浏览完整试题学者：朱光潜先生在《谈美》中，引述“慢慢走，欣赏啊”来倡导人生的艺术化。在日常生活中体验丰富的“审美瞬间”，都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”，进而在庄子所谓“闲”而不“间”的从容自如中，疗愈精神的“内卷”乃至“倦怠”。不仅如此，当具体的、多元的物色与清赏之美充分呈现，于事功之外辟出“目既往还，心亦吐纳”的移情空间，还可有效纾解单一标准和优绩主义的拘束。社会的“和而不同”也将以“各美其美，美美与共”的形式，实现其对个性化美好生活的肯定。 主持人：生活美学不仅是关于审美生活的学问，更是通达美好生活的重要方式。请谈谈我们应如何建立与生活的“审美联接”？ 学者：中国传统生活美学并非悬浮于空中的理论说教，而是深深植根于我们平凡生活的每一天。首先，我们可以在日常器物与活动中发现超越性意义，建立“审美联接”的基石。中国美学传统强调“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，但其精髓更在于“道不离器”。古人饮茶、赏器、莳花、焚香，非止于感官享受，而是在这些具体可感的“器”与“事”中，体悟宇宙秩序、人生哲理与生命情调。这种觉知，将平凡的“器”与“事”点化为承载精神意蕴的载体，使生活本身转化为审美实践过程。其次，我们可以在主客交融中深化生命体验，丰富我们的精神世界。中国美学崇尚“天人合一”，体现在生活美学上，便是“物我共感”。刘勰《文心雕龙》言“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这种审美不是冷眼旁观，而是将自我情感、生命节奏投射于外物，同时让外物的生机反哺内心，形成双向滋养。最后，我们在生活实践中还要追求内在修养与外在形式的和谐统一。所谓“文质彬彬，然后君子”，就是强调外在形式与内在品质的和谐统一。体现在生活中，便是对“雅致”的追求：居室布置讲求清雅简朴而非奢靡堆砌，言行举止崇尚从容有度、彬彬有礼，饮食讲究“食不厌精，脍不厌细”背后的养生之道与待客之诚。这种“文质合一”最终指向就是“日用即道”，最高深的道理其实就蕴含在最平凡的日常生活中。 （摘编自《生活美学：追求美好生活的哲学审思》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国生活美学彰显着中国人的审美境界，中国传统生活美学的哲学基因是“道器不二，即用显体”，审美生活范式为“日用即道”。 B. 生活美学有利于人们安顿心灵，构建更具人文温度的现代文明，而数字时代则加剧了“悬浮的头脑”与“疏离的身体”间的割裂。 C. 体验丰富的“审美瞬间”，有助于个人回归经验性的本真生活，疗愈精神的“内卷”乃至“倦怠”，重新发现“附近”和“远方”。 D. 中国传统生活美学倡导“道不离器”，即在日常器物与实践中体悟超越性意义，使生活本身转化为审美实践过程。 2. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，投身自然山水，与春风、沂水相融，人在自然中获得安顿与滋养，是典型的主客交融、物我同频。 B. 王安石的“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”，陆游的“矮纸斜行闲作草、晴窗细乳戏分茶”，对应 “文质合一”“道不离器”。 C. “雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”，一盏清茶、一盘春蔬，在平凡饮食中品出生活至味，与孔子“食不厌精，脍不厌细”的饮食观相悖。 D. “老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，在画棋、作钩的日常中，尽显从容雅致与家庭温情，是“文质彬彬”的生活写照。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 归有光《项脊轩志》充分体现了中国生活美学的智慧。文中“杂植兰桂竹木”的庭院营造，正是道家①___________的生动实践，让小小书斋成为与自然对话的精神栖所。