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高三语文
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
桥梁是建筑的分支，也是建筑结构的试验场，它们常常集中反映着某种结构跨越空间的独特能力。在中国传统建筑发展的数千年中，木构梁柱体系始终占据着支配地位。在主流建筑形态的影响下，中国古代曾经出现过一种奇妙的木拱桥，虽然其外观呈拱形，但其结构本质并未脱离传统的梁柱体系，从而形成一种独特的建筑景观。
木拱桥结构体系，是随着建造经验的不断累积以及大跨度结构技术的不断提高，而逐步发展演进出来的。它最初的起源，可能还是始于简支的水平梁桥。一般认为，水平简支梁桥的出现先于弧形拱起的桥。“桥”字大约出现于春秋时代，其形态像一座拱起的弧形木梁桥，上建桥亭，下通舟船。据此推测，那时人们建造桥梁除了必须满足桥面通行的需要，已经开始考虑到桥下行船的需求。水平简支的梁式桥低平近水，当然不利于桥下的舟船通航。在汉代，为解决桥梁上下水陆通行的矛盾，人们进行了诸多尝试。如在山东、河南和四川出土的汉代画像石上，常可见水中有柱支撑的木拱桥。汉代画像石上还刻有水中无柱支撑的三跨折板梯形木拱桥，但因其存在整体稳定性问题，引发诸多争议。
毋庸置疑，提升桥面并清除桥下水中支柱的最佳办法之一是建造弧形的拱桥。建造石拱桥是一个颇为合理的办法，可是在中国各地，这类技术试验的进展缓慢，推广更是困难。究其原因，中国自古选择使用木头作为建筑材料，这种选择涉及文化传统上的深层原因。到了北宋时，社会生活中对于无柱拱桥的需求更加迫切。据目前所知，汴河漕运问题的最终解决得力于社会下层的智慧。北宋时的山东青州的飞桥是被学术界普遍认可的早期木拱桥，然而是否为此类桥中的最早一座则颇为可疑。依据目前资料，我们尚不能明确这种结构究竟是在何时何地以及如何发展成熟的，但可以肯定的是，以直木短件巧妙地叠压而成的木拱技术绝非某时某个人的偶然发明，而只能是某个地区很多人经过多次尝试，并在技术上长期积累、结构上不断演进的必然结果。
两宋之际，随着汴京的衰微，木拱桥在中原地区趋于湮灭。近人以为再也见不到这种桥梁的实物，直至20世纪80年代被桥梁专家重新发现。1992年初笔者在武夷山意外发现余庆桥以后，随即从建筑史的角度进行研究。经过对闽北、浙南一带较大范围的调查，亲眼见到并简单测绘的木拱桥实物近40座，其中年代最早的，约可溯至南宋。后来笔者三度专程到闽浙交界地区10多个县市调查木拱桥，据调查，目前存留于闽浙两省的木拱桥总数大约100座，这与笔者10多年前调查后的估计相比，大约减少了一半，反映出木拱桥保护形势的严峻性。近年来，福建、浙江两省政府有关部门进一步加强了对木拱桥的保护与研究，并着手进行申报世界文化遗产的准备工作。
木拱结构跨越空间的能力大大超过水平梁式结构，实用价值同石拱券不相上下。而其自重轻，整体强，又大大优于石头拱券。作为杆件组合的空间结构，木拱与金属网架的特点十分接近，从理论上讲，杆数可以无穷扩大，完全可能在大跨度房屋建筑中使用。要之，木拱桥的部件似梁，整体似拱，梁柱和拱券两种结构的优点在此都得到了充分利用，在一定意义上说，真可谓文化史上中体西用的绝妙表现。

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与中国木建筑形成鲜明对比的是欧洲的石建筑。中国木桥，从水平木梁桥到弧形木拱桥，究其结构的根源，都源自最符合木材受力性能的简支梁结构体系，在每一个阶段的木桥结构中，木构件的受力状态大体都以受拉为主，从未发生过不符合木材受力本性的现象。而欧洲木拱桥的具体做法主要有两种方式：一是以木材模仿石拱结构，二是采用异型木桁架组合的方式。从中不难看出，同样是用木材建造，西方和中国的结构方式大不相同。
