2025学年第二学期温州环大罗山联盟期中联考
高二年级语文学科试题
考生须知：
1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
重视“势”是中国人看待自然和社会的一种独特方式。势，古字作“埶”，字形从“坴”从“丸”，“坴”为高土墩，“丸”为圆球，意为圆球处于土墩的斜面即将滚落。《孙子兵法》中“转圆石于千仞之山者，势也”即是此意。
“势”源于土墩斜面给人的倾向感，以及斜面对圆球可能产生的加速作用。一个系统内在的张力或外界的影响力是产生加速度的原因，它们对逆势而行者起着阻遏进程或改变方向的作用，对顺势而为者则起到加大运动速率的作用。
在中国思想史上，兵家最早系统探讨了“势”的概念。《孙子兵法》中“势者，因利而制权也”，指出应根据实际情况采取相应措施以达成有利“态势”，这是孙武势论的核心。在政治领域，法家势论更强调“权势”等含义。《韩非子》中“凡明主之治国也，任其势”，把“势”看作统治者所拥有的优势或特权。自汉末六朝开始，艺术、文学等领域也引入了“势”的概念。东汉蔡邕重视书法的“笔势”，东晋顾恺之提出以静态的画面来表现动态的“气势”，南朝刘勰在《文心雕龙》中以专章论述“文势”。
在长期发展中，“势”融合了多种含义，形成了四个基本内涵。首先是“位置”，相对位置的差异是产生“势”的先决条件，这位置既可指物理空间上的，也可指社会政治中的。其次是“力量”，既指有形的力量，也指潜在的威慑。这种力量由位差带来，又是形成位差的原因。位置和力量反映的是事物在特定时刻下的静态特征。第三是“趋向”，强调“势”蕴含的动态性。这趋向既表示一种微观运动的方向，又表示一种宏观发展的状态；既可能是已经在变动中的过程，也可能是引而未发但已露征兆的积蓄状态。第四是“策略”，“势”体现着结构性与能动性的统一。谈势者必然会论及对“势”的谋划和利用，重视在把握“势”的基础上采取恰当的行动。
（摘编自张磊等的相关文章）
材料二：
古人将“势”区分为“自然之势”和“人设之势”。如果是自然之势，就要顺势而为；如果是人设之势，就要审时度势。无论是“不战而屈人之兵”，还是“知己知彼，百战不殆”，其中都充满了“谋”的智慧。古人将“势”进一步推广到文学、艺术等领域，是创造性的运用。
宋代山水画家郭熙的《林泉高致》中有一段著名论述：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其流则远矣。”一“锁”一“掩”，便形成了艺术的张力，创造出一个回荡不已的空间。中国山水画的构图极富节奏感，参差有致，空灵通透，自然山川不会按人的审美意愿存在，而中国画可以用云雾取舍等手段，自由组合，形成构图上的“势”，以墨线的轻重虚实、力度的强弱刚柔、走势的斜正向背等，使所描绘的苍松翠竹、悬泉飞瀑、崩崖坠石等都呈现出一种趋向、一种性格，这则是笔法上的“势”。这是以绘画手段在自然山水中提炼出的“势”，能引导人体悟出一种“境”。这种“境”，是客观的自然山川所没有的，是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的，在中国绘画、诗歌、园林艺术等方面均有体现。

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“笔势”是书家营造生命联系的一种方式，它使相对孤立松散的汉字组合形成呼应与关联，体现着中国艺术的审美取向。从东汉蔡邕作《九势》，到王羲之作《笔势论》，再到智永作“永字八法”，书家对“笔势”做了深入的探讨。“笔势”就是书法中往来运动的态势，通过造成线条内在的冲突，使本来直来直去、一笔而过的线条，有意一波三折，使线条之间不连而连、连而不连，由此见出线条内部生命的往复回环，成为融通一体又富有节奏的生命之线。“笔势”赋予了汉字线条丰富复杂的变化，书法有了“势”才真正展现出生命来。比如米芾就是通过侧锋刷字、书备八面、往垂收缩等笔法造势，创造了独具个性的书法生命形象。
