浏览完整试题（摘编自张静、赵伯飞《中国伞文化审美意识》） 材料三： 中国伞的选材、用料、绘制、装饰等方面都颇具审美价值，而伞本身也是中华民族性格中含蓄美的体现。伞被作为礼物赠送时，表达的是不惧风雨、情谊长存；伞作为嫁妆装在女儿的箱子里时，表达的是多子多福、开枝散叶的美好祝福；伞被赶考的举子们所携带之时，表达的是金榜题名的强烈愿望。中国人自古以来以含蓄为美，在生活中，在思维观念中，在文学作品中，含蓄可谓无处不在。伞在许多时候被作为象征物，代表着人们不同的愿望和喜好，无疑是中国人含蓄委婉表达思想情感的常见方式。 中国之所以能够传承诸多古代物质形态文明，与人们的生活生产方式密不可分。而现代人则更需要用传统物质形态之美所蕴含的智慧来滋养内心，讲求精神世界的优雅、从容、恬淡，减却物欲的追逐与沉迷，细细地去品味这一竹一丝一缕之间所散发的工匠精神。 （摘编自刘晓燕《油纸伞：千年雨巷中的文化守望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 埃及神话与中国古代“盖天说”在“天像伞”这一观念上相似，埃及法老与中国皇帝借伞来显示身份的尊贵。 B. 繖与伞有很多的不同，主要表现在繖是圆形平顶，伞是尖顶、截锥形；繖的伞衣为丝织物，伞的伞衣是油纸。 C. 西湖绸伞的丝绸伞面光滑轻盈，与竹的重量相结合，从外观上能直接体现出中国美学思想中的“中和”之美。 D. 中国人自古以来以含蓄为美，所以在日常生活中，伞成为了中国人含蓄委婉表达思想情感的一种常见方式。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一多处引用古籍记载，为相关论断提供了依据，增强了论述的权威性与可信度。 B. 材料一通过中西方对照，阐释了“华盖”作为权力象征的内涵，展现了作者的跨文化视野。 C. 材料二旨在以西湖绸伞的材质为例，引出中国美学思想中的“中和”之美。 D. 材料三以赠礼、嫁娶、科考等典型文化场景为例，使读者更易理解伞的文化内涵。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 繖承古韵，伞启新章 B. 伞氏族系的变迁之路 C. 藏在伞字里的奥秘 D. 伞文化的诞生与演进 4. 根据原文内容，需在文中横线处补写一个恰当的句子，请写出并说明理由，补写内容不超过10个字。 5. 材料三提到，现代人更需要用传统物质形态之美所蕴含的智慧来滋养内心。请结合三则材料内容，谈谈中国伞文化可以为我们提供哪些精神滋养的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 老牛的咏叹调（节选） 张建鲁 ①颜店庙会，又被称为“滋阳庙会”，每年的农历三月三，方圆百里的百姓都会赶赴而来。我正在西屋的牛舍里无聊地咀嚼着，突然被用袖口抹着眼泪匆匆走来的老主人牵了出去。我不知道怎么回事，慢吞吞地跟在他身后，蹄子踩在泥地上发出“吧嗒吧嗒”的沉重声响。这条路我走了二十六年，闭着眼睛也能找到田地的方向。可今天老主人没有带着我去河东坡的田里，而是带着我走上村北的柏油路，再往西拐，径直朝颜店庙会的方向走去。 ②二十六年前的今天，我还是一头小牛犊，被老主人从颜店庙会上用全家人省吃俭用好几年的积蓄买了过来，牵回郭家楼村。那时候的少主人还是个怕狗的小男孩，总是躲在我身后。我陪着他玩耍，驮着他放羊，帮着他忙秋，护着他上学，伴着他长大。后来，少主人去镇上读书，我就孤独地跟着老主人下地干活，犁地、播种、施肥、除草、拉车、打场，一年四季从不停歇。 ③庙会上人来人往，喧嚣嘈杂。新主人是受省农业大学委托来买牛的“牛经纪”，他熟练地解开缰绳，牵着我向屠宰场的方向走去。我回头望了望，想向老主人告别。老主人正站在阳光下，低头又数了一遍手中的钞票。阳光真刺眼，我看不清老主人的表情。昨天晚上，老主人给石槽的草料里多加了几铁勺豆饼，嘴里不停地唠叨着，半天才离开牛舍。 ④我想起了村里越来越多的空房子，想起了那些跟着儿女搬进城里的老人，想起了撂荒的田地，我知道自己这把老骨头终究是跟不上这个新时代了。 ⑤夕阳西下，一辆拖拉机从我的身边开过，机器的轰鸣声激起了我的犟脾气。我朝着扬长而去的拖拉机“哞哞哞”地仰头叫了三声…… ⑥我回忆着与少主人在一起时的林林总总的往事。那时候，我和少主人都是彼此唯一的玩伴。自从我进了家门，少主人就勤快了很多，常去杨家河河滩和牛厂洼挖苦苦菜、野芹菜、荠菜、甜地丁、蒲公英、马蜂菜、扁扁草、茅草根……发现马瓟瓜时，他总会把一串串的马瓟瓜连着枝蔓一起背回家，和我分着吃。调皮嘴馋的他还会把偷来的瓜果拿给饥肠辘辘的我吃。我的心里总是美滋滋的。 ⑦暮色里，我走在去往屠宰场的路上，继续回忆着往事。