以木为材料建造的梁柱结构成为中国主流，以石为材料建造的拱券结构成为欧洲主流。几千年来，我们祖先对木材钟爱不舍，他们只会采用符合其力学性质的结构方式，而绝不会使木材与结构二者性质相悖。早在先秦时期，梁柱式木结构在中国就已经奠定了至高无上的地位。而欧洲建筑在希腊时期经历从木材走向石材的转变，无疑是出于对坚固耐久性质的追求，其前提当然少不了加工工具硬度的提高。中国建筑始终没有经历类似欧洲由木向石的全面转变，曾被很多人视为技术落后的表现，这是一个极大的误解。中国历史上多方面的成就表明，汉代以前加工工具的硬度，丝毫不亚于世界其他国家。西汉时期在坚硬山崖中开凿的墓葬，迄今已有多处发现。由此推知，我们的祖先对木材的执着，并非源于面对石头硬度的望洋兴叹，而可能出自一种独到的自然观念。
当顺从自然的理性选择成为华夏集体的共识以后，木头这种可以循环使用且易于降解的材料便与中国建筑结下了不解之缘，梁柱体系的持久延续便是顺理成章的事。西汉董仲舒倡言“天不变，道亦不变”，木材选择既已确定、梁柱结构既已成熟，二者自然便构成了“道”的内容之一。以木材建造拱券结构的桥梁，也不会放弃简支梁受力的基本原则。从中国典型的木拱桥着眼，造型为拱，结构为梁，梁柱和拱券两种体系十分有机地组合作用，其间全无造作虚饰，可谓出神入化，实在是极其智慧的发明。
正如我们的祖先执着于梁柱结构一样，欧洲人的祖先对于拱券结构的执着，也持续了两千多年。在欧洲，之所以拱券结构超越梁柱或其他结构方式，以至于上升为一种永不放弃的传统，根本原因就在于希腊和罗马人选择了石材，而拱券正是完美适应这一材料的最佳结构。一旦完成其自身形而上的升华，成为一种文化形态的象征，昔日材料与结构理性搭配的羁绊便不复存在。文化便成为控制建筑形态的强大力量。而这也就是中国木拱桥和西方木拱桥在结构方式上，显示出明显差异的原因。
（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国古代的木拱桥大约出现于春秋时代，其形态呈拱起的弧形，上建桥亭，下通舟船。
B. 北宋时期已出现无柱拱桥，山东青州飞桥是被普遍认可的早期木拱桥，但是否是最早的尚不确定。
C. 由于木结构的诸多优势，中国古代木拱桥在技术水平、实用价值上领先于欧洲的木拱桥。
D. 木拱桥的桥拱与金属网架的特点接近，杆数可以无穷扩大，这一结构被广泛用于大跨度建筑。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国古代对木材钟爱不舍，而欧洲建筑出于对坚固耐久性质的追求经历了从木材走向石材的转变。
B. 中国木拱桥的发展成熟是一个长期积累的过程，与技术的不断提高及建造经验的不断累积密切相关。
C. 随着时间的推移，闽浙两省的木拱桥因保护得力，未来其数量会逐渐回升并恢复往日的规模。
D. 如果中国古代把石材作为主要的建桥材料，中国拱桥可能会呈现出与今天不同的结构特点。
3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 文章以木拱桥为切入点，先介绍其起源与发展，再分析结构特点，进而比较中国和欧洲的建筑差异，探究文化根源。
B. 文章在分析中国木拱桥结构优势时，与石拱券做比较，突出其在自重、整体强度上的优越性。
C. 文章引用西汉董仲舒的话，旨在说明木材选择源于木头这种可以循环使用且易于降解的特点。
D. 文章提出木拱桥“造型为拱，结构为梁”的特点，强调了其融合梁柱与拱券体系优点的智慧。
4. 中国和欧洲古代的木拱桥在结构上的差异是如何产生的？请结合材料简要说明。
5. 作者研究中国木拱桥的方法，能给其他学者的研究工作带来哪些启示？请简要分析。
【答案】1. B 2. C
3. C 4. ①文化背景差异。中国建筑偏爱木材，强调顺应自然，着力发挥木材的抗拉性能；欧洲建筑追求坚固耐久，偏好石材，木拱桥也多以木仿石。
②建筑传统影响。中国木拱桥始终未脱离传统的梁柱体系；欧洲木拱桥多采用传统的石拱券结构。
