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阅读:34  2026-05-18
标签:统编版 高一 必修下 期中试卷
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浙江省钱塘联盟2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题(逐题解析)
绝密★使用前
高一语文学科练习
注意事项:
1.本题共8页,满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,在答题卡指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。
3.所有答案必须写在答题卡上,写在试题上无效。
4.结束后,只需上交答题卡。
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
在今年的地方两会上,“悦己消费”进入了地方政府工作报告和政策表述,成为观察消费结构变化的重要窗口。前不久,“爱你老己”在社交平台上引发持续讨论,也让这一概念从网络热词走向更广泛的公共视野。有人为一杯咖啡买单,有人奔赴一场演出,也有人投入运动康养或兴趣课程。看似分散的个体选择,正汇聚为一股不容忽视的消费潮流。
“悦己消费”的兴起并非偶然,而是与当下消费需求结构的变化密切相关。随着当下物质生活日益丰富,消费已不再只是围绕基本生活所需展开,而更多关乎人们愿意为怎样的品质与体验付费。数字平台重塑了信息传播与表达方式,使兴趣与偏好更容易被看见,让原本分散的需求得以汇聚和放大。当前,在生活方式不断变化的背景下,人们更加重视精神满足与自我认同。正是在这些条件共同作用下,“悦己消费”逐渐成为当下消费结构中一个具有代表性的现象。
“悦己消费”正成为推动高质量消费的重要力量。它带动文化、旅游、体育、健康、教育、文创等服务型产业稳步发展,也促进城市空间向更具体验性与公共性的方向转型,特色书店、创意市集、沉浸式展览等不断涌现,使消费场景从单一交易走向复合体验,丰富了日常生活内容。与此同时,大众个性化与审美化需求的提升,让产品供给端更加注重设计品质、产品内涵与品牌责任,一批兼具文化表达与社会价值的市场主体逐渐成长,为消费升级提供更具韧性的支撑。更进一步看,这种以品质与体验为导向的消费变化,正在成为扩大内需的重要支点。与依赖大宗商品拉动的传统模式不同,“悦己消费”更多嵌入服务业和文化产业之中,产业链条更长、附加值空间更大,并与数字技术和多元场景深度融合,在激发居民消费潜力的同时,也推动内需结构向更加稳健、可持续的方向演进。
要让“悦己消费”行稳致远,还需要更为成熟的制度环境与稳定优质的市场供给。平台在追求效率的同时,更应强化品质导向,让优质产品与文化内容获得更充分的展示空间,从“抢流量”转向“比品质”。市场主体须在设计创新、产品质量与品牌责任上持续深耕,使“悦己”能够沉淀为具有审美品位与文化内涵的消费选择。公共层面则应优化文旅与公共文化供给,完善城市文化空间布局,提升博物馆、图书馆、剧场、体育设施等公共资源的可及性与参与度,为体验式消费创造更加开放包容的环境。同时,通过完善消费者权益保障,让人们既愿意为品质买单,也能够安心消费。个人主体的成熟同样关键。大众对产品理性、适度的判断与选择,决定着“悦己”能否从一时热潮转化为稳定而健康的生活方式。
(摘编自赵潜《让“悦己消费”更有品质与活力》)
材料二:
三月春困,如约而至。但对于中国数以亿计的都市年轻人而言,疲惫已不再是一种需要“硬扛”的身体感受,而是一种可以通过消费来对冲的“情绪负债”。从工位上的迷你筋膜枪、解困茶饮,到下班后的中医调理、颂钵解压……一股名为“疗愈”的消费热潮正在年轻人中悄然崛起,这已不再是简单的商品交易,而是一场围绕“精神还魂”展开的悦己消费革命。


浏览完整试题《2026中国消费趋势报告》指出,中国健康管理正经历一场“范式转移”——从过去的“被动补救”转向“主动调频”。这一趋势催生“疗愈热”。不同于上一代人为保健品买单,今天的年轻人更愿为“精力管理”付费:困了要解困,累了要回血,焦虑了要安神。他们购买的不仅是产品的功能,更是产品带来的“情绪价值”和“快乐体验”。在某社交平台上,与“春日治愈”相关的笔记超过百万条。冥想、颂钵解压、香薰疗愈等成为这个春季驱散倦怠的消费“新宠”。这种结合了东方传统养生智慧与现代科技及服务的调节方式,被观察人士视为一种非常务实的、碎片化的“精神快充”。
