4. 材料二认为，一些流行语会成为“快消品”。请你根据材料预判“爱你老己”是否会如此？并简述理由。
5. 新闻评论兼有“议论性文章”和“新闻作品” 属性，结合三则材料概括其核心特点。
【答案】1. A 2. B
3. D 4. 观点一：我认为“爱你老己”会成为“快消品”。
①它的流行主要依托特定社会情绪，如果脱离了这种内耗氛围就没有流行条件。
②它提供了一种低成本的自我疗愈，其思想厚度不足。（相较于其他流行语如‘韧性’更薄弱）
③它是年轻人应对内耗的一种口语化表达，其内涵难以形成持久共鸣。
观点二：我认为“爱你老己”不会成为“快消品”。
①它并非单纯玩梗，有心理学机制作支撑；（如第三人称创设心理距离，降低情绪强度、减少内耗）。
②融入日常生活，有持续的使用场景；（已从‘玩梗’走向‘走心’，被人们落实为具体行动，如设置手机锁屏、睡前道晚安、写信等）
③它超越一般流行语的娱乐属性，有一定思想厚度。（折射出社会价值观的温柔转向，契合‘关注人本身’的时代需求。）
5. ①观点鲜明，论证严谨：三则材料均围绕“流行语”提出观点，论证清晰有力。（材料一：流行语是记录时代的文化符号；材料二：流行语需兼顾时代锐度与文化厚度；材料三：‘爱你老己’是自我调适与社会价值观转向）
②角度巧妙，善于挖掘：均能从具体一点入手，超越现象，透过现象挖掘深层意义。（材料一从科技、经济、情绪多维度解读社会；材料二从语言稀释、误读等问题切入；材料三从心理机制和价值观变化分析“爱你老己”。）
③时代感强，有针对性：三则材料紧扣2025年流行语透视生活现实，具有鲜明的时效性和现实指向。
④价值引领与思想启迪作用：材料引导读者思考时代变化、文化价值以及自我关怀与社会责任的关系，提供思想启发。
【解析】
【导语】这篇阅读材料借助三则新闻评论，从语言学、社会学、心理学多维度剖析2025年流行语现象。材料一呈现流行语反映时代，兼具科技与人文叙事；材料二辩证看待其情感表达与语言消解风险；材料三以“爱你老己”揭示青年自我疗愈机制。三则评论遵循“现象解读—本质分析—价值提升”逻辑，以微观热词展现宏观社会心态。
【1题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
材料一第2段横线后内容聚焦“智能时代的演进轨迹”，先以“具身智能”为例说明AI从技术突破迈向产业化，再以“活人感”折射智能时代的集体情感，整体围绕“科技浪潮”与“智能时代”展开。
A.“风向标”能够指示风向，象征着能够预示事物发展的趋势和方向，准确概括了流行语与科技浪潮的关系，即流行语可以反映出科技发展的趋势，与后文内容高度契合。
B.“传声筒”侧重于传达社会变迁的信息，而第2段主要强调的是流行语与科技浪潮的关联，并非社会变迁，所以该选项不符合语境，排除。
C.“晴雨表”主要用于反映集体情感的变化，但第2段重点在于科技方面的内容，并非集体情感，所以该选项不合适，排除。
D.“里程碑”通常表示具有重大意义的事件或阶段，而第2段强调的是流行语对科技浪潮趋势的反映，并非强调其作为智能社会重大阶段的标志，所以该选项不准确，排除。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二划波浪线语句的核心是批判流行语使用中的负面现象——“一些词语在使用中被稀释、被误读；一些词语的表达，削弱了语言本身的细腻与深度；一些流行语会成为‘快消品’”。
A.解释“韧性”的正面意义，未涉及语言的稀释、误读或深度削弱，不符合。
B.“‘预制××’泛用”对应“一些词语在使用中被稀释”（泛化导致原义淡化），“流露了效率至上的生活中人们对生活质感的关注”隐含原词可能被简化使用、削弱细腻表达的问题，符合波浪线语句的批判指向。
C.“赛博对账”说明跨文化需求，是对流行语积极意义的阐释，不符合。
D.“苏超”展现人文与经济融合，同样是正面解读，不符合。

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故选B。
【3题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D.“应优先自我关怀”错误。材料三强调“爱自己不意味着与消费主义挂钩，也不应被异化为逃避责任的借口”，并明确提出“如何平衡自我关怀与社会责任……依然是待思索的课题”，而非“应优先自我关怀”。选项“应优先自我关怀”与原文矛盾，表述错误。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
观点一：我认为“爱你老己”会成为“快消品”。
①由材料三“这种心理距离的创设，使人们能更理性地看待自己的处境，减少内耗”可知，其流行依托特定内耗氛围，若氛围消退则难持续，易成“快消品”。
②由材料二“削弱了语言本身的细腻与深度……我们拥抱和触摸这些流行语……也能长久承载思想”可知，其思想厚度不足，较“韧性”等词薄弱，难抵时间冲刷。