5. ①重视实地调研。作者积极开展实地调查，在闽北、浙南一带大范围走访，获取一手资料，让研究更具真实性和可靠性。
②重视技术演进。作者详细探讨了从简支梁桥到木拱桥的演进过程，关注技术发展的连续性和阶段性，理解技术进步的内在逻辑。
③注重跨领域研究。作者的研究涉及建筑史学、文化、力学等多领域知识，打破学科界限，拓宽了研究思路。
④重视比较研究。作者将中国和欧洲的木拱桥进行比较，发现不同文化或地区之间的共性和差异，从而更深刻地理解研究对象。
【解析】
【导语】这是一篇兼具学术性与普及性的建筑史文论，以中国木拱桥为核心论题，从起源演进、存现现状梳理入手，对比中欧木拱桥结构差异，深挖背后的文化选择逻辑。文章既有田野调查的扎实依据，又跳出纯技术分析，将建筑形制与文化观念结合，清晰展现了中国传统木构建筑的独特智慧。
【1题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
A.“中国古代的木拱桥大约出现于春秋时代”错，春秋出现的是“桥”字，并非木拱桥，且木拱桥是后世发展而来，时间与对象均错误。
C.“中国古代木拱桥在技术水平、实用价值上领先于欧洲的木拱桥”错，文中仅对比结构差异，未提及中国木拱桥技术、实用价值领先欧洲，无中生有。
D.“这一结构被广泛用于大跨度建筑”错，原文是“理论上”可用于大跨度建筑，并非“已广泛使用”，混淆假设与现实。

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故选B。
【2题详解】
C.“未来其数量会逐渐回升并恢复往日的规模”错，原文说闽浙木拱桥数量大幅减少，保护形势严峻，并未提及“数量回升、恢复往日规模”，与文意相反。
故选C。
【3题详解】
C.“旨在说明木材选择源于木头这种可以循环使用且易于降解的特点”错，引用董仲舒语句，是为说明木材与梁柱结构成为文化传统，而非说明木材可循环易降解，曲解引用目的。
故选C。
【4题详解】
定位答题区间：第6—9段，重点在材料、建筑传统、文化观念。
提取核心要点
材料选择：中国用木材，顺应其抗拉性能；欧洲以石材为主，木桥模仿石拱结构。
建筑传统：中国根植梁柱体系；欧洲沿袭拱券结构传统。
文化观念：中国顺乎自然；欧洲追求坚固耐久，形成固定文化形态。
整合要点，分点作答，逻辑清晰。
【5题详解】
解题时，先从原文提取作者研究中国木拱桥的具体做法：
①亲自到闽浙等地实地调查、测绘木拱桥实物，获取一手资料；
②梳理从简支梁桥到木拱桥的技术演进过程，关注技术积累与发展逻辑；
③将中国木拱桥与欧洲木拱桥、石拱桥对比，探究结构差异及文化根源；
④融合建筑、力学、文化等多领域知识开展研究。
再将这些做法对应转化为研究启示，分点清晰阐述，确保每一点启示都能对应原文中的研究行为，贴合题目要求。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
范明枢先生
吴伯箫
像浴着晚秋的阳光，怀念范明枢先生，我心里浮起的是无限的温暖情味。
七十六岁了，人们称他为“七六抗战老人”。人，的确也该相当老了吧。记得二十年前还是“五四”时代在曲阜师范学校当校长的时候，他的头发就已经斑白了，也蓄了短短的髭须。在作为一个学生的我的记忆里，他常身着干净而稍稍陈旧的缎马褂，走路极缓慢，低着的头总仿佛时时在沉思。
在学校他老像很悠闲，有点老子无为而治的风度。他经常领导同学们莳花，栽树。学校里便处处是花畦，成行的树木，同学们每天傍晚在那里游散谈心，常常忘记了学习的疲惫。
先生态度是和蔼的，学生群里也从没见他发过脾气，摆过架子。可是他也有他的固执——固执处令人想到方孝孺，只要主意拿定了，就一定要坚持到底。他主张学孟子“养吾浩然之气”，主张做“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。事事胸有成竹，却很少形于颜色，透露锋芒。不沽名，不钓誉，心安就好，人言无足轻重。……他是这样的一个人。