广西社会科学院社会学研究所所长姚华指出,年轻人愿为芳香疗愈、春日香薰买单,购买的实则是“对抗倦怠”的心理按摩。这标志着消费观念从“买有用”向“买开心”转型,是一场彻底的“悦己消费”升级。这些触手可及的“轻量化、碎片化”解压方式,精准契合了年轻人既要高效工作、又要即时享受生活的需要。
(摘编自张广权《年轻人春日悦己式“疗愈”成风,“精神快充”成新宠》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. “悦己消费”已进入多地政府工作报告,“爱你老己”的热议使其从网络热词走向更广泛的公共视野。
B. “悦己消费”的兴起与物质生活丰富、数字平台助力、人们重视精神满足与自我认同等多重因素相关。
C. “悦己消费”能够带动服务型产业发展,促进城市空间向体验性转型,并成为扩大内需的重要支点。
D. “精神快充”指年轻人通过购买迷你筋膜枪、解困茶饮等具体产品,来快速缓解身体疲劳的方式。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A. 如果缺乏数字平台对分散需求的汇聚和放大,“悦己消费”就不可能成为当下具有代表性的消费现象。
B. “悦己消费”主要嵌入服务业和文化产业,其扩大内需的能力远超过依赖大宗商品拉动的传统消费模式。
C. 从“被动补救”转向“主动调频”的健康管理范式转移,是催生年轻人“疗愈热”这一消费趋势的重要原因。
D. 只要大众能够对产品做出理性、适度的判断与选择,“悦己消费”就能从一时热潮转化为健康的生活方式。
3. 下列选项,最适合作为论据来支撑材料一第四段核心观点的一项是( )
A. 某咖啡品牌推出“职场人加油套餐”,在写字楼投放“一杯咖啡,为自己充电”的广告,引发白领共鸣。
B. 某在线平台调整算法规则,减少流量明星的娱乐内容推送,转而增加手工、绘画、读书等优质兴趣内容的权重。
C. 某地方政府投资建设大型城市湿地公园,增加了市民休闲健身的设施和场所,但未进行任何形式的商业开发。
D. 某班级开展“理性消费分享会”,请同学们分享如何避免冲动消费,倡导“把钱花在刀刃上”的消费观念。
4. 材料一和材料二都围绕“悦己消费”展开,它们的侧重点有何不同?请简要概括。
5. 阅读下面这则新闻,并结合材料一,分析杭州这家书店成功转型的原因。
周末午后,位于杭州的“拾光里”书店座无虚席。“以前书店只是卖书,顾客买完就走,留不住人。”书店创始人李薇坦言。2025年,她决定彻底转型,书店引入了专业策展团队,每月推出不同主题的文化展览;与本地咖啡品牌合作,开发书店限定特调咖啡;更关键的是,当地街道办将书店纳入“15分钟文化生活圈”建设项目,在政策上给予支持,书店则免费为社区提供活动场地,定期举办公益读书会。
【答案】1. D 2. C
3. B 4. ①材料一侧重宏观层面:论述“悦己消费”的兴起背景、产业价值以及发展路径。
②材料二侧重微观层面:聚焦青年群体,分析疗愈式悦己消费的表现和动因。
5. ①强化品质导向:书店引入专业策展团队,每月推出不同主题的文化展览,从单纯卖书转向提供复合式文化体验,为优质文化内容提供了更充分的展示空间。
②深耕内容与品牌:书店注重设计创新,与本地咖啡品牌合作开发限定特调咖啡,兼具文化表达和社会价值,使书店成为具有审美品位与文化内涵的消费选择。
③公共层面优化环境与联动:当地街道办将书店纳入建设项目,优化了公共文化空间布局;书店免费提供活动场地,举办公益读书会,为体验式消费创造更加开放包容的环境。
【解析】
【导语】这组选材紧扣当下“悦己消费”这一新消费热点,兼具宏观视野与微观落点:材料一从公共话语维度梳理悦己消费的兴起逻辑、社会价值与发展方向,材料二则聚焦年轻人疗愈消费这一具象新潮流,二者互补,鲜活展现了我国消费结构升级的新特征,贴近时代,针对性强。
【1题详解】
先明确题干要求,再将选项内容与原文对应段落逐一比对,因为要判断选项表述的正误,所以需关注原文的细节表述、逻辑关系,比如因果、条件、范围等内容。