③由材料二“一些词语的表达……十年前的流行语，还有多少人记得”可知，它属口语化表达，内涵难形成持久共鸣，易被替代。
观点二：我认为“爱你老己”不会成为“快消品”。
①由材料三“用第三人称或昵称称呼自己，能降低情绪强度……减少内耗”可知，其有心理学机制支撑，非单纯玩梗，具内在稳定性。
②由材料三“有人将‘爱你老己明天见’设为手机锁屏……从玩梗到走心，它为年轻人提供了一种低成本的自我疗愈”可知，已融入日常，有持续使用场景，扎根生活不易消退。
③由材料三“不仅是个人心理的调适，更是社会价值观的温柔转向……始终保持对对‘人’本身的关注”可知，它具思想厚度，契合并引领时代需求，因而不会成“快消品”。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①由材料一提出流行语是记录时代的文化符号、材料二强调流行语需兼顾时代锐度与文化厚度、材料三分析“爱你老己”的深层意义可知，新闻评论观点鲜明，论证严谨，均围绕核心话题提出明确观点，结合具体流行语展开分析，逻辑清晰有力。
②由材料一从科技、经济、社会情绪多维度解读流行语，材料二从语言使用的问题切入，材料三深挖“爱你老己”的心理机制与价值观内涵可知，其角度巧妙，善于透过流行语现象，挖掘背后的时代意义与深层本质。
③由材料均紧扣2025年十大流行语及“爱你老己”等热点，透视当代社会现实可知，新闻评论时代感强，有针对性，兼具时效性与现实指向性，紧扣当下生活。
④由材料引导读者理解时代脉动、反思语言使用、平衡自我关怀与社会责任可知，其具有价值引领与思想启迪作用，能为读者提供思考方向，传递正向认知。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）
阅读下面散文选段，完成小题。
材料一
①它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
……
②两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
……
③剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
（节选自史铁生《我与地坛》）
材料二
①想念地坛，主要是想念它的安静。
②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
③可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。“坚强”，你想吧，希特勒也会赞成。世间的语汇，可有什么会是强梁所拒？只有“柔弱”。柔弱是爱者的独信。柔弱不是软弱，软弱通常都装扮得强大，走到台前骂人，退回幕后出汗。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态。
④我曾写过“设若有一位园神”这样的话，现在想，就是那些老柏树吧；千百年中，它们看风看雨，看日行月走人世更迭，浓荫中唯供奉了所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想。
（节选自史铁生《想念地坛》）
6. 下列对相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 材料一第①段“它等待我出生”中的“等待”赋予这场相遇宿命的色彩，也流露出作者在废园中的消极情绪。
B. 材料一第②段描写蜂儿、蚂蚁等小生物的活动，启示读者，生命的意义就在这每一个专注、认真、尽力的当下。
C. 材料一第③段“早霜”里的“落叶”象征凋零与终结，用“熨帖而微苦”形容味道，是对生命真相的体验与接纳。

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D. 材料二第③段中，作者将“柔弱”视为一种高于“坚强”的美德和坚韧的力量，体现了对生命的敬畏和谦卑。
7. 下列对文本艺术特色的鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 材料一多处运用拟人和通感，调动了丰富的想象和感官体验，将抽象的人生哲思形象化地表达出来。
B. 材料一连用六个“譬如”，都从具体物象引向抽象的追问，在排斥与对立的图景中得出辩证的哲理。
C. 材料二以“暮鸦雨燕”“风过雨落”“草动虫鸣”等场景，渲染出地坛的喧闹，为后文作了铺垫。
D. 材料一侧重于在景物的铺陈中展现内心世界，材料二则更多精警凝练的议论阐发，情感直白外露。
8. 两则材料中反复出现“古柏”这一意象，说说“古柏”的内涵和这样写的用意。
9. 材料一“荒芜但并不衰败”与材料二“安静并非无声”，两组看似矛盾的意象蕴含着深沉的心绪，谈谈你的理解。
【答案】6. A 7. A
8. （1）内涵：①古柏彰显了顽强的生命力，象征超越时间的永恒生命力；
②象征精神信仰与谦卑的生命姿态，其镇静的姿态契合“柔弱”美德。
（2）作用：①烘托沉静悠远的氛围，为作者沉思提供环境；
