姓名__________座位号__________
（在此卷上答题无效）
语  文
（试卷满分：150分 考试用时：150分钟）
考生注意：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
自东晋以来，书法审美走向自觉，从此，审美理念就像一个导航仪，引领着书法的发展，书法作品正是审美理念的实现。站在“线条”的角度来说，有什么样的审美理念，就会有什么样的线条形态与质感。伴随着审美的自觉，线条也越来越体现出书写者个体的生命力。人们常说“一叶知秋”，在书法中完全可以说“一线知人”。唐代书法理论家张怀瓘在《文字论》中讲道：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。”意思是，一篇文章要用几句甚至多句文字才能表达出完整的意旨，而书法呢，只凭一个字就能显现出书写者的志趣与性情，真是很契合“大道至简”。一字已见其心，一方面表现在字的结构上，另一方面则表现在最基本的线条上。因此，书法成为最精致的心灵艺术。这种精致，可以体现在最微观的线条层面，书写者的内心稍有“风吹草动”，便可以传递到线条的形态与质感上。
书法的线条，在一般人看来，感觉很抽象。当然，书法艺术由于不像绘画那样“应物象形”——借助客观物象来入画，而是通过汉字书写进行艺术创作，因此确实比较“抽象”。例如王羲之的书法，被赞为“龙跳天门，虎卧凤阙”，并非真的把文字书写搞得像绘画一样，而是作品中有一种意象，让观者联想到此。对于这样抽象的书法线条，有一些比较常见的欣赏视角。
其一，质与妍。质即质朴，妍即妍美。就整个中国书法审美发展而言，最早呈现妍美的书家是王羲之，前人说“古质而今妍”，这个从古到今的转折点就是王羲之。王羲之书法的妍美，在线条中也可以得到体现，如王羲之《兰亭序》，具有一种温润如玉的清新透亮感。温润如玉，即是王羲之书法线条的质感。后世书法名家如赵孟頫、董其昌等人都在追求这种温润如玉的线条质感。将王羲之的行书与之前如西晋的行书对比，可以看到较大的差异。西晋行书的线条是另一种质感，如同顽石。这是质与妍的差异，也可以说是野与文的差异。
其二，刚与柔。书法中，每一根线条都要有骨力，这是好作品的基本前提。不过，具体到每个书法家，对骨力会有着不同的理解。例如，初唐书法名家欧阳询与褚遂良，两位都以楷书见长。欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》，下笔斩钉截铁，棱角分明，线条显得比较硬朗；而褚遂良的楷书《雁塔圣教序》，笔画细瘦，委婉灵动，是一种柔中见刚的线质。
其三，动与静。书法的线条，离不开书写过程。书写的过程是动态的，书写动作完成之后留下的笔迹，表面上看似乎是静态的，但由于蕴涵了笔势的运动，因此也具有一种“动势”。这种顺着书写笔顺的“动势”之美，与舞蹈相似。欣赏书法的过程，也是欣赏“笔墨之舞”的过程。如怀素的《自叙帖》，我们要是顺着书写笔顺往下看，可以感受到每根线条里的速度与力度。书法里的线条，在审美属性上既有动态的一面，也有相对静态的一面。如近代高僧弘一法师，他那“弘一体”书法，堪为线条“静”之美的代表，褪尽繁华，字形极简，线条极纯粹而静寂。

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（摘编自方建勋《中国书法的线条之美》）
材料二：
书法作为中国独特的艺术形式和文化现象，由汉字的书写进入艺术之境，这在世界文化史上是独树一帜的。中国的书法在黑与白、点和线的千变万化中，完成了人的精神创造和情感抒发，而它所具备的精神内涵，与中华优秀传统文化是一脉相承的。从汉字书写发展出的书法，之所以能成为一门艺术，不仅是因为它的形式法则和造型特征，更是因为其内蕴的独特文化和哲学思想。