D.“具体产品”“快速缓解身体疲劳的方式”错误。由材料二“冥想、颂钵解压、香薰疗愈”可知,精神快充载体不限于具体产品,而是服务项目。由“他们购买的不仅是产品的功能,更是产品带来的‘情绪价值’和‘快乐体验’”可知,“精神快充”不仅是缓解身体疲劳,更核心的是获得情绪价值与精神满足。选项概括片面。
故选D。
【2题详解】
比对选项与原文表述,注意词语的细微差别,比如范围词、程度词、连词等,避免偷换概念或混淆逻辑。
A.“如果缺乏数字平台……就不可能”错误。由材料一“消费需求结构的变化”“使兴趣与偏好更容易被看见”可知,消费需求的变化是根本,数字平台只是起到推动作用。
B.“扩大内需的能力远超过……传统消费模式”错误。由材料一“更多嵌入服务业和文化产业之中”“可持续的方向演进”可知,“悦己消费”由于自身产业链的模式拉动内需的方式更加稳健,材料并未将其扩大内需的能力与传统模式对比。
D.“只要大众能够对产品……就能”错误。材料一指出“悦己消费”健康发展需要平台、市场、公共、个人等多方面条件,选项表述绝对化。
故选C。
【3题详解】
先提炼材料一第四段的核心观点,即要让“悦己消费”行稳致远需要成熟的制度环境、稳定优质的市场供给和成熟的个人主体,市场主体深耕质量;公共层面优化供给完善环境;个人要理性。再逐一分析选项,判断哪个选项的内容能支撑该核心观点。


展开余下试题A.品牌营销仅为悦己消费的市场现象,并未说明如何优质供给。
B.由第四段“强化品质导向”“从‘抢流量’转向‘比品质’”可知,平台增加优质内容权重属于品质导向,可作为论据。
C.政府建湿地公园供市民免费使用与商业消费供给无关。
D.班级活动不是个人消费选择,且“把钱花在刀刃上”的消费观念与“大众对产品理性、适度的判断与选择”不符,是对原文内容的片面理解。
故选B。
【4题详解】
分别梳理材料一和材料二的行文脉络,因为两则材料的论述角度不同,所以需从材料的论述对象、内容侧重、论证方向等方面对比概括差异。
①材料一从宏观层面整体论述“悦己消费”:分析了其兴起的原因与背景,阐述了“悦己消费”对推动消费升级、扩大内需的价值与作用,最后提出促进悦己消费健康发展、行稳致远的策略。
②材料二聚焦“悦己消费”的具体类型和新现象:介绍当下年轻人中新兴的疗愈型悦己消费现象,分析了它兴起的原因和特点,点明疗愈热是悦己消费的升级。
【5题详解】
先提取新闻中书店转型的具体举措,再结合材料一中关于“悦己消费”对消费场景、产业发展、公共环境等方面的论述,分析成功原因。
①由“让优质产品与文化内容获得更充分的展示空间”可知,悦己消费时代消费者更重视精神满足,书店从单一卖书的交易场景转型为复合文化消费场景,做了策展,符合悦己消费对文化的复合消费体验的需求变化。
②由“让产品供给端更加注重设计品质、产品内涵与品牌责任”可知,原书店增加咖啡品牌化研发,深耕文化内涵与表达,为消费者提供有品位的文化内容与体验。
③由“成熟的制度环境”“更充分的展示空间”可知,当地街道将书店纳入“15分钟文化生活圈”建设项目,使书店具备良好的发展环境。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成小题。
好天气(节选)
苏童
去香椿树街的翁先生家求诊那天,天下着雨,我母亲没有骑自行车,打伞步行而去,路上花费了不少时间。翁先生的家在街东的煤球店隔壁,是一座带天井的老房子。诊所有过好几个名称,但人们还是习惯按照旧名,称其为回春堂。我母亲记得我祖母活着的时候,一有头疼脑热的就要去香椿树街找翁先生,那时候回春堂里总是坐满了人,但翁先生下放到农村很多年,他家的前厅也被房管所隔成两间屋子,安排了一户不知什么人家居住,墙边堆满了纸板和杂物,有一只痰盂上盖了一块纸板,一股尿骚味依然喷薄而出。我母亲进去的时候,看见一个老妇人坐在门边糊纸盒,她怀疑自己走错了,问:这是翁先生的回春堂吗?那老妇人指了指天井说,往里面走,里面才是回春堂。
我母亲穿过了天井,看见天井里尽是菊花盆栽,红色、黄色或紫色的菊花都枯萎了,白色的菊花却还在雨中怒放。她惊异于自己的眼睛在赏花时候的表现,白色的菊花,青黑色的瓦盆,菊花花瓣与叶子上晶莹的雨滴,她现在分辨得那么清楚,白的就是白的,黑的就是黑的,透明的就是透明的,她因此有点忐忑,自己究竟能不能分清黑白,一会儿她将如何向翁先生陈述自己的眼疾呢?
