舟山市五校联盟2025学年第二学期期中调研
高一语文试题卷
考生须知
1.本卷共7页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
怎样处理读书和实践的关系呢？习近平总书记主张“一切学习都不是为学而学，学习的目的全在于应用”。他强调不能读死书，认为要在处理现实问题中充分运用理论分析，真正发挥读书学习的积极作用。他高度重视读书结合实际工作，任职浙江省委书记期间，在《浙江日报》“之江新语”专栏发表了232篇短论，这些短论就是他长期读书积累起来的理论功底与实践的深度融合。同时，他还认为要读好“实践”这一本“无字之书”，通过各类实践，逐步积累人生经验和社会知识，把自己的阅读收获同国家和人民的需要紧密结合。习近平总书记引用毛泽东“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”的话告诫全党，强调学习的根本出发点是“研究和解决重大现实问题”，强调要“干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长”，这体现出马克思主义的科学态度和优良学风。
（摘编自王复兴《学习感悟习近平总书记的读书之道》）
材料二：
学问有两个部分：一个是“学”，一个是“问”。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”思考其实就是问。我们中国人擅长考试，学习别人提出来的各种方法和技巧，可以磨炼得很熟。但如果仅仅是善于答题，那么对科学的发展、贡献并不多。目前，我们虽然不断地获得奥数比赛金牌，但是尚未出现一大批解决伟大数学问题的学者。因此，想要做好学问，做一流的学问，就得先学会“提”问题。
一个好的问题往往是有价值的问题。“寻天人乐处，拓万古心胸”，这是清华大学求真书院的院训。我们要在追寻大自然奥秘的过程中，找到它最有意义、最有乐趣之处。假如我们不了解、不欣赏大自然的奥秘与乐趣，学问是始终做不好的，这就是“寻天人乐处”。“拓万古心胸”则是说做学问不只是为了拿奖、做院士，还是希望所做的学问能够在科学史上留下重要的痕迹。《诗经》《楚辞》以及李白、杜甫的诗歌，过了上千年，还是饶有意趣，这是因为作品对大自然的美、对人世喜怒哀乐的描述，让人们至今都觉得亲切自然，这就是“天人乐处”。我们做的学问也要能引起后代的共鸣，让他们知道我们今天开创的方向、发现的规律有怎样的重要意义。
一个好的问题常常是原创问题。大学问家常常会提出很多原创问题，如果不提出自己原创的问题，更多的是解答别人的问题，这不见得是数学乃至科学的真髓。原创问题能帮助学问家找到自己的研究方向，顺着此方向可以进行深入思考。《礼记·学记》中说：“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。”这里撞的“钟”，就是大自然和万物运行的规律。深入的问题能够指向大自然奥秘的深处，帮助我们很快引出其他有意义的相关问题。
一个好的问题能让人豁然开朗。思考一个好的问题，能生发出一系列的想法，催生出一系列文章。无论最终是否解决了问题，仅仅推敲、研究问题的过程就很重要。问题一旦解决了，其在领域里的许多问题可能都会随之解决，就像在长江里面有一块巨石，将巨石凿开，水流就会顿时变得顺畅。

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（摘编自丘成桐《一流人才，始自学“问”》）
材料三：
当前，抖音、快手、微信视频号等移动社交平台覆盖面广、互动性强、活跃度高，再加上人们“学习”需求大，如何与时俱进地做好核心报道、带动网上学习，成了摆在媒体人面前的重要课题。基于此，新华网大力开辟核心报道新路径，从2022年1月1日起在全网推出首个基于社交平台的核心报道常态化栏目《学而时习之》。这一创新栏目，以“短视频日历”方式精彩再现党的十八大以来，习近平总书记出席的重要活动、作出的重要论述，围绕中华民族传统节日和世界日等重要节点推出特别节目，借助移动社交平台的特点，推动核心报道覆盖更广大的网民群体，特别是青少年网民。在设立的100天时间里，栏目共推出产品240期，全平台累计播放量近30亿、转发量超450万、评论量近60万、点赞量近1.5亿，相关账号合计增加粉丝订阅量近200万。栏目在“社交圈”打造“学习场”，成为社交平台核心报道的“拳头”之作。