刚进家门时，我很胆怯，渐渐地，就成了家中耕田的顶梁柱。我拉着石磙碾过麦浪翻滚的麦场，在月光下舔舐伤口，冒雨送老主人去镇卫生院……前些年，我最担忧的还是少主人的学杂费和生活费。我见证了少主人从少年到长成大人，到后来成家立业的点点滴滴，就连他的新娘都是我用大红绸子装饰的大木车拉回家的…… ⑧记得第一台手扶拖拉机开进村时，我正拉着石磙在麦场上画着同心圆。我习惯了加班干活，春耕时泥浪翻卷，我的肩胛顶着被磨得发亮的木轭，在田里一趟又一趟地耕作。老主人扶着犁铧哼着小调，远处传来布谷鸟的叫声。干完地里的活，少主人时常陪着我数夜空中的星星，看月圆月缺。而与我一同耕地的铁犁，靠在墙上都生了锈，没有像我这样的待遇。 ⑨最后一次春耕，老主人扶着锈迹斑斑的犁铧，犁尖划过板结的土地，翻出了许多塑料袋和农药瓶。我们一言不发地干到日头西斜。春天的夕阳给老主人佝偻的脊背镀上一层金黄。忽然，他把额头抵在我脖颈间，温热的汗水渗进我的皮毛，烫得像是二十年前那个夏夜。 ⑩我不知我的灵魂会安放在哪里，会停留在何处。我正想着到了另一个世界，还会不会遇到像老主人这样的好人家时，就被人从屠宰场的铁笼里牵了出来。原来屠宰场是我临时落脚的驿站。我被拉到省农业大学动物医院，进入了一个宽敞的房间。九十个日日夜夜，我经历了千刀万剐，终于涅槃重生。最后一层保护漆喷涂完毕，我焕然一新、精神饱满地呈现在人们的面前。
展开余下试题⑪我被运到了新建的乡村农耕民俗馆。这里陈列着各式各样的农具：铧犁、耙子、镰刀、风车、石磨、石磙、牛槽、手提马灯、铁锨、锄头、草帽、捆麦子的草绳……每一件都承载着我熟悉的记忆。我被安置在展厅中央，脚下铺着晒干的青草。我仿佛还站在熟悉的牛舍里。 ⑫开馆那天，风和日丽，来了很多领导、专家和街坊四邻。少主人开着汽车拉着全家来了。小孙子穿着校服，戴着红领巾。老主人双手颤抖地抱起小孙子，把曾经戴在我脖子上的铜铃铛挂在了我乌亮的犄角上。 ⑬“老伙计啊，”老主人说，“以后你就在这里，给大伙儿讲讲咱们村、咱们家的故事吧。” ⑭渐渐地，我明白了自己的新使命。几乎每天都有成群结队的学生前来参观。他们好奇地打量着我这个栩栩如生的标本，听讲解员讲述着农耕文明的故事及农业生产演变的过程。 ⑮“这头纯正的鲁西黄牛活了二十六年，本来还可以活得更长些……”讲解员说，“它见证了咱们鲁西南一带农村的变迁。你们看它的肌肉多么结实，皮毛多么光滑，这些都是农业劳动练就的健康体魄的标记。” ⑯我想告诉他们，我的身上不仅仅留着热爱劳动、热爱家乡的痕迹，还留着老主人抚摸过的痕迹，留着少主人给我的伤口涂药的痕迹，留着我在田埂上奔跑时的喜悦，留着我在杨家河嬉水的快乐…… 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 二十六年前从集市通向主人家的道路，如今却变成了黄泉路，让小说始终笼罩着一种挽歌的旋律。 B. 小说让老牛作为故事的叙述者，以“我”的口吻回忆其生命历程，能够更加客观地呈现乡土生活全貌。 C. 从老牛的内心世界来看，它对主人的感情不是简单的忠诚，而是融合了依赖、感激、埋怨等复杂情感。 D. 小说用质朴隽永 语言描绘了老牛与主人之间的亲密相处，同时融入诗意的表达，增强了作品感染力。 7. 关于文中老牛成为标本的结局，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不仅意味着一种生产生活方式走向终结，也揭示了现代化进程对农耕文明的冲击。 B. 老牛成为连接过去与现在的桥梁，在城市化进程中守护与传承农耕文明与美好乡情。 C. 血肉之躯转化为了永恒的象征，对老牛的结局不需要带有悲伤与遗憾的情愫。 D. 不断有人来参观，表明人与动物、人与土地之间的情感纽带并未因时代变迁而完全断裂。 8. 文中多次出现“夕阳”，请分析其作用。 9. 如何理解文章最后划线处老牛的自白？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 火泄于密，而为用且大，能不违于道，可燔可炙，可镕可甄，以利乎生物；及其放而不禁，反为灾矣。水发于深，而为用且远，能不违于道，可浮可载，可饮可灌，以济乎生物；及其导而不防，反为患矣。言起于微，而为用且博，能不违于道，可化可令，可告可训，以推于生物；及其纵而不慎，反为祸矣。 火既我灾，有水而可伏其焰，能使不陷于灰烬矣；水既我患，有土而可遏其流，能使不仆于波涛矣；言既我祸，即无以掩其辞，能不罹于过者亦鲜矣。所以知理者又焉得不择其言欤？其为慎而甚于水火！ （节选自韩愈《择言解》） 材料二： 文学曰：民之仰法，犹鱼之仰水。水清则静，浊则扰。扰则不安其居，静则乐其业。乐其业则富，富则仁生，赡①则争止。