翁师母从后厅迎了出来,她拿了张小纸片记下我母亲的名字,又问,你什么政治面貌?我母亲诧异,说,我是工人,普通群众,现在什么时代了?上这儿看个病,怎么还要问这些呢?翁师母说,翁先生思想觉悟很高的,不愿犯错误,四类分子“地富反坏”这些人,他不给看病的。然后她朝我母亲竖起一根手指说,一块钱。这是要诊费,诊费涨价了。
翁先生前不久下肢瘫痪了,终日斜卧在床上。慕名而来的病人都坐在翁先生的床边,切脉、问诊、开药方。卧房门上挂了个布帘,门边的长凳坐了好几个人,都焦灼地盯着那布帘。我母亲一坐下来,就有人向她埋怨,说里面的病人太唠叨了,半个小时没出来。众声嘈杂之际,布帘子被掀起了,翁师母出来敬了茶水并表达歉意,说里面那个女病人很特别,她的耳朵出了问题,半夜三更总是听见有人敲门,一趟趟去开门,夜里睡不好,白天就打瞌睡。
候诊的人群发出唏嘘之声。我母亲好奇了,抓着布帘子聆听后面的动静,听见一个女人固执的声音,翁医生,是我儿子敲门呀,肯定是我儿子敲门,敲得门咚咚响,我怎么会听不出来?有一个男人粗鲁地打断了她,你还犟,敲门敲门,半夜三更我们开了多少次门了?哪里有人敲门?
那声音太耳熟了,我母亲掀开布帘子,朝里面探头一望,一眼就看见塘西村的萧木匠夫妇,女的坐着,愁眉苦脸,男的站着,看起来又焦躁又无助。我母亲甩掉了布帘子,逃回到凳子上,瞪大眼睛看着翁师母,嘴里说,真是冤家路窄。她凑着翁师母的耳朵说,黄招娣的耳朵没有病,是头脑有病,翁医生看不了她的病。我母亲发出一声长叹,起身往外走,嘴里说,她在这里,我就不在这里了,我一看见她就会胸闷,我要到外面呼吸点新鲜空气。
天井里的雨水忽然收敛,天色亮了许多。我母亲想着要避开那对塘西夫妇,干脆利用这点等候的时间,去不远的绸布店看看。她去拿自己的伞,伞尖带到了旁边一把笨重的油布伞,那油布伞跳起来,跟着她走了两步,伞面上用红漆写的那个萧字,也跟着她走了几步,像是一个凶神恶煞的符咒。我母亲猜到那是萧木匠夫妇的伞,她厌恶地看着那把会走路的伞,隐隐觉得伞的挑衅就是人的挑衅,需要回击,于是她用自己的伞尖捅了捅那把油布伞,将伞捅回了原地。
我母亲夹着一把雨伞,径直走进了街北的新风绸布店,那是我母亲最热爱的去处。她看见五颜六色的布匹,鼻孔里闻见棉布特有的清香,暂时便忘记了塘西夫妇。一匹新上架的白底黑圆点的棉布被营业员抱到了柜台上,啪啪地展开,有好几个妇女围在柜台边,欣赏这个花色。我母亲也凑过去了,她看见布匹黑白分明,白色的底子白得纯正,黑色的小圆点分布均匀,在我母亲看来,那匹布就像是咸水塘气候的写照,黑天气撞上了白天气,黑与白和平共处,那么整齐那么清晰。我母亲忍不住去摸那布匹,摸了白色,又摸黑色小圆点,为了证实自己的视觉,她问女营业员,这是白底,这是黑圆点,对不对?女营业员说,是白底黑圆点呀,现在很流行的,你这个人分不清黑白吗?我母亲窘迫地说,有时候分不清有时候分得清,我眼睛有毛病,好奇怪,到了你们布店,什么颜色都分得清了。
等到我母亲走出新风绸布店,天彻底放晴了,街上行人自行车多了起来,石子路湿漉漉的,偶尔可见浅浅的水洼,倒映着街道狭窄的天空,她从水洼里看见了一小朵白云,棉絮那样小巧的白云,她抬头仰望香椿树街的天空,天空中的那朵白云比水洼里的更白,她很久没有看见过这么白的白云了,在香椿树街,她认得白色,认得黑色,她分得清黑白,这使她感到欣慰。
(节选自苏童长篇小说《好天气》,有删改)
【注】苏童的新作《好天气》细腻描绘了百余个环环相扣的故事,深入探索了人与人、人与时代的复杂关系,展现出二十世纪七十年代至九十年代的江南社会变迁。
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 小说通过母亲的见闻,展现了回春堂的衰落、塘西夫妇的困境、绸布店的生机等多重生活图景,构成了一幅丰富的市井画卷。
