2025~2026学年高三年级质量检测
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注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，将条形码贴在答题卡上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“榫卯”一词最早出现于宋代，宋之前是以“枘凿”“凿枘”作为书面语出现，其中枘指榫头、凿指卯眼。榫卯是通过“穿、插、叠、拉”结构形式，将榫头和卯眼巧妙契合，使木材连接起来的技艺，多应用于古建筑、家具等木作器物之中，是我国传统木作的核心技艺。榫卯不仅是古代工程科学技术水平的代表，因其内蕴丰富的文化内涵和独特的审美意象，更是中华传统文化的符号和形象。然而现今研究多关注榫卯的结构及其优化，以及榫卯在家具、建筑中的创新性设计应用等，从造物思想的视角审视榫卯技艺则研究不多。如果不能从榫卯自身产生、发展、演变过程的事实出发，理解榫卯技艺的深层内涵，将会给榫卯未来发展带来诸多问题。
榫卯技艺历史悠久，在距今7000多年前的新石器时代就已出现，并应用于建筑之中。随着青铜器的出现，木作技艺得到了广泛发展，榫卯结构逐渐多样化，出现了银锭榫、明暗榫等数十种形式。另外，榫卯也开始作为托物言志的对象，出现在文献之中。《楚辞》中“圜凿而方枘兮”等诗句，展现了古代先民们的智慧与文化。秦汉时期，以榫卯为主的木作建筑已发展成完整体系，随着国家统一与民族融合，榫卯也愈来愈复杂多样，出现抬梁式、穿斗式等构架结构，并多应用于大型皇宫建筑和陵墓之中。隋唐五代时期，榫卯发展进入鼎盛期，形成了以木结构为核心的建筑技术体系。宋元时期，榫卯发展进入成熟期，家具的造型与结构逐渐趋于完善。明清时期是中国传统木作家具的辉煌期，榫卯作为传统木作家具的核心，无论是技艺还是器形都创造了奇迹。明代的天坛祈年殿和清代的故宫，都是当时榫卯结构集大成之作，彰显着榫卯技艺的辉煌。
榫卯不仅是木作器物的联结工具，更是中华民族文化与精神的活载体。榫卯技艺的传承与发展，更需要我们掌握其底层逻辑，动态地看清榫卯蕴含的本质，而榫卯背后的造物思想，正是其根本所在。
择木为材，制器尚象。“天有时，地有气，材有美，工有巧”，中国人讲究顺应天时与地气的造物原则。“木”源于自然，种类丰富。在造物过程中受自然限制相对较小，易取用和加工。榫卯依靠木自身特性而契合，具有一定的可修复性。“以制器者尚其象”，榫卯技艺最早源于古人对古代仿生学原理的运用。作为榫卯技艺集大成的构件斗拱，其样式如同野兽的脊柱，其功能也与脊柱功能相似，各层榫卯之间相互“咬合”，起到承接支撑、平衡稳定的作用。应县木塔内外共设斗拱54种之多，在多次遭受大风、强地震的情况下，其主体结构没有受到大的影响，千年屹立不倒。

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开务成物，道器合一。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，在中国古代造物活动中，清晰地阐明了器与道之间的关系：器以载道，物以传情。器不再止于器，而是道的载体，道实现于器中，正所谓“无其器则无其道”。匠人在制造器物时需遵循自然之道，不违反原材料的本性和自然规律，追求天地造化而非人为之道，开务成物，最终道器合一。
阴阳和合，天人合一。“阴阳者，天地之道也。”一切事物都具有阴、阳对立的两面。对于同一榫卯来说，榫与卯就是相互对立的两面。榫为凸，卯为凹；榫为阳，卯为阴。对于单个榫卯来说，以榫所呈现的形体契合卯所承受的样态，两者分毫无差才能紧密相连，这就是阴阳调和的过程。对于含有多个榫卯构件的结构来说，每根木材上的榫卯并非单独存在，可能会出现多个榫卯节点需要互相咬合联结。为了找到新的平衡点，且不破坏其他榫的位置，咬合榫就会切除一部分进行让榫，被称为谦让榫，这种揖让原则，亦是和合思想的体现。