日子到了张宗昌当督办，山东人的头上就没有太阳了。先生于是就辞了师范学校职务，回家去种田。他是常常喜欢说“吾不如老农”那样的话的。
一九三一年，先生在济南乡村师范当图书馆管理员。势利一点看，以他的身份是不值一钱的，然而他干了，并且干得很有兴致。在那年学校举行的庆祝大会上，他登台讲话，摘了帽子的头，那时几乎完全秃了，他却精神矍铄地提高了嗓音说：
“……民国这个招牌已挂了二十年了，我们没看到什么民主，却一下失去了这样七百万平方里的大好河山。……我不老，你们更年轻，我们应当大家努力！”
那时正是“九一八”后，一席话曾给了当时的学生很多激励，有的人都感动得哭了。从那以后，人家就称他“老青年”。他那时已六十八岁了，还常常从那些寒苦的学生身上学习些新的东西；学生喜欢看的书，他也跟着喜欢看。在那些书里他发现了从来没听说过的真理，觉得津津有味了。学生开给他书目，他就照着购买，因此那学校所藏的图书成了进步青年们稀有的财富。但，也是那些书籍触着了反动势力的痛处，于是先生被捕了。
在狱里有人去看他，他说很舒服，坐它十年八年不要紧。他劝学生们应该学史可法，而自比左光斗。先生的学生是很多的，联名保他出来，那已是他受了半年铁窗生活的时候了。
一九三六年春天，我和济南乡村师范的学生去爬泰山，曾在一个料峭的清晨去访问就住在泰山脚下的先生。那时先生很是忙碌，他和冯焕章先生在山上办了十多处小学，他是每天都要山上山下巡视一趟的。
泰山归来的次日，先生的信就来了。是一纸明信片，上边谆谆地写着：
年来山居僻处，日与松石为伍，若有青年朋友，相与话中外消息，岂非一大快事？不意与贤契竟道中相左，噫，何缘之悭耶！……济南乡师吾旧游地也，至今犹栩栩脑际。办公室前之芍药牡丹，及杂花数种，皆吾自汝母校所亲手移植，今亦曾着花未？贤契务善为修葺，勿使荒芜。……
那时我们已经八年不见了。读着那信，我有些鼻酸。不知是难过，还是喜欢。盖世事沧桑，正有无限的感慨啊！
一九三七年，卢沟桥事变的那年，也是春天，我因事路过泰安，又上山拜望先生一次。访谒先生是上崖下坡赶了几处小学才碰到的。远远地望见就招手。“xx么？”叫着我当学生时的名字，只两个字就把我的眼泪唤出来了。看着他精神的焕发，步履的稳健，声音的爽利，谁能相信那时是七十三岁高龄的老人呢？作为耄耋表证的只有那后脑勺上的白发，胡须短矬矬的，剪得修齐修齐。一袭灰布便装罩着像一个四十岁中年人的身子。
抗战第四年开头了。我又已经四年不见先生了。抗战期间先生是一直留在家乡的。在敌人踏入了山东、陷落了泰安的时候，我曾担心着先生的安全，挂虑着先生的健康；等看到远从故乡来的电讯，详细地描写着“七六抗战老人”当选为山东临时参议会议长的时候，我才知道我的担心和挂虑是多余的！听说在游击部队里他穿着土布军装完全像一名老兵。部队出发作战，他也一定要跟着。
“接火了，老先生还是回去吧。”
“不，让我来观战。”
枪声密了。机关枪“格格格”叫着，战斗激烈起来的时候，别人劝他：
“老先生请回吧，战斗很快就要结束了。”
“不，让我看着胜利的到来！”
就这样一种镇静的态度，一种从容自若的谈吐，像小孩子跟前的慈母一样，给了战士们以莫大的感染与鼓励。往往有他在跟前，使可以更快地结束战斗，更快地获得胜利——须知在生死场上，是七十六岁的白发老人啊！
为这一切，我深深地怀念着这“老当益壮”的人民的议长，范明枢先生。
一九四〇年九月，杨家岭
【附记】
写了上边这篇文章之后，战斗的日子过了七年。这期间我是常常想念起先生的。
前年十一月十五日，从山东拍来的电讯里，告诉说八十二岁的范老议长参加了共产党。那消息曾强烈地激励过我，使我兴奋。那是一种响亮的号召。它带给人们以鼓舞、鞭策和希望——那时，我正随了大队行军在途上，向胜利迈进，因此增加了百倍千倍的力量。
今天，在佳木斯，十月十五日的《东北日报》以划了黑线的标题告诉说“范明枢同志病故”了。我无言。心里浮起的是对先生愈益深沉的怀念！这怀念将是永远的了。