（摘编自周红军等《在“社交圈”打造“学习场”》）
1. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料二借孔子的话将学习与提问有机地联系起来，从而引出下文关于提问的相关阐述。
B. 材料一列举习近平总书记在报刊上发表短论的事例，以此来强调实践运用比读书重要。
C. 材料三列举大量的数据，表明《学而时习之》栏目在“社交圈”成功打造了“学习场”。
D. 三则材料围绕“学习之道”展开，在阐述学习的目的、方式，介绍学习资源上各有侧重。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 只有学以致用和用以促学，才能真正发挥学习的积极作用，研究和解决实际问题。
B. 学习别人的方法技巧，可能对考试答题有帮助，但对科学的发展及贡献没有价值。
C. 《诗经》在千年后仍饶有意趣，在于它对自然美、人之情的描述，能引起后代的共鸣。
D. 移动社交平台覆盖面广等特点，有助于推动核心报道覆盖到更广大的网民群体。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ）
A. 朱熹：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”
B. 韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
C. 习近平：“要坚持移动优先策略，让主流媒体借助移动传播，牢牢占据舆论引导、思想引领的传播制高点。”
D. 孔子：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4. 李四光小时候玩捉迷藏，经常躲在一块大石头后，久而久之便产生了疑问：“这块大石头，是从哪儿来的呢？”这个问题一直萦绕在他心里，直到他在英国学习了地质学后，才明白这和冰川的移动有关。回国后，他不断考察，其考察结果为中国第四纪冰川研究奠定了基础。请结合材料二的相关内容，对李四光的经历加以分析。
【答案】1. B 2. B
3. C 4. ①李四光的经历，首先是“提”出了问题，对大石头产生了疑问。
②李四光的问题是一个有价值的问题。
③李四光的问题是一个原创问题，帮助他找到了自己的研究方向，并顺着此方向进行了深入思考。
④李四光的问题是一个好问题，这个问题的研究为其所在领域（中国第四纪冰川研究）奠定了基础。
【解析】
【导语】这组非连续性阅读材料围绕“学习之道”展开，三则各有侧重：一则阐释学用结合的读书理念，一则分享做学问要善提原创好问题的见解，一则介绍主流媒体依托社交平台打造学习阵地的创新实践，内容贴近现实，导向积极正向，是很合适的语文命题文本。
【1题详解】
B.“以此来强调实践运用比读书重要”错误，根据原文的表述“他强调不能读死书，认为要在处理现实问题中充分运用理论分析，真正发挥读书学习的积极作用。他高度重视读书结合实际工作”，可见引用习近平发表短论的事例是为了论证读书要结合实际工作，并非强调“实践运用比读书重要”。
故选B。
【2题详解】
B.“但对科学的发展及贡献没有价值”错误，原文的表述是“学习别人提出来的各种方法和技巧，可以磨炼得很熟。但如果仅仅是善于答题，那么对科学的发展、贡献并不多”，可见原文说的是仅仅善于答题，对科学的发展、贡献不多，并不是“没有价值”。
故选B。
【3题详解】
材料三的核心观点是：移动社交平台具有广泛影响力，媒体应借助其特点创新核心报道形式，推动网上学习与主流思想传播。
A.强调学习需不断汲取新知识，未涉及媒体传播与平台创新；
