2025学年第二学期浙里特色联盟期中联考
高一年级语文学科试题
考生须知：
1.本卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。
“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（节选自林庚《说“木叶”》，有删改）
材料二：
童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。
记得那时我的父母亲不时带我去旧金山游览著名的日本茶园。我蹲在那里的一个小池边，为慢慢畅游于睡莲之间的五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。这是我最快乐的童年记忆之一。在那静静的时刻，我充满了无限的遐想。我常常给自己提出一些只有小孩儿才问的傻乎乎的问题，比如水池中的鲤鱼怎样观察它们周围的世界。我想，它们的世界一定奇妙无比！

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鲤鱼们的一生就在这浅浅的水池中度过。它们相信它们的“宇宙”就由阴暗的池水和睡莲构成。它们大部分时间在池底漫游，因此它们只模糊地意识到在水面之上存在有另一个外部世界。我的世界的本质超过了它们的理解能力。我喜欢坐在距离鲤鱼仅仅几厘米的地方，然而，我们之间却如距深渊。鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。
我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。我想这些鲤鱼“科学家”会对那些提出在水池之外还存在有另外一个平行世界的鱼冷嘲热讽。它们认为，唯一真实存在的事物就是鱼儿们看得见摸得着的。水池就是一切。水池之外看不见的世界没有科学意义。我想，鲤鱼“科学家”们将会聪明地杜撰某种虚构的东西——它被称为“力”——来掩盖自己的无知。它们给这种现象发明了一整套荒谬的理论，由于它们完全是在“水池”内部思考，所以它们永远无法理解那个“外面的世界”。
这使我想到，人类是否也像这些鲤鱼一样，生活在某种自认为的“宇宙”之中，而实际上存在着我们无法直观感知的更高维度的实在？科学家发明像“力”这样的概念，以及对高维时空的探索，在某种程度上，是不是也像鲤鱼科学家一样，在为我们看不见的“水面之上”寻找解释呢？
（节选自加来道雄《一名物理学家的教育历程》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一指出，“木”相较于“树”，在古典诗歌中更易引发飘零与干燥的联想，这与其语言形象和诗歌暗示性有关。
B. 材料一中“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，是因为其自屈原开始便具有了鲜明的个性特征和固定的情感内涵。
C. 材料二提到，加来道雄童年时对鲤鱼世界的遐想，是他后来走上物理学研究道路的重要启蒙和动力源泉。
D. 材料二认为，科学家建立模型解释未知世界的努力，与人类试图理解高维宇宙的探索，在思维本质上具有相似性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一通过比较“树”“叶”“木叶”“落木”等意象，层层递进地分析了诗歌语言中“暗示性”的美学问题。
B. 材料一引用谢朓“洞庭波兮木叶下”等诗句作为论据，旨在证明“木叶”意象在南北朝时期已完全定型。
C. 材料二提到“科学家发明像力这样的概念”，说明在理论物理学中，抽象概念的构建是探索未知的重要工具。
D. 两则材料虽然领域不同，但都体现了作者从具体现象（诗歌意象/鲤鱼世界）出发，探究普遍规律（美学/科学）的思维路径。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二关于“想象力在科学中的作用”这一观点的一项是（ ）
A. 屠呦呦在《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中，从东晋葛洪《肘后备急方》获得灵感，成功提取青蒿素。
B. 梁思成在《中国建筑的特征》中，用“文法”和“词汇”来比喻中国建筑的构件和结构规则，化抽象为具体。
C. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，通过动作描写展现人物志向。
D. 关汉卿《窦娥冤》中，窦娥临刑前发下三桩誓愿，运用浪漫主义手法表达对黑暗现实的强烈控诉。
4. 材料一在论证“木叶”的艺术特征时，主要运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。
5. 请结合两则材料，从文学审美和自然科学两个角度，谈谈你对“不同学科领域在探索世界时存在共通思维”这一观点的理解。
【答案】1. B 2. B
3. A 4. ①举例论证：列举屈原《九歌》、王褒《渡河北》、沈佺期《古意》等诗句，具体分析“木叶”“落木”在不同时代的运用，使“暗示性”特征直观可感。
②比较论证：将“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”进行多维度对比，突出“木”字在颜色、质感、情感上的独特表现力。
③引用论证：引用谢庄、陆厥、王褒、沈佺期等诗人的名句，以及“枯桑知天风”等例证，增强论证的权威性和说服力。
5. 两则材料分别从文学审美（诗歌意象）和自然科学（物理探索）的角度，揭示了人类认知世界的共通思维模式：