B. 翁师母询问母亲“什么政治面貌”,并强调“四类分子不给看病”,这一细节折射出特定时代背景下,即使行医问诊也难以摆脱政治因素的影响。
C. 母亲在绸布店能清晰分辨白底黑圆点的布料,说明绸布店的灯光更明亮、花色更分明,她的眼疾已彻底痊愈,不再受视觉模糊的困扰。
D. 母亲用伞尖将萧木匠夫妇的伞“捅回了原地”,这一细节生动刻画了她对那对塘西夫妇的厌恶与抗拒,暗示两个家庭间难以调和的矛盾。


展开余下试题7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 文中对天井菊花的描写——红黄紫菊枯萎而白菊怒放——具有象征意味,既暗示母亲眼疾的特殊性,也与后文“分得清黑白”形成呼应。
B. 女营业员反问母亲“你这个人分不清黑白吗”,这句话语义双关,既指母亲的眼疾,也暗指现实生活中是非混淆、恩怨纠葛的复杂世相。
C. 小说以“求诊”为线索展开叙事,通过母亲在回春堂的遭遇、与塘西夫妇的偶遇、绸布店的见闻等情节,串联起人物的内心世界与现实处境。
D. 小说采用全知全能的第三人称视角叙事,对母亲的内心活动、塘西夫妇的遭遇、营业员的心理都进行了深入细致的刻画,使叙事层次丰富。
8. 对比手法是苏童文学创作中的核心艺术特征之一,试分析该手法在本文中的具体表现。
9. 文中母亲的“眼疾”意蕴丰富,请结合文本简要分析。
【答案】6. C 7. D
8. ①天井中红黄紫菊的枯萎与白菊的怒放;
②回春堂曾经的兴盛与如今的衰败;
③候诊室的嘈杂破败、气味刺鼻与绸布店的明亮整洁、布香清新;
④母亲对塘西夫妇的厌恶与对绸布店的眷恋;
⑤母亲在绸布店能“分得清黑白”,而在日常生活中却眼疾缠身、黑白难辨;
⑥黄招娣与母亲的对比,母亲眼疾但心智清醒,黄招娣感官无病但精神失常。
9. ①(生理层面)是母亲生理上的病症。它引发了母亲求医、偶遇旧怨、离开诊所、逛绸布店直至天晴见云的全过程。
②(个体心理层面)象征内心的迷茫与不安。它是母亲对生活、人际关系、恩怨纠葛难以处理,内心迷茫的外化。
③(时代社会层面)象征着普通人在时代变迁中对是非、善恶的判断陷入混乱。如翁师母询问母亲的政治面貌,眼疾成为人们精神困惑与身份焦虑的具象化表现。
【解析】
【导语】本文以“眼疾”为线索,借雨天求诊、布店辨色等日常片段,将个人恩怨与时代印记交织。白菊、白底黑布等意象,既写主角视觉的混沌与清明,也隐喻人心的隔阂与慰藉。文字细腻克制,于市井烟火中藏着时代褶皱,极简笔墨勾勒出人与时代的复杂关联,平淡中见深意。
【6题详解】
C.“她的眼疾已彻底痊愈,不再受视觉模糊的困扰”错误。母亲在布店里“分得清黑白”,并非生理性的视力恢复,而是心理性的。绸布店是她热爱的、充满秩序和美感的场所,在这里她心神安宁,暂时视觉清新,摆脱了生活中的纠纷与纷扰,因此眼前的世界变得清晰。这是一种心境的澄明,而非眼疾的痊愈。
故选C。
【7题详解】
D.“对营业员的心理都进行了深入细致的刻画”错误。小说采用第一人称“我”的有限视角叙事,主要通过“我母亲”的所见所闻所感展开,对营业员的心理并未进行深入刻画。文中写营业员只是简笔勾勒,未涉及内心活动。
故选D。
【8题详解】
题干重点在“对比手法”,需立足文本场景、人物状态及细节描写,从不同维度梳理对比关系,理清对比的设置逻辑与作用,贴合文本内涵。
①定位对比核心:聚焦文本中的场景、物象、人物三类核心元素,梳理文中明显的对立性描写,明确对比的具体指向,贴合二十世纪七十年代江南社会的背景。
