浏览完整试题(摘编自方建勋《中国书法的线条之美》) 材料二: 书法作为中国独特的艺术形式和文化现象,由汉字的书写进入艺术之境,这在世界文化史上是独树一帜的。中国的书法在黑与白、点和线的千变万化中,完成了人的精神创造和情感抒发,而它所具备的精神内涵,与中华优秀传统文化是一脉相承的。从汉字书写发展出的书法,之所以能成为一门艺术,不仅是因为它的形式法则和造型特征,更是因为其内蕴的独特文化和哲学思想。 书法与中华优秀传统文化的内在精神息息相关,它与传统宇宙观有一种暗合的性质。与古希腊以元素论和原子论为主要内容的宇宙论不同,传统宇宙观是“气化”的宇宙观。基于阴阳气化哲学的宇宙论,更强调事物之间的连续性和整体性。在杜维明看来,中国人的宇宙论包含连续性、动态性和整体性三个基本要点,它们形成了中国人的“关联性思维”。中国书法契合传统宇宙观的性质,传统宇宙观也适合用书法来表现。因为与气的宇宙最相合的,是线的艺术。气之流行而成物,线之流动而成字。书法的构成本身,就契合了宇宙的构成:纸为白,字为黑,一阴一阳;纸白为无,字黑为有,有无相成;纸白为虚,字黑为实,虚实相生。 中国人从半坡符号、甲骨文、金文中锤炼出来的线条意识,注入象形汉字的书写中,使书法成为活的时间性艺术,成为一气运化和气韵生动的艺术。在中国书法中,简单的线条竟然具有如此的表现力,秩序和自由、理智和想象、节制和力量,这些相反相成的原则,通过相反相成的点线形象,通过直线和曲线的反复和对比,通过柔韧的、流动的、自然的线条表现出来,成就了中国书法的真正魅力。书法在最具实用性的文字书写中,升华进入了艺术的领域,它以生命的美的形式,成为形而上的宇宙秩序和生命的象征。 中国的哲学传统重视生命、体验和妙悟,西方的哲学传统重视数理、理性和知识。西方圣哲极力向外探求知识,强调外在的逻辑推演,故长于思辨;中国圣哲提倡反求诸己,强调内在的生命超越,故重视证会。在中国哲学传统影响下产生的中国书法审美,也是一种表现生命精神的艺术。宗白华说:“中国哲学是就‘生命本身’体悟‘道’的节奏。”在古代书法理论中,书法得以成为“书道”,就是要以书达道,以书体道。 (摘编自崔树强《中国书法的审美价值与文化内涵》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 书法中所谓的“一线知人”,指的是线条能体现出书写者个体的生命力,凭线条能看出书写者的志趣与性情。 B. 与西晋的行书充满质感、如同顽石不同,王羲之的行书线条妍美而缺乏质感。这就是质与妍、野与文的差异。 C. 一幅优秀的书法作品,其笔迹看似是静态的,实则蕴含了笔势的运动,具有一种与舞蹈相似的“动势”之美。 D. 书法与传统“气化”宇宙观暗合:书法的构成本身契合宇宙的构成,同样,传统宇宙观也适合用书法来表现。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 在张怀瓘看来,书法是最精致的心灵艺术,因为与文章相比,书法可以用更少的字来表现作者的志趣与性情。 B. 虽然不同书法家对“骨力”的理解不尽相同,但是无论哪一幅书法佳作,其中的每一根线条都要有“骨力”。 C. 中国书法通过简单的线条表现秩序和自由、理智和想象、节制和力量等相反相成的原则,具有一种独特的魅力。 D. 两则材料在论证时综合运用了例证、引证和对比论证等多种方法,融会古今,视野开阔,析理透辟,令人信服。 3. 根据材料内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。 东晋以来,书法审美走向自觉。从“线条”角度看,审美理念决定了书法的_________,而线条也愈发体现书写者的个体生命力。与绘画不同,书法艺术通过_________,因而其线条比较抽象。这种由汉字的书写进入艺术之境的文化现象,在世界文化史上是独树一帜的。书法之所以能成为一门艺术,不仅是因为它具有独特的_________,更是因为它蕴含的独特文化和哲学思想,与中华优秀传统文化一脉相承。 4. 材料一、二均论及书法的“线条”,两者的侧重点有何不同?请简要分析。 5. 下图是王羲之的名作《兰亭集序》局部。请结合材料,对这幅书法作品加以评析。
