内江市高中2026届第二次模拟考试题
语文
本试卷共150分，考试时间150分钟
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。
3．答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
作为一个现代概念，“学术”的常用词义指系统而专门的学问。不过细究起来，传统语境中的“学”和“术”义近而各有偏重，“学”偏向知识、思想，“术”偏向技术、技能，二者有一个明显的区别，即“学”可以通过语言文字在教师与学生、作者和读者之间传授，而“术”更多通过行为在从业者之间传承。在一定条件下，“术”可以成为学问，但需经历复杂的转换过程。如包括造纸在内的中国传统手工技艺，大多已退出社会生产，它们的传承与弘扬，就需要将技术有效地转化为知识，成为可向大众传授的学问。
从蔡伦算起，手工造纸在中国应用近2000年，在20世纪下半叶逐渐退出历史舞台。今天除了非遗传承者，普通人要了解传统造纸术，都需要阅读纸史著作。作为一名与古代纸张有着密切接触的文献工作者，笔者常想看到一部完备的造纸史著作，可以覆盖原料、工具、工艺、产品等全过程，既讲述历史知识，又能帮助解决工作中遇到的各种与纸张有关的问题，如将古籍用纸准确对应史书中的纸品等等，遗憾的是，这样的著作姗姗来迟。
这并非历史学家不够努力，而是造纸有其特殊性，要转化为学问，在传统学术模式下存在着难以克服的障碍。
古人也曾留下比较翔实的造纸技术资料。著名的如《天工开物》的《杀青》篇，记录下明末制造竹纸、皮纸的方法。宋应星用文字描述从备料到成品的整个流程，用图画绘出若干关键工艺的操作场景，并列举各种纸张的名称和性能。这在当时已经够用，因为他记录的是现实中的事物，人们可以将书中的技术与自己使用的纸张轻松地对应。此文成为造纸研究的范本，今天多数纸史著作也采用图文模式。
但时过境迁，今人要通过《天工开物》来研究清朝以后的纸张，就需要留意其记载的“有效性”。因为脱离明末社会用纸环境后，技术与产品就不再能自动关联，书中说到的一些纸品，现已不详其物；而后世沿用的一些名称，由于技术改变，也不再是书中所记之品。如《天工开物》记载，连四纸是一种皮料、竹料混合的双料纸，在清代它却演变成单料纸。康熙、乾隆年间内府印书使用的细薄白纸，后来被藏书界称为“开化纸”，在清宫档案中也称作“连四纸”，经科学检验，是一种纯树皮纤维纸；清后期民间印书大量使用的连四纸，则是漂白竹料纸。不同原料的纸均可称“连四”，背后制作工艺则大相径庭，如果仅就记载执象以求，难免踏入误区。要避免失误，必须研究实物，而研究者遇到的困难之一，是如何将纸张实物纳入造纸学问。
（摘编自《中国手工造纸的“术”与“学”》）
材料二：
造纸术并非中国古人秘而不宣之物，纸与造纸术在公元3—5世纪就逐渐传入越南、朝鲜、日本，8世纪传至西亚，12世纪传入欧洲，后又通过欧洲传入美洲及大洋洲。
造纸术向西传播，生产的纸张不仅保留历史的记忆，而且促成思想的革新。阿拉伯人在纸张上翻译、抄写文献，保留了大量物理学、数学、天文学、医学、动植物学等方面的希腊语和阿拉伯语典籍。这些著作辗转传抄翻译为拉丁文后来到欧洲，与印刷术相结合，使欧洲人的知识大为增长，获得新的思想灵感，成为文艺复兴的重要基石，对人类文明演进产生深远影响。

浏览完整试题

正如英国学者韦尔斯在《世界史纲》所写：“说纸使欧洲的复兴成为可能也并非过分。”欧洲造出便宜的纸张后，“印刷业自然地和必然地接踵而来，世人的知识生活进入了一个新的和远为活泼有力的时期。”