是以成、康之世，赏无所施，法无所加。非可刑而不刑，民莫犯禁也；非可赏而不赏，民莫不仁也。若斯，则吏何事而理？今之治民者，若拙御之御马也，行则顿之，止则击之。身创于箠，吻伤于衔，求其无失，何可得乎？乾谿之役土崩，梁氏内溃，严刑不能禁，峻法不能止。故罢②马不畏鞭箠，罢民不畏刑法。虽曾而累之，其亡益乎？ （节选自桓宽《盐铁论·诏圣》） 材料三： 马骇舆则君子不安舆，庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫若静之，庶人骇政则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。 （节选自《荀子·王制》） 材料四： 夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干③云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。恩不忍诲义不忍割去事之后未然之明镜也。臣愚以为左官外附之臣，依托权门，倾覆谄谀，以求容媚者，宜行一切之诛。间者大将军再出，威振州郡，莫不赋敛吏人，遣使贡献。大将军虽云不受，而物不还主，部署之吏无所畏惮，纵行非法，不伏罪辜，故海内贪猾，竞为奸吏，小民吁嗟，怨气满腹。臣闻天不可以不刚，不刚则三光不明；王不可以不强，不强则宰牧从横。宜因大变，改政匡失，以塞天意。 （节选自《后汉书·丁鸿传》） [注]①赡：足够。②罢：通“疲”。③干：触及、冲入。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恩A不忍诲B义C不忍割D去事之E后F未然之G明镜也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 遏，阻止、阻拦，与《沁园春·长沙》中“浪遏飞舟”的“遏”意义相同。 B. 于，被动句标志，与《五代史伶官传序》中“智勇多困于所溺”用法一致。 C. 笃，忠诚、忠厚，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意义相同。 D. 竞，竞相、争着，与《离骚》中“竞周容以为度”的“竞”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，韩愈认为若能不违背水火的使用规律，便会造福于人类，面对水火失衡失控的情况，尚可及时控制转圜，而言论之失则难以弥补。 B. 材料二中，桓宽以“御马”喻“治民”，以此来说明政策失当、严刑峻法会对人民造成身心摧残，并以乾谿之役的典故劝诫统治者体恤民情。 C. 材料三中，荀子以马受惊使人无法安坐，类比说明百姓对政治不满将直接威胁统治者地位，而“选贤良”等惠民政策能帮统治者有效稳定民心。 D. 材料四中，作者以大将军受贿不还招致法纪废弛、百姓载怨的例子，来说明“以致其大”的后果，并强调君权必须强硬有力，才能改革政令。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言既我祸，即无以掩其辞，能不罹于过者亦鲜矣。 （2）今之治民者，若拙御之御马也，行则顿之，止则击之。 14. 比喻论证是中国古代政论文中常见的说理方法，请结合以上四则材料，简要概括“水”在为官执政中的喻意。 （四）阅读Ⅳ（本题共5小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题 赴官寿安泛汴二首（其一） 宋·张耒 西来秋兴日萧条，昨夜新霜缉缊袍。 开遍菊花残蕊尽，落余寒水旧痕高。 萧萧官树皆黄叶，处处村旗有浊醪。 老补一官西入洛，幸闻山水颇风骚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时节，营造萧瑟凄清的气氛，又以密缝旧袍的人物活动来强化这种情感氛围。 B. 残菊凋败、寒水退落、旧痕高显，颔联对萧条秋景进行细致描写，表达诗人忧郁之情。 C. 颈联中虽官道冷清，但酒旗招展别具人间烟火气息，诗人心境亦随之而有所舒缓慰藉。 D. 诗人作此诗时二十五岁，但尾联自嘲“老”，可见其内心不得志与对统治阶级的批判。 16. 尾联表达了作者怎样的情感，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古诗《涉江采芙蓉》中，“________________，________________”运用“曲笔”，以极强的动作感和画面感展现主人公远眺故乡、思绪渺茫的情状。
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