高三年级阶段性自测
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全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意，宗教中的荷花则凸显圣洁、清净的特征。
早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，壶盖由间距相同的荷瓣组成，双层花瓣由内往外延展，作开放之态。荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有弋射收获图、采莲渔猎画像砖、采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，野鸭畅游，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的南朝瓯窑青瓷莲瓣纹罂、越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，同时以二方连续的样式展开，呈现出稳重典雅的艺术风范。
荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到北宋周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。据统计，历代各类诗集中荷花出现达上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。
提起菊花，人们往往会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中，借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假雕饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”在写仙女时，说她“素手把芙蓉，虚步蹑太清”（《古风·第十九》）。赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。
荷花是中国传统绘画中花鸟画的重要题材。中国花鸟画从五代开始，沿着“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径发展，在表现形式上主要是工笔和写意。工笔画因其逼真的造型和精工细染的技法深受皇家喜爱，在宋代达到高峰。宋代吴炳的《出水芙蓉图》以折枝的形式取景，荷花粉里带红，端庄圆润，占据画面多半位置，花瓣自然伸展，疏密有致，层次分明，用深绿色的大小荷叶衬托出荷花的纯洁，体现了荷花“不染尘”的高尚品格，其用笔细腻，晕染自然，线色相互交融，自然天成，是工笔花鸟的典范。受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法；就算《百花图》用勾勒晕染技法，也是以纯水墨代替色彩，追求平淡朴素的境界。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。

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古人常将荷花、仙鹤和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。荷与“河”谐音，“鹤”谐“和”，燕与“晏”谐音，河清海晏本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，指天下太平。古人称六月为“荷月”，尊荷花为“六月花神”，谓农历六月廿四日为荷花生日。荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、鸂鶒、鹭鸶、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。
问题：_______________________？荷花是佛教的重要符号，象征不染、清净。佛教所说的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度，我们所说的荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生，“佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命”。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，太乙真人的弟子，太乙真人以荷花为其重塑肉身。