②分层梳理对比:先抓物象对比,从天井中菊花的不同状态、回春堂的今昔变化入手;再抓场景对比,区分候诊室与绸布店的环境差异;最后抓人物对比,分析母亲的状态变化、母亲与塘西夫妇的差异。
③关联文本佐证:每一组对比均对应文中关键细节,如白菊怒放与其他菊花枯萎、母亲在绸布店与日常生活的视觉差异,确保思路连贯,贴合对比手法的表达逻辑。
【9题详解】
分析丰富意蕴,可遵循从生理到心理、从个体到时代的逻辑,由浅入深。
①抓生理表层义:锁定文中母亲因眼疾求医、在诊所担忧能否分清黑白、在绸布店突然能辨清颜色等情节,明确其表层是母亲真实的生理病症,且作为叙事线索,串联起求医、遇怨、逛布店、见晴等全部情节。
②深挖个体心理义:结合母亲面对旧怨(萧木匠夫妇)时的逃避、焦虑,以及对眼疾时好时坏的困惑,将眼疾与内心状态关联,提炼其象征母亲在人际关系、恩怨纠葛中的迷茫与不安,是心理困惑的外化。
③延伸时代社会义:紧扣文本注释中“二十世纪七十年代至九十年代的江南社会变迁”,结合翁师母问诊时询问政治面貌的细节,挖掘眼疾的时代意义,象征普通人在特殊时代背景下,对是非判断的混乱与身份焦虑,是时代带给人们的精神困惑的具象化。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉!”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”
秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
(节选自《左传·僖公三十年》)
材料二:
晋侯赏从亡者,介之推①不言禄,禄亦弗及。
推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀②无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。”其母曰:“盍亦求之?以死,谁怼③?”对曰:“尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能如是乎?与女偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之不获,以绵上为之田。曰:“以志吾过,且旌善人。”
(节选自《左传·僖公二十四年》)
【注】①介之推:晋国贵族,曾跟从重耳流亡在外多年。②惠、怀:惠,晋惠公,名夷吾。怀,晋怀公,名圉,惠公的儿子。③怼:怨恨。
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尤而效之A罪B又甚C焉D且出E怨F言G不H食其食。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 军,驻军,与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法不相同。
B. 乃,于是,与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意义相同。
C. 唯,只有,与《烛之武退秦师》中的“唯君图之”的“唯”意义不相同。
D. 盍,何不,与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 烛之武面对郑伯的请求,以“臣之壮也,犹不如人”的感慨,暗示自己壮年时未被重用,流露出对郑伯委婉的责备。
B. 烛之武依照地理位置指出秦国远控郑地之难,点明亡郑利于晋国,对秦国有害无益,从而离间了秦晋两国的关系。
C. 介母想
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