B.侧重教师的传道解惑职能，与“移动社交平台+核心报道”的主题无关；
C.强调主流媒体需坚持移动优先策略，借助移动传播占据舆论引导制高点，与材料三“依托移动社交平台创新核心报道、扩大传播覆盖”的核心观点高度契合，可作为论据支撑。
D.侧重学习与思考的辩证关系，与材料三论述的传播路径创新无关。
故选C。
【4题详解】
作答本题，需紧扣材料二“做学问要学会‘提’问题，好问题具有有价值、原创、能让人豁然开朗的特点”这一核心，结合人物经历，对应材料要点逐一分析，不遗漏关键特征，语言简洁贴合示例逻辑。
答题步骤：
①定位人物经历中的“提问”环节，明确其提出了具体问题；
②对应材料二，判断该问题是否为有价值的问题；
③分析问题是否为原创问题，及其对人物研究方向的指引作用；
④总结问题的意义，说明其是否推动所在领域相关问题的解决，分点规范作答。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
湖边假期（节选）
洪天贻
【舞台】舞台分为左右两区。左区光线明亮，是年轻人的公寓书房，陈设简单：一张书桌，一把椅子，桌上堆着剧本草稿与水杯。右区光线昏黄，布景抽象，一片模糊的湖水波纹投影在幕布上，中央立着一把孤零零的木椅——那是教授脑海中的湖边。两区之间有半透明纱帘相隔。
（幕启）年轻人：（坐在书桌前，对着稿纸发呆，指尖无意识敲击桌面）你会觉得这是一个伍迪·艾伦式的开头，说实话，我本人谈不上很喜欢这种似曾相识的感觉。但故事总得开始，就像你，总得在那个假期，独自走向那片湖。
【右区灯光微亮】教授：（不知何时已坐在右区木椅上，身形佝偻，双手交握放在膝头，目光空洞地望着“湖面”，声音低沉而疲惫）这里很荒凉。这片湖，太荒凉了。什么都没有。

展开余下试题

年轻人：（并未回头，仿佛在自言自语，又仿佛在与教授对话）你可是教授啊。你……你有很多东西。稳定的工作，受人尊敬的地位，体面的生活。别人眼里，你该是完满的。
教授：（突然苦笑一声，笑声干涩，像老旧的风箱）很多东西？（他缓缓抬起头，目光第一次投向年轻人所在的左区，眼神里充满迷惘与痛苦）我想要的，不是这些。
年轻人：（身体微微一僵，停下敲击的手指，声音放轻）你想要什么？
教授：（沉默良久，嘴唇颤抖）我不知道。（他痛苦地抱住头）我真的不知道。我教了二十年书，讲了无数遍经典与爱情，讲得头头是道，仿佛洞悉一切。可轮到我自己……（他猛地抬头，声音近乎哀求）年轻人，你告诉我，感情这东西，到底是救赎，还是……更深的沉沦？
年轻人：（缓缓转过身，隔着纱帘看向教授，眼神复杂，有同情，也有无奈）它可能都是。（他顿了顿）就像你对她——对你的那个女学生。你不敢承认，也不敢面对，所以你逃到了这里，逃到了这片荒凉的湖边。
教授：（身体剧烈一颤，仿佛被击中要害，脸色苍白）你……你怎么知道？
年轻人：（平静地）我是你脑海里的声音。我是你不敢面对的自己。
教授：（颓然靠在椅背上，眼中泛起泪光）她那么年轻，那么干净，像一张白纸，而我……我是一滩渍泥。我靠近她，只会玷污她。可我控制不住，我每夜每夜想她，想她笑的样子，想她提问时专注的眼神……（他捂住脸，声音哽咽）我觉得自己肮脏、卑劣，像个窃贼，偷走了不属于自己的东西。
年轻人：（轻声）你不是窃贼。你只是……动了心。动心本身没有罪。
教授：（猛地放下手，眼神疯狂）没有罪？那它为什么让我如此痛苦！它啃噬我的良心，让我夜不能寐，让我站在讲台上时都觉得自己是个道貌岸然的骗子！（他站起身，在右区狭小的空间里焦躁踱步，语速极快）我试过回避，试过疏远，试过把所有精力都放在工作上！可没用！越压抑，那念头越疯长！像藤蔓，缠住我的喉咙，让我喘不过气！
年轻人：（静静地看着他）所以你来到湖边。你想在这里，把自己淹死。淹死那个肮脏的念头，或者……淹死你自己。
教授：（停下脚步，望着“湖水”，眼神绝望）这里很安静。没有她的影子，没有学生的目光，没有道德的审判。（他缓缓走向“湖水”，脚步虚浮）也许沉下去，一切就都结束了。所有的挣扎，所有的羞耻，所有的……求而不得。
