浏览完整试题数字化技术为斗拱的现代转译提供了技术支撑。参数化设计软件可通过算法模拟斗拱的出跳规律与榫卯咬合关系，快速生成多样化的斗拱形态，如在杭州国家版本馆的设计中，设计师通过参数化建模，将传统斗拱的“材份制”转化为数字化模数，使斗拱的尺寸与建筑的空间尺度精准匹配，同时融入现代材料，如铝合金与碳纤维，既保留传统斗拱的造型特征，又提升了结构的耐久性与抗震性能。此外，BIM技术可对斗拱的施工过程进行虚拟仿真，优化安装流程，降低施工成本，实现传统工艺与现代建造技术的协同。 材料创新拓展了斗拱的应用边界。传统斗拱以木材为主要材料，受环境与耐久性限制，应用场景有限。现代设计师尝试将斗拱与钢结构、混凝土、3D打印材料结合，如上海世博会中国国家馆的“斗拱”造型，以钢结构为骨架，表面覆盖ETFE膜材，既复刻了传统斗拱层层出挑的形态，又实现了大跨度空间的构建，成为当代建筑的文化符号。在乡村建筑改造中，部分设计师采用再生木材与竹材制作斗拱构件，既传承传统工艺，又践行可持续发展理念，使斗拱在现代乡土建筑中焕发新生。 斗拱的现代转译还体现在空间重构与文化传播层面。在建筑室内设计中，斗拱构件被转化为装饰元素，如酒店大堂的斗拱造型吊灯，将传统符号融入现代空间，增强文化氛围。在国际建筑交流中，斗拱成为中国文化的象征，如巴黎中国文化中心的入口设计，以简化的斗拱造型彰显中国特色，促进了东西方建筑文化的对话。 这种传统与现代的融合，本质是对梁思成“建筑民族形式”理念的传承与发展，它证明传统建筑智慧并非过时的遗产，而是可与现代科技结合，为当代建筑创新提供不竭动力的宝贵资源。 （摘编自王澍《斗拱的数字化转译与当代建筑创新实践》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 斗拱是中国传统木构建筑的核心过渡节点，由多种部件组成，兼具结构、装饰与文化价值，是中国建筑的标志性构件。 B. 明清时期的斗拱尺寸逐渐缩小，丧失了承重功能，更注重装饰性，是彰显建筑等级与皇家威严的重要象征。 C. 数字化技术可为斗拱现代转译提供支撑，参数化建模能将传统“材份制”转为数字模数，精准匹配斗拱尺寸与建筑空间。 D. 现代设计师将斗拱与钢结构、混凝土等材料结合，突破传统木构斗拱的应用局限，拓展其应用边界与功能范围。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 斗拱的演变历程与社会发展密切相关，唐代国力强盛，其斗拱形制雄浑大气，可见建筑风格会折射时代精神风貌。 B. 传统斗拱的榫卯咬合构造体现“阴阳相济”的辩证思维，这说明中国传统建筑工艺与古代哲学思想深度融合。 C. 现代设计师提取斗拱的核心逻辑并结合现代技术，说明传统建筑智慧若要焕发新生，就需要摒弃其原有形态。 D. 上海世博会中国国家馆的“斗拱”造型的成功实践，表明材料创新能够突破传统斗拱的应用局限，实现功能升级。 3. 下列说法中，推断正确的一项是（ ） A. 我国传统园林建筑多采用复杂斗拱装饰，结合园林“虽由人作，宛自天开”的理念，可推断园林斗拱更注重彰显等级秩序。 B. 苏州园林的亭台楼阁中常有简化斗拱构件，结合其“精巧雅致”的审美追求，可推断这类斗拱弱化了装饰性，强化了功能性。 C. 传统斗拱采用榫卯结构无需钉胶即可稳固咬合，结合榫卯在传统家具中的应用，可推断榫卯技术是传统木作工艺的核心智慧。 D. 斗拱作为中国建筑的文化符号，结合故宫等皇家建筑的规制，可推断所有古代皇家建筑的斗拱数量和形制完全一致。 4. 阅读材料一，根据上下文，补写文中空缺的语句，每句不超过10个字。 斗拱是中国传统木构建筑的核心构件，_______，更承载着深厚的文化内涵。从形制演变来看，汉代斗拱简洁古朴，主要承担悬挑功能；唐代斗拱结构作用凸显，形制雄浑；宋代斗拱实现标准化，_______；明清斗拱装饰性增强，_______。梁思成认为，斗拱是中国建筑的“语汇”，_______，才能读懂中国建筑的发展脉络。 5. 结合两则材料，谈谈传统斗拱在当代实现“活化传承”的意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 忆平乐 冯至 六年前，十一月下半月里的一个早晨，我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙大火后，各地方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来，如果说南京失守是第一个挫折，那么武汉撤退显然是第二个挫折了，大家不知道此后的局势将要怎样发展，但对于将来都具有信心。人们好像很年轻，报纸上虽然没有多少好消息，同时几乎天天要跑警报，可是面貌上没有一些疲倦。 