随着时代的发展、科学的进步、技术的革新以及消费者审美趋向的变化，榫卯技艺正渐渐淡出人们的视线。榫卯要想走出现代发展困境，适应现代社会的发展，就需寻找破解方法。
多元材质的替换。榫卯多以天然木材为原料，虽耐用美观，但易开裂变形，且木材资源有限。因此可通过改良结构减少木材使用，也可用仿实木、塑料、五金等现代材料替代天然木材。
现代技术的革新。“人类不是赤手空拳来‘对付’原材料的；在生产过程中，人是使用工具来‘对付’原材料的”。随着科技的发展，3D打印技术取得了重要突破，能够打印出复杂且精密的结构。还可以利用AR虚拟现实技术，以虚拟方式再现榫卯的制作过程，身临其境感受榫卯的造物智慧。
文化意象的转化。现代的榫卯建筑、榫卯家具，将传统榫卯技艺与现代设计理念相结合，以现代人的视角和思维赋予榫卯历久弥新的生命力和新的时代意义。如明清时期家具往往采用暗榫，以保证家具的美观，而现代榫卯家具会采用透榫，对透出来的部分进行雕刻或装饰，以增加家具的立体感与艺术感。
总之，榫卯技艺历经数千年的发展演变，既是生活、生产的物质载体，也是文化、艺术的精神载体，更是中华民族的文化遗产。重新审视榫卯造物思想，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，格物致新，才能再创新、再发展，为榫卯的现代演绎注入新的活力。
（摘编自宋薇、李阳《传统榫卯技艺的造物观与现代演绎》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 榫卯技艺最早出现于宋代，是通过“穿、插、叠、拉”的结构形式，使木材连接起来的技艺。
B. 榫卯因其内蕴丰富的文化内涵和独特的审美意象，成为古代工程科学技术水平的典型代表。
C. 《楚辞》中以“枘凿”喻理的语句，表明古代先民更关注榫卯托物言志的功能，不再局限于满足日常使用。
D. 斗拱作为榫卯技艺集大成的构件，其样式和功能都与野兽脊柱相似，应县木塔千年不倒印证了斗拱结构的稳定性。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一段指出当前榫卯研究的局限，强调从造物思想视角审视的必要性，为全文奠定基础。
B. 第二段以时间为序，梳理榫卯技艺从新石器时代到明清的演变历程，体现历史延续性与创新性。
C. 文章第五段引用“无其器则无其道”，旨在强调制造器物时应遵循自然之道而非人为之道。
D. 面对当前发展困境，现代人应重审榫卯造物思想，格物致新，为榫卯的现代演绎注入新活力。
3. 下列选项，最能体现榫卯“制器尚象”造物理念的一项是（ ）
A. 十字卡腰榫模仿马蜂腰部形态，适应圆形构建的连接，既美观又实用。
B. 匠人根据木材热胀冷缩特性，设计榫卯缝隙，低温留缝，高温缩缝。
C. 谦让榫指咬合榫切除一部分进行让榫，从而找到新的平衡点，且不破坏其他榫的位置。
D. 明清家具往往采用暗榫工艺，隐藏榫头痕迹以保证器物表面的平整美观。
4. 本文在语言表达上有哪些特点?请简要分析。
5. 学校木工社团将录制一段介绍榫卯技艺的短视频，请结合文本内容，撰写一段解说词，要点突出，不超过100字。
【答案】1. D 2. C
3. A 4. ①科学性强，严谨精准。运用专业术语，如“穿、插、叠、拉”的契合技艺，并通过列举应县木塔等史实物证，按时代脉络梳理发展，引用文献数据，论证严谨客观。
②语言典雅，意蕴深厚。引用《楚辞》等古文，融入“道器合一”“阴阳和合”等传统哲思，同时运用比喻，如将斗拱比作野兽脊柱等，使语言生动形象，富有文学韵味。
5. ①榫卯是通过榫头和卯眼巧妙契合，将木材连接起来的技艺。
