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安徽“皖豫优+”联盟校2026届高三10月月考语文试题
本试卷共10页，满分150分。考试时间为150分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。
文字所能传的情、达的意是不完全的，这种不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术的意义就在于减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字，在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作，我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行动的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。
当然，这绝不是说我们不必推行文字下乡，我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质使文字没那么被需要。而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度中去批判一个社会中的人是不对的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具；而且这工具本身也是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。

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（选自费孝通《乡土中国》，有删改）
材料二：
当我怕忘记时，就在指头上打一个结。指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是因为我们的生活处于从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在口袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，但绝不会认错了人。
在一个每代的生活等于开映同一部影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪，荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，是一个模子里印出来的一套。
在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。
不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会结构，在面对面的亲密接触中，反覆地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。
（选自费孝通《再论文字下乡》，有删改）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文字是为克服人与人交流的时空障碍而产生的，其功能类似于瑶山部落的铜钱记号。
B. 文字在传情达意上存在缺陷，如果是面对面可以直接说话时，文字就没那么被需要。
C. 说话时可以不太讲究文法，是因为辅助表情能弥补语言表达的不足，而文字则不然。
D. 随着电话、广播及传真技术的发展，书信文告地位大受影响，文字的工具价值将会消失。
2. 下列对材料二相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇以“在指头上打一个结”这一生活化场景为例，将“外在象征帮助记忆”的抽象观点具体化、生活化，更便于读者理解。
B. 作者将都市社会与乡土社会进行对比，如用“新闻”与“传奇”、“名人”与“人怕出名”对照，通过对比论证突出两者文化形态与价值观念的差异。
C. 文中使用“同一部影片”“一个模子里印出来的一套”等比喻，形象地揭示了乡土社会缺乏变动、高度同质的社会生活形态。
