淄博市2025-2026学年度高三模拟考试
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注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
春秋战国至秦汉，是运河船闸技术的萌芽期。这一时期运河建设的核心矛盾，是如何在天然河流与人工渠道的水位落差处实现通航。当时的解决方案是“固定低坝+拉纤”的组合模式。
公元前486年，吴王夫差开凿邗沟，为跨越江淮之间的水位落差，工匠在运河与淮河交汇处修建了简易土石低坝。这种低坝采用夯土或块石砌筑，坝高1～2米，既能抬高上游水位、汇聚水源，又能通过坝顶溢流调节水量。但船只过坝时需借助人力或畜力牵拉，不仅效率低下，且船只易在过坝时受损。
西汉时期，灵渠的“陡门”技术实现了关键突破。工匠在灵渠航道上设置了12座木质闸门（即“陡门”），闸门由木框与木板拼接而成，可通过绳索人力启闭。当船只需要过坝时，关闭相邻陡门形成局部闸室，通过注水或泄水微调水位，虽未形成完整闸室结构，却已具备“以闸控水”的核心思想，被视为船闸的雏形。这种技术比欧洲最早的简易闸门早了近千年。
北宋时期，随着漕运需求的激增，单级船闸技术在运河沿线全面成熟，实现了从“被动挡水”到“主动调水”的质变。其中最具代表性的，是建于熙宁年间的真州船闸。
真州船闸的结构已具备现代单级船闸的基本要素：主体为长方形闸室，长约50米，宽10米，闸室两端设有双扇木质闸门，闸门底部装有“闸槽”与“石枕”，确保启闭时的密封性与稳定性；闸室两侧设有“输水廊道”，通过涵洞与上下游航道连通，可通过闸门上的“水眼”控制水位升降速度。其运作原理与现代单级船闸完全一致：船只驶入上游闸门与闸室之间的“引航道”后，关闭上游闸门，开启输水廊道泄水，待闸室水位与下游持平后，打开下游闸门放行船只；反之则通过注水提升水位。如下图所示。

明清时期，运河航道的水位落差进一步增大，单级船闸已无法满足通航需求，多级船闸体系应运而生。其中以明代永乐年间陈瑄主持修建的清江浦船闸群最为典型。
清江浦船闸群由5座单级船闸串联而成，每座闸室规格统一，闸与闸之间相距约500米，形成“梯级航道”。其核心创新在于“联动控制”：通过闸门启闭的时序安排，使相邻闸室的水位差控制在3米内，船只可逐级通过，既避免了单级大落差的风险，又提高了通航效率。同时，闸群还配套了“引河”（分流洪水）、“减水坝”（调节水量）和“防淤设施”（定期疏浚的泥沙沉淀池），形成了集通航、防洪、防淤于一体的综合水利系统。
（摘编自沈毅敏《中国古代的船闸与工程船》）
材料二：
冬日的西江碧波荡漾，大藤峡水利枢纽工程（简称“大藤峡工程”）跨江而立，随着47.5米高的船闸下闸首人字闸门缓缓开启，满载货物的船队从大藤峡船闸安全驶出，奔向粤港澳大湾区。大藤峡工程实现连续安全运行已超2000天。

西江是珠江水系干流。作为国家水网重要结点工程、珠江流域关键控制性工程，大藤峡工程肩负防洪、航运、发电、补水压咸、灌溉等重任。

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防洪保安“亮王牌”。大藤峡工程发挥“王牌工程”作用，成功抵御9场次西江编号洪水。其中，2024年汛期坝址遭遇15年以来最大洪水。大藤峡工程共拦蓄洪水超14亿立方米，有力保障流域人民群众生命财产安全。
黄金水道“通江海”。航道畅通无阻，显著改善了通航条件，累计过闸核载总量超4亿吨。
①_________。工程连续5年实现年发电量稳步增长，累计发电量近250亿千瓦时，相当于节约标准煤750万吨，减少二氧化碳排放1845万吨，助力实现碳中和、碳达峰目标。
一泓清泉“牵两地”。工程先后21次实施应急补水，累计补水量38.2亿立方米，为粤港澳大湾区居民送去放心水、幸福水。
②_________。去冬今春，面对广西1961年以来同期最严重气象干旱，大藤峡工程科学精准调配水资源，源源不断的“生命之水”流向广袤的下游农田，保障城乡供水安全和粮食生产安全。
（摘编自人民网《大藤峡水利枢纽工程：守护珠江安澜，发挥综合效益》）
材料三：