②串联思绪，成为连接个人生命体验与地坛精神的纽带。
③深化生死苦难与精神家园的主题思考。
9. 两组意象看似矛盾实则统一，既展现了地坛特质也承载着作者心绪：
①地坛建筑残破“荒芜”，但草木昆虫竞相生长，充满生机而“不衰败”。象征身体残疾但精神葆有蓬勃的力量；
②地坛远离喧嚣，但鸟鸣风吟等自然声响从未断绝，因而“并非无声”。这是作者的精神升华，真正的宁静不是死寂而是能聆听自然与内心；
③两者有内在联系：从“荒芜但并不衰败”中学会顽强生存，在“安静并非无声”里找到心灵归宿，是作者的精神成长。
【解析】
【导语】这两篇散文选段以地坛为精神载体，展现了史铁生对生命困境的深刻思考。材料一通过荒芜却生机盎然的园景，隐喻生命在残缺中的坚韧；材料二则以“安静”为内核，揭示柔弱中蕴含的力量。古柏意象贯穿始终，象征永恒的生命守望。作者在静默中完成对苦难的超越，将个人体验升华为普世哲思。
【6题详解】
本题考查学生对相关内容的理解能力。
A.“消极情绪”错误。文中更多是沉静、接纳的基调，是沉思与超越，而非消极。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的鉴赏的能力。
B.“排斥与对立的图景”错误。这些图景有着精神上的一致，并非“排斥与对立”，而是展现自然与生命的和谐与永恒。
C.“渲染出地坛的喧闹”错误。原文说“喧嚣都在远处”，这些场景描写是为了说明“地坛的安静并非无声”，而非渲染喧闹，近处之声恰是“安静”的。
D.“情感直白外露”错误。材料二虽带有哲理表达，但其情感是内敛、深沉而节制的，并非“外露”。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生赏析文章物象内涵及作用的能力。
（1）内涵：①古柏历经风雨沧桑却始终“镇静地站在那儿”，象征生命的顽强与时间的永恒；
②古柏从作者“没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候”，成为其精神困境的见证者和沉默的陪伴者；古柏的“柔弱”被赋予更高美德，“静聆神命的姿态”体现对生命谦卑的敬畏。
（2）作用：①“浓荫中唯供奉了所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想”，古柏烘托沉静悠远的氛围，为作者沉思提供环境；
②串联思绪，两则材料通过古柏串联，形成对地坛精神的统一表达——荒芜中的生机、安静中的丰盈，成为连接个人生命体验与地坛精神的纽带。
③古柏是作者在孤独中对话的对象，其“镇定自若”的姿态为作者提供精神支撑，通过古柏的意象，将个体命运与自然永恒对照，凸显对生死、苦难的超越性思考，深化主题。
【9题详解】
本题考查学生赏析文章意蕴的能力。
两组意象看似矛盾实则统一，既展现了地坛特质也承载着作者心绪：
①“荒芜”指地坛的破败、无人管理的自然状态，如“坍圮的高墙”、“野草荒藤”；“不衰败”则强调园中生命力的蓬勃，如蜂儿、蚂蚁、草木竞相生长。物理空间的荒凉与生命活动的旺盛形成对比，象征身体残疾但精神葆有蓬勃的力量；
②“安静”指远离尘世喧嚣的精神净土；“并非无声”指自然界的声响，构成另一种宁静。这是听觉上的“有声”与心灵上的“静”并存，反映精神世界的丰盈——地坛的“静”是过滤世俗嘈杂后，对自然与生命声音的敏感捕捉。
③两者有内在联系：两者共同表达了作者对苦难的超越——通过接纳世界的复杂性（荒芜与生机、静默与声响），最终获得内心的平和与力量，是作者的精神成长。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分）
阅读下面 文言文，完成小题。
材料一：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
……
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（节选自韩愈《师说》）
材料二：
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之也”。书不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
（节选自刘开《问说》）
10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。
其以义理A相咨访B孜孜焉C唯进修D是急E未之F多见也G况流俗乎？
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “其闻道也固先乎吾”与《赤壁赋》“固一世之雄也”的“固”含义不同。
B. “非学无以致疑”与《劝学》“无以至千里”两句中的“无以”含义相同。
C. “书不云乎”中的“书”，与《诗》《礼》《易》《春秋》合称“五经”。
D. “狂夫之言，圣人择之”与“圣人无常师”两句中的“圣人”含义相同。
12. 下列对材料的理解和赏析，不正