②萌芽于新石器时代，历史悠久。
③蕴含着“择木为材”“道器合一”“阴阳和合”等造物思想。
④如今借材质替换、科技赋能、文化意象转化等方式焕发生机。
【解析】
【导语】这是一篇研究传统榫卯技艺的文化论述文，文章先梳理榫卯从新石器时代到明清的发展脉络，点出当下榫卯研究忽略造物思想的不足；接着深度解读榫卯承载的传统造物理念，最后针对榫卯当代发展困境提出破局路径，呼吁重审其文化内涵，推动榫卯创新传承，逻辑清晰，立论扎实。
【1题详解】
A.“榫卯技艺最早出现于宋代”错误。原文明确说明“榫卯”一词最早出现于宋代，而榫卯技艺早在七千多年前的新石器时代就已经出现，选项混淆了“词汇最早出现时间”和“技艺最早出现时间”，属于偷换概念。
B.“因其内蕴丰富的文化内涵和独特的审美意象，成为古代工程科学技术水平的典型代表”错误。原文逻辑为：榫卯不仅是古代工程科学技术水平的代表，因内蕴文化审美，更是中华传统文化的符号。选项颠倒了语义层级与因果关系。
C.“表明古代先民更关注榫卯托物言志的功能”错误。原文仅说明战国时期“榫卯也开始作为托物言志的对象，出现在文献之中”，并没有信息表明先民更关注托物言志功能，该内容无原文依据，表述错误。
故选D。
【2题详解】
C.“旨在强调制造器物时应遵循自然之道而非人为之道”错误。引用“无其器则无其道”的目的是阐明器以载道，道依托于器存在的道器关系，而制造器物遵循自然之道而非人为之道是匠人制作的要求，并非该引用的论证目的。
故选C。
【3题详解】
根据原文内容，制器尚象的核心内涵是：榫卯技艺源于古人对仿生学原理的运用，模仿自然事物的形态、功能来设计制作榫卯结构。

展开余下试题

A.十字卡腰榫模仿马蜂腰部的形态设计，符合制器尚象“仿生取形”的核心要求。
B.该设计是顺应木材本身热胀冷缩的自然特性，体现的是顺应自然的造物原则，不属于制器尚象。
C.谦让榫的设计体现的是阴阳和合、揖让共生的文化思想，对应“阴阳和合，天人合一”的造物观，不符合制器尚象。
D.暗榫工艺是为了保证器物外观平整美观，和模仿自然物象的设计理念无关。
故选A。
【4题详解】
先明确题干要求，判断文本属性：本文是研究传统榫卯技艺的文化类学术论述文，从语体特点、文化属性、说理风格三个常见角度切入分析。
首先分析学术论述文的共性特点：本文对榫卯的定义、发展历程、造物思想的表述清晰严谨，对概念、阶段的划分准确，体现了学术文本语言准确严密的特点。
再结合文本内容分析特色：本文大量引用传统哲学、文论名句阐释榫卯的文化内涵，语言典雅厚重，富有中华传统文化韵味。
最后分析说理的语言风格：本文结合应县木塔、明清家具等实例讲解，整散结合，表达平实晓畅，没有过度晦涩的学术化表达，通俗易懂。
【5题详解】
明确场景要求：面向学校师生，是介绍榫卯的短视频解说，要求要点突出、口语化，字数控制在100字以内。
提炼核心要点：榫卯的基本定义、榫卯的产生年代、榫卯的文化价值、榫卯在当代的发展。
结合文本，分点表述即可。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
机密
石钟山
每天出现在那个街角的婆婆走了，她面带微笑，坐在那把包了浆的凳子上，做出向远处眺望的样子。满脸的褶皱绽放，似乎还能看到她脸上的一丝红润。从年轻到老年，她在这里等待了大半辈子。是什么人让她如此牵挂?这成了所有人心底的谜。
长江见柳莺最后一面的时间是1949年五月的一天。
长江是城防司令部的机要参谋，中共地下党员。昨天晚上，他的上线黄河被捕了。按照地下组织的原则，他必须立即撤出。
他想到了自己的下线交通员柳莺。
柳莺是一名小学老师。他第一次和柳莺接头是在小学门口，正是桂花飘香的时候。她手里拿着一张报纸，穿着一身学生装，短发，脸红扑扑的。他见她第一面时，心里咯噔一下，这样一个初出茅庐的女学生，真的能够胜任?