为此，我纪念先生——不，让我称亲爱的老同志吧——纪念文字是末节，我要求实际行动：在斗争的波澜里努力航行，以争取人民胜利为誓。作一个道地的老师的学生。
一九四七年十一月十一日
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 范明枢先生在曲阜师范学校时，常身着旧的缎马褂，走路缓慢，仿佛时时沉思，展现其朴素沉稳的学者形象。
B. 先生在给“我”的信中讲述了他退居山林的生活，日与松石为伍，一心只愿意侍弄花草，兼具隐逸情怀和儒雅风范。
C. 在抗战的游击部队里，七十六岁高龄的先生坚持随队出战，虽然他没有直接战斗，但他的镇静从容鼓舞了士气。

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D. 作者在行军的途中得知了范明枢先生参加共产党的消息，为此很受激励和鼓舞，可见先生对作者的影响很深远。
7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文章开篇以自然景物“晚秋的阳光”为背景，营造出一种凄凉感伤的氛围，烘托出作者对范明枢先生的怀念之情。
B. 作者秉持“不虚美”的写作原则，将范明枢的“和蔼”与“固执”正反对比，意在以这种不完美强化其形象的亲切感。
C. 作者以白描手法写上山拜望先生的情景，“招手”“xx么？”“眼泪唤出来”等寥寥数语突显了师生情谊的深厚。
D. 文章采用欲扬先抑的手法，先写范明枢工作经历的平淡，再写他爱国进步的激情，增强了人物形象的感染力。
8. 文中对范明枢先生的称呼有“先生”“老青年”“人民的议长”“亲爱的老同志”，请分别简析这些称呼蕴含的情感。
9. 本文写范明枢先生，既纵向交代其不同时期的经历，又横向展现其不同侧面的特征，请结合文本谈谈这样写的好处。
【答案】6. B 7. C
8. ①“先生”之称贯穿全文，蕴含对师长的敬重与怀念。
②“老青年”是对其年迈却保持青年般进步思想与活力的赞扬。
③“人民的议长”突显对其为革命和人民所做贡献的崇敬。
④“亲爱的老同志”是因其晚年入党，称谓升华至对革命信仰的认同，流露同志情谊与精神共鸣。
9. ①纵向叙写可以完整地呈现范明枢一生的经历和思想变化，展现其精神成长过程。
②横向展开可以从多角度表现其不同侧面的品格特征，多侧面呈现人物“温和而执拗、谦逊而热血”的立体形象，避免扁平化。
③纵横交织，将个人的精神坚守与抗战救国、社会变革的历史浪潮紧密关联，深化主题，也增强了文章的历史厚重感。
【解析】
【导语】这是吴伯箫创作的回忆性记人散文，以时间为线串联范明枢不同人生阶段的片段，于平实细腻的细节中，刻画出一位坚守气节、老而弥坚的爱国革命者形象。文末附记延展时空，将个人怀念汇入时代洪流，质朴文字里满含深沉的师生追思与家国共情。
【6题详解】
比对原文细节时，要注意选项对原文内容的过度引申或偷换概念，需严格依据原文表述判断。
B.“一心只愿意侍弄花草”错误。范明枢居泰山时并非“一心只愿意侍弄花草”，他仍忙于筹办十余处小学，还渴望与青年交流中外消息，牵挂旧时学校的花木，始终关心教育与时事。
故选B。
【7题详解】
分析艺术手法时，要区分手法的类型，避免将不同手法混淆，比如不要把对比手法误判为抑扬手法。
A.“营造出一种凄凉感伤的氛围”错误。开篇“浴着晚秋的阳光”烘托的是温暖醇厚的怀念，并非“凄凉感伤”。
B. “意在以这种不完美强化其形象的亲切感”错误。文中范明枢的“固执”是指他坚持正道、坚守主张的品格，不是缺点，并非为了塑造“不完美”形象。
D. “文章采用欲扬先抑的手法”错误。全文从始至终都对范明枢持褒扬态度，没有“先抑”，不属于欲扬先抑的手法。
故选C。
【8题详解】
先梳理每个称呼出现的语境，因为称呼的情感蕴含与语境紧密相关，所以要结合语境中人物的身份、作者与人物的关系、事件背景来分析。分别对应“先生”的师生身份、“老青年”的精神状态、“人民的议长”的社会角色、“亲爱的老同志”的革命情谊来拆解情感。