在桂林住了半个多月，全国各地的一举一动都会在这里发生感应，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一样澄清，传不来一点外边的消息。我立在船头，当桂林的那些山峰渐渐在我面前消逝时，我心里想，十月的下旬在赣江上，十一月的下旬在漓江上，一东一西，中间隔着四四方方的湖南那么一个大省，但是民船，两个地方却没有一点不同，同样的船篷、同样的船身、同样的船夫撑船的姿势。从空间我又想到时间：在战前，在百年前，漓江上的航行也必定没有多少变化。山是那样奇兀，水是这样清澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静，寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不能把这寂静冲破。 俗话说，桂林山水甲天下，至于山水的奇丽还要算漓江。船过了大墟，这条江水便永久被四面的山包围起来了。船在水中央，仿佛永久在一座带形的湖里，船慢慢地走着，船上的人没有事做，只有望着四围的山峰。经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧接着也改变了形象，原来船已经走出这“带形的湖”，又走入一座新的“带形的湖”里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的山遏住。这样两天，过了阳朔一直到了平乐。 在平乐，我们找到一辆汽车要经过柳州、南宁到龙州去。往南越走越热，临行的前一天，妻的身上穿着棉衣，她说想做一件夹衣预备在热的地方穿，但恐怕来不及了，因为汽车在第二天清早就要开行。我说，我们不妨到裁缝铺里试一试。我们于是在临江的一条街上买了一件衣料，随后拿着这件衣料问了几家裁缝铺，都异口同音地说来不及了。最后到了一家，仍然是说来不及了，但口气不是那样坚决，不可能中好像含有一些可能的意味。我们也就利用这一点可能的意味向那裁缝恳求：
展开余下试题“如果你在今晚十二点以前把这件衣服缝好，我们愿意出加倍的工资。” “加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及，一件夹袍是一件夹袍，工资无须增加。” “我们也是不得已，因为明天清早就要到柳州去。” 我们继续恳求，最后那裁缝被我们说动了，他说，“放在这里吧，我替你们赶做——” 我们把旅馆的地址留给他，继续到街上料理其他的琐事。晚饭后，一切都已收拾停当，我们决定早一点睡，至于那件夹衣，第二天清早去取，想不会有什么耽搁。想不到睡得正熟的时候，忽然有茶房敲门，说楼下有人来找。我睡眼蒙眬地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前。 我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧。我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声“一件夹袍八角钱”，回头就走了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听着楼下的钟正打十二点。 六年了，在这六年内听说广西也有许多变化，过去的事在脑里一天比一天模糊。入秋以来，敌人侵入广西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上读到。当我读到“平乐”二字时，不知怎么漓江两岸的风光以及平乐那晚的经验都引起我乡愁一般的思念。如今平乐已经沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化，还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，像是怀念一个旧日的友人。 并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服。真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家把学校办得不成学校，有些军官把军队弄得不成军队。 现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江两岸的风光和平乐的那个认真而守时刻的裁缝。 一九四三年，写于昆明 （选自《山水》） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇虽写长沙大火后难民涌入、警报频仍的动荡，但人们“面貌上没有一些疲倦”，这主要体现作者对战争初期民众盲目乐观的隐约批评。 B. 作者在漓江船上感觉“寂静凝结在前后左右”，既是对自然环境的真实描写，也隐含因信息阻隔而对时局走向产生的焦虑不安。 C. 