欧美的造纸术长期以破布为原料生产麻纸，随着耗纸量激增，有限的破布难以供应。美国在独立战争爆发前虽已有若干纸厂，但纸张主要依赖英国进口，已陷入严重短缺的状态。
1788年，美国开国元勋、科学家富兰克林在美国哲学会会议上宣读了一篇题为《论中国人造大幅单面平滑纸的方法》，这篇论文郑重表达了18世纪欧美人在造纸技术方面要向中国人学习的普遍愿望。1840年，法国汉学家儒莲将《天工开物·杀青》节译成法文发表，向欧洲介绍中国人用竹子等天然植物制浆造纸的技术。这些信息很快得到反馈，法国、英国、荷兰人成功以植物原料造纸，有效缓解了造纸危机。
2009年，宣纸制作技艺入选人类非物质文化遗产代表作名录。古老的造纸技艺得到更有效的保护传承。而现代造纸产业则在创新中继续服务着生产生活：纸张从传统书写材料不断向多功能、高性能材料转变，绿色造纸降低对环境的污染破坏，再生纸成为再生材料供给保障的重要一环……
在信息化飞速演进的今天，电子屏幕正深刻重塑阅读与书写方式，纸张的形式却依然在新载体上延续：电子阅读器保留着翻页操作、笔记应用提供纸张纹理模板、文字的排布与留白依然沿用纸质版面上的习惯。这些设计所体现的使用逻辑与情感需求，是纸张在人类文明进程中留下的深刻烙印。
取原材于自然，精技艺于百代。创人之所未有，泽被五洲四海——造纸术，这项中国古人“顺天造物”智慧孕育出的伟大发明，从最朴实的材料中造就便于文字书写的纸张，让浩瀚的中华文明传承千年，绵延不绝。这一东方智慧跨越山海，惠及世界，至今仍深深嵌入人们的日常生活，影响着世界文明的发展。
（摘编自《这项古代发明，让璀璨的文明传承数千年》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在传统语境中，“学”与“术”的传承方式有别，前者可以靠语言文字，后者更多依赖行为实践。
B. 《天工开物》对造纸技术的图文记载，因其详尽可靠，至今仍是研究历代纸张最权威的范本。
C. 富兰克林的论文表明，面对原料危机，18世纪的欧美造纸业曾有主动寻求中国技术的愿望。
D. 纸张的影响并未因数字时代而消失，其内在逻辑与形式以新的方式在电子媒介中得以延续。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 手工造纸技艺在20世纪下半叶已逐渐退出中国的社会生产，不再具有应用与研究的价值。
B. 古代造纸技艺的传承主要依赖行为实践，因此其完整、系统的知识体系始终未能成功建立。
C. 对“连四纸”名实变异的例举分析表明，结合实物进行研究是避免误解历史技术的必要环节。
D. 现代绿色造纸技术解决了造纸产业环境污染问题，使生产实现零排放，推动了可持续发展。
3. 请根据材料二的相关内容，完成下面的思路流程图，每空不超过12个字。
[ ① ]→阿拉伯地区：以纸为载体保存与翻译典籍→欧洲：[ ② ]，开启知识新阶段→《天工开物·杀青》被节译为法文并刊行→技术落地：[ ③ ]→欧洲造纸原料危机得以缓解
4. 材料一和材料二在论述造纸术时，都引用了《天工开物》这一文献，但其目的却有明显不同。请结合材料内容简要分析。
5. 造纸术从传统手工技艺，发展成对人类文明产生深远影响的伟大发明。请结合材料，谈谈这一过程对我们传承与发展传统文化技艺有哪些启示。
【答案】1. B 2. C
3. ①造纸术西传至阿拉伯地区 ②典籍结合印刷术革新思想 ③ 欧洲多国用植物原料造纸
4.