①全文以“先生”贯穿，既体现他曾是作者的校长、师长，也表达对其学识、品德与人格的由衷尊敬，更饱含作者对他的深切怀念。
②先生虽已六十八岁高龄，却依然思想进步、充满爱国热情。“老青年”是对他老而弥坚、永葆革命活力与进步思想的高度赞扬。
③抗战时期，先生当选山东临时参议会议长，与游击部队共赴战场，以高龄之躯鼓舞战士、支持抗战。“人民的议长”突出他心系人民、献身民族解放事业，表达对他为国家与人民作出巨大贡献的崇高敬意。
④先生晚年加入中国共产党，称谓从“先生”升华为“同志”，体现作者对其坚定革命信仰、与党同心同德的高度认同，饱含革命队伍内部的同志情谊、精神共鸣与亲切真挚的情感。
【9题详解】
先理解纵向写经历、横向展特征的具体表现，因为要分析写法好处，所以从人物形象塑造、文章结构、情感表达三个维度切入。 因为纵向能体现人物的人生轨迹与成长变化，横向能丰富人物的多面性，所以结合这两点分析对塑造立体人物、展现情感递进、让文章条理清晰的作用。
①纵向以时间顺序串联范明枢不同人生阶段的经历，从早年办学到晚年入党革命，使文章脉络清晰，完整展现了人物一生不断追求进步的成长轨迹。
②横向从日常修养、教育事业、抗日斗争等多个侧面刻画人物，既展现范明枢和蔼儒雅、淡泊沉静的品格，又突出他坚守正义、爱国担当的革命精神，让人物形象丰满立体、真实鲜活。
③纵的时间跨度推进情感层次，从师生敬慕到同道敬仰，自然深化了作者对范明枢革命一生的赞美与永恒怀念，凸显文章主旨。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子路曰：“不能甘勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡，而曰我能行义，吾不信也。”昔者，申包胥立于秦庭，七日七夜，哭不绝声，遂以存楚。不甘勤苦，安能行此？曾子布衣缊袍未得完，糟糠之食、藜藿之羹未得饱，义不合则辞上卿。不恬贫穷，安能行此？比干将死而谏逾忠，伯夷、叔齐饿死于首阳而志逾彰。不轻死亡，安能行此？故夫士欲立义行道，毋论难易，而后能行之；立身著名，无顾利害，而后能成之。
王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉。此四子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立名之不著是士之耻也故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也；夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉。
（选自《说苑》，有删改）
材料二：
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
（选自《世说新语》，有删改）
材料三：
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
（选自《左传·宣公二年》，有删改）
材料四：
义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。礼者，所以正身也；义者，所以行事也。礼修而行成，义明而事治。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。
（选自《荀子》，有删改）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以为夫义A之不立B名C之不著D是士E之耻也F故杀身G以遂H其行。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “遂以存楚”与《谏逐客书》“窃以为过矣”两

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