裁缝连夜赶制夹衣却拒绝收取加倍工资，其言行不仅体现了普通劳动者的诚信与责任感，也成为后文作者心中“不变”的精神象征之一。 D. 文末作者将“衣冠人士”与“农夫”“手工业者”对比，意在指出整个知识阶层与劳动阶层在战争期间截然不同的道德选择与精神面貌。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“忆”统领，详细描写了漓江两岸的风光及作者在平乐的经历，表达了对家乡的思念和对人事变迁的感慨，情感蕴藉深沉。 B. 作者在叙事中穿插议论与抒情，如从裁缝之事引申至“六年了……世界在变”的感慨，使个人记忆具有历史纵深感，深化了散文的思想层次。 C. 文中裁缝“一件夹袍是一件夹袍”的朴素语言、交衣后“回头就走了”的简洁动作，均通过白描手法刻画人物，笔法含蓄而形象传神。 D. 文章以“忆平乐”为题，却先描写漓江山水，看似偏题，实则通过铺垫山水之美自然引出平乐裁缝，体现了散文“形散神聚”的特点。 8. 作者在文中写道：“六年了，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变。”请结合全文，谈谈“变”与“不变”分别指什么？ 9. 作者为什么在文章结尾特别怀念平乐的裁缝？请结合文本简要说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载之兼两；昔马援以薏苡①兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止。及年二十，丧父，居丧哀思，毁瘠过礼。郡将欲荐之，祐辞曰：“夫孤特之性，易生怨结，贫寡之身，难居众中。”遂不应。后举孝廉，迁胶东侯相。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者辄闭门自责然后断其讼以道譬之。或身到闾里，重相和解。啬夫②孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性惭惧，诣阁持衣自首。祐屏左右问其故，性具谈父言。祐曰：“观君之貌，非恶人也，宜深克己反善。” 因举其子以示之，曰：“县知君有老母，特以衣相赠。” （节选自南朝宋·范晔《后汉书·吴延史卢赵列传第五十四》） 材料二： 惑于邪说者，其如迷者乎？迷者无所见，故蹈险而不悟；惑者无所明，故循非而不止。圣人之道，坦如大路，学者弃之，而趋荆棘之蹊，何哉？利之所诱，私之所牵也。夫见利而忘义，畏死而背仁，此众人之常情也。然君子之异于众人者，以其能守理而行，不为物惑也。昔者孔子厄于陈蔡，七日不食，而弦歌不辍，何也？坚信义之不可失也。 扬子云曰：“利之为物，贪者竞趋，廉者避之。”趋之者，或身败名裂；避之者，或德业日隆。故曰：“君子喻于义，小人喻于利。”此之谓也。夫惑之生也，生于不足；不足之故，生于无学。学则明，明则不惑；不学者暗，暗则多惑。故君子务学，以去其惑，以全其德。 （节选自明·方孝孺《杂说·辨惑》） 【注】①薏苡：一种药食同源的植物。②啬夫：指乡吏、乡官。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民有争A诉者B辄闭门C自责D然后断E其讼F以道G譬之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其俗诚陋”中“诚”为“确实”之意，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意思相同。 B. “市衣以进其父”中“市”为“买”之意，与《木兰诗》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”的“市”用法不同。 C. “促归伏罪”中“归”为“返回（官府）”之意，与《廉颇蔺相如列传》“毕礼而归之”的“归”意思相同。 D. “惑于邪说者”中“于”与《劝学》“青，取之于蓝”的“于”意义和用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴祐拒绝郡将举荐时，以“性格孤特、出身贫寡”为由推辞，既体现了他的谦逊，也暗含对自身处境的清醒认知。 B. 孙性父亲得知儿子私赋民钱后大怒，不仅因儿子欺骗君主，更因吴祐为政仁厚，这样的君主值得百姓敬重，凸显了吴祐的为政口碑。 C. 方孝孺引用孔子厄于陈蔡却弦歌不辍的事例，是为了论证“君子见利忘义、畏死背仁是常情”的观点，增强说服力。 D. 方孝孺引用杨子云“利之为物，贪者竞趋，廉者避之”的言论，是为了阐明“君子喻于义，小人喻于利”的核心主张，强化观点表达。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及年二十，丧父，居丧哀思，毁瘠过礼。 （2）然君子之异于众人者，以其能守理而行，不为物惑也。 14. 材料二中方孝孺认为“君子守理不惑”，请结合材料一简要分析吴祐的行事为人是如何体现这一观点的。