在以后的工作中，柳莺每次都毫无差错地把情报传递出去，渐渐地他对她的信任感上升了。
他们对外的身份是男女朋友。长江是他的代号，他想柳莺应该也是她的代号。对于他们来说，真实姓名已经没有实际意义。在敌人内部，他们孤军奋战，只有他们知道彼此的身份。
战友之间的相互亲近和信任，令他们的情感逐渐升华，两年后他们真的相恋了。他们约定，等这座城市解放了就结婚。
就在这时，上线黄河被捕了。
当他下达撤离命令时，柳莺恍惚了几秒，才抬起头来，担心地问：“那你呢，不和我一起走?”
得知黄河被捕时，他的第一念头也是撤离，可渡江战役即将打响，敌人部队的布防情况，正是我军最急需的。核心机密还没得到，这个时候撤离，损失太大了。
没有时间解释了，他低声又严厉地说：“服从命令，立刻撤离！”柳莺见他如此严肃，只能默认地点了点头。转身时眼角已经湿润，他擦了一把脸，迎着暗夜快步走去。
送走柳莺后，他和往常一样走进城防司令部的大楼。心境却大不相同。也许他再也没有机会走出去了。他回望外面的天空，再一次转身时，心立马就平静了。
他和往常一样坐在办公桌前整理机要文件，把有用的信息都记在脑子里。今天却不同以往，身份随时会暴露。办公室的门每次被推开，他的心都会随之一紧。
这样难熬的状态不知持续了多久，突然窗外一个黑影急速地坠落，紧接着一个同事闯进来，传递了一个惊人的消息：那个共产党刚刚跳楼了。
他木雕似的坐在座位上，半晌没缓过神。黄河牺牲了。战友用生命掩护了他。然而任务还没有完成，他来不及悲伤。他还没有拿到敌人的江防兵力布置图。
一个星期后，他终于等来了机会。他去作战处打探情况，看到对面墙上赫然挂着一张作战地图，只看了一眼，就确信这正是他梦寐以求的图！他快速地把这张图记清楚，回到宿舍，凭着记忆一点一点地绘制下来。
之前黄河告诉过他，万一出现突发情况，可以启动应急预案，就是邮政局一个邮箱。他记得很清楚，那个邮箱的编号是139。
下班后他找到这个邮箱，趁人不注意把情报塞了进去。
被后人称为百万雄师过大江的壮观场面，他没有看到。当解放大军攻城的枪炮声越来越近的时候，城防司令部的人被集合在院子里，十几辆卡车停在他们的面前，长官命令他们立即上车。
在这期间他其实是有机会撤离的，可他没有接到撤退的命令，只能继续隐藏身份。
他扶着车栏，望着大街上乱哄哄的人流。枪炮声在城外响起，依据经验，这座城市的解放指日可待。但只要全中国一日不完全解放，就仍然需要敌人的情报，他就有潜伏的必要。想到这里，他不再犹豫，挺了挺胸，用目光向这座城市告别。
就在这时，长江突然看见人群中一个熟悉的身影，是柳莺。车队在人群中行驶得很艰难。他看到柳莺的口型，分明在对他说：你怎么还不撤离?她为了让他看清，一连重复了几遍。他当然看清了，他学着她的样子，夸张地张开嘴，告诉她：你在这里等我！他把这句话也重复了几遍。柳莺冲他点了点头，对他做了一个微笑的表情。
卡车鸣着长笛，行驶的速度越来越快。他们在对方的视线里越来越模糊。分别的这一瞬将永远定格在他们的记忆里。
攻城的枪炮声越来越近，敌人潮水般地退了下来。柳莺迎着溃退的敌人一路逆行，向枪炮声密集的地方走去，她的任务是尽快找到组织汇报。
她终于走到自己的战友们面前时，不禁泪如雨下。
城市解放了，然而柳莺的身份认证遇到了麻烦。地下工作者都是单线联系，黄河不在了，长江和她的身份就没有人认定了。
组织让她等待，她只能把唯一的希望寄托在长江身上。她回到原来的小学，仍然是一名普通的小学教师。空闲时，她就会回到那个和长江最后见面的十字路口，不停寻找，张望。她记得，长江告诉她，让她在这里等他。她相信他，他一定会回来。
一天又一天，一年又一年，就这么过去了。
等待长江逐渐成为柳莺生活中重要的一部分。
岁月让她从丰润的少女变成了干瘪枯槁的老太太。等待让她越来越吃力，她却仍然坚持，好像某种坚守的仪式。
她不止一次地想象过长江突然出现，她奔过去，就像少女扑在恋人的怀里。每次幻想时，脸上的笑容就绽放开来，牵起层层褶皱，不易察觉的红晕在她的脸上扩散。
（有删改）