展开余下试题“三哥,咱今天就叙叙旧,像以前——没有日本人那会儿。”曾经在镇上叱咤风云的胡老六,一脸恳求地望着爷爷,像一条等待施舍的野狗。 “走,上楼喝口酒吧。”爷爷的声音软了下来。他慢吞吞地沿着木质楼梯走上二楼,找了张靠窗的桌子坐下。胡老六跟进来,默默坐在爷爷的对面。 “三哥,我要走了,以后咱们可能再也见不上了。”胡老六通红的眼睛里溢满了浊泪,“这些年,我知道你恨我……给你说件事,还记得那次我把翻译官小宫弄到你这里灌醉,引他说出鬼子扫荡的消息……” 爷爷一惊,那次若不是得到这个消息,藏身桥头堡的武工队就得全军覆没。这竟是他故意传出的情报? 爷爷端起酒碗:“老六,就冲这个事,我敬你一碗。” 胡老六的眼睛亮了一下,又很快暗下去,像被风吹灭的灯芯。胡老六说:“三哥,你以为我愿意给鬼子当狗?”他踉跄着往前挪步,把裤腿卷到膝盖,爷爷看到他的小腿上横七竖八的疤痕像蜈蚣一样。他又扯开衣襟,胸口的伤痂摞着伤痂,最新的那道还渗着血。“上次我把鬼子运送物资的情报透露给卖烧饼的老张,后来那批物资被劫,鬼子怀疑上了我,对我严刑拷打,我咬牙扛住了,鬼子没有真凭实据,加上我对他们还有用,只好放了我。” “你咋知道老张是我们的人?”爷爷惊得站了起来。 “老张袖口的月牙补丁是你们接头的暗号,你以为我不知道吗?” 爷爷颓然坐在凳子上,脸上爬满了豆虫般的冷汗。爷爷摸出旱烟袋,火镰打着火的瞬间,他看到胡老六的眼睛竟放出异彩。 “肖峰——肖队长,该我敬你一碗了……”胡老六端着一碗酒站起来。 爷爷一个激灵站了起来。“肖峰”是爷爷的化名,是当地无人不知的武工队长,可这个身份,当时连奶奶都不知道。 “三哥,这几年,我活得比狗还不如,我被镇上的人戳脊梁骨也就忍了,你弟妹上街,常被人当面指着骂,回到家就要死要活的……”胡老六端起碗喝酒,酒顺着下巴流到胸口,打湿了胸前的伤痂。“可我知道,总有一天,鬼子会滚蛋,乡亲们会知道,我胡老六没给咱中国人丢脸。”他突然笑了,笑得肩膀直抖,“今天早上,我看见据点里的鬼子在烧文件,我就知道,时候到了。” 窗外的风突然大了起来,吹得窗纸哗哗响。 胡老六接着说:“可是,我不知道这次能不能活着回来,假如我死在里面,你一定要让乡亲们知道,我胡老六不是汉奸,一定要替我到我娘的坟前,告诉她一声……我不想背着骂名去见我娘……”胡老六说着竟哽咽起来,眼泪小雨般洒在灰布衫上。 爷爷狠狠地灌下了一碗酒,两人陷入了沉默。 爷爷沉思了一阵子,忽然一拍大腿:“老六,如果我没猜错,你就是一直潜伏在我们镇上的‘老枪’吧?”爷爷说,“这个人提供了大量的情报,只是从不和我们见面。” 胡老六缓缓抬起头来,表情肃穆地说:“我该走了。” 出门前,最后看了爷爷一眼,眼神里有不舍,有痛楚,还有一丝淡淡的笑意。 窗外的天彻底黑了。据点方向突然传来一阵嘈杂声,隐约能听见鬼子的号叫声。 第二天清晨,据点里的鬼子终于挂起了白旗,举着双手从炮楼里走了出来。 那是爷爷最后一次见到胡老六。 小时候,我常听爷爷说起胡老六,说他举枪瞄准时的样子,说他喝酒时眼里的光,说他最后的背影。爷爷说:“有些事,就像埋在地下的种子,总有一天会发芽,让人们知道,在那些黑暗的日子里,总有人在泥土里默默扎根,用自己的方式,守护着这片土地。” 