①从现象到本质的抽象思维：材料一从具体的“木叶”字面出发，探究其背后“暗示性”的美学规律；材料二从鲤鱼世界的观察出发，抽象出对高维空间和理论物理的思考。二者都体现了由具象到抽象的思维过程。
②想象与联想的驱动作用：材料一认为“木叶”的成功在于它能唤起读者的联想（如飘零、干燥），材料二强调童年对鲤鱼世界的想象是科学探索的起点。想象力在文学创作和科学发现中都是关键的驱动力。
③建立模型以理解复杂世界：材料一通过分析“木”与“树”的差异，构建了诗歌语言审美的分析模型；材料二中科学家通过建立“力”等概念模型来解释宇宙。这体现了不同学科都试图通过构建理论框架来把握复杂的世界本质。
【解析】
【导语】两则材料分属文艺美学与理论物理不同领域，却有着共通的行文特质与思维逻辑：都从具体可感的现象切入，以小见大拆解深层学科核心问题，将抽象的语言暗示性、高维认知讲得浅白通透，既体现了研究者清晰的探究思路，也藏着对所属领域问题的敏锐洞察。
【1题详解】
B．“是因为其自屈原开始便具有了鲜明的个性特征和固定的情感内涵”错误，因果分析不当。材料一虽提到屈原的诗句影响了后世诗人，但并未说“木叶”因此具有“固定的情感内涵”。“木叶”成为历代诗人钟爱的形象，原因是“木”本身自带落叶因素，拥有疏朗、干燥、清秋的暗示性艺术特征，这种内涵是开放且富有联想空间的，并非固定不变。
故选B。
【2题详解】
B．“谢朓‘洞庭波兮木叶下’等诗句作为论据，旨在证明‘木叶’意象在南北朝时期已完全定型”错误。错误有二：一是论据张冠李戴，“洞庭波兮木叶下”是屈原《九歌》中的诗句，并非谢朓的作品；二是论点分析错误，材料一开篇引用历代诗人涉及“木叶”的诗句，目的是证明屈原的“木叶”诗句对后世诗人影响深远，“木叶”是历代诗人偏爱的诗歌形象，并非证明“木叶”意象在南北朝时期已完全定型。

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故选B。
【3题详解】
A．屠呦呦从东晋《肘后备急方》中获得灵感，成功提取青蒿素，体现了她借助古代文献中的描述进行联想和想象，从而突破现代科学的常规思路，最终取得科学发现。这正是“想象力在科学中的作用”的典型例证，故最适合作为论据。
B．梁思成用“文法”“词汇”比喻中国建筑，属于文学或建筑学中的类比说明，虽有一定形象思维，但并非科学发现中的想象推理，故不适合作为论据。
C．曾皙的动作描写展现人物志向，属于文学表现手法，与科学想象力无关，故不适合作为论据。
D．窦娥的三桩誓愿是浪漫主义创作手法，用于表达控诉，属于文学艺术范畴，不涉及科学探索，故不适合作为论据。
故选A。
【4题详解】
题干要求分析材料一论证“木叶”艺术特征时运用的论证方法，需熟知举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等常见论证方法，从文中找出对应语句，指出其论证方法并分析。
①整体把握。阅读材料一，明确论证对象为“木叶”的艺术特征。
②识别论证方法。举例论证：文中列举的诗句，如屈原《九歌》、沈佺期《古意》等，用于具体阐释“木叶”的暗示性。
对比论证：“木”与“树”、“木叶”与“树叶”等对比，分析其在颜色、质感、情感上的差异。
引用论证：摘录谢庄、陆厥、王褒等人的名句，指出增强权威性和说服力的作用。
③整理答案：以上分三点作答，每点都采用具体论证方法+论据+作用的模式即可。
【5题详解】
从文学审美和自然科学两个角度理解“不同学科领域在探索世界时存在共通思维”这一观点，先理解“文学”是借暗示性意象传情，“科学”是凭类比想象探未知，再分析在不同学科的思维共通。
第一步，提取材料核心：材料一从“木叶”意象分析文学审美的暗示性；材料二以鲤鱼比喻科学探索的局限性。
第二步，思维共通的体现：
①文学从“木叶”字面提取“落叶”“疏朗”等抽象美感；科学从鲤鱼世界推及高维空间假说。
②文学依赖联想，如颜色、触觉来丰富意境；科学依赖想象，如鲤鱼外部世界来突破认知。
③文学建立“木”与“树”的审美差异模型；科学建立“力”等概念解释未知现象。
第三步，结合材料内容，从抽象思维、想象驱动和构建模型三方面作答。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
麦 子
刘庆邦
建敏是福来酒家的门迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下身是黑色长裙，加上门口有几级台阶，建敏的身材显得很高挑。可老板说，她的笑应该自然些。她对自己的笑没法作判断，哪样儿算自然，哪样儿算不自然呢？在洗手间里，她对着镜子笑了一下，又笑了一下，笑着笑着，眼泪就浸出来了。
老板是建敏的姑姑。姑姑说，要是吃饭的客人太少，当老板的就赚不到钱给她们发工资了。在福来酒家的错对过儿，开着另外一处酒家。①建敏注意到了，人家的门迎是两个，人家穿的是粉红缎子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐时间，那间酒店的人总是比较多，这让建敏有些懊恼。她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。
门前街道刚翻修过，酒家门前还砌了两个花池，建敏一抬眼就看到了花池里的新土，黑油油的，绒乎乎的。也许秋天不是种花的季节，花池一直空着。花池空着，建敏心里也空着。
②建敏用手攥着池子里的细土，一攥那土就像春蚕一样在手心卧成一条。建敏闻了闻，苦盈盈，甜丝丝，还有那么一点腥，是那种熟悉的味道，一下子就吸进肺腑里去了。别人不种，她来种点什么不行吗？这个念头一撞，建敏的心就跳起来了。
她打算种的是小麦。