文本二：
孤独守望
石钟山
十几年前，因工作需要，我接触了许多曾经在新中国成立前从事地下工作的老同志，真正走进他们，才意识到当年的地下工作并不像影视剧里那么跌宕起伏、激动人心。他们当年为了不被敌人发现，尽可能伪装成普通人，不显山不露水。新中国成立后，有许多地下同志在普通岗位上默默无闻地奉献一生，直至退休仍保守着自己的秘密。
我试图通过对他们命运的书写，反映出当年的普通地下工作者的别样生活，他们的喜怒哀乐、坚守与希望。他们的生命凋零了，可精神和故事仍在延续，这就是文学的意义和价值。我希望以此告诉更多世人，他们没有被遗忘，仍然活在我们的心中。
作为一个写作者，我努力还原他们的生活，让逝者安息。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）

展开余下试题

A. 文本一开头写婆婆“面带微笑”坐在包浆的凳子上眺望，“满脸的褶皱绽放”，富有画面感，暗示她幸福无忧。
B. 文本一对黄河被捕、牺牲的具体情节一笔带过，只呈现长江得知后的反应，笔墨简练却极具张力，凸显人物形象。
C. 文本一虽没有正面描写宏大激烈的战争场面，但人物内心冲突激烈，这一特点与茹志鹃的小说《百合花》相似。
D. 文本一语言冷峻典雅，于平淡叙事中藏深情，体现了作者在文本二中倡导的还原真实地下工作的创作理念。
7. 关于文本一中柳莺这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文中描写“桂花飘香”，以秋日的馨香与芬芳营造出宁静恬淡的氛围，渲染了柳莺与长江初见时的美好情境。
B. 柳莺初遇长江时“穿着一身学生装，短发，脸红扑扑的”，稚嫩的模样让长江对其工作能力产生了一些怀疑。
C. 柳莺收到长江“你在这里等我”的回应后，对长江回以微笑，这表现出了她故作轻松、掩饰恐惧的复杂心理。
D. 柳莺“迎着溃退的敌人一路逆行，向枪炮声密集的地方走去”，既表现出人物的精神风采，也点出时代背景。
8. 文本一采用第三人称全知视角叙述故事，这产生了怎样的叙述效果?请简要分析。
9. 文本二提到：“他们的生命凋零了，可精神和故事仍在延续，这就是文学的意义和价值。”请结合文本一，谈谈作者的创作是如何体现这一文学的意义和价值的。
【答案】6. B 7. C
8. ①全方位展现长江与柳莺的革命抉择与情感历程，使叙事完整全面。
②深入揭示人物内心，凸显长江和柳莺的坚定信仰与无私奉献，使人物形象立体丰满。
③串联个体命运与时代背景，将个人情感与革命使命交织，深化文章主题。
④客观冷静地还原地下工作者平凡而执着的坚守状态，增强故事感染力，提升艺术效果。
9. ①文本一讲述了三位地下工作者的故事，黄河为保护战友壮烈牺牲，长江潜伏命运未知，柳莺保守秘密守望一生，他们都为了共同的事业牺牲自我。
②他们的生命虽然凋零，但这些地下工作者为信仰坚守与奉献的精神将跨越时空，永远被敬重和铭记。
③作者以文学创作的方式还原地下工作者的真实样貌，记录平凡英雄的事迹，让红色记忆与精神得以传承。
【解析】
【导语】这篇小说跳出谍战题材的强冲突套路，以真实地下工作者经历为原型，聚焦普通革命者的个体命运，用柳莺跨越半生的守望，将信仰坚守与隽永爱恋揉进平淡日常，淡笔藏深情，让湮没在历史里的无名地下工作者鲜活起来，完成了对革命者的真诚致敬。
【6题详解】
A.“幸福无忧”错误。开头的婆婆就是老年的柳莺，她的微笑是源于对恋人长江归来的期许、对约定的坚守，并不是“幸福无忧”；柳莺大半辈子都在等待，人生充满牵挂与遗憾，不符合“幸福无忧”的描述。
C.“这一特点与茹志鹃的小说《百合花》相似”错误。茹志鹃《百合花》没有正面描写宏大战争，但是并没有着重刻画人物激烈的内心冲突，它以小见大，通过细节展现人物美好品质与军民温情，和文本一“人物内心冲突激烈”的特点不相似。
D.“语言冷峻典雅”错误。文本一的语言风格是平实朴素，并非“冷峻典雅”；作者用平淡叙事还原普通地下工作者的真实经历，符合文本二的创作理念。