①材料一引用《天工开物》，是为了指出文献对造纸技术的记载存在局限性，仅靠文献研究易产生误区，强调结合实物研究的重要性；②材料二引用《天工开物》，是为了说明该文献向欧洲传播了中国植物原料造纸技术，为欧洲解决造纸原料危机提供了方法，体现中国造纸术对世界的贡献。
5. ①传承方面：既要重视文献记载，更要注重实物研究与实践传承，保护非遗技艺的核心内涵；②发展方面：推动传统技艺与现代技术结合，实现功能创新、绿色发展，适应时代需求；③传播方面：积极推动传统技艺走向世界，促进文化交流，同时吸收外来先进经验，完善自身发展；④创新方面：挖掘传统技艺的文化内涵，赋予其新的时代寓意，让传统技艺在新载体、新语境中延续生命力。
【解析】
【导语】这组阅读文本围绕中国造纸术展开，材料一聚焦传统造纸“学”“术”转化的研究难点，材料二梳理其世界传播与文明贡献。文本紧扣非遗传承、文化交流的时代议题，兼具学术严谨性与文化普及性，引导读者思考传统技艺当代传承的价值路径，立意深刻。
【1题详解】
本题考查学生分析文章内容的能力。
B.“至今仍是研究历代纸张最权威的范本”错误，文中未提及《天工开物》是“研究历代纸张最权威的范本”，无中生有。《天工开物》虽是重要范本，但脱离当时环境后，技术与产品不再自动关联，仅凭记载易生误解，故称其“最权威的范本”过于绝对，不符合材料一观点。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据内容进行推断的能力。
A.“不再具有应用与研究的价值”错误，材料一说手工造纸“已退出社会生产”，但正因其退出，才更需“转化为学问”加以研究，说明仍有研究价值；材料二也提到非遗保护、技艺入选人类非遗名录，证明其价值未消失。
B.“始终未能成功建立”错误，材料一并未说“始终未能成功建立”知识体系，而是指出“要转化为学问……存在障碍”，但可通过研究实物、结合图文等方式推进，并非“始终未能”。
D.“解决了……”错误，材料二提到“绿色造纸降低对环境的污染破坏”，但未说“实现零排放”或“解决”问题，属于过度推断。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析文章内容 能力。
① 结合材料二“造纸术……8世纪传至西亚（阿拉伯地区）”，题干第一空衔接“阿拉伯地区：以纸为载体保存与翻译典籍”，故填“造纸术西传至阿拉伯地区”；

展开余下试题

②结合材料二“这些著作辗转传抄翻译为拉丁文后来到欧洲，与印刷术相结合……世人的知识生活进入了一个新的和远为活泼有力的时期”，故填“典籍结合印刷术革新思想”；
③结合材料二“法国、英国、荷兰人成功以植物原料造纸，有效缓解了造纸危机”，题干衔接“技术落地”，故填“欧洲多国用植物原料造纸”。
【4题详解】
本题考查学生分析引用作用的能力。
①材料一引用《天工开物》，是为了指出文献记载的局限性。该书详细记录明末造纸技术，在当时实用，但脱离明末环境后，其记载的纸品、工艺与后世差异大（如“连四纸”演变），仅靠文献易出错，进而强调造纸术研究需结合实物，凸显实物对“术”转“学”的重要性。
②材料二引用《天工开物》，是为了体现中国造纸术对世界的贡献。1840年该书节译为法文，向欧洲介绍植物制浆造纸技术，欧洲多国借鉴后成功用植物原料造纸，有效缓解了当时的造纸原料危机，印证其世界影响力。
【5题详解】
本题考查学生根据文章内容进行探究的能力。
①传承方面：材料一指出，仅靠《天工开物》等文献难以全面研究造纸术，需结合纸张实物才能避免误区，这启示我们传承传统文化技艺，既要重视文献记载，更要注重实物研究与实践传承。
②发展方面：材料二提到现代造纸产业实现绿色发展、多功能创新，启示我们要对传统文化技艺进行创新升级，结合现代技术优化工艺、拓展功能，让传统技艺适配当代生产生活，避免被时代淘汰。
③传播方面：造纸术西传推动了世界文明发展，启示我们要主动传播传统文化技艺，同时吸收外来先进经验，实现双向交流，如《天工开物》向欧洲传播技术，也为我们传承技艺提供了“开放包容”的思路。