D. 作者引用“人怕出名，猪怕壮”等俗语，旨在通过这一广为人知的生活经验，证明在定型化的社会中个人的创造性会受到压制。
3. 结合材料内容，下列选项中最能支持材料二观点的一项是（ ）
A. 古人“结绳记事”“刻木为契”，通过实物符号记录信息，应对复杂 社会交往需求。
B. 部分少数民族地区至今保留口传史诗的传统，长者通过吟诵向青年传授历史与技艺。
C. 现代社会提倡“无纸化办公”，利用电子通信技术实现高效信息传递，减少文字依赖。
D. 教育部门推行“推普下乡”政策，通过普及普通话增强农村地区与外界的语言互通。
4. 材料一指出，文字和语言“能传的情、能达的意是有限的”，请结合材料分析这种“有限性”的成因。
5. 费孝通在《乡土中国》中提出了“文字下乡”的前提是“中国社会乡土性的基层发生了变化”。假设你是一位参与乡村振兴工作的文化干事，请结合两则材料的观点，就如何在当今变化中的乡村社会有效推进“文字”（可引申为现代文化知识与信息媒介）的普及与应用，提出两条具体建议，并阐述理由。
【答案】1. D 2. D
3. B 4. ①文字 间接性缺陷：文字是间接交流工具，受时空限制，无法还原当面交流的语境与辅助表情；②语言的象征局限：语言是用声音来表达的象征体系，需依赖社会共识，经历不同、环境不同的群体，存在认知差异，可能导致理解偏差。
5. 建议一 ：围绕乡村电商运营、农技线上学习、农产品品牌打造等生产经营需求，开展针对性的实用读写、数字媒介操作技能培训。
理由：费孝通提出，文字下乡必须先考虑文字的应用基础，乡土社会原本无需文字，是因为定型化的面对面生活中文字没有实际用武之地。当前乡村产业振兴打破了原有封闭格局，村民产生了真实的文字与现代媒介使用需求，针对性培训能让文字真正服务于村民生产生活，从根本上实现有效普及。
建议二 ：依托村史整理、非遗口述史记录、乡土民俗传播等本土文化项目，引导村民主动运用文字、短视频文案等现代媒介形式记录和传播本土文化。
理由：费孝通指出，乡土社会原本依靠口口相传传递世代经验，只有乡土性基层发生变化，文字才能真正下乡。该建议既尊重乡土口传文化的传统底色，又让村民直观感受到文字与现代媒介的实用价值，将被动的识字教育转化为主动的应用实践，适配变化中乡村的文化与发展需求。
【解析】
【导语】这两篇材料围绕文字的社会功能展开，材料一从文字的工具性出发，分析其传情达意的局限性及对文法的依赖；材料二则聚焦乡土社会，指出其因环境稳定、经验代际相传而无需文字。两文共同揭示了文字与社会形态的深层关联，强调文化工具的选择需适配社会结构。
【1题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
D.“文字的工具价值将会消失”错误。材料一第四段提到传真技术发达后“是否还用得到文字，是很成问题的”，但并未断言文字的工具价值“将会消失”，表述过于绝对。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。
D.“个人的创造性会受到压制”错误。引用是为了佐证“社会高度同质化”的论点，旨在说明乡土社会不追求个人突出，而并非论证“个人创造性受压制”，选项属于过度引申。

展开余下试题

故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二强调乡土社会通过语言口传即可满足文化传承需求。
A.强调文字应对复杂交往，与材料二“乡土社会无需文字”矛盾。
B.符合，口传史诗说明语言足以传递经验，无需文字。
C.讨论现代技术，与乡土社会无关。
D.“推普下乡”是外部干预，非乡土社会内的生活需求。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生对文章信息 整合和对内容的理解、概括能力。
①文字有间接接触的局限，文字脱离具体情境，“异时异地的圜局”，难以完全还原原始情意。据此可知文字的间接性缺陷：文字是间接交流工具，受时空限制，无法还原当面交流的语境与辅助表情；
②语言的象征局限：语言是用声音来表达的象征体系，可借助手势、语调、辅助表情等补充信息，意义依赖社会共认的联想。“要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义”，个体差异可能导致理解偏差——经历不同、环境不同的群体，存在认知差异，可能导致理解偏差。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