年轻人：（声音陡然提高，带着一丝严厉）结束？你以为逃避就是结束？（他站起身，逼近纱帘）你沉下去的不是痛苦，是你做人的底线！是你对自己仅存的尊重！
教授：（猛地站住，身体晃了晃，背影像一张绷紧又即将断裂的弓）那我能怎么办？！（他嘶吼，声音嘶哑）告诉我！我到底能怎么办？！
【右区灯光骤暗，教授身影消失。左区灯光大亮，年轻人独自站在书房，望着空无一人的右区，久久沉默】
年轻人：（轻声，像是回答教授，又像是自言自语）我不知道。（他缓缓坐回书桌前，拿起笔，在纸上写下一行字）或许，我们终其一生，都在与自己的欲望对峙。
（幕落）
（节选自《花城》2024年第3期）
5. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 剧本结尾以年轻人写下“或许，我们终其一生，都在与自己的欲望对峙”收束，直接点明主旨，属于现实主义戏剧常用的“直白点题”手法，增强了批判力度。
B. 文中大量使用对比手法：如明亮与昏黄的光线对比、教授外在体面与内心挣扎的对比、年轻人冷静与教授狂乱的情绪对比，凸显张力。
C. 剧本采用“双线双区”的舞台结构，左区现实、右区幻境，虚实交织，既拓展了戏剧空间，又巧妙外化了人物的内心世界。
D. 人物语言极具潜台词与动作性，教授的台词短促、颤抖、反复，贴合其内心的痛苦、纠结与道德负罪感；年轻人的语言相对平缓、理性，形成对照。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 教授逃到湖边，本质是逃避内心的道德冲突：他对女学生产生了超越师生的情感，既无法克制欲望，又无法接受自我的“不道德”，陷入深度自我否定。
B. 年轻人既是剧作家，也是教授“内心的声音”与理性自我的化身，他冷静旁观、适时点醒，代表了人物内心对欲望的约束与良知的审视。
C. 教授认为自己“肮脏、卑劣、像窃贼”，是因为他觉得自己以教师身份，对学生产生非分之想，既违背师德，又“玷污”了对方的纯净，充满自责。
D. 年轻人最后说“我不知道”，表明他虽能看清教授的痛苦，却无法给出解决之道，暗示了人性困境无解、欲望必然导致毁灭的悲观主题。
7. 剧本中“湖水”与“荒凉的湖边”反复出现，有何作用？请简要分析。
8. 曹禺曾说：“戏剧的意义在于揭示人性的复杂与困境，让观众在冲突中看见自己。”请结合曹禺的这句话，并联系当下社会背景，分析本文的价值与意义。
【答案】5. A 6. D
7. ①象征教授内心的荒芜、孤独与道德困境；
②作为逃避现实的场所，外化其绝望与挣扎；
③反复出现强化欲望与冲突的主题，增强舞台意象的冲击力。
8. ①剧本通过教授内心冲突，揭示人性中欲望与道德的复杂博弈；
②当下社会面临中年危机、情感压抑、道德焦虑等普遍困境；
③作品引发观众自我审视，倡导直面而非逃避内心困境，具有心理疗愈与人文关怀价值。
【解析】
【导语】《湖边假期》以精巧的舞台分割，将教授内心的道德撕扯具象化为一场自我审判。荒湖既是逃避之所，亦是灵魂的囚笼。剧本不提供答案，只呈现困境：当体面外壳与隐秘欲望剧烈碰撞，人的孤独与挣扎便无处遁形。其力量在于让观众在暗处看见自己，在沉默中听见惊雷。
【5题详解】
A.“现实主义戏剧常用的‘直白点题’手法”错误，剧本结尾直白点题更符合现代主义或表现主义特征，且全文通过双线双区、内心投射等手法，并非现实主义戏剧典型风格。
故选A。
【6题详解】
D.“暗示了人性困境无解、欲望必然导致毁灭的悲观主题”错误，剧本呈现出人在欲望与道德的困境中找不到答案，但并不能就说“欲望必然导致毁灭”，选项中的说法过于绝对。
故选D。
【7题详解】
题干的落脚点为分析“作用”，可从内容、人物、主题、表达效果等角度切入分析。
答题步骤：
①找出所有相关意象；
②分析其与人物情感、动作的关联；
③概括对主题与氛围的作用。
【8题详解】
答题指导：先阐释曹禺观点，再联系现实具体现象，最后总结启示意义。
答题步骤：
①概括剧本揭示的人性困境；
②列举当下社会相似案例（如职场压力、情感道德冲突）；