④创新方面：材料二提到电子阅读器等新载体延续了纸张的使用逻辑，启示我们要挖掘传统文化技艺的文化价值，结合新载体、新语境，让传统技艺在新时代延续生命力，实现文化传承的可持续发展。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
春天最初是闻到的
冯骥才
那时，大地依然一派毫无松动的严冬景象，土地邦硬，树枝全抽搐着，害病似的打着冷颤；雀儿们晒太阳时，羽毛乍开好像绒球，紧挤一起，彼此借着体温。你呢，面颊和耳朵边儿像要冻裂那样的疼痛……然而，你那冻得通红的鼻尖，迎着冷冽的风，却忽然闻到了春天的气味！
春天最先是闻到的。这是一种什么气味？它令你一阵惊喜，一阵激动，一下子找到了明天也找到了昨天——那充满诱惑的明天和同样季节、同样感觉却流逝难返的昨天。可是，当你用力再去吸吮这空气时，这气味竟又没了！你放眼这死气沉沉冻结的世界，准会怀疑它不过是瞬间的错觉罢了。春天还被远远隔绝在地平线之外吧。但最先来到人间的春意，总是被雄踞大地的严冬所拒绝、所稀释、所泯灭。正因为这样，每逢这春之将至的日子，人们会格外的兴奋、敏感和好奇。如果你有这样的机会多好——天天来到这小湖边，你就能亲眼看到冬天究竟怎样退去，春天怎样到来，大自然究竟怎样完成这一年一度起死回生的最奇妙和最伟大的过渡。但开始时，每瞧它一眼，都会换来绝望。这小湖干脆就是整整一块巨大无比的冰，牢牢实实，坚不可摧。它一直冻到湖底了吧？鱼儿全死了吧？灰白色的冰面在阳光反射里光芒刺目。小鸟从不敢在这寒气逼人的冰面上站一站。逢到好天气，一连多天的日晒，冰面某些地方会融化成水，别以为春天就从这里开始。忽然一夜寒飙过去，转日又冻结成冰，恢复了那严酷肃杀的景象。若是风雪交加，冰面再盖上一层厚厚雪被，春天真像天边的情人，愈期待愈迷茫。然而，一天，湖面一处，一大片冰面竟像沉船那样陷落下去，破碎的冰片斜插水里，好像出了什么事！这除非是用重物砸开的，可什么人、又为什么要这样做呢？但除此之外，并没发现任何异常的细节。那么你从这冰面无缘无故的坍塌中是否隐隐感到了什么……刚刚从裂开的冰洞里露出的湖水，漆黑又明亮，使你想起一双因为爱你而无限深邃又默默的眼睛。这坍塌的冰洞是个奇迹，尽管寒潮来临，水面重新结冰，但在白日阳光的照耀下又很快地融化和洞开。冬的伤口难以愈合。冬的黑子出现了。
冬天与春天的界限是瓦解。冰的坍塌不是冬的风景，而是隐形的春所创造的第一幅壮丽的图画。跟着，另一处湖面，冰层又坍塌下去。一个、两个、三个……随后湖面中间闪现一条长长的裂痕，不等你确认它的原因和走向，居然又发现几条粗壮的裂痕从斜刺里交叉过来。开始这些裂痕发白，渐渐变黑，这表明裂痕里已经浸进湖水。某一天，你来到湖边，会止不住出声地惊叫起来，巨冰已经裂开！黑黑的湖水像打开两扇沉重的大门，把一分为二的巨冰推向两旁，终于袒露出自己阔大、光滑而迷人的胸膛……这期间，你应该在岸边多待些时候。你就会发现，这漆黑而依旧冰冷的湖水泛起的涟漪，柔软又轻灵，与冬日的寒浪全然两样了。那些仍然覆盖湖面的冰层，不再光芒夺目，它们黯淡、晦涩、粗糙和发脏，表面一块块凹下去。有时，忽然“咔嚓”清脆的一响，跟着某一处，断裂的冰块应声漂移而去……尤其动人的，是那些在冰层下憋闷了长长一冬的大鱼，它们时而激情难捺，猛地蹦出水面，在阳光下银光闪烁打个“挺儿”，“哗啦”落入水中。你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间，它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的。它是生的欲望、生的能源与生的激情，它永远是死亡的背面。唯此，春天才是不可遏制的。它把酷烈的严冬作为自己的序曲，不管这序曲多么漫长。
追逐着凛冽的朔风的尾巴，总是明媚的春光；所有冻凝的冰的核儿，都是一滴春天的露珠；那封闭大地的白雪下边是什么？你挥动大帚，扫去白雪，一准是连天的醉人的绿意……你眼前终于出现这般景象：宽展的湖面上到处浮动着大大小小的冰块。这些冬的残骸被解脱出来的湖水戏弄着，今儿推到湖这边儿，明日又推到湖那边儿。早来的候鸟常常一群群落在浮冰上，像乘载游船，欣赏着日渐稀薄的冬意。这些浮冰不会马上消失，有时还会给一场春寒冻结一起，霸道地凌驾湖上，重温昔日威严的梦。然而，春天的湖水既自信又有耐性，有信心才有耐性。它在这浮冰四周，扬起小小的浪头，好似许许多多温和而透明的小舌头，去舔弄着这些渐软渐松渐小的冰块……最后，整个湖中只剩下一块肥皂大小的冰片片了，湖水反而不急于吞没它，而是把它托举在浪波之上，摇摇晃晃，一起一伏，展示着严冬最终的悲哀、无助和无可奈何……终于，它消失了。冬，顿时也消失于天地间。这时你会发现，湖水并不黝黑，而是湛蓝湛蓝。它和天空一样的颜色。天空是永远宁静的湖水，湖水是永难平静的天空。