书法与中华优秀传统文化的内在精神息息相关，它与传统宇宙观有一种暗合的性质。与古希腊以元素论和原子论为主要内容的宇宙论不同，传统宇宙观是“气化”的宇宙观。基于阴阳气化哲学的宇宙论，更强调事物之间的连续性和整体性。在杜维明看来，中国人的宇宙论包含连续性、动态性和整体性三个基本要点，它们形成了中国人的“关联性思维”。中国书法契合传统宇宙观的性质，传统宇宙观也适合用书法来表现。因为与气的宇宙最相合的，是线的艺术。气之流行而成物，线之流动而成字。书法的构成本身，就契合了宇宙的构成：纸为白，字为黑，一阴一阳；纸白为无，字黑为有，有无相成；纸白为虚，字黑为实，虚实相生。
中国人从半坡符号、甲骨文、金文中锤炼出来的线条意识，注入象形汉字的书写中，使书法成为活的时间性艺术，成为一气运化和气韵生动的艺术。在中国书法中，简单的线条竟然具有如此的表现力，秩序和自由、理智和想象、节制和力量，这些相反相成的原则，通过相反相成的点线形象，通过直线和曲线的反复和对比，通过柔韧的、流动的、自然的线条表现出来，成就了中国书法的真正魅力。书法在最具实用性的文字书写中，升华进入了艺术的领域，它以生命的美的形式，成为形而上的宇宙秩序和生命的象征。
中国的哲学传统重视生命、体验和妙悟，西方的哲学传统重视数理、理性和知识。西方圣哲极力向外探求知识，强调外在的逻辑推演，故长于思辨；中国圣哲提倡反求诸己，强调内在的生命超越，故重视证会。在中国哲学传统影响下产生的中国书法审美，也是一种表现生命精神的艺术。宗白华说：“中国哲学是就‘生命本身’体悟‘道’的节奏。”在古代书法理论中，书法得以成为“书道”，就是要以书达道，以书体道。
（摘编自崔树强《中国书法的审美价值与文化内涵》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 书法中所谓的“一线知人”，指的是线条能体现出书写者个体的生命力，凭线条能看出书写者的志趣与性情。
B. 与西晋的行书充满质感、如同顽石不同，王羲之的行书线条妍美而缺乏质感。这就是质与妍、野与文的差异。
C. 一幅优秀的书法作品，其笔迹看似是静态的，实则蕴含了笔势的运动，具有一种与舞蹈相似的“动势”之美。
D. 书法与传统“气化”宇宙观暗合：书法的构成本身契合宇宙的构成，同样，传统宇宙观也适合用书法来表现。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在张怀瓘看来，书法是最精致的心灵艺术，因为与文章相比，书法可以用更少的字来表现作者的志趣与性情。
B. 虽然不同书法家对“骨力”的理解不尽相同，但是无论哪一幅书法佳作，其中的每一根线条都要有“骨力”。
C. 中国书法通过简单的线条表现秩序和自由、理智和想象、节制和力量等相反相成的原则，具有一种独特的魅力。
D. 两则材料在论证时综合运用了例证、引证和对比论证等多种方法，融会古今，视野开阔，析理透辟，令人信服。
3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
东晋以来，书法审美走向自觉。从“线条”角度看，审美理念决定了书法的_________，而线条也愈发体现书写者的个体生命力。与绘画不同，书法艺术通过_________，因而其线条比较抽象。这种由汉字的书写进入艺术之境的文化现象，在世界文化史上是独树一帜的。书法之所以能成为一门艺术，不仅是因为它具有独特的_________，更是因为它蕴含的独特文化和哲学思想，与中华优秀传统文化一脉相承。
4. 材料一、二均论及书法的“线条”，两者的侧重点有何不同？请简要分析。
5. 下图是王羲之的名作《兰亭集序》局部。请结合材料，对这幅书法作品加以评析。

【答案】1. B 2. A
3. ①. 线条形态与质感 ②. 汉字书写进行创作 ③. 形式法则和造型特征
4. ①材料一从审美的角度，侧重论述“线条”与审美理念的关系，以及欣赏抽象书法线条的三个视角。
②材料二从线条与书法艺术的关系角度，侧重论述线条具有极强的表现力，成就了书法的真正魅力。
5. ①从线条看，《兰亭集序》线条妍美，具有温润如玉的清新透亮感，刚柔相济，既有骨力而又委婉灵动，静中有动，在静态中蕴含了“动势”之美，集中地体现了东晋书法审美的自觉以及作者的个体生命力。