③别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻。建敏点点头，没有说话。那天一大早，弟弟建根还没睡醒。她来到床前，叫着，建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得声音发颤，建根还是没醒。她把手伸进被窝里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里涩拉拉的。她的眼泪再也包不住，呼地流了出来。娘死那年，弟弟才一岁多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责，把弟弟管得很严。有一次，弟弟没完成作业，她抓住弟弟，打得很厉害。弟弟叫着，姐，姐，别打了！她说，你不好好学习，就得打！她后悔不该那样打弟弟，心疼得差点哭出声来。她对爹说，我走后，你别打我弟弟。爹说，我不打他。好了，走吧。
建敏和酒家的姐妹们都住在酒家。酒店打烊时，建敏把带来的麦子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮，她就马上用脚踩踩，把麦子埋住。她的样子很胆怯，生怕人家发现。一个姐妹问，建敏，你在干什么呢？建敏说，我看看月亮。姐妹们又笑话她了，你当在老家呢，城里这么多灯，早把月亮遮没了。
第二天一早，她就禁不住往麦地里看。她站在左边，看右边的麦地；站在右边，看左边的麦地。看着看着，她的目光就有些走神儿。她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄。
小麦没让建敏失望。一个早上，建敏开门一看，小麦发芽了。④小麦像是听到了口令，说发芽，都发芽，说立正，都立正。而那些芽又是针形的，颇具锋芒的样子，像是不许人们碰，谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动。
一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿！老太太高兴得像个孩子似的。老爷子低头一瞅，说，不错，真是麦苗儿。老太太说，我看麦苗比花儿还好看呢！老爷子说，农民意识。建敏听见了，禁不住想乐。一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。女儿只看了一下。爸爸说，咱们吃的面包、面条还有馒头，都是麦子做的。女儿问，面条、馒头都是白的，麦子怎么是绿的？爸爸笑了，说，这是麦苗，麦苗还要抽穗，扬花儿，结籽儿，把籽儿磨成面，才能做成吃的。女儿长啊了一声。建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎。
姑姑说，建敏，你现在笑得比以前自然了
建敏说，是吗？我也不知道。
过春节时，酒家照常营业。爹把电话打到酒家，建敏一听爹的声音，就哽咽得说不成话。爹问，建敏，你怎么了？建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来。我挺好的，您身体好吗？爹说很好。我弟弟建根呢？学习用功吗？爹说，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事，爹说，好了，就这吧。把电话挂了。
麦苗还存在着。到了清明，麦子起身了，只是显得瘦一些。她在心里对麦子说，对不起，实在是委屈你们了。她梦见麦子长得很好，一片绿汪汪的。除了麦子，还有油菜。油菜已开花了，东黄一块，西黄一块。建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 在街边散步的两位老人发现花池中的麦苗后异常惊喜，由此可以看出他们曾经与麦子有过紧密的联系和深厚的感情。
B. 一对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向。
C. 文中，由北京的“花池”到建敏的“麦地”，由“北京的麦地”到“老家的麦地”，地点、称谓变化的背后是情感的变化。

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D. 结尾写建敏的梦，表现了新一代乡村人在城市生活中的独特体验，暗示了作为农村打工人的建敏对老家生活的想念。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①与文章开头写建敏的衣着形成鲜明对比，也引起下文写建敏门迎做得不好的原因，在现实感触中表达了对生活的思考。
B. 句子②写花池里的细土，着眼于主人公的主观感受，分别从视觉、触觉、嗅觉等角度，表现了农村姑娘建敏对土地的眷恋。
C. 句子③用插叙手法交代了建敏离乡的情景，不仅勾连了前后文叙述的事件与表达的情感，而且使结构更为紧凑，更具有艺术性。
D. 句子④运用拟人的手法，把建敏眼中的麦子写成等待检阅的士兵，表现了建敏的惊喜、感动以及在陌生城市所获得的成就感。
8. 作家在作品中常用物象来表情达意，如《百合花》中的“百合花被子”和《哦，香雪》中的“自动铅笔盒”。本文中的“麦子”这一物象多次出现，请结合全文分析其作用。
9. 读书小组要为此文写一则文学短评，关键词是“细节”。请从小说中选择几处关于“笑”和“泪”的细节描写，揣摩人物的心理和情感变化，写出你的短评思路。
【答案】6. B 7. A
8. ①“麦子”是表现人物思想情感的重要载体。建敏的乡土之思，建敏父女的深厚情感，旁观者不同的生活感喟，通过“麦子”构建了人物丰富的精神世界。②“麦子”是展开小说叙事情节的重要线索。建敏父女的惜别，生命成长的感动，故土乡村与异地城市的悲喜，通过“麦子”组织成绵密的小说叙述网络。