建议一：围绕乡村产业振兴的实际需求，开展针对性的实用读写与数字媒介技能培训。
理由：费孝通提出，乡土社会原本不需要文字，是因为面对面的定型化生活中，文字没有实际的用武之地；提倡文字下乡，必须先考虑文字和语言的应用基础。当今乡村振兴中，乡村产业已突破地域局限，农产品电商、品牌打造、农技线上学习、跨区域市场对接等需求，让村民产生了真实的文字与信息媒介使用需求。针对性的实用培训，摒弃了脱离生活的空泛识字教育，让文字和现代媒介真正服务于村民的生产生活，能从根本上调动村民的学习意愿，实现有效普及。
建议二：依托乡村本土文化资源，以村史整理、非遗口述史记录、乡土文化传播等项目为载体，带动村民主动应用文字与现代信息媒介。
理由：费孝通指出，乡土社会原本依靠口口相传传递世代经验，这是乡土社会的文化底色；只有乡土性的基层发生变化，文字才能真正下乡。当今乡村社会虽已打破原有的定型化状态，但口传文化的传统仍有深厚根基。通过挖掘村民熟悉的村史、民俗、非遗等本土文化资源，引导村民将口耳相传的内容转化为文字、短视频文案等数字内容，既尊重了乡土社会的文化传统，又让村民直观感受到文字与现代媒介的价值，真正适配变化中乡村的文化与发展需求。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
琴声飞过旷野（节选）
徐贵祥
几个人在山坡的树林里转了二十多分钟，班长突然发现一棵柏树不大对劲，太阳照在柏树上，投下树影，里面好像有人影。班长手一挥，几个战士匍匐前进，向那几棵柏树包抄过去。
一阵枪战过后，对面的人倒下两个，剩下几个，没有退路了，出其不意地一跃而起，向左边的树林飞奔，距离叶晨霞不到二十公尺，转向下山的小路。
叶晨霞举起驳壳枪，移动着瞄准，正要开枪，突然一个人利箭一般向她冲过来，一头把她的枪撞飞了。
叶晨霞一惊，回首就把那个人揪住了，一看，不禁愣住了：“秋子，你干什么？”
秋子扑通一声，跪倒在叶晨霞的面前，抱住了叶晨霞的一条腿，泪流满面，声嘶力竭地喊：“叶队长，那是我……我……叶队长……”
叶晨霞的脸绷得铁板一块，好像明白了什么，扳起秋子的脸说：“秋子，别着急，慢慢说。”
秋子泣不成声：“那是我……我妈妈……”秋子说着，大声喊了起来，“妈妈——妈妈——快跑！”
黄奎喝道：“秋子你犯糊涂，哪有你的妈妈，那是敌人的报务员，快追！”
警卫班长已经带人冲上来了，正要去追，只见秋子唰的一下站了起来，手里举着一块石头，上前一步挡在警卫班长的面前，颤抖地喊道：“谁朝我妈妈开枪，我就把我砸死。”
这一下，大伙全愣住了。
警卫班长问叶晨霞：“怎么办？”
叶晨霞看看渐渐安静的远处，把驳壳枪插进枪套里，走到秋子面前，把那块石头从他头顶上搬开，对警卫班长说：“看好他，带上走！”
警卫班长说：“那……敌人的报务员，还追不追？”
叶晨霞脸色一变，喝道：“我的话没有说清楚吗？”
那天下午，宣传队没有去陡岗，而是直接回了支队部驻地。叶晨霞交代黄奎，安顿好大家，看好秋子。
十几分钟后，支队部来了几个人，把叶晨霞的枪下了，押着走了。
第二天，韦思源从燕子河回来，听说把叶晨霞关起来了，要亲自调查。
韦思源问叶晨霞：“那个女台长，她确实是那个……啊，确实是秋子的母亲吗？”
叶晨霞说：“很有可能。燕子河战斗之后，杨参谋交给我们一个小册子，让懂俄文的秋子看看是不是教材。自从那次之后，秋子就像变了一个人，神情恍惚。我后来反复看那个小册子，发现中间一页有一段中文，还有一个汉语签名，就是‘胡桃’两个字。秋子的母亲名叫胡桃，秋子本名叫乔咏秋。”
叶晨霞说：“秋子的父亲乔冬夏是一个早期革命者，乔冬夏同志牺牲后，鄂豫皖省委把秋子交给李桐同志，本来准备送到上海去读书，但是秋子不走，要在别茨山等他的妈妈。”
韦思源问：“秋子知道他妈妈在别茨山？”
叶晨霞说：“应该是，他父亲牺牲后，国民党军逮捕了胡桃和她一家，后查明胡桃并不是共产党，又有报务特长，威逼她加入国民党部队，胡桃所在的国民党部队一度驻扎信泉。秋子到茶山戏班之前，组织上安排李桐同志带他到信泉同胡桃见过面，胡桃担心乔冬夏的后代遭到不测，同意他到茶山戏班，由李桐抚养。”
韦思源听明白了，半晌才说：“哦，原来如此，这种事情还真不是巧合，这些年，我们有多少同志妻离子散，又有多少同志流离失所……问题是，这个胡桃，她成了国民党军官，这件事情复杂了。”