在方丈之室“偃仰啸歌”，在“三五之夜，明月半墙”中体会“风移影动”的自然韵律，这恰是《周易》“观物取象”智慧的体现——从寻常景物中②___________，将生活空间转化为心灵道场。而母亲叩问与夫妻日常，则以儒家“礼乐文明”为底色，③___________融入生活细节，构建起充满温度的情感共同体。 4. 好的学术访谈应具备哪些要素？请结合材料分析。 5. 李子柒潜心学习蜀绣技艺，从养蚕、抽丝到刺绣，完整还原传统刺绣工序，在一针一线中展现传统手工艺之美；山白则取材天然竹材，通过破竹、拉丝、编织等工序，将心意融入竹编创作，专注打磨每一件器物。这两位创作者均以日常劳作与传统技艺为载体，将平凡生活升华为审美与修行。他们在与生活建立“审美联接”时，体现了本文中的哪些核心观点？请结合材料概括分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 世界上所有的夜晚（节选） 迟子建 ①我想把脸涂上厚厚的泥巴，不让人看到我的哀伤。 ②我的丈夫是个魔术师，两个多月前的一个深夜，他从逍遥里夜总会表演归来，被一辆闯红灯的摩托车撞倒在灯火阑珊的大街上。肇事者是个郊县的农民，那天因为菜摊生意好，就约了一个修鞋的，一个卖豆腐的，到小酒馆喝酒划拳去了。吃喝完毕，已是月上中天的时分了，这个菜农惦着老婆，骑上他那辆破烂不堪的摩托车，赶着夜路。 ③这些细节，都是肇事后进了看守所的农民对我讲的。他说那天不怪酒，而是一泡尿惹得祸。吃喝完毕，他想撒尿，可是那样寒酸的小酒馆是没有洗手间的，出来后想去公厕，一想到那公厕的灯在夜晚时十有八九是瞎的，他怕黑咕隆咚地一脚跌进粪坑，便想着白天时走四十分钟的路，晚上车少人稀，二十多分钟也就到了，就憋着尿上路了。尿的催促和夜色的掩护，使他骑得飞快，早已把路口的红灯当做被撇出自家园田的烂萝卜，想都不去想了，灾难就是在这时如七月飞雪一样，让他在瞬间由温暖坠入彻骨的寒冷。 ④街上要是不安红绿灯就好了，人就会瞅着路走，你男人会望到我，他就会等我过去了再过。菜农说这话的时候，嘴角带着苦笑。 ⑤小酒馆要是不送那壶免费的茶就好了，那茶尽是梗子，可是不喝呢又觉得亏得慌。菜农说，哪知道茶里藏着鬼呢！ ⑥菜农没说，肇事之后，他尿湿了裤子，并且委屈地跪在地上拍着我丈夫的胸脯哭嚎着说，我这破摩托跟个瘸腿老驴一样，你难道是豆腐做的？老天啊！
展开余下试题⑦这是一位下了夜班的印染厂的工人、一个目击者对我讲的。所以第一个哭我丈夫的并不是我，而是“瘸腿老驴”的主人。 ⑧我去看这个菜农，其实只是想知道我丈夫在最后一刻是怎样的情形。他是在瞬间就停止了呼吸，还是呻吟了一会儿？如果他不是立刻就死了的，弥留之际他说了什么没有？ ⑨当我这样问那个菜农的时候，他喋喋不休地跟我讲的却是小酒馆的茶水、烧酒、红绿灯以及那辆破摩托。这些全成了他抱怨的对象。 ⑩他告诉我，自从出事后，他一看到红色，眼睛就疼，就跟一头被激怒的公牛一样，老想撞上去。 ⑪我那天穿着黑色的丧服，所以他看待我的目光是平静的。他告诉我，他奔向我丈夫时，他还能哼哼几声，等到急救车来了，他一声都不能哼了。 ⑫他其实没遭罪就上天享福去了，菜农说，哪像我，被圈在这样一个鬼地方！ ⑬我看你还年轻，模样又不差，再找一个算了！他那口吻很像一个农民在牲口交易市场选母马，看中了一匹牙口好的，可这匹被人给提前预定了，他就奔向另一匹牙口也不错的马，叫着，它也行啊！ ⑭可我不是母马。 ⑮我从来不叫丈夫的名字，我就叫他魔术师。十几年前，我还在一所小学教语文，有一年六一儿童节，我带着孩子们去剧场看演出。第一个出场的就是魔术师，他又高又瘦，穿一套黑色燕尾服，戴着宽檐的上翘的黑礼帽，白手套，拄一根金色的拐杖，在大家的笑声中上场了。他一登台，就博得一阵掌声，他鞠了一个躬，拐杖突然掉在地上，等到他捡起它时，金色的拐杖已经成了翠绿色的了，他诧异地举着它左看右看时，拐杖又一次“失手”落在地上，等他又一次捡起时，它变为红色的了。让人觉得舞台是个大染缸，什么东西落在上面，都会改变颜色。谁都明白魔术师手中的物件暗藏机关，但是身临其境时，你只觉得那根手杖真的是根魔杖，蕴藏着无限风云。 ⑯我大约就是在那一时刻爱上魔术师的，能让孩子们绽开笑容的身影，在我眼中就是奇迹。 ⑰月亮很好的夜晚，偶尔从梦中醒来，看着月光下他那张轮廓分明的脸庞，我会有一种特别的感动。我喜欢他凸起的眉骨，那时会情不自禁抚摩他的眉骨，感觉就像触摸着家里的墙壁一样，亲切而踏实。 ⑱可这样的日子却像动人的风笛声飘散在山谷一样，当我追忆它时，听到的只是弥漫着的苍凉的风声。 ⑲魔术师被推进火化炉的那一瞬间，我让推着他尸体的人停一下。我用手抚摸一下他的眉骨，对他说，你走了，以后还会有谁陪我躺在床上看月亮呢！你不是魔术师么，求求你别离开我，把自己变活了吧！ ⑳奇迹没有出现，一头瘸腿老驴，驮走了我的魔术师。 …… ㉑三山湖有著名的火山喷发后形成的温泉，据说淤积在湖底的红泥可以治疗很多疾病，所以泡在红泥泉边的人，脸上身上都涂着泥巴，如一尊尊泥塑。当初我和魔术师在电视中看到有关三山湖的专题片时，我还跟他开玩笑，说是湖畔坐满了涂了泥巴的人，他肯定会把老婆认错了。魔术师温情地说，只要人的眼睛不涂上泥巴，我就会认出你来，你的眼睛实在太清澈了。我曾为他的话感动得湿了眼睛。如今独自去三山湖，我只想把脸涂上厚厚的泥巴，不让人看到我的哀伤。 ㉒清流是离三山湖最远、也是最清澈的一条小溪。月光下的清流蜿蜒曲折，水声潺潺。我打量着那盏属于魔术师的莲花形的河灯，从随身的包中取出魔术师的剃须刀盒，打开漆黑的外壳，从中取出闪着银光的剃须刀，抠开后盖，将槽中那些细若尘埃的胡须轻轻倾入河灯中。我呼唤着魔术师的名字，将河灯捧入水中。它一入水先是在一个小小的旋涡处耸了耸身子，仿佛在与我做最后的告别，之后便悠然向下游漂荡而去。我的心里不再有那种被遗弃的委屈和哀痛，在这个夜晚，天与地完美地衔接到了一起，我确信这清流上的河灯可以一路走到银河之中。 ㉓回到旅馆，我将装着剃须刀的盒子放在床头柜上，回味着这次旅行。突然，我听见盒子发出扑簌簌的声音，好像谁在里面窃窃私语着。然而这声音只是响了一刻，很快就消失了。不过没隔多久，扑簌簌的声音再次传来，我便将那个盒子打开，竟然是一只蝴蝶，它像精灵一样从里面飞旋而出！它扇动着湖蓝色的翅膀，悠然地环绕着我转了一圈，然后无声地落在我右手的无名指上，仿佛要为我戴上一枚蓝宝石的戒指。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”的丈夫魔术师“被一辆闯红灯的摩托车撞倒在大街上”，以此引发“我”去三山湖旅行，企图消解悲伤痛苦。 B. 魔术师的鲜活生命竟然终结于一个急于入厕的菜农车轮下，表达人生无常，死亡可以随意带走那些曾经最灿烂的生命这一主题。 C. 全文笼罩着“死亡”的阴云，却散发着温情的光芒。如肇事菜农的喋喋不休体现了寻常夫妻日常生活中的幸福缱绻。 D. 文中用“风笛声”比喻不可触及的幸福时光，缥缈而不真实，表现了“我”对这种甜蜜时光一去不复返的伤感和无奈。 7. 关于文本中的多个意象，下列说法不正确的一项是（ ） A. “夜晚”是目击人生真相和生命限度的必备场景——魔术师丈夫死于夜晚的一场车祸，它渲染氛围，奠定基调。 B. “月亮”见证了“我”与魔术师曾经的爱情是那么圆满而愉悦，而月的阴晴圆缺也象征了魔术师的生命易逝。 C. 蜿蜒曲折的清流、莲花形的河灯、清流的风、明媚的月光、遥远的银河这些美好事物，让“我”重新找到生活的意义和内心的平衡。 D. 文末的“蝴蝶”具有浓郁的主观色彩，代表着“我”对魔术师刻骨的思念，它唯美、温柔、诗意，让人产生深深的失落感。 8. 文中两处划线句大意相近但各有妙用，结合上下文谈谈你的理解。 9. 迟子建说：“我属于那种哀而能持的人，不会在作品中喋喋不休地‘诉苦’。我喜欢那种有节制的艺术，要‘抑’而不是‘扬’。”结合文本内容，分析本文“哀而能持、抑而不扬”的叙事艺术。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 唐史无畏，曹州人也，与张从真为友。无畏止耕垅亩，衣食窘困。从真家富，乃谓曰：“弟勤苦田园，日夕区区。奉假千缗①货易，他日但归吾本。”无畏忻然赍缗，父子江淮射利，不数岁，已富。从真继遭焚热，及罹劫盗，生计一空。遂诣无畏曰：“今日之困，不思弟千缗之报，可相济三二百乎?”闻从真言，辄为拒扜，报曰：“若言有负，但执券来。”从真恨怨填臆，乃归。庭中焚香，泣泪诅之，言词慷慨，闻者战慓。午后，东西有片黑云骤起，须臾，霪雨雷电兼至。霹雳一震，无畏遽变为牛，朱书腹下云：“负心人史无畏。”经旬而卒。刺史图其事而奉奏焉。 ——《会昌解颐录》 材料二： 《诗》云：“月离于毕②，俾滂沱矣。”