中国千百年治水传统积累了大量智慧，有三条格外值得今人借鉴。第一，因地制流，分域而理。无论是大禹划九州、定贡道，还是李冰察岷江水性而创造无坝分水的奇迹，其成功的要旨都在于精准把握山川形势、水脉性情。水因地异、流随时变，治水者必须审度机宜、随势施为。第二，聚民力以成伟业，集众智以定天下。治水工程浩繁，需要长时间投入大量人力。都江堰的成功，不仅依赖李冰父子的运筹，更依赖蜀中百姓胼手胝足，倾尽智慧与血汗。第三，治水与治心相济，安澜与安民同功。水性无常，旱涝相循，一时之功难求永逸。治水不只是土木之役，更需建立长治之规以求人心安定。

（摘编自张诗亚《河定民安国泰邦宁》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 与“陡门”技术相比，“固定低坝+拉纤”模式虽效率低下，但在抬高水位、调节水量上有优势。
B. 从“陡门”技术到“单级船闸”技术再到“多级船闸体系”的不断发展，是满足社会需求的必然结果。
C. 清江浦船闸群作为综合性水利系统，不仅展现了成熟的船闸技术，也凝聚了大量的民族智慧。
D. 大藤峡工程不仅对广西的发展有着深远的影响，也是粤港澳大湾区发展的重要支撑。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一总体按照时间顺序进行写作，局部灵活运用空间顺序和逻辑顺序，条理清晰，层次分明。
B. 材料二“冬日的西江碧波荡漾”与《别了，“不列颠尼亚”》“在蒙蒙细雨中”都给新闻报道增加了情感温度。
C. 材料二“跨江而立”“奔向”运用拟人修辞，并将静态的工程和动态的船队进行对比，增强了语言的表现力。
D. 材料二运用大量精确的数字，为文本赋予严谨、科学的色彩，同时蕴含着对国家重大工程的自豪感。
3. 下列选项不符合材料三观点的一项是（ ）
A. 盖昔人埋柱以折其怒势，不与水争力，故江涛不能 患。 （沈括《梦溪笔谈》）
B. 举世悠悠，何妨任、流行坎止。 （吴潜《满江红·送吴叔永尚书》）
C. 闻道河渠书已就，定知深计为苍生。 （孙继皋《林御史筑堤成有纪》）
D. 设闸吏于闸所，分昼夜值守，出入启闭，皆有案可稽。 （李焘《续资治通鉴长编》）
4. 请根据上下文在文中横线处补写恰当的语句。
5. 三则材料都使用了图片，但效果各有不同，请简要分析。
【答案】1. A 2. C
3. B 4. ①绿色发电“助双碳”
②抗旱保供“稳粮仓” 5. ①材料一的单级复式船闸示意图，直观具象地展示了船闸的构与工作原理，将抽象的技术原理通俗化，增强了科普文本的科学性与可读性，帮助读者快速理解“以闸控水”的核心逻辑。
②材料二的大藤峡工程全景实景图，直观展现了工程的宏伟规模，给读者强烈的视觉冲击，强化了新闻报道的现场感，真实性，同时传递出对国家重大工程的自豪感，契合新闻的纪实与宣传属性。
③材料三的李冰治水“六字诀”文物图，印证了文本中“中国千年治水传统积累了深厚智慧”的观点，增添了文本的历史厚重感与说服力，让读者直观感受到古代治水智慧的传承，深化了文本主题。
【解析】
【导语】这组非连续性文本以中国水利智慧为核心，从古代船闸技术演进，讲到当代大藤峡水利枢纽的综合效益，最终提炼千年治水的传统经验，古今贯通脉络清晰，既展现了中国水利技艺的传承发展，也凸显“河定民安”的文化内核，兼具科普性与人文深度。
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
A.“有优势”错误。材料一指出，西汉“陡门”技术是对“固定低坝+拉纤”模式的关键突破。文中提到“固定低坝”虽能“抬高上游水位、汇聚水源”，但船只过坝效率极低且易受损；而“陡门”技术虽未形成完整闸室，但已具备“以闸控水”的核心思想。由此可知，“固定低坝+拉纤”在控水方面是基础手段，并非相比“陡门”更有优势。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“对比”错误。“跨江而立”形容工程的静态姿态，“奔向”形容船队的动态去向，这是动静结合的手法，旨在展现工程的宏伟与航运的活力，而非对比。对比通常侧重性质相反的事物比较，此处不构成对比关系。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
材料三核心观点为中国古代治水的三大智慧：因地制流（顺应自然）、聚民力（依靠民众）、治水治心（兼顾民生与长远）。