（摘编自朱良志等的相关文章）
材料三：
“势”是中国看待世界和国家关系的重要视角，“谋势”在当代呈现出新的内涵。
首先，从“趋势”的角度看，中国提出构建人类命运共同体的主张，是基于国际社会现实的发展变化而对世界发展大趋势作出的科学判断。在全球化发展的背景下，各国的利益相互交叉融合，形成相互依赖的紧密关系。同时，日益增多的全球性问题，需要各国共同合作才能解决。这些变化共同构成了世界的整体性、联系性的大势，使构建人类命运共同体成为必然选择。
其次，从“形势”的角度看，中国关注大国间的格局变化，重视中国与其他新兴市场国家、发展中国家的“共同发展”，通过建立新机制以引领势态的走向。与“倚强凌弱”的强权政治关系以及“大国必然陷入冲突”的对抗性观念不同，中国在构建人类命运共同体理念的指导下，在国家关系层面“谋”的是和平、公正、合作、共赢之“势”。为此，中国特色大国外交努力在中美关系、金砖国家关系、中国与周边国家关系等层面有所作为。
最后，中国特色大国外交谋势，需要自身力量作为前提和基础，需要不断提升的“势力”，即应对风险的国家能力，特别是国家韧性能力——有效应对危机而保有自身稳定性的能力。首先要提升国家识别风险的能力，减少外部和内部风险对国家的冲击和损害；还要提升国家应对风险的灵活能力，以应对不确定性的变化，建设“柔软性国家”；同时也要强化“底线思维”，守住底线才能守住国家的根本。
这三个方面实际上体现了新时代中国特色大国外交“谋势”的方向性、关系性和基础性征，展现出中国特色大国外交的有为之路。
（摘编自刘雪莲的文章）
1. 根据材料一，下列对“势”的理解，正确的一项是（ ）
A. 内外因素相互影响，推动事态沿着一定方向加速发展以后，才形成了“势”。
B. 中国古人在军事、政治、艺术、文学等领域，从不同角度丰富了“势”的内涵。
C. 位差与力量是“势”的静态特征，位差决定力量，力量无法反向塑造位差。
D. 已经在变动中的进程是“势”的动态特征，积蓄状态更偏向于静态特征的延伸。
2. 根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. “不战而屈人之兵”为“人设之势”，强调用兵需要谋略。
B. 中国山水画中的“势”与“境”都是客观存在的自然特性。
C. 相对孤立松散的汉字组合，因书法“笔势”而呼应关联。
D. 米芾的“侧锋刷字”体现了古代书论中对“势”的追求。
3. 根据三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. “因势利导”体现出了“势”的策略性内涵。
B. “形离势合”可用来说明中国书法艺术的张力。
C. “鼎足之势”形象地描述了位差带来的势能。
D. “大势所趋”意味着要对发展趋势作科学判断。
4. 古人将“势”分为“自然之势”与“人设之势”，请结合三则材料，简要分析新时代中国特色大国外交的“谋势”是如何体现这两大特点的？
5. 根据材料一和材料二，简要分析以下诗句是如何营造“势”与“境”的。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
【答案】1. B 2. B
3. C 4. ①顺应“自然之势”：针对客观存在的世界发展大势，顺势而为，基于全球化背景提出构建人类命运共同体的主张，顺应了各国利益深度融合的客观趋势。
②主动构建“人设之势”：针对国际格局的发展，主动审时度势，一方面引领国际格局走向，构建合作共赢的国家关系；另一方面提升自身国家韧性能力，筑牢外交的基础，主动创造有利的发展态势。
5. ①依靠位差带来的力量来营造“势”。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”极写上下位差巨大，“冲波逆折”写波涛向下冲击力巨大，以此形成凌厉无比、不可阻挡之势。（“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，以善飞者无法飞越、善攀援者无法攀越来衬托蜀道之高，以此形成上下位差巨大之势。）