爷爷已去世多年,此刻,他也许正在另一个时空里,和胡老六一起打猎、喝酒。 (选自《当代小说》2026年第1期,有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( ) A. 小说开篇描写鲁西北平原的酷热与膏药旗的有气无力晃荡,点明了抗战胜利前夕的时代背景,营造出热烈、欢喜的氛围,为下文情节发展做了铺垫。 B. 爷爷坐在“春来酒楼”门槛上磨砍刀,不仅表现出他对鬼子和汉奸的痛恨,也暗示了他武工队长的身份,与后文胡老六称呼他“肖队长”形成呼应。 C. 胡老六反复说自己可能“回不来了”“可能再也见不上了”“不知道这次能不能活着回来”,表明他其时已抱有必死的决心,为人物的结局埋下伏笔。 D. 虽然胡老六没有正面回答爷爷“你就是……‘老枪’”的猜测,但从其给武工队传递情报的事迹和出门前“淡淡的笑意”可知,这一猜测是正确的。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A. 小说巧妙选取“酒楼”这一特定地点,让人物在喝酒过程中交代事件的来龙去脉,展现各自情感与性格,叙事集中紧凑,人物形象生动鲜明。 B. 小说善用细节刻画人物,如胡老六“笑出的眼泪把脸上的灰冲出几道沟”,以极具画面感的细节传神地表现了他内心中且喜且悲的复杂情感。 C. 小说多次运用对比手法,如胡老六“叱咤风云”的过往与“等待施舍的野狗”般的现状、爷爷的刚烈与胡老六的隐忍,有助于突出人物形象。 D. 小说采用第一人称有限视角,以“我”的口吻叙述爷爷与胡老六的故事,这种叙述方式能让读者更全面客观地了解故事的全貌,增强代入感。 8. 小说结尾处画线的语句意蕴丰富,请简要分析。 9. 小说中胡老六的形象具有复杂性,请结合文本简要分析,并说明作者塑造这一形象的意义。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 义渠安国至羌中,为虏所击,失亡车重、兵器甚众。时赵充国年七十余,上老之,使丙吉问谁可将者。充国对曰:“无逾于老臣者矣!”上遣问焉,曰:“将军度羌虏何如?当用几人?”充国曰:“百闻不如一见。兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略。羌戎小夷,逆天背畔,灭亡不久,愿陛下以属老臣,勿以为忧!”上笑曰:“诺。”乃大发兵诣金城。夏,四月,遣充国将之,以击西羌。赵充国至金城,须兵满万骑,欲渡河,恐为虏所遮,即夜遣三校衔枚先渡,渡辄营陈;会明毕,遂以次尽渡。虏数十百骑来,出入军傍,充国曰:“吾士马新倦不可驰逐此皆骁骑难制又恐其为诱兵也。击虏以殄灭为期,小利不足贪!”令军勿击。遣骑候四望峡中无虏,夜,引兵上至落都,召诸校司马谓曰:“吾知羌虏不能为兵矣!使虏发数千人守杜四望峡中,兵岂得入哉!”充国常以远斥候为务,行必为战备,止必坚营壁,尤能持重,先计而后战。虏数挑战,充国坚守。捕得生口,言羌豪相数责曰:“语汝无反,今天子遣赵将军来,善为兵;今请欲壹斗而死,可得邪!”虏久屯聚,懈驰,望见大军,弃车重,欲渡湟水,道厄罕;充国徐行驱之。或曰:“逐利行迟。”充国曰:“此穷寇,不可迫也。缓之则走不顾,急之则还致死。”诸校皆曰:“善。” (节选自《资治通鉴·汉纪十八》) 材料二: 宣帝之诏充国曰:“将军不念中国之费,欲以数岁而胜敌,将军,谁不乐此者?”呜呼!此鄙陋之臣以惑庸主而激无穷之害者也。幸充国之坚持而不为动,不然,汉其危矣! 充国之至金城也,以神爵元年之六月,其振旅而旋,以二年之五月,持之一年而羌以瓦解,则所云欲以数岁而胜敌者,盖老成熟虑之辞,抑恐事不必速集,而鄙陋之庸臣且执前言以相责耳。非果有数岁之费以病国劳民,显矣。甚矣,国无老臣而庸主陋臣之自误也!惮数岁之劳,遽期事之速效,一蹶不振,数十年兵连祸结而不可解,国果虚,民果困,而遂至于亡。以田夫贩竖数米量盐之智,捐天下而陆沈之,哀哉! (节选自王夫之《读通鉴论·卷四》) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