《书》曰：“月之从星③，则以风雨。”然则风雨随月所离从也。房星四表三道，日月之行，出入三道。出北则湛，出南则旱。或言出北则旱，南则湛。案月为天下占，房为九州候。月之南北，非独为鲁也。 ——《论语》 材料三： 星坠、木鸣，国人皆恐，曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也，怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见④，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至也，无益也。 ——荀子《天论》 材料四： 夫雷，火也，气剡人，人不得无迹。如炙处状似文字，人见之，谓天记书其过，以示百姓。是复虚妄也。使人尽有过，天用雷杀人。杀人当彰其恶，以惩其后，明著其文字，不当暗昧。图出于河，书出于洛。河图、洛书，天地所为，人读知之。今雷死之书，亦天所为也，何故难知？如以人皮不可书鲁惠公夫人仲子宋武公女也生而有文在掌，曰“为鲁夫人”。文明可知，故仲子归鲁。雷书不著，故难以惩后。夫如是，火剡之迹，非天所刻画也。或颇有而增其语，或无有而空生其言。虚妄之俗，好造怪奇。
展开余下试题——王充《论衡》 注：①缗：量词，用于成串的铜钱，古代一千文铜钱穿一串，为一缗。②毕：指毕星，即二十八宿中的毕宿，旧传毕星主雨。③星：指箕宿，即二十八星宿之一，旧传主风。④党见：偶然出现，指异常的彗星等天象。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如以人A皮不可书B鲁惠公夫人C仲子D宋武公E女也F生而有G文在掌 11. 下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 区区，小、少，形容微不足道，与《陈情表》中“是以区区不能废远”中“区区”意义相同。 B. 朱，用红字，与《项脊轩志》中的“吾妻死之年所手植也”中的“手”用法相同。 C. 怪，认为……怪，与《赤壁赋》中的“侣鱼虾而友麋鹿”中的“友”用法相同。 D. 彰，彰显、揭露，与《劝学》中的“声非加疾也，而闻者彰”中的“彰”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，无畏从朋友那借了钱之后，父子一起到江淮一带做生意赚钱，没有几年便已富裕。 B. 材料二中，引用《诗》《书》名句，说明风、雨变化与月亮靠近箕宿和毕宿相关。 C. 材料三中，荀子认为如果君主昏庸、政治险恶，即便这些异象都发生，也不会有什么益处。 D. 材料四中，王充认为黄河中的图、洛水中的书，都是天作的，人一读就知道它的意思。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）遂诣无畏曰：“今日之困，不思弟千缗之报，可相济三二百乎。” （2）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 14. 四则材料分别体现了对自然异象的不同认知态度，结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·舟次扬州和人①韵 辛弃疾 落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇②血污，风雨佛狸愁。季子③正年少，匹马黑貂裘。 今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。 注：①人：指杨济翁、周显先，是东南一带名士。②鸣髇（xiāo）血污：出自《史记•匈奴传》，即头曼单于（王）被太子冒顿以鸣镝射杀。③季子：战国时的著名策士苏秦的字，他年轻时曾穿黑貂裘西入秦。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开篇描绘秋日边塞烽烟再起、敌军侵扰的紧张场景，“猎”字凸显胡人的嚣张气焰。 B. “列舰耸层楼”以比喻手法写战舰高耸如楼，展现南宋军队雄壮威武的军容。 C. 下片记述词人再度登临东南名胜，感怀此地史韵，自抒归隐之志，亦为友人献策。 D. 整首词行文腾挪，意境开阔。下片笔锋内敛，含蓄深沉，个中酸楚愤激，耐人寻味。 