②利用审美主体的感悟与审美客体的交融来营造“境”。通过向上和向下观察视角的变化，巧用神话传说写太阳神到此回车，把人的主观感受加于客观的蜀道之上，引导读者感悟蜀道高险难行的意境。（“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，以夸张的手法写行人手可及星、抚胸叹息的主观感受，并将其加之于客观的蜀道之上，引导读者感悟蜀道高险难行的意境。）
【解析】
【导语】这组文本围绕中国传统核心概念“势”展开，脉络清晰：先梳理“势”的字源本义，总结其四大核心内涵，再阐释它在传统书画等文艺领域的创造性运用，最后延伸至当代中国外交，挖掘“谋势”的新内涵，打通传统与当代，尽显传统思想的鲜活生命力。
【1题详解】
A.“事态沿着一定方向加速发展以后，才形成了‘势’”错误。根据材料一第二段，“势”是产生加速度的原因，而不是事态加速发展后才形成“势”。此外，“内外因素相互影响”错误。根据材料一第二段，内在的张力或外界的影响力是产生加速度的原因，并非相互作用。
C.“力量无法反向塑造位差”错误。材料一第四段“这种力量由位差带来，又是形成位差的原因”，这说明力量和位差是相互影响、互为因果的。
D.“积蓄状态更偏向于静态特征的延伸”错误。材料一第四段在论述第三个内涵“趋向”时指出“这趋向既表示一种微观运动的方向，又表示一种宏观发展的状态；既可能是已经在变动中的过程，也可能是引而未发但已露征兆的积蓄状态”，明确将“已经在变动中的过程”和“引而未发……的积蓄状态”都归为“趋向”这 一动态特征之下。

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故选B。
【2题详解】
B.“都是客观存在的自然特性”错误。材料二“这种‘境’，是客观的自然山川所没有的，是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的”，这说明“境”并非客观存在的自然特性，而是主观感悟与客观对象结合的产物。
故选B。
【3题详解】
C.“位差带来的势能”错误。“鼎足之势”比喻三方对立的局势，强调的是各方之间旗鼓相当、相互制衡的位置关系和结构状态。而材料一第四段提到的“位差带来的势能”是“力量”的内涵，这种力量“由位差带来”，能产生“加速作用”，更强调一种由高到低的、单向的、动态的潜能。
故选C。
【4题详解】
作答本题要紧扣“自然之势”（顺应客观趋势）和“人设之势”（主动谋划创造），分析新时代中国特色大国外交“谋势”与此的对应关系。
第一步，明确两大分类内涵：自然之势即顺应客观存在的趋势，人设之势即主动审时度势、构建有利态势。
第二步，定位三则材料相关内容，筛选对应信息：材料一最后一段“势”的内涵、材料二“ 如果是自然之势，就要顺势而为；如果是人设之势，就要审时度势”，材料三构建人类命运共同体，契合全球化下各国利益融合的大势；构建合作共赢关系及提升国家韧性能力。
第三步，将材料三新时代中国特色大国外交的“谋势”与材料一二的理论相对应分析。
【5题详解】
作答本题需结合材料一“势”的内涵、材料二“势与境”的关系作答。先结合位差、力量等 “势” 的核心特征，分析诗句如何营造险峻之势；再依据审美主体感悟结合审美客体的原理，分析主观体验融入景物、烘托氛围，进而生成独特意境，做到观点贴合文本、分析紧扣诗句。
第一步，结合材料一，抓住“位置、力量”等要点，选取高低落差、景物气势、侧面衬托的诗句，分析蜀道险峻之“势”。
第二步，依据材料二“境由审美感悟融入客体形成”的观点，抓取神话、夸张、人物主观感受等内容。