展开余下试题吾士马新A倦B不可C驰逐D此E皆骁骑F难制G又恐H其为诱兵也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 亡,丢失,与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意思相同。 B. 顾,回头看,与《鸿门宴》“大行不顾细谨”的“顾”意思不相同。 C. 其,表示推测语气,与《师说》“其可怪也欤”的“其”用法相同。 D. 捐,舍弃、抛弃,与成语“细大不捐”的“捐”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ) A. 皇帝派人询问赵充国对于伐羌的看法,他说百闻不如一见,带兵打仗之事难以遥测,只有到金城后才能制定方略,并对灭羌充满信心,让皇帝不必担忧。 B. 赵充国率兵进攻西羌,担心渡河时遭敌拦击,于是趁夜偷渡;敌骑在附近出没,他告诫部下勿贪图小利,贸然出击;他派兵把守四望峡,防止敌军偷入。 C. 赵充国用兵老成持重,重视侦察工作,战斗准备充分,敌人挑战时他坚守不出,逃跑时他缓行追赶,认为敌兵走投无路不可逼迫太急,以免其殊死反抗。 D. 赵充国于神爵元年六月抵达金城,在神爵二年五月率军凯旋,只用一年时间就瓦解了羌虏,然汉宣帝曾责怪他不恤国力,欲以数年时间胜敌是怀有私心。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)上老之,使丙吉问谁可将者。充国对曰:“无逾于老臣者矣!” (2)语汝无反,今天子遣赵将军来,善为兵;今请欲壹斗而死,可得邪! 14. 对于宣帝的诏令,王夫之有什么看法?其理由是什么?请结合材料二简要分析。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。 八月十四夜月 范仲淹 光华岂不盛,赏宴尚迟迟。天意将圆夜,人心待满时。 已知千里共,犹讶一分亏。来夕如澄霁,清风不负期。 15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 首联描绘出一幅中秋前夕月将圆而未全圆的景象,“尚迟迟”流露出几许遗憾。 B. 颔联由“天意”联想到“人心”,高度概括了古往今来人们渴望圆满的美好愿望。 C. 颈联中“已知”与“犹讶”造成了情感的跌宕,“千里”与“一分”形成了对比。 D. 全诗紧扣“八月十四夜月”这一特定景物展开,意在抒发对远方亲友的思念之情。 16. 有人说,本诗尾联中景、情、理达到了有机的统一。请简要分析。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)“恕道”是儒家思想中的重要概念。关于什么是“恕”,在《论语·卫灵公》中,孔子曾用“_____,_____”两句进行解释。 (2)我国有一千多种鸟类,但很少有哪种鸟儿能像杜鹃一样受文人墨客钟爱,频频在古诗词中亮相,如李商隐的《锦瑟》中就有“_____,_____”。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是:“_____,_____。”