展开余下试题（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首晋诗，完成下面小题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二） 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津①。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 【注】①问津：典出《论语·微子》，孔子使子路问津于长沮、桀溺，二人避世隐居，拒答子路。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以圣贤遗训起笔，开篇即引入思想层面的思考，让田园诗作兼具生活意趣和理思内涵，立意高远。 B. “平畴交远风，良苗亦怀新”中“交”字极妙，写出远风与平畴相融相漾之态，画面灵动，意境开阔。 C. “虽未量岁功，即事多所欣”承上启下，由田园之景过渡到内心之感，让诗歌的景、事、情衔接自然。 D. 全诗语言质朴自然，不事雕琢，句式整饬又灵动，与诗人归田后平和淡然的生活状态相得益彰。 16. 本诗中诗人的复杂情感藏于字里行间，结合全诗分析诗人是如何表现这些复杂情感的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有同学大大咧咧常忽略细节，痴迷娱乐而忘乎所以，你可以借欧阳修《五代史伶官传序》中的“___________，___________”两句予之以忠告。 （2）陆游《书愤》借古抒情，表达对诸葛亮的崇敬和自己有志难伸的愤懑；而杜甫《蜀相》中“___________，___________”两句表达了对诸葛亮的才干、德行的称颂和自己以身许国的抱负。 （3）“松”本生活常见物，却是古文人钟爱的意象，他们在古诗词中常常用到“松”这一意象，“___________，___________”，就是实例。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。 ①由于对称是一种结构，②使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，③或者使物体按照边界、④中心呈现类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。你如果在春暖花开的时节走进公园，会看到争奇斗艳的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头花就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称，对称的叠加让花朵更加艳丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。 人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。 18. 根据材料内容，下列对称图像属于同一类型的是（ ）
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 19. 请依据材料内容，分别从美学思维和数学思维角度给“对称”下一个简要定义。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中以北京天坛、帕特农神庙、冬乌头花等为例子阐释“对称”，请分析这种举例论证的表达效果。 22. 文中明确了反射对称、平移对称、旋转对称的核心特征，请任选一种对称类型，仿照示例句式，另举生活或文化中的实例写一个句子。不得使用阅读材料中已经出现的例子。 示例：北京天坛沿中轴线布局，左右建筑形制完全一致，尽显反射对称的庄严之美。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 幸福是人类永恒的追求，而对幸福的定义却千差万别。有人以“有人供养，衣食无忧，一屋一床一手机”为最大幸福，而有人以“逍遥自在，诗情画意，一椅一扇一壶茶”为最大幸福，还有人以“生活富足，少有所养，老有所依，没灾没病”为最大幸福，更有人以“艰苦奋斗，奋发图强，担当有为，贡献社会”为最大幸福。 作为新时代的新青年，以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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