③说明作品对观众认知与行为的积极影响。
二、古代诗文阅读（45分）
（一）文言文阅读（本题共7小题，28分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
会于向①，将执戎子驹支②。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。”对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘驱其狐狸豺狼以为先君不侵不叛之臣至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴③之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》④而退。

展开余下试题

宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。
（节选自《左传·驹支不屈于晋》）
材料二：
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《左传·烛之武退秦师》）
【注】①向：春秋时期晋国的地名，鲁襄公十四年（公元前559年），晋国召集诸侯在这里举行会盟。②驹支：春秋时期姜戎部落的首领。③肴：即“崤”。④《青蝇》：《诗经·小雅》中的一篇，《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言。”
9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
我诸戎除A翦其荆棘B驱其狐狸C豺狼D以为E先君不侵F不叛之臣G至于H今不贰。
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 数，责备，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”意思不相同。
B. 与，参与，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”的“与”意思不相同。
C. 而，表修饰，与《齐桓晋文之事》“缘木而求鱼”的“而”用法不相同。
D. 因，依靠，与《庖丁解牛》“因其固然”的“因”意思不相同。
11. 下列各项中，与例句句式相同的一项是（ ）
例句：臣之所好者道也
A. 有牵牛而过堂下者 B. 人方为刀俎，我为鱼肉
C. 浴乎沂，风乎舞雩 D. 百姓之不见保
12. 下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 臣之壮也，犹不如人 B. 备他盗之出入与非常也
C. 莅中国而抚四夷也 D. 视为止，行为迟
13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 姜戎祖先吾离被秦国逼迫驱逐，来投奔晋国，晋惠公在土地资源紧张的情况下依然和吾离分享，才使得姜戎得以立足。
B. 范宣子以“言语漏泄”为由，指责驹支泄露机密，意在取消其参会资格，实为震慑诸侯的政治手段。
C. 材料二中晋文公头脑清醒，判断理智，懂得审时度势，春秋“霸主”风采可见一斑，体现了《左传》“以言见人”的叙事特点。
D. 两则材料中，范宣子与晋文公均在他人劝谏后改变决策，反映出春秋时期贵族政治的民主性。
14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉。
（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
15. 驹支与烛之武皆身处危局，但都凭借三寸之舌化险为夷，请结合文本具体分析二者的言辞艺术有何异同。
【答案】9. BDG 10. C
11. B 12. A