9. “泪”是背井离乡的年轻姑娘建敏复杂感情的流露。建敏离开故乡到了大城市，对故乡反而更加眷恋，故乡成了她置身都市的精神寄托与安慰；“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神欢愉的表现。建敏播种下来自故乡的麦子，播种下记忆与快乐，也获得了心灵与文化的精神皈依；“泪”与“笑”的交织，折射出建敏远离故乡后对“故乡”复 杂而深挚的情感，反映了新一代乡村人在城市独特的体验与感受。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
B.“间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向”无中生有，这对父女在看到麦子后的对话，揭示出城市中的年轻一代对农村生活的陌生，但并没有“间接批评了现在的教育重知识轻实践的倾向”。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生赏析语句的能力。
A.”也引起下文写建敏门迎做得不好的原因“错，由原文“她想，是不是自己门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好”可知，建敏门迎做的并不差。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品形象作用的能力。
“麦子”是表现人物思想情感的重要载体。由“她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄”“建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了”可见建敏的乡土之思，由“别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻”可见建敏父女的深厚情感，由“一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿……一个像是当爸爸的看见了，对女儿说，这是麦苗儿。……”可见旁观者不同的生活感喟，文章通过“麦子”构建了人物丰富的精神世界。
“麦子”是展开小说叙事情节的重要线索。“麦子”是来城里打工的建敏从家乡带来的麦种，也是建敏在打工酒店前的花池里种下的种子，小说写建敏从埋麦子种子、看种子发芽、生长；周围人对麦子的观看、议论；小说围绕“麦子”展开情节，通过“麦子”寄寓情感，借助“麦子”表达对生活的感悟。建敏父女的惜别，生命成长的感动，故土乡村与异地城市的悲喜，通过“麦子”组织成绵密的小说叙述网络。
【9题详解】
本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
首先，文学评论要揭示“泪”的深层含义，“泪”是背井离乡的年轻姑娘建敏复杂感情的流露。只有离开故乡的人才能真正体会思乡之情，故乡成为人精神的依托。建敏离开故乡到了大城市，对故乡反而更加眷恋，如文中写道“她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由葱绿变成了鹅黄”“建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了”，故乡成了她置身都市的精神寄托与安慰；
其次，要揭示“笑”的深层含义，“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神欢愉的表现。建敏播种下来自故乡的麦子，播种下记忆与快乐，也获得了心灵与文化的精神皈依，如文中写道“建敏听见了，禁不住想乐……建敏再也绷不住嘴，笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎”；
从文章主旨看，“泪”与“笑”的交织，折射出建敏远离故乡后对“故乡”复杂而深挚的情感，刚到城里打工时“笑着笑着，眼泪就浸出来了”；在姑姑酒店当门迎时“建敏的眼睛一下子就湿了”；种了麦子后“你现在笑得比以前自然了”；春节跟爹打电话时“建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来”。反映了新一代乡村人在城市独特的体验与感受。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5题，共21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大寐，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（选自《庄子•养生主》）
材料二：
魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。
犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。”
季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也，今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”
华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则若何?” 曰：“君求其道而已矣。”
惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与?”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，

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