第三步，梳理主观情绪与客观蜀道的融合过程，分析意境营造方式，分两点条理作答，语言简洁凝练。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
鼓书艺人（节选）
老舍
一个抗日团体，给宝庆来了信，要求他的班子为抗战做点事情。重庆本地人有些糊涂想法，怪难民带来了战争。应当动员全国人民团结抗战，鼓舞起重庆人的斗志。
宝庆接到来信，心情十分震动。当琴珠问起他们肯出多少钱时，他大吃一惊。他知道人家连车马费都不会给的。琴珠一听，摇了摇头，做了个怪脸。唐四爷两口子直摇头：“不干！”“我来付琴珠的车马费。”宝庆没辙了，只好这么说。唐家笑得前仰后合，觉着这实在太滑稽了。回到旅馆，他把事情告诉了秀莲。“我干，”她说，“我乐意做点有意义的事。”
宝庆和秀莲加入了一个抗日团体，这个团体正准备上演一出三幕话剧。幕间休息的时候，要方家在幕前演出。宝庆很激动，也很得意。
彩排当天，他们早早起床，穿上最好的衣服。
秀莲穿着浅绿的新绸旗袍，配皮鞋，小辫子上扎着白缎带。吃完早饭，她练习走台步，不扭屁股。要和地道演员同台演戏，得庄重，走路两手垂，背挺直，这可不容易。
宝庆的大哥窝囊废刮了胡子，难得这次不但刮了，还非常认真仔细，一根胡须没漏。最后他修了修鬓角和脑后的头发。他穿了件深蓝大褂，和兄弟的灰大褂正好配套。为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来。
中午时分，他们进了城。宝庆本打算好好请大哥吃上一顿，为着他终于答应陪大家参加彩排，成全了自己的心意。然而，轰炸后的重庆荒凉残破的景象，扫了他们的胃口。烧毁的房子中，有的已经重建起来，有的仍是一堆黑糊糊的废墟，还有孤零零只剩一堵墙的屋子，人们便用茅草靠着那墙搭起简陋的小棚，继续他们的生活。满眼皆是战争留下的伤痕，断砖残瓦堆成堆。宝庆看着这情景，觉得眼前像是一具伤痕累累的巨尸，他不由得颤抖起来。他想先吃点东西，给身心补充些力气。他们找到一家饭馆，吃了顿饱饭，随后去了戏院会同行——那里多是地道的演员，大多数还是年轻人。
一见到方家兄弟，大家纷纷迎上前，所有青年男女都尊称宝庆为“先生”，这让宝庆非常得意。这可和唱堂会时被当成下人使唤的日子大不相同。
戏一开场，剧团团长请宝庆兄弟坐在台侧观看。宝庆从未看过文明戏，以为话剧不过是演员轮流上台讲些莫名其妙的话，没想到根本不是那么回事。演员们说话，就像在家中或茶馆一般自然。
宝庆发现演员们训练有素，剧本技巧令人佩服。他坐得笔直，几乎忘了呼吸。舞台上没有华丽戏装，没有震耳欲聋的锣鼓声，只有普通人演普通人的生活。他悄悄对大哥说：“这才是真正的艺术。”窝囊废点头称是：“没错，真正的艺术。”
秀莲简直入了迷。这与她平常的唱书表演完全不同。她习惯了唱书，从没想过用这种方式表现情节。虽是戏剧，却也是真实生活，她感受到剧情感染着观众。
幕落了，一个穿着体面的年轻人走过来，鞠躬说：“方小姐，您的登场时间到了。”他带着微笑，声音低了下来。
窝囊废郑重其事地走上舞台，秀莲紧跟其后。舞台前摆着一张桌子、一把椅子，还有一面鼓。窝囊废气派十足地站着，面对观众，认真地卷起袖子，搔了搔头，开始弹奏起来。观众开始低声议论。窝囊废稍显犹豫，接着继续弹。他不了解剧院的观众，不知道他们喜欢在幕间休息时放松一下。观众们未曾见过唱大鼓的，也不怎么在意换场时舞台上的动静。看到一个男子和一个姑娘走上舞台，大家愣了片刻，细细打量。那个姑娘个子不高，脸上几乎没化妆。说实话，在强烈的灯光下，她的五官几乎辨认不清。不过是绿绸旗袍顶上一轮小小的圆月亮罢了。前排有两三个人站了起来，走进休息室。有人招呼卖花生的，有人谈论剧情，也有人传播战事消息。大家都觉得这个剧不错，但到底有什么意义，众说纷纭。
窝囊废闭上眼，受不了这样的气氛！这些人真野蛮！他停了手，不再弹弦。秀莲还在唱，她如今是“秀莲小姐”，来这里就是为了唱书，她得坚持唱下去，绝不能在这些生人面前栽跟头。她继续唱，嗡嗡声越来越大。她果断掐掉一两段，放下鼓楗子，向那些没礼貌的观众鞠了一躬，走下舞台。走到台侧，她掉了泪。