电影《哪吒之魔童降世》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福，希望子孙像莲藕一样生生不息，家族能够多子多福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。其实，这并不是荷花第一次与动画结合。1960年上海美术电影制片厂制作的《小蝌蚪找妈妈》，作为中国第一部水墨动画，以齐白石的花鸟画为基础，其中青蛙居于荷叶上的场景令人印象深刻。
（摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 春秋时期青铜器莲鹤方壶的荷瓣造型完全采用曲线，体现了自然生动的艺术风格，与汉代画像砖中荷花的写实风格迥然不同。
B. 在各类诗集中，荷花出现的频率始终高于其他植物，尤其在《宋诗钞》中，其数量超越了梅花，稳居各类植物意象之首。
C. 李白不仅以“青莲居士”为号，更在《古风·第十九》中借荷花表达对友情的珍视，在《折荷有赠》中用荷花象征仙女的超凡脱俗。
D. 宋代花鸟画中，吴炳的《出水芙蓉图》以工笔技法展现荷花品格，受文人画影响，也出现了如《池塘晚秋图》这样追求平淡、清新的水墨作品。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 文章通过介绍荷花从春秋青铜器到现代动画的形象演变，论证了荷花文化具有跨越时空的顽强生命力与持续创新的价值。
B. 作者引用《诗经》《爱莲说》等大量文学典籍，旨在证明荷花因其形态和品格而成为中国古代文人最为偏爱的文学创作核心题材。
C. 文本在阐述荷花绘画发展时，通过“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径的发展，清晰地展现了花鸟画不同流派在技法与审美取向上的差异。
D. 作者将蕴含佛教教义的《西游记》与融有道教学说的《封神演义》中哪吒与莲花的关联对举，说明了荷花既是佛教的重要符号，亦是道教的祥瑞之花。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
荷花在中国传统文化中承载着多元象征意义。对于文人，它是_______的君子；对于百姓，它寓意多子多福的吉祥；在宗教领域，它又是圣洁与清净的化身。此外，通过“荷”与“和”的谐音，它也常_______的美好愿景。当代的影视作品，还将_______，发展了荷花的文化内涵，令人印象深刻。
4. 根据上下文，在文中画横线处填入一个问句，并简要说明填入该问句的理由。
5. 《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园”有这样几句描写：
其余老嬷嬷散众丫鬟俱沿河随行，宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去？”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了一闲，天天逛，哪里还有叫人来收拾的功夫呢？”黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声。”偏你们又不留着残荷了。”
请结合本文、《红楼梦》相关背景和人物处境，简要分析为何贾宝玉想让人拔去残荷而林黛玉却喜欢“留得残荷听雨声”。
【答案】1. D 2. B
3. ①. 出淤泥而不染（高洁/不染尘） ②. 被寄予和谐平安（寄托天下太平） ③. 荷花与动画结合（荷花融入动画创作）
4. ①问题：荷花在宗教文化中又扮演着怎样的角色？
②理由：该问句承上启下。其上文段落结束了关于荷花在文学、绘画、民俗中内涵的论述，其下文则开始具体阐述荷花在佛教和道教中的象征意义及具体表现。填入此问句能够自然引出下文对荷花宗教意涵的说明，使行文逻辑连贯、过渡自然。
5. ①荷花有喜庆吉祥的寓意。而“残荷”的衰败之景与荣国府彼时的兴盛状况、众人宴游的欢乐氛围不协调，所以宝玉说“破荷叶可恨”，想拔了去。
②荷花有“比德”的文化功能。“出淤泥而不染”象征高洁的君子风骨，残荷虽枯犹挺，这与林黛玉“质本洁来还洁去”的品性相契合。
③林黛玉自幼丧母，后又寄人篱下，孤寂的身世境遇，让她与残荷的衰败之态产生共鸣，也因此更加偏爱“留得残荷听雨声”的清冷诗意，故而喜欢留着残荷，宝玉则无此共鸣。
【解析】
【导语】这是一篇脉络清晰、底蕴丰厚的荷花文化漫谈。文章从工艺美术、文学创作、传统绘画到民俗宗教、现当代文艺，逐层梳理荷花在中国文化中的符号演变与多元内涵，娓娓道来，既普及了传统民俗文化知识，也让读者直观感受到这一经典文化意象的持久生命力。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“完全采用曲线，体现了自然生动的艺术风格，与汉代画像砖中荷花的写实风格迥然不同”错误，原文指出莲鹤方壶的荷瓣造型“多取直线”，具有“秩序美和装饰美”，而非“完全采用曲线”，“自然生动的艺术风格”“写实风格”无中生有。