叶晨霞说：“我认为，胡桃是同情革命的，也许，她会成为我们的同盟。我愿意以戴罪之身，说服胡桃回到红军队伍。”
韦思源看了叶晨霞一阵，突然哈哈大笑说：“戴罪之身？你不仅无罪，而且有功，你做得对。”
那天，叶晨霞被解除隔离审查，和韦司令一起商量行动计划。他们最后选择了一个最简单的方案：只需要秋子写一封信，让那个女人——如果她确实是秋子妈妈的话——知道秋子在红军崇山支队，仅此足矣。
叶晨霞怀着满满的信心，到秋子关禁闭的地方，跟秋子说了，希望他写一封信，没想到秋子一口回绝，惊恐地看着叶晨霞：“不，我不写，我不能写。”
叶晨霞有点吃惊，对秋子说：“你不是说那个人是你妈妈吗，难道你不想同你妈妈见面？”
秋子说：“她就是我妈妈，可是我不能给她写信，队长你枪毙我吧，我不能写这个信。”
叶晨霞感到奇怪，再三询问，最后才弄明白，原来秋子担心红军利用他的信取得妈妈的信任，然后加害他妈妈。
明白了原委，叶晨霞对秋子说：“秋子，我问你一句话，你信任我吗？”
秋子不假思索地回答：“信任。可是我怕……他们不会饶过我妈妈的。”
叶晨霞又问：“那我再问你，你信任韦司令吗？”
秋子愣住了，想了一会儿点点头说：“信任。”
叶晨霞说：“那好，这封信是韦司令让你写的，将要同你妈妈会面的人，也是韦司令派的。秋子，我以一个红军干部的名义向你起誓，我们绝不会害你妈妈，我们一定会尽最大的努力保护她。”秋子的眼睛时明时暗，想了一阵，低下头说：“我怕我妈妈不跟红军合作，也许……”
叶晨霞说：“我们分析，你妈妈应该是同情革命的，特别是你父亲和你都是红军的人。话又说回来了，如果你妈妈真的不配合，你也没有必要多虑，我们红军的原则是，亲不亲，立场分，她是她，你是你。”

展开余下试题

秋子说：“叶队长，你让我想想，再想想。”
到了下午，秋子通过哨兵把叶晨霞请到禁闭室，一见到叶晨霞，秋子号啕大哭，哭够了，拿起笔来，写了一段又一段，泪水把信纸浸湿了。他想妈妈，他希望见到妈妈，希望妈妈不要忘记爸爸……写呀写，他有太多的话想跟妈妈倾诉。
叶晨霞跟他讲：“你不用写这么多，只要一句话就行了。”
秋子抹抹眼泪，拿过一张没有用过的白纸，写了一句话——“妈妈，你忘记爸爸了吗？”
叶晨霞看了看说：“很好，可是……最好不要写这句话，你就写，‘妈妈，我想你’。”
秋子有点意外，看着叶晨霞，一声不响重新找了一张纸，按叶晨霞说的内容写了。
不久，支队的两名侦察员，化装潜入胡桃所在的团部，同胡桃见了面。侦察员啥也没说，只是把秋子的信交给胡桃，再往后发生的事情，就是核心机密了，知情的只有韦司令和叶晨霞。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇以枪战场景切入，通过战士包抄、叶晨霞瞄准、秋子撞枪等连贯动作，营造出紧张氛围，同时引出小说“亲情与任务”的主要矛盾。
B. 黄奎“秋子你犯糊涂”的呵斥与叶晨霞“把驳壳枪插进枪套”的举动形成对比，既凸显黄奎对任务的执着，也衬托叶晨霞对秋子情感的体谅。
C. 叶晨霞说服秋子时，先以“信任”为突破口，再以“干部名义起誓”承诺保护胡桃，最后用“红军的原则”打消其顾虑，体现其细腻的沟通智慧。
D. 小说结尾仅交代侦察员交信的结果，以后续为“核心机密”留白，意在回避胡桃的最终选择，避免因悲剧结局而削弱革命文学的人性化。
7. 关于韦思源调查叶晨霞隔离审查一事，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 韦思源的两次追问旨在确认人物的身份，为后续判断奠定基础，体现出其重证据、不偏信的工作作风。
B. 秋子因小册子变得恍惚，以及册子上有“胡桃”签名等，是叶晨霞推断女台长很有可能是秋子母亲的重要线索。
C. 听完叶晨霞梳理秋子的家庭背景后，韦思源感慨“多少同志妻离子散”，以此表达对战争中革命者所作牺牲的痛惜。
D. 叶晨霞愿以戴罪之身说服胡桃，体现她对自身行为的负责态度，也暗含她对胡桃能够加入革命队伍的自信判断。
8. 秋子的信从“妈妈，你忘记爸爸了吗”改为“妈妈，我想你”，请简要分析作为红军干部的叶晨霞这样调整的深意。
9. 小说中，叶晨霞、秋子、胡桃三人之间的“信任”构建是推动情节发展的关键。请结合文本，具体分析“信任”是如何在不同人物之间建立、经受考验并最终影响事件走向的。
【答案】6. D 7. D