过来了几个年青的女演员。“别难过，秀莲小姐，”她们说，“您唱得好极了。这些人不懂行。”
窝囊废站在台侧，脸涨得通红。“我回家去，兄弟，”他说着，放下了三弦。宝庆拉住他的胳膊。“别这么说，”宝庆挺起胸膛。“我还没唱呢。”
几个年轻漂亮的女演员听见窝囊废的话，赶紧走过来，攥着他的手，拍着他的肩。“别走，先生，别走。”窝囊废坐了下来，气消了，脸红了。他如今也是个“先生”，是个真正的艺术家。
第二幕结束后，方家兄弟如同上战场的战士般，肩并肩走上舞台。观众依旧议论，宝庆站住，照例笑了笑，停了片刻，等满座剧场稍稍安静下来，才拿起鼓楗子。
宝庆高高举起鼓楗子，咚咚地敲了起来。七、八句唱下来，他看出听众有了点兴趣。得把嗓门溜开，让场里每个角落都听得清清楚楚，得让人人都明白他唱的是什么。宝庆又等了一会，等到全场鸦雀无声，才又唱起来，声音高亢，表情细腻。吐字行腔，精雕细琢，让听众仔细玩味他唱的每一句书。梁红玉以一弱女子，不惧强敌，不畏艰险，在长江之上，迎着汹涌波涛，擂鼓助战。说书人凭一面鼓，一张琴，演得出神入化。只听得风萧萧，水滔滔，隆隆鼓声震撼着将士们的爱国心弦，霎时间，万马奔腾，杀声震天，大鼓书紧紧抓住了听众的心，三幕话剧早置诸脑后。

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三弦的余音渐渐消散，场内肃然一片，气氛既兴奋又紧张。听众屏息凝视，仿佛被施了魔法，终于爆发出热烈的掌声。宝庆如同一名地道名角，大方地握住窝囊废的手，高高举起。
他深深鞠躬，窝囊废也不自然地回礼。掌声四起，宝庆庄重地拿起三弦，走下舞台——这是对他大哥杰出琴师的敬意。
后台，全体演员围住了宝庆和窝囊废。拍他们的背，跟他们拉手。年青的知识分子热情洋溢，宝庆激动得说不出话。吵吵嚷嚷的年青人围了上来，他立着，眼泪顺着腮帮子往下流。
（有删改）
6. 下列对文本中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 宝庆观看话剧时“坐得笔直，几乎忘了呼吸”“这才是真正的艺术”，运用动作和语言等描写，表明其对话剧的认同感超过鼓书艺术。
B. 窝囊废登台弹奏时郑重其事、气派十足的姿态，与观众的冷淡散漫形成鲜明对比，凸显了底层艺人脱离现实、不懂观众喜好的尴尬处境。
C. 选文整体采用全知视角，局部穿插有限视角。例如秀莲登台演出时看到观众的嘈杂与不在意，是叙述者的客观交代，属于全知视角。
D. 观众从“低声议论”到场内“肃然一片”，再到“屏息凝视”“爆发出热烈的掌声”，这一变化侧面烘托出宝庆鼓书艺术的高超表现力。
7. 下列对文本中人物形象的分析，不正确的一项是（ ）
A. 琴珠、唐四爷的反对与嘲笑，表达了对宝庆参加义务演出的不理解，体现了部分底层艺人囿于生存困境的世俗心态。
B. 从窝囊废认真刮胡修鬓等异于寻常的举止打扮，到他羞愤涨红脸再到被挽留后释然脸红的变化，表现了他的情绪起伏。
C. 秀莲“果断掐掉一两段，放下鼓楗子鞠躬下台”，该行为既表现了她在大场面中的怯场，也暗含其对鼓书艺术的不自信。
D. 年轻女演员对秀莲的安慰以及对窝囊废的挽留，既体现了对鼓书艺人的同情，同时也表现了对鼓书艺人的理解和尊重。
8. 文中划波浪线部分的环境描写有何用意。
9. 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“文艺是社会生活的反映，文艺工作者须到群众中、到火热的斗争中汲取创作源泉。”请据此简要分析本文中宝庆的鼓书表演能征服剧院观众的原因。
【答案】6. D 7. C
8. ①交代时代背景，展现了战争的残酷与民生的艰难。
②烘托了方宝庆内心的沉重与悲悯。
③解释了他自费筹备爱国义演的深层动因。
④为下文以鼓书宣传抗战的情节做铺垫。