B.“荷花出现的频率始终高于其他植物，尤其在《宋诗钞》中，其数量超越了梅花，稳居各类植物意象之首”错误，原文指出“是除柳之外，文学中出现频率最高的植物”，可见荷花出现的频率并非始终高于其他植物；说明“在《宋诗钞》中梅花是花魁”，可见荷花并非第一。

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C.“在《古风·第十九》中借荷花表达对友情的珍视，在《折荷有赠》中用荷花象征仙女的超凡脱俗”错误，张冠李戴，原文李白在《古风·第十九》中用荷花写仙女，在《折荷有赠》中用荷花赠人表达情感，选项表述混乱。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析评价文章观点的能力。
B.“成为中国古代文人最为偏爱的文学创作核心题材”错误，原文引用文学典籍旨在说明荷花被赋予了“不同的文化内涵”，并列举了其出现频率高的事实，但并未声称荷花是“最为偏爱的文学创作核心题材”，且“最为偏爱”和“核心题材”的表述过于绝对，与原文严谨的列举和说明不符。
故选B。
【3题详解】
本题考查信息筛选与概括能力。
①处，根据文章开头“文人喜欢它‘出淤泥而不染’的君子之风”，可填“出淤泥而不染（高洁/不染尘）”。
②处，根据“荷与“河”谐音，“鹤”谐“和”，燕与“晏”谐音，河清海晏本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，指天下太平”可填“被寄予和谐平安（寄托天下太平）”。
③处，根据文章最后一段“这并不是荷花第一次与动画结合……场景令人印象深刻”可知，与动画结合体现当代对荷花文化的创新应用，可填“荷花与动画结合（荷花融入动画创作）”。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
首先定位上下文核心内容，上文围绕荷花的民俗、文学、绘画内涵展开，下文重点阐述其在佛教、道教中的象征意义及相关事例，可知问句需起到衔接前文、引出下文宗教内容的作用；
其次确定问句指向，因下文核心是荷花在宗教中的意义，故问句需围绕“荷花与宗教文化的关联”设计，由此可得出答案。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
题干给出了限定，作答时需结合本文荷花 文化内涵、荣国府宴游的背景氛围以及宝黛二人的身世处境与品性特质。
①文中指出“荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意”，残荷衰败、残破，与荣国府兴盛的家境、众人宴游的欢乐氛围格格不入，宝玉追求美好、厌恶衰败，因此觉得“破荷叶可恨”。
②文中指出“周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人‘比德’之物”，荷花是“出淤泥而不染”的君子象征，残荷虽枯却风骨犹存，与黛玉“质本洁来还洁去”的高洁品性、孤傲人格高度契合，她从残荷中看到自身精神的投射。
③结合《红楼梦》中相关情节，黛玉自幼丧母、寄人篱下，内心孤寂敏感，残荷的衰败、清冷之态，与她的身世处境、孤独心境产生强烈共鸣。“留得残荷听雨声”的清冷诗意，恰好契合她的审美与情感需求，让她在残荷中找到精神慰藉。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
莽 爷
刘国瑞
莽爷姓刘名坎，家住古城旮旯村，方脸浓眉，大耳垂轮，一米七五的个子，虎背熊腰，三十来岁成了村中老少公认的爷。
莽爷打小跟爷爷习武，父亲没学会的功夫，莽爷一股脑儿学了个一点儿不落。每天天一打亮，院子里就会传出莽爷的练功声。
“莽爷，收徒不？”
“不收。”
“莽爷，授徒不？”
“跟练可以。”
莽爷身边总围着一群年轻人，伸胳膊踢腿，舞枪弄棒，把小院舞得风生水起，吆喝声攮破天。
东村张老怪的儿子大壮，身高一米八五，身强力壮，像座黑铁塔。大壮放牛时常和牛练摔跤，几百斤的大黄牛，他一撂一个大跟头。大壮二十啷当岁，年轻气盛，找莽爷切磋。莽爷推辞再三，大壮不依不饶。
“莽爷，你今天要是不出手，就是瞧不起俺大壮。”大壮话音未落，探手就抓莽爷肩膀。莽爷轻轻一抖，震飞大壮的手。大壮像头大笨熊扑向莽爷，莽爷辗、转、腾、挪，不一会儿，就累得大壮气喘吁吁。莽爷趁机一个扫堂腿，大壮猝不及防，像个巨大的秤砣咚的一声重重砸在地上。莽爷搀起大壮：“对不住，请见谅。”大壮灰头土脸，狼狈而归。
从此，跟莽爷学武的人更加络绎不绝。小院装不下，迁到了村里一块晒场的空地上。
那年，一支军队路过村子，远远见晒场上聚集一群人，吼声震天。一个带头的领着两个兵走过去。
“喂，老乡，练武呢？”带头的问，嘴角上翘，眼眯成一条缝。
大家练得正欢，无人应答。
“你们！”瘦高个子兵就要上前，带头的一把拽住他，摇了摇头。