8. ①弱化立场对峙，情感更纯粹：避免以父辈革命立场质问，用纯粹的思念打破身份隔阂，减少胡桃的抵触情绪。②契合争取策略，降低沟通阻力：以简单直白的亲情表达触动胡桃，为后续争取其成为同盟铺垫温和情感基础。③保障联络安全，符合隐蔽要求：简短的亲情话语不暴露红军意图，降低胡桃与侦察员的风险，契合秘密联络原则。
9. ①叶晨霞与秋子：以队伍内的天然信任为基础，经战场拦敌、拒写书信两次考验，叶晨霞的体谅与承诺巩固了信任，最终推动秋子写下信件，让策反计划得以落地，是情节推进的核心主线。②秋子与胡桃：以母子血脉为底层信任，经敌我对立的生死考验，这份信任既是战场突发变故的起因，也让仅凭一封家书促成双方会面成为可能，彻底扭转了原本“剿敌”的任务走向。③叶晨霞与胡桃：始于叶晨霞对胡桃同情革命的预判信任，通过调整家书内容传递红军善意，搭建起跨阵营的信任，推动叶晨霞定下策反计划，也让胡桃愿意与红军侦察员会面，决定了事件的最终走向。
【解析】
【导语】这篇小说以战争为背景，通过“枪战-对峙-回忆-抉择”的叙事结构，巧妙展现了革命年代亲情与信仰的复杂纠葛。作者运用“树影藏敌”“撞枪”“跪求”等戏剧性场景，将秋子寻母的执念与革命纪律的冲突具象化。叶晨霞从“铁板面孔”到“沟通智慧”的转变，既体现革命者的原则性，又彰显人性温度。小说以“未完成的信”作结，既保留历史悬念，又暗喻革命洪流中个体命运的复杂性，在革命叙事中开辟了人性书写的新维度。
【6题详解】
本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“意在回避胡桃的最终选择，避免因悲剧结局而削弱革命文学的人性化”错误。小说结尾将后续情节处理为“核心机密”，采用留白手法，给读者留下想象空间，既符合革命斗争的保密性特点，也让故事更具张力，同时凸显“亲情与革命立场”的复杂主题，而非削弱革命文学的人性化。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“自信判断”错误。叶晨霞说“愿以戴罪之身说服胡桃”，一方面体现她主动承担责任的态度；但另一方面，她对胡桃的判断是“同情革命的，也许，她会成为我们的同盟”，用的是推测性的表述，并非“暗含自信判断”。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。
①情感表达更纯粹，弱化立场对峙：“妈妈，你忘记爸爸了吗”带有质问和立场暗示，容易勾起胡桃的身份顾虑，引发对立情绪；“妈妈，我想你”是纯粹的亲情流露，以思念打破身份隔阂，更易触动胡桃内心。
②契合争取胡桃的策略，降低沟通阻力：红军的目标是争取同情革命的胡桃，而非用父辈立场施压。简单直白的思念之语，能让胡桃感受到儿子的牵挂，为后续的沟通和争取铺垫温和的情感基础。
③符合秘密联络的隐蔽性要求：简短的亲情话语更具隐蔽性，不会暴露红军的意图，避免给胡桃和侦察员带来风险，契合潜入联络的谨慎原则。
【9题详解】
本题考查学生分析情节、鉴赏作品的人物形象的能力。
①叶晨霞与秋子：二人以队伍内的天然信任为基础，先后经历了两次关键考验——秋子战场拦阻追击违反军纪，叶晨霞体谅其亲情、叫停行动，守住了信任根基；秋子因担心母亲被害拒绝写信，叶晨霞以干部名义起誓、用红军原则打消其顾虑，完成了信任的巩固。这份信任的建立与深化，推动秋子最终写下信件，让策反计划得以落地，是情节推进的核心主线。
②秋子与胡桃：二人以母子血脉为底层信任，秋子坚信母亲并非真心与红军为敌，胡桃也笃信儿子的真情流露，这份信任在敌我阵营的对立中面临生死抉择的考验，秋子不惜以死相逼保护母亲，是这份信任的极致体现。它既是战场突发变故的起因，也让仅凭一封家书促成双方会面成为可能，彻底扭转了 “剿敌” 的初始任务走向。
③叶晨霞与胡桃：叶晨霞基于对胡桃身世处境的了解，预判其同情革命，形成了对胡桃的初始信任；又通过调整信件内容，以纯粹的亲情表达传递红军善意，搭建起跨阵营的间接信任。这份信任让叶晨霞顶住压力叫停追击、提出策反计划，也让胡桃愿意与红军侦察员会面，最终决定了事件的走向。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故君子不出家而成

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