春天一旦跨到地平线这边来，大地便换了一番风景，明朗又朦胧。它日日夜夜散发着一种气息，就像青年人身体散发出的气息。清新的、充沛的、诱惑而撩人的，这是生命本身的气息。大地的肌肤——泥土，松软而柔和。树枝再不抽搐，软软地在空中自由舒展，那纤细的枝梢无风时也颤悠悠地摇动，招呼着一个万物萌芽的季节的到来。小鸟们不必再乍开羽毛，个个变得光溜精灵，在高天上扇动阳光飞翔……湖水因为春潮涨满，仿佛与天更近；静静的云，说不清在天上还是在水里……湖边，湿漉漉的泥滩上，那些东倒西歪的去年的枯苇棵里，一些鲜绿夺目、又尖又硬的苇芽，破土而出，愈看愈多，有的地方竟已簇密成片了。你真惊奇！在这之前，它们竟逃过你细心的留意，一旦发现即已充满咄咄的生气了！难道只需一夜春风、一阵春雨或一日春晒，便齐刷刷钻出地面？来得又何其神速！这分明预示着，大自然囚禁了整整一冬的生命，要重新开始新的一轮竞争了。而它们，这些碧绿的针尖一般的苇芽，不仅叫你看到了崭新的生命，还叫你深刻地感受到生命的锐气、坚韧、迫切，还有生命和春的必然。

展开余下试题

（摘编自冯骥才《世间生活》）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 在严冬中闻到的春天气味转瞬即逝，于是“你”怀疑是错觉，这种怀疑源于对春天到来的急切渴望。
B. 文章用细腻的笔触描写了冰面变化、大鱼跃出、苇芽破土等景象，意在表现春天来临的缓慢与艰难。
C. 文中写冰面“无缘无故的坍塌”“裂痕发白渐渐变黑”，细致呈现了春天力量由隐到显、由弱到强的过程。
D. 文章肯定了冬天在春天到来过程中的价值和意义，认为春天并非简单取代冬天，而是将冬天作为序曲。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“闻”写春，引领其它感官共同构建对春天的立体体验，有别于常规的写作模式，给读者新奇的阅读感受。
B. 文章开篇以严冬景象营造压抑氛围，与后文春天的生机形成强烈反差，这种前后对比的手法增强了文章的感染力。
C. 文章以第二人称“你”贯穿全文，形成作者与读者的对话关系，使读者仿佛置身其中，与作者一同观察春天的到来。
D. 文章以时间为序，从早春到仲春，完整而细致地记录了春天到来的全过程，体现了散文“形散神不散”的特点。
8. 文中说“你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间，它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的”。请结合全文，分析作者是如何层层深入地得出这一感悟的。
9. 冯骥才的散文善于在自然景象的描绘中融入人生感悟，使文章兼具“画境”与“理趣”。请从“画境”与“理趣”两个角度中任选一个，结合文本具体内容进行分析。
【答案】6. B 7. D
8. ①先写严冬中嗅到春天气息，虽转瞬即逝，却暗示春天并非远在天外。②再写冰面无故坍塌、开裂、融化，展现春天从冬天内部悄然生长。③接着写大鱼跃出水面，体现生命压抑已久的活力爆发。④最后写苇芽破土而出，点明春天是万物生命深处固有的力量。
9. 示例一 画境：①开篇绘严冬冰封图，大地僵硬、冰面坚硬冰冷，画面肃杀压抑。②中间绘冰湖解冻图，冰裂、水亮、鱼跃，画面灵动变化。③结尾绘春回大地图，水蓝天阔、苇芽破土，画面清新生机。
示例二理趣：①春天源自生命内部，启示力量与希望在自身，不在外界。②严冬是春天序曲，说明困境是新生的铺垫。③冰融、芽发体现生命不可遏制，充满韧性与必然。
【解析】
【导语】这是冯骥才的哲思散文，打破写春的常规思路，从残冬里惊闻到若有若无的春的气息切入，细致追踪湖冰消融、万物复苏的过程，点明春意本就深藏万物生命内部，是生的欲望不可遏制地迸发，寄寓了对蓬勃坚韧生命力的赞美，兼具细腻描摹与深邃哲思。