13. D 14. （1）从前文公与秦国攻打郑国，秦国人私下里同郑国人订立盟约，留下军队在那里驻守。
（2）如果（您）放弃（围攻）郑国而把它当作东方道路上（招待过客）的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的物资，对您也没有什么害处。
15. 相同点：
①以情动人：驹支忆晋惠公收留之恩，言语含委屈，让听者共情；烛之武站秦伯立场，以谦卑语表尊重、显关切，拉近距离。
②晓以利害：驹支讲自身对晋有功、晋自身有问题，使范宣子明后果；烛之武析亡郑害秦、舍郑利秦，揭晋野心，助秦伯权衡。
不同点：
①反驳方式：驹支直列事实证清白，如列举受晋惠公恩后的忠诚表现；烛之武迂回引导，先承认郑将亡，再从多方面暗示秦决策有误，让其醒悟。
②文化运用：驹支赋《青蝇》表意，显素养、留余地；烛之武旁征博引历史、地缘知识，用信息增强说服力。
【解析】
【导语】材料一中，戎族首领驹支面对晋国责难，以历史功绩自证清白，用“捕鹿”之喻巧妙反驳，最终以《青蝇》诗讽谏，刚柔并济。材料二中，烛之武从地理利害切入，以“东道主”之利诱秦，再以晋国背信史实离间秦晋，逻辑严密。二者均善用历史典故和比喻，但驹支侧重申辩自保，烛之武重在瓦解联盟，展现了春秋时期复杂的外交智慧。
【9题详解】
句意：我们各部戎人砍除了那里的荆棘，赶走了那里的狐狸、豺狼，从此成了贵国先君既不内侵也不外叛的臣属， 直到如今忠诚不二。
“除翦”作谓语，“荆棘”作“除翦”的宾语，故在B处断开；
“狐狸豺狼”作“驱”的宾语，故在D处断开；
“先君”“不侵不叛”作“臣”的定语，“臣”作“为”的宾语，故在G处断开。
故选BDG。
【10题详解】
A.正确。责备/多次。句意：晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他。/范增多次向项王使眼色。
B.正确。参与/赞成。句意：你不要参与了。/我赞同曾皙(的志向)啊。
C.“用法不相同”错误。均表修饰。句意：在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去。/爬到树上去找鱼。
D.正确。依靠/顺着。句意：依靠别人的力量而又反过来损害他。/顺着牛体本来的肌理结构。
故选C。
【11题详解】
例句，判断句，“……者……也”表判断。句意：我所追求的是事物自然的规律。
A.状语后置兼省略句，有牵牛而（于堂下）过者。句意：有牵着牛从堂下经过的人。
B.判断句，“为”表判断。句意：别人正好是刀和砧板，我们是待宰的鱼肉。
C.状语后置句，正常语序为“乎沂浴，乎舞雩风”。句意：在沂水里沐浴，在舞雩台上吹风乘凉。
D.被动句，表被动，被。句意：百姓没有受到您的保护。
故选B。
【12题详解】
A.古今义相同。句意：我年轻壮年的时候，尚且比不上别人。
B.古义，意外变故；今义，程度副词，十分、很。句意：防备其他盗贼进来和意外的变故。
C.古义，中原地区；今义，中华人民共和国。句意：统治中原地区，安抚四方边远少数民族。
D.古义，动作因此；今义，举止行动。句意：目光因此集中，动作因此迟缓。
故选A。
【13题详解】
D.“反映出春秋时期贵族政治的民主性”错误。两人听从劝谏改变决策，只能体现君主开明、善于纳谏，不能反映贵族政治民主性。春秋时期是君主贵族专制，不存在真正意义上的民主政治，属于拔高解读、不符合史实。
故选D。
【14题详解】
（1）“窃”，私下、暗中；“盟”，结盟；“舍戍”，留下戍守军队。
（2）“以为”，把……作为；“东道主”，东方道路上的主人；“行李”，外交使者；“共”，供给。
【15题详解】
本题对比两人劝谏言辞艺术，先梳理二者共性，从情理结合、剖析利弊角度概括相同之处；再区分说理方式、表达风格、手法运用，分析两人说话角度、辩驳策略的差异，结合原文事例，紧扣外交辞令特点作答。
答题步骤：
相同：二人都以情理结合打动君主。驹支感念晋国

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