“你们是……”一套动作下来，莽爷问。“我们是八路军，专门打小鬼子的。”
莽爷听人说，小鬼子从东北打到了华北，野心勃勃。“参加八路，跟我们一起打鬼子吧。”带头的说。
“这是我们连长。”瘦高个子兵说。
“当八路？那得让俺看看你们有啥真本事。”莽爷上下打量连长。
“好啊！不知胜负怎么个说法？”
“你赢了俺们跟你走，你输了就带你的人离开。”莽爷说。
“一言为定。”连长捋胳膊挽袖子，摆出应战架势。
莽爷一个饿虎抢食扑向连长，连长不敢掉以轻心，急忙招架，二人你来我往，战在一起。渐渐地，莽爷感到有点儿力不从心。别看连长又瘦又矮，还真不好对付，每当自己一拳砸下，都会被一股巨大的力量化开，好几次站不稳，差点儿摔个趔趄。
几十回合过后，连长叫停。
“老乡，功夫不错，俺领教了，承让承让。时间到了，俺得出发了。记住，俺叫张大龙，想当兵找俺就行。”
望着连长远去的背影，莽爷意犹未尽。
不几日，小鬼子就进了县城，旮旯村没了往日的平静。三天两头的“扫荡”弄得鸡飞狗跳，村民敢怒不敢言，稍一吱声，轻者一顿揍，重者没了命，姑娘小媳妇儿个个不敢抛头露面。男的大都被抓了壮丁，莽爷也没例外，被抓进炮楼修建工事。
炮楼里驻守着一小队鬼子和一班伪军，平时饮酒作乐，隔三岔五出去“扫荡”。
莽爷暗地里团结壮丁磨洋工，没少被小鬼子抽皮鞭。莽爷壮，不在乎。
一天，小鬼子“扫荡”回来，一长溜像串山楂葫芦，绑了五六个姑娘。小鬼子个个龇牙咧嘴，垂涎欲滴，不住地摸摸脸蛋，拍拍屁股。姑娘们躲无可躲，逃无可逃，泣不成声。小鬼子哈哈淫笑。莽爷看得心里刀绞般痛。
当天夜里，一支游击队化装进城，炮楼大火熊熊，浓烟滚滚，火光映红一片天，姑娘们在游击队的掩护下趁机逃走。伪军排长见势不好，逃到一处偏僻的山头占山为王。
天亮，大队的鬼子杀到炮楼，见炮楼内一片灰烬，一个个鬼子兵的脖子被扭断，鬼子小队长被一刀毙命，死在卧室里。
打那以后，莽爷消失得无影无踪。有的说莽爷死在当晚的大火中，有的说莽爷跟着游击队参加了八路军。后来，在解放县城的八路军队伍中，有个英勇的战士和莽爷长得特别像。
（有删改）
文本二：
茅盾的小说很讲究环境、气氛对人物性格的衬托。例如《动摇》中陆梅丽的客厅给人留下了深刻的印象……既洋溢着书香旧家的色彩，又烘染着当时的时代气氛，同时又衬托出陆梅丽的性格——玲珑文雅，端庄细腻。茅盾还经常通过他作品中某些人物的叙述来描写另一些人物，这是一种经济的手法，不仅描写了叙述对象，同时也描写了叙述者。《子夜》中许多人物都穿插着一种对比、映衬的关系。例如雷鸣刚和林佩瑶扮演过一场“维特”式的追求，转身又和徐曼丽胡缠。这种鲜明的对比有力地刻画了雷鸣的内心世界而带着浓厚的讽刺意味。《子夜》中人物的动作，即使是最细微的动作也都反映着人物的特点。例如吴荪甫经常以行动的姿态出现，我们看见他“直奔二楼，闯进总经理办公室”“一直走进轮船局”，而赵伯韬相对来说经常是静止的，他总是“元宝式地埋在沙发里，高高把腿跷到桌上，露出一腿毵毵黑毛”。前者的活动地点多是办公室或家里豪华的欧式客厅，后者则总是在大饭店堂皇的套间包房。这些细微末节都精细地反映着人物的历史背景、文化教养，同时进一步突出了人物性格。

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（节选自乐黛云《茅盾的艺术个性与小说创新》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文本一中，莽爷与大壮切磋武艺时“轻轻一抖，震飞大壮的手”，通过动作细节展现其武艺高超，又以“搀起大壮”体现其武德宽厚，凸显了莽爷刚猛无敌的武者形象。
B. 文本一中，莽爷与八路军连长比武时“力不从心”，表明连长实战经验丰富，暗示后文莽爷思想的转变，突出革命军队对普通民众的感召力。
C. 文本一中，炮楼事件中姑娘们“泣不成声”，而小鬼子却“哈哈淫笑”，这揭露了侵略者 残暴，烘托莽爷反抗的正义性，小说情节至此臻于结局。
D. 文本二中，乐黛云指出茅盾善用环境衬托人物性格，如《动摇》中陆梅丽的客厅既体现书香旧家气质，又烘染着时代气氛，衬托其文雅细腻的性格。
7. 关于莽爷与连长对话的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 莽爷提出“胜负说法”时提出“赢则参军，输则离开”，体现其率真性格，也为后文其认可八路军和投身革命提供合理性铺垫。
B. 连长“捋胳膊挽袖子”的应战姿态，既表现对莽爷的尊重，又展现军人果敢直率的性格，与莽爷的豪爽形成呼应。
C. 比武后连长主动叫停并称赞莽爷“功夫不错”，以退为进，既保全对方颜面，又为争取莽爷加入八路军留下余地，凸显其智慧。
D. 莽爷“意犹未尽”的心理描写，暗示其对连长的武艺不屑一顾，认为未分胜负，因此并未立即参军，突出其固执己见的一面。
8. 文本一结尾并未明示莽爷去向，这一安排有何好处？请结合文本一的内容简要分析。