故选B。
【7题详解】
C.“这表现出了她故作轻松、掩饰恐惧的复杂心理”错误。柳莺此时看懂了长江“你在这里等我”的约定，她的微笑是对爱人承诺的回应，是对约定的笃定与信任，是为了让长江安心潜伏，并非“故作轻松、掩饰恐惧”，该表述不符合人物此时的心理。
故选C。
【8题详解】
第三人称全知视角指叙述者通晓故事中所有人物的经历、内心活动，不受时空、视角限制，可从叙事结构、人物塑造、主题、阅读效果等维度展开分析。
叙事结构。以全知视角不受时空限制为出发点，分析文本结构内容。
人物塑造。全知视角可以自由进入不同人物的内心，让两个人物形象都更立体丰满。
主题。全知视角让读者提前掌握整个故事的全部信息，能更深切感受到普通地下工作者默默牺牲、坚守信仰的悲壮，深化了作品主题。
全知视角客观冷静的叙事风格，能让读者更深入体会地下工作者的状态，提升艺术效果。
整理分点，结合文本内容组织答案即可。
【9题详解】
题干句子的内涵是：文学要记录湮没的故事、传承革命者的精神，让后人永远铭记无名英雄，答题可从“故事延续”“精神延续”“价值实现”三个层面展开。
第一层：还原真实故事，让湮没的故事得以延续。此处简单阐述故事梗概。
第二层：塑造人物形象，让革命精神得以延续。结合文本中长江以大局为重、不怕牺牲、坚守使命，柳莺信守承诺、一生等候的品格，阐述革命精神一直流传，打动后世读者。
第三层：达成创作初衷，实现铭记英雄的文学价值。作者的创作目的是“告诉更多世人，他们没有被遗忘，仍然活在我们的心中”，文本一真正体现了文学的意义与价值。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐侯至自田，晏子侍于端台，子犹①驰而造焉。
公曰：“唯据与我和夫！”
晏子对曰：“据亦同也，焉得为和?”
公曰：“和与同异乎?”
对曰：“异。和如羹焉，水火醯醯盐梅，以烹鱼肉，焯之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。
君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。
先王之济五味和五声也以平其心成其政也。
今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之?若琴瑟之专壹，谁能听之?同之不可也如是。”
（节选自《左传·昭公二十年》）
材料二：
至成帝时，丞相故，安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。（朱）云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也?”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳?”御史遂将云去。
于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”
（节选自《汉书·朱云传》）
材料三：
贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善?常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。
（节选自《贞观政要·求谏》）
材料四：
故谏官以其犯颜无讳之危言，绳之于早，纠之于微，则木不腐而蠹不生，形不污而影不黯；宰相之可否，入明鉴之中，莫能隐蔽。又岂待谏官之毛举细过以加其上，而使不足以有为乎?
（节选自王夫之《宋论·仁宗》）
【注】①子犹：梁丘据，字子犹，春秋时期齐国大夫。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔

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