9. ①内容贴合时代斗争，反映社会生活：宝庆选取梁红玉擂鼓助战题材，呼应抗战背景，是对现实斗争生活的艺术反映。
②表演形式契合群众的审美习惯与审美心理：鼓书本是民间艺术，宝庆兄弟精研唱腔、弹奏、鼓点技艺，提炼民间文艺精髓，契合观众的审美习惯。
③表演融入现实体验，家国情怀契合战时观众的精神需求：二人亲历重庆战后残破的现实，将自身的家国体验融入鼓书表演，能与群众产生强烈的情感共鸣。
【解析】
【导语】本文讲述抗战时期，鼓书艺人宝庆一家不计酬劳，参与抗日话剧义演的经历。初登舞台时秀莲表演遭观众冷落受挫，而后宝庆凭借精湛技艺，以爱国曲目打动观众，收获认可。选文以抗战重庆为背景，刻画底层艺人质朴的家国情怀，对比世俗功利的同行与包容热忱的新青年，展现民间艺人对艺术尊严与家国大义的坚守，语言质朴写实，饱含底层小人物的时代力量。
【6题详解】
A.“表明其对话剧的认同感超过鼓书艺术”错误。根据文意，宝庆称赞话剧是“真正的艺术”，是他对新的文艺形式的认可，并不能说明“其对话剧的认同感超过鼓书艺术”，该项过度解读。
B.“凸显了底层艺人脱离现实、不懂观众喜好的尴尬处境”错误。根据文意，窝囊废“郑重其事、气派十足”的姿态，是他对艺术的敬畏与珍视，而非“脱离现实、不懂观众喜好”，他的认真与观众的冷淡形成对比，意在凸显底层艺人坚守艺术却不被理解的窘迫。
C.“是叙述者的客观交代，属于全知视角”错误。根据文意，秀莲眼中所见之景应为“有限视角”。
故选D。
【7题详解】
C.“既表现了她在大场面中的怯场，也暗含其对鼓书艺术的不自信”表达有误。根据文意，该情节既表现了秀莲的自尊，也暗含着不被尊重的委屈。
故选C。
【8题详解】
分析小说中环境描写的作用，可着眼于小说的基本要素，从时代背景、形象塑造、情节推进、表达效果等方面去分析。
①先锁定划线句内容：描写轰炸后重庆残破荒凉、满目废墟的战后景象。
②从环境本身分析，点明画面特点，交代抗战的时代背景，体现战争残酷、百姓生活困苦。
③结合人物心理，联系宝庆看到景象后的内心感受，分析环境对人物沉重、悲悯心情的烘托作用。
④关联情节与主旨，这场战争惨状触动宝庆，让他坚定爱国初心，解释自费参与抗日义演的动机。
⑤照应下文情节，为后文他用鼓书宣传抗战、唤醒民众的表演情节做铺垫。
【9题详解】
解答本题，须在把握文本内容的基础上，以题干中的关键句“文艺是社会生活的反映，文艺工作者须到群众中、到火热的斗争中汲取创作源泉”为指引，然后再梳理宝庆鼓书表演的特征，最后概括其征服剧院观众的原因。
①先明确题干给出的核心理论“文艺是社会生活的反映，文艺工作者须到群众中、到火热的斗争中汲取创作源泉”对人物形象、情节分析的指导性意义。
②紧扣“文艺是社会生活的反映”：结合抗战时代背景，分析宝庆选择梁红玉抗敌的爱国题材，贴合抗战现实，立足时代斗争。
③紧扣“文艺工作者须到群众中”：鼓书是民间传统艺术，结合宝庆精湛的演唱、弹奏技艺，说明其贴合大众审美，扎根民间文艺。
④结合“到火热的斗争中”：宝庆亲眼目睹重庆战后惨状，将个人现实经历与家国情怀融入表演，契合战时民众的情感需求，引发观众共鸣，最终征服听众。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教民而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。
（《史记·循吏列传》）
材料二：
越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁裘，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困苦、颜色愁悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日

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