A.沈括记载的治水方法是顺应水势，不与水力抗衡，契合“因地制流”。
B.吴潜词句意为任随流行、听凭命运，表达的是个人处世的超脱与无奈，未涉及治水的工程智慧或民生理念，不符合文本观点。
C.孙继皋诗句强调治水规划着眼于“苍生”，对应“治水与治心相济，安民同功”。
D.李焘记载设置官吏值守闸口，体现了工程管理的严谨，是“建立长治之规”的体现。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
空处在句首，应领起下文，且需要仿照上文“防洪保安‘亮王牌’””黄金水道‘通江海’”的句式结构。
①处，后文“工程连续5年实现年发电量稳步增长……减少二氧化碳排放……”围绕发电量、减排量展开，对应“双碳”目标，故填“绿色发电‘助双碳’”
②处，后文“面对广西1961年以来同期最严重气象干旱，大藤峡工程科学精准调配水资源……”针对广西干旱实施灌溉保供，故填“抗旱保供‘稳粮仓’”。

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【5题详解】
本题考查学生分析图表，比较材料并概括信息的能力。
①材料一的配图为单级船闸示意图，其核心作用是具象化与科普化。原文介绍真州船闸结构复杂，涉及“闸室”“输水廊道”等专业术语，纯文字易晦涩。示意图直观展示了船只过闸的水位变化流程，将抽象的力学原理转化为视觉语言，极大提升了科普文本的可读性与理解门槛。
②材料二的配图为大藤峡工程实景图，其核心作用是纪实与震撼。这张跨江而立的宏伟实景，赋予了“黄金水道”具体的视觉形态，增强了新闻的现场感与真实感。图片视觉冲击力强化了文本对国家工程自豪感的传递，契合新闻报道的纪实属性。
③材料三的配图为李冰治水文物图，其核心作用是佐证与厚重感。图片印证了文中“李冰察岷江水性”的观点，将抽象的治水智慧具象化为历史遗迹，深化了“传承千年治水智慧”的主题，增加了文章的文化底蕴与说服力。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
活成一棵草药的我
刘亮程
金佛山被当成草药库，每行一步都可与一样草药相遇。随行女士给我介绍沿途那些草药的名字，许多名字熟悉却从未见过。我小时候家里有繁体竖排版的中医书，先父留下的，我记住许多草药的名字和药性，也早早地知道了人要得的所有的病。我曾有机会去学中药，悬壶济世。①但最终当了一个胡思乱想的写书人。草药的名字却一直没敢忘记，总觉得它们是一生中迟早要遇见的贵人，为我以后要得的一样病而生。我一年年的终会走到一株草身旁，它是我有毒身体的解药，我的命在它手里。
每一株茂盛生长的草药，都等候着世上的某个人。他出生，长大，生活，生病。老中医给他开的方子里，有一味药长在金佛山的阳坡，有两味生在金佛山的阴洼，另有一味只在绝壁上长，不肯被人采来熬煎。
那孤冷的药草，不屑医生老病死的俗病。它只医人间的清高，但清高不是病。
②生老病死也不是病，那是再自然不过的事情。
在我的书架上有《中华药典》，有《中国中医秘方大全》，几乎所有的草药和对症的病，都写在医书中，我迟早要得的病也在其中。偶尔翻看，像是在找自己的病，又给病找自己的药。③那么多千奇百怪的方子。同一种病，有完全不同的药方，又有几十上百种的草药可以调剂使用。似乎只需得一样病，便可尝尽世间百草。
这是一剂给周岁小儿的处方：
鸡内金5克/神曲5克/麦芽5克/山楂5克/薏仁5克/白术7.5克/山药5克/桔梗3克/茯苓5克/苍术5克/川朴3克/枳壳3克/甘草5克。
功能：消食导滞，健脾止泻。主治小儿下利不爽，大便腐臭，嗳吐酸腐等症。
每日一剂，每剂熬至150毫升，分4次服完。
若伴呕吐加半夏/藿香。阵啼加砂仁/元胡。小便黄少加车前子/木通。
十几种草药，在一起煎熬。十几种味道，熬到最后剩下一味苦。都说良药苦口。苦口，或是草药最真实的药用，熬给人尝世间滋味的。尝过这味苦，便没什么不甘甜了。
那苦药汤一遍遍地，经过孩子、大人和老人的口舌胃肠。
草药也是陪伴。你安好时，它长在山里，是一株草。开药味的花，结苦籽。待到体弱多病，山里山外的草都找来了，你不知道哪棵草对症你的病。医生也不知道。否则他不会抓一堆草药给你。一堆草里有一种是你的药。但它须和其他的草熬在一起。一样草携带几十样草，来陪伴你的病。一样草太孤单，一味汤太苦寒。必须是十味百味杂陈。④苦熬着苦，酸甜辣也熬在苦里。这样的滋味应是人生的悲欣交集了。