16. 本词与姜夔《扬州慢・淮左名都》同为过扬州感怀之作，请简要分析两首词在情感上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）摄影师在拍摄川西高山绝壁风光时，看到山峰之高与绝壁之险，不禁吟诵出《蜀道难》中的两句“____________，____________”。 （2）当我们陷入困境的时候，无法做到两者兼顾，会引用《陈情表》“____________，____________”来表明自己的处境窘迫、进退两难。 （3）古人描摹无语或无声的诗句，或烘托出独特的意境氛围，或寄寓着深沉复杂的情感，如“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 3月15日，消费市场的打假浪潮席卷而来，而在文化领域，一场同样迫切的“打假行动”更需提上日程。“你我暮年，闲坐庭院……愿有岁月可回首，且以深情共白头”，这首被冠以杜甫之名的网红诗《暮年》，让一生巅沛、满眼苍生的诗圣“穿越”成岁月静好的闲适老者；沈复《浮生六记》的清雅被“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”的孤寂篡改，汤显祖《牡丹亭》“情不知所起，一往而深”的至情，硬被添上“恨不知所踪，一笑而泯”的俗套结尾。 ①这类穿帮“假经典”在网络上大肄传播，②不仅狠狠消解了传统文化的厚重与尊严，更误导大众认知，③毋庸质疑，文化界亟需引入“3·15式”的监督与问责机制，实现彻底净化。④在文化造假泛滥的过程中，⑤本质上是流量时代的“碰瓷式传播”。造假者摸准了公众对“诗意”“经典”的情感向往，却不愿深耕文化内核，索性投机取巧“绑架”名人、篡改原作，把现代矫情辞藻安在先贤头上，靠碎片化金句博取社交平台流量；部分传播者或出于无知，或为博眼球，对一眼假的内容不加甄别便转发，让假经典在以讹传讹中披上“权威”外衣，让文化传承沦为毫无底线的“流量生意”。 假经典的危害远不止信息错误，它剥离了原作的时代背景与精神内核，将厚重文化简化为轻飘飘的矫情文案，扭曲公众对经典的认知，慢慢消解经典的精神价值，从根本上动摇了文化传承的根基。如今鲁迅、杨绛等名人伪名言随处可见，甚至有人用AI伪造名人形象声音牟利，这既是对先贤的亵渎，更是对公众文化信任的透支，长此以往，文化领域将陷入（ ）的困境。 守护经典，既要有“3·15式”的较真精神，更需要多方合力筑牢防线。公众要主动提升经典素养，多读原著感受文字厚度，练就识破假经典的眼力，面对网络名句多一份求证，不做虚假信息的传声筒；平台要承担主体审核责任，严格核查署名内容来源，督促二次创作标注改编信息；媒体与文化机构应加大正版经典普及力度，挤压假货生存空间。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中前两段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 下列选项中对文中的引号作用分析不正确的一项是（ ） A. “无人与我立黄昏，无人问我粥可温”，表示引用，引用篡改的伪句佐证假经典的具体表现。 B. “穿越”，表示强调， 强调伪诗强行扭曲杜甫的人物形象，赋予词语诙谐的批判意味。 C. “3·15式”，特定称谓，特指像“3·15”消费者权益日一样严格、较真的整治模式。 D. “权威”，表示否定与反讽，指假经典并非真权威，只是以讹传讹营造的虚假现象。 21. 填入文段括号内的词，不正确的一项是（ ） A. 江河日下 B. 鱼目混珠 C. 泥沙俱下 D. 不稂不莠 22. 同学小语在刷短视频时，看到标注“杜甫所作”的《暮年》一诗，觉得此诗文笔优美，便转发到班级群分享。结合材料观点，写一段话劝说小语理性对待网络“假经典”。（不少于80字） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 深圳某中学一名高三学生因备考期间受校园鸟鸣干扰，写信请求学校“拆除鸟巢”，这一事件引发了同学们广泛的讨论。有人认为可以改造环境，拆除鸟巢，还校园宁静；有人则认为可以
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