【6题详解】
本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
B.“意在表现春天来临的缓慢与艰难”错误。文中写冰面变化、大鱼跃出、苇芽破土，不是为了表现春天到来的缓慢与艰难，而是为了突出春天源自生命内部、不可遏制、必然到来的强大力量。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。
D.“从早春到仲春，完整而细致地记录了春天到来的全过程”错误。文章并非严格以“早春到仲春”的完整时间顺序记录，而是以感知—观察—感悟的思路展开，重在精神体验，不是客观时序记录。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生概括文章内容的能力。
①先写嗅觉感知：“你那冻得通红的鼻尖，迎着冷冽的风，却忽然闻到了春天的气味”，气味虽转瞬即逝，却证明春天已悄然存在，并非远在天外。
②再写冰面变化：“冰面竟像沉船那样陷落下去”“巨冰已经裂开”，冰从内部瓦解，说明春天是从冬天内部生长，而非外部到来。
③接着写生命爆发：“大鱼……猛地蹦出水面”，展现积蓄一冬的生命活力喷发，体现春天是生命本身的力量。
④最后写苇芽破土：“……苇芽，破土而出”，点明春天深藏万物之中，从生命深处爆发，层层深入得出感悟。
【9题详解】
本题考查学生探究文章意蕴的能力。
示例一画境。
①严冬图：“土地邦硬，树枝全抽搐着”“小湖干脆就是整整一块巨大无比的冰”，描绘冰封大地、寒冷死寂的画面，氛围压抑。
②解冻图：写冰面坍塌、湖水漆黑又明亮、大鱼蹦出水面，动静结合，细腻展现冬去春来的变化，画面鲜活。
③春景图：湖水“湛蓝湛蓝”、苇芽“破土而出”，写出大地回暖、万物复苏，画面清新明朗，极具画面美感。
示例二理趣。
①希望在自身：春天“深藏在万物的生命之中”，启示力量与希望不在外界，而在自身内部。
②困境是序曲：“它把酷烈的严冬作为自己的序曲”，说明艰难困苦是新生的铺垫。
③生命不可遏制：冰必融、芽必发，体现生命具有强大韧性与必然规律，给人启迪与力量。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
薛公①以齐为韩、魏攻楚，又与韩、魏攻秦，而藉兵乞食于西周。韩庆②为西周谓薛公曰：“君以齐为韩、魏攻楚，九年而取宛、叶以北，以强韩、魏。今又攻秦以益之，韩、魏南无楚忧，西无秦患，则地广而益重，齐必轻矣。夫本末更盛，虚实有时，窃为君危之！君不如令弊邑阴合于秦，而君无攻，又无藉兵乞食。君临函谷而无攻，令弊邑以君之情谓秦王曰：‘薛公非必破秦以张韩、魏。所以进兵者，欲王令楚割东国以与齐也。’秦王出楚王③以为和，君令弊邑以此忠秦秦得无破而以楚之东国自免也必欲之。楚王出，必德齐，齐得东国而益强，而薛世世无患。秦不大弱，而处之三晋之西，三晋必重齐。”薛公曰：“善。”因令韩庆入秦，而使三国无攻秦，而使不藉兵乞食于西周。
（节选自《战国策·西周策》，有删改）
材料二：
昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂④而著之外皂也。君奚患焉？”献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车。虞虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”故曰：小利，大利之残也。
（节选自《吕氏春秋·权勋》）
【注】①薛公：指齐国孟尝君，因封地在薛，故称“薛公”。②韩庆：西周国谋士。③出楚王：释放楚王。当时楚怀王被秦昭公以会盟的名义骗入秦地，并被扣留。④皂，同“槽”。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君令弊邑A以此B忠秦C秦得D无破E而以楚F之东国G自免也

上一篇：2026届陕西省适应性高考检测（二）语文试卷（无答案）

下一篇：安徽合肥市普通高中六校联盟2026届高三下学期开年考语文试题（无答案）