女士指着坡地一棵独秆植物说，这是鬼独摇草。
早年我读到过这个名字，但想象不出它的样子。如今见到了，竟和医书中描述的一样：此草独茎而叶攒其端，无风自动，故曰鬼独摇草。
那棵草似乎听到有人叫，微微动了下身子。它知道自己在人世有一个名字，人唤着名字到山里找它，去治胆怯害怕的病。鬼独摇草学名天麻。它就长在离我几步远的地方，本想采一株回去，熬汤服了。只是动了心念。我被自己的念头吓住。仿佛内心里有一个跟随多年的我不知道的惧怕，突然在一棵疗治惧怕的药草边，显现出来。
我小时候怕鬼，晚上睡觉都拿被子蒙着头。后来有一天突然不怕了，我知道鬼活在我的念头里。我用一个个无鬼的念头把有鬼的念头压住。对于念头来说，多远都是一念间的事。
此时一株鬼独摇草，又让我看见自己曾经的害怕。孤独的秆儿，末端举一簇花叶，摇摇欲坠，生着担惊受怕的样子，人却要拿它治惊恐病。不知道它会不会被人的惊恐吓住。
千千万万的草药长在山中，我是它们中的谁呢。在我孤苦伶仃的前世，我一定是此山里一株孤傲不群的独活，不长多余的枝，不跟别的草合伙，生着不让人喜欢的味，探向高处的白色花簇，只在风中自言自语。
我菜地的一角种有茴香，我在什么都想不起来的下午，摘一枝闻闻。它特别的香味里都是往事。我会在世间所有的味道中，唯一尝出你的香味。我会为此忧伤。
而医治我旷世忧伤的长生草，长在金佛山云雾缠绕的峭壁上。它在雾里开花，雾里结籽。我比山高的忧伤，只有看不见的遥远星光可以疗治。但星光不是药，它是人最需要的仰望。就像所有的药都医治不了人的死亡。
当我积蓄够人世的苦，就去做山洼里的黄连。我尝过黄连的叶子和根茎。在我少年时生活的河湾洼地，隐秘而孤独地生长着一丛黄连。只有少数的人知道。更多的不知苦甜地活着的人，最苦的黄连不让他们尝见。
我曾因病去看过老中医，他干枯的手指，按在我年轻有力的手腕上。他摸过的脉大多已经平息，我的脉还在堂堂跳动。他摸出我有很长的命，有的是时光去得许多的病。他留给我一册发黄的繁体字的手抄秘方，说我要得的病都在里面，方子也在里面。多少年来我一直给自己号脉，左手按住右腕，又右手按左腕。都说医者不自医。但我有无数个我。一个我生病时，无数个我在对面，长成了山中草药。
我的命在他们那里。
（有删改）
文本二：
我与地坛（节选）
史铁生
剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

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A. 开篇提及先父留下的中医书，交代自己熟知草药的缘由，为后文写草药与生命的关系做了铺垫。
B. 详细列出周岁小儿的处方并非闲笔，既体现了中医草药配伍的丰富性，又引出了作者深刻的思考。
C. 见到鬼独摇草时想采摘，又被这一念头吓住，这一心理变化是作者直面内心恐惧的过程，充满自省。
D. 文章语言沉静自然又兼具灵动，在平淡的叙述中融入作者对人生的感悟，给读者以独特的审美体验。
7. 对文中划线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 句子①中的“胡思乱想”用略带自嘲的口吻写出了自己当前职业的特点。
B. 句子②中作者用“生老病死”概括了人的一生必须要经历的生命过程。
C. 句子③中“千奇百怪”表明作者认为有很多中药方奇异特别、不同寻常。
D. 句子④将“酸甜苦辣”拆开以突出“苦”，这是作者消极思想的体现。
8. 文本一中，作者为何说“我的命在他们那里”？
9. “景无情不发，情无景不生。”景与情在写作中相互依存，且关系复杂。请谈一谈两个文本景与情的关系有何不同。
【答案】6. D 7. D
8. ①草药是身体的解药：作者自幼熟悉草药，相信每一株草都在等候对应之人，能医治病痛，是生命的守护者。
②草药是人生的陪伴：草药相伴人生老病死，多味草药同熬，如同人生悲欣交集、苦乐相融，让人读懂生活的滋味。
③草药是精神的寄托：鬼独摇草、独活、黄连等草药，映照出作者内心的恐惧、孤独与忧伤，是直面内心、治愈心灵的依托。
④草药是生命的象征：作者将自己视作草药，以草药的姿态接纳苦难、坚守本心，无数 “长成草药” 的自我，能在困境中相互救赎。
9.