9. 文本二乐黛云所揭示的茅盾小说的艺术特色在文本一刘国瑞的微型小说《莽爷》中也得到了很好的体现。请结合文本内容简要说明。
【答案】6. D 7. D
8. ①增强历史真实感：通过村民的猜测（“死在大火中”或“参加八路军”）还原动荡年代人物命运的不确定性，折射普通人在历史洪流中的抗争与抉择。
②深化主题的内涵：莽爷的“消失”象征群众（或武者）向革命战士的蜕变，其身影疑似出现在解放县城队伍中，暗示他最终可能融入革命洪流，突出人民力量的伟大。
③留白艺术见效果：开放式结局激发读者对莽爷命运的想象与追问，强化对英雄的敬意与对战争历史的反思，使小说的行文余韵悠长。
9. ①环境烘托人物性格：文本一以“晒场空地练武”“炮楼烈火”等场景，烘托莽爷从乡村武者到反抗者的成长，如炮楼大火象征其反抗精神的爆发，凸显其勇武刚烈。
②对比手法刻画形象：莽爷与大壮比武时“辗、转、腾、挪”的灵巧与大壮“黑铁塔”般的笨重形成对比，突出莽爷武艺高超；莽爷对村民的友善与对敌人的狠绝亦构成性格反差，体现其爱憎分明。
③动作细节折射心理：莽爷“搀起大壮”体现其厚道，“心里刀绞般痛”展现其正义感，深夜反抗时的果决动作，层层揭示其从隐忍到觉醒的心路历程。
【解析】
【导语】文本一《莽爷》是抗战题材微型小说，以利落白描塑造出武艺高强、正直热血的民间武者形象，留白式结尾余韵悠长；文本二是茅盾小说创作艺术的文论，以文本印证文论观点，兼顾小说鉴赏与文本分析能力考察，契合语文核心素养要求。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“凸显了莽爷刚猛无敌的武者形象”错误。一是对莽爷的形象概括不够全面，只突出了莽爷的“武艺高强”而忽略了其“武德宽厚”；二是“无敌”的表述过于绝对，后文莽爷与八路军张连长切磋时已感到“力不从心”。
B.“表明连长实战经验丰富，暗示后文莽爷思想的转变”错误。“力不从心”体现连长身手不凡，并未表明其实战经验丰富，也未暗示莽爷思想的转变。
C.“小说情节至此臻于结局”错误。从小说情节发展来看，这是情节趋向高潮的部分，即当夜游击队化装进城、火烧炮楼，并救出姑娘的情节。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对分析文本相关内容的理解和的能力。
D.“不屑一顾”错误。“意犹未尽”体现莽爷对连长身手的欣赏与未尽兴的遗憾，为其后来参加革命作铺垫。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析文本相关内容作用的能力。
①从叙述方式看，故事背景是日寇侵华的战乱时期，炮楼被捣毁后局势混乱，人物下落不明符合当时的历史情境，没有强行给主角安排确定结局，更符合历史真实，让故事更具可信度；
②从主题看，以点带面，深化主旨。这种不确定的结局，将个体的莽爷拓展为抗战时期千千万万普通平民英雄的缩影：无数底层民众自发投身抗日，有的牺牲无名，有的一路走到解放，这种处理更能凸显中国人民抗击侵略者的普遍性，莽爷“消失”并可能加入八路军，体现个人走向革命、融入集体的主题；
③从表达效果看，开放式结尾没有点明莽爷的确切去向，给读者留下了充足的想象、探究空间，强化对英雄的敬意与对战争历史的反思，耐人回味，增强余韵。
【9题详解】
本题考查学生赏析文本艺术特点的能力。
①环境烘托人物性格：《莽爷》开篇写莽爷小院练武“风生水起，吆喝声攮破天”，晒场练武“吼声震天”的热闹氛围，烘托出莽爷武艺高强、受乡邻信服的武者身份；“炮楼烈火”的场景，以炮楼大火象征其反抗精神的爆发，凸显其勇武刚烈。
②对比手法刻画形象：能摔翻黄牛的悍勇大壮挑战莽爷，大壮轻松落败，二人对比突出莽爷武艺高超；莽爷对村民和对敌人的不同状态的对比，体现其爱憎分明。
③动作细节折射心理：动作细节如“轻轻一抖，震飞大壮的手”“搀起大壮”，短短两句就同时展现出莽爷高超的武功和不恃强凌弱的宽厚品性；心理描写“心里刀绞般痛”展现其正义感，深夜“鬼子兵的脖子被扭断，鬼子小队长被一刀毙命”，反抗时动作果决，揭示其从隐忍到觉醒的心路历程。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：景公使圉人养所爱马，暴死，公怒令人操刀解养马者是时晏子侍前左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”
（节选自《晏子春秋·内篇谏上》）
材料二：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶而往，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
（节选自《韩非子·外储说右上》）
材料三：楚庄王好猎，大夫谏曰：“晋、楚敌国也，楚不谋晋

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