①文本一：情景相融，物我同一。作者以草药为核心意象，将自身的病痛、孤独、忧伤与生命思考完全投射到草木之中，草药既是自然景物，也是自我灵魂的镜像，景即是情，情即是景，实现人与物的高度合一。
②文本二：借景观心，情景互衬。作者借助地坛中落日、古柏、雨燕等恒久沉静的景物，反观内心的迷茫与痛苦，以景物的不变映照人生的无常，景为情提供安顿与慰藉，情在观景中被梳理与升华。
【解析】
【导语】两则材料均以自然景物为载体，承载生命哲思，却各有风骨。刘亮程以金佛山草药为镜，将自我心境与草木相融，借草药的孤、苦、韧，书写生命的孤独与救赎，物我共生，诗意而深沉。史铁生以地坛恒久之景为依托，在静观中安放苦难、梳理心魂，于景物与心绪的对照中，探寻“怎样活”的答案，沉静而有力量。两文皆以景传情，却尽显不同的生命体悟与文字质感。
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“语言沉静自然又兼具灵动”错。“灵动”通常指灵活、生动、不呆板，多用于形容轻快、活泼的文风，与本文“苦”、“孤独”、“宿命”的厚重感不符。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
D.“这是作者消极思想的体现”错误。划线句④“苦熬着苦，酸甜辣也熬在苦里”，引出作者“这样的滋味应是人生的悲欣交集”的感悟，这是对人生本真滋味的通透体悟，并非消极思想的体现。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
①草药是身体的解药：作者自幼接触先父留下的中医书，熟知草药药性，坚信每一株草药都在等候对应之人，能医治身体病痛，是守护生命的“贵人”，作者始终认为自己的命会被草药守护。
②草药是人生的陪伴：草药相伴人一生的生老病死，人安好时它在山中自然生长，人体弱时便被采来熬煎，多味草药同煮的杂陈滋味，如同人生悲欣交集、苦乐相融，让作者读懂生活本质。
③草药是精神的寄托：鬼独摇草映照出作者内心的恐惧，独活映照其孤独，黄连承载他对苦难的认知，这些草药是作者直面内心、治愈心灵、安放精神的重要依托。
④草药是生命的象征：作者将自己视作草药，以草药的姿态接纳苦难、坚守本心，他认为有无数个“自我”，当一个“自我”困境时，无数“长成草药”的自我能相互救赎，故而说命在草药那里。
【9题详解】
本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
①文本一重在情景相融、物我同一。作者以金佛山的各类草药为写景中心，将个人对病痛、孤独、忧伤的体悟与生命思考，完全融入草木之中。天麻的孤弱对应内心潜藏的恐惧，独活的孤傲契合自我的精神特质，黄连的苦涩承载人生苦难，长生草寄托着对精神救赎的向往。每一株草药都不只是自然景物，而是作者灵魂的外化与投射，景与情相互交融，人即是草、草即是人，实现了物与我的高度合一。
②文本二呈现借景观心、情景互衬的特点。作者借助地坛中落日、古柏、雨燕、草木等恒久沉静的景物，反观内心的迷茫与痛苦。古柏的镇静、落日的光辉、草木的气息，都以不变的自然常态，映照人生的坎坷与心绪的起伏。作者在静观景物中梳理思绪、安顿心灵，景物为情绪提供慰藉，情感在与景物的对照中得以沉淀与升华，从而完成对生命意义的思考。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁他国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。当时大治，后世诵圣。
（节选自贾谊《治安策》）
材料二：
谊之言曰：“众建诸侯而少其力。”以为是殆三代之遗制也与？三代之众建而俭于百里非先王故俭之也故有之国不可夺有涯之宇不可扩也。且齐、鲁之封，征之《诗》与《春秋传》，皆逾五百里，亦未尝狭其地而为之防也。割诸王之地而众建之，富贵骄淫之子，童心未改，皆使之南面君人，坐待其陷于非辟，以易为褫爵。此阳予阴夺之术，于骨肉若仇雠之相逼，而相縻以术，谊之志亦奚以异于嬴政、李斯？而秦，阳也；谊，阴也！
（节选自王夫之《读通鉴论·文帝》）
材料三：
主父偃说上（汉武帝）曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，急则合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯推恩得分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。
（节选自《史记·平津侯主父列传》）
材料四：
（汉武帝）用主父偃谋，令诸侯以私恩自裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辄别属汉郡。汉有厚恩，而诸侯地稍自分析弱小云。
（节选自《汉书·景十三王传》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断

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