②从文化内涵看，《兰亭集序》在黑与白、点和线的变化中寄寓了作者的精神创造和情感抒发，承载了中华传统文化中生命精神与阴阳气化的宇宙观，成为形而上的宇宙秩序和生命的象征。
【解析】
【导语】两则材料围绕中国书法逐层展开，由技法审美到文化内核，逻辑清晰。材料一立足书法线条本身，梳理其审美特质，介绍常见欣赏角度，贴近大众鉴赏实践；材料二则深挖书法文化内蕴，将线条艺术与中国传统宇宙观、哲学精神勾连，凸显书法独特文化价值，整体兼具普及性与思想深度。
【1题详解】
B.“缺乏质感”错误，选项曲解文意。材料一第三段明确指出王羲之《兰亭序》的线条“具有一种温润如玉的清新透亮感。温润如玉，即是王羲之书法线条的质感”“西晋行书的线条是另一种质感，如同顽石”。原文说王羲之的行书线条是有质感的，只是和西晋行书的质感不同。
故选B。
【2题详解】
A.“在张怀瓘看来，书法是最精致的心灵艺术，因为……”错误。材料一第一段，“书法成为最精致的心灵艺术”是本文作者的观点，是作者由张怀瓘的观点“文则数言乃成其意，书则一字已见其心”进一步推导出的。
故选A。
【3题详解】
先定位横线前后的原文对应语句，梳理前后文的逻辑关系，提取对应核心信息，结合字数要求整合内容，不可脱离材料自行发挥。

展开余下试题

根据材料一第一段“有什么样的审美理念，就会有什么样的线条形态与质感”，结合前文“审美理念决定了书法的”，所以这里填“线条形态与质感”。
根据材料一第二段“书法艺术由于不像绘画那样‘应物象形’——借助客观物象来入画，而是通过汉字书写进行艺术创作，因此确实比较‘抽象’”，结合前文“与绘画不同，书法艺术通过”，所以这里填“汉字书写进行创作”。
根据材料二第一段原文“之所以能成为一门艺术，不仅是因为它的形式法则和造型特征，更是因为其内蕴的独特文化和哲学思想”，结合前文“不仅是因为它具有独特的”，所以横线要“形式法则和造型特征”。
【4题详解】
分别梳理两则材料关于“线条”的论证脉络，归纳各自围绕线条展开的核心论题，对比二者论述的角度与核心内容的差异。
①材料一讲书法线条和书写者精神的关系，解读中国书法的线条美。然后介绍了欣赏书法线条的三个常见视角（质妍刚柔动静），“并非真的把文字书写搞得像绘画一样……欣赏视角”从书法审美欣赏角度展开，侧重阐述线条的审美意义：指出线条能“显现出书写者的志趣与性情”，介绍了质妍、刚柔、动静三种常见的线条审美欣赏视角。
②由“更是因为其内蕴的独特文化和哲学思想”可知，材料二从中国传统文化和哲学的角度，侧重阐述线条的文化内涵。“传统宇宙观也适合用书法来表现……虚实相生”“也是一种表现生命精神的艺术”等内容指出书法线条契合中国传统气化宇宙观，承载了中国哲学的精神，是形而上宇宙秩序与生命的象征。相反相成的哲学思想，承载中国传统的生命精神，是生命和宇宙秩序的象征。
【5题详解】
先提取材料中关于王羲之书法线条特点、书法审美维度、书法文化内涵的相关理论，再对应观察《兰亭集序》局部的线条质感、形态动势等特征，将文本理论与作品特征结合展开评析。 评析书法作品时，要紧密结合材料给出的观点，不可仅凭自身常识脱离文本作答。结合两则材料中关于王羲之、《兰亭集序》、书法线条的相关观点，对应作品评析即可，不需要额外拓展，依托材料内容作答。
①根据材料一，王羲之是古质今妍的转折点，《兰亭序》线条有妍美特质，从审美属性看，作品线条顺笔顺而生，蕴含书写的笔势，具有“动势”之美，如“笔墨之舞”，流畅自然，富有生命力，体现了王羲之独特的线条审美追求。“一字已见其心”，这幅作品线条自然灵动，充分体现出王羲之萧散清雅的志趣与性情。
② 结合材料二，从文化内涵看，作品黑白相称、虚实相生，契合中国传统宇宙观，以流动的线条承载了中华传统文化的生命精神，是书法艺术的典范。它符合中国传统哲学，一阴一阳虚实相生，线条流动，一气运化，气韵生动，体现了中国书法独有的文化精神。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在酒楼上
邢庆杰
一九四五年八月末，秋老虎还在啃咬着鲁西北平原的黄土。
十字街的老槐树上早没了蝉鸣，只有据点方向的膏药旗，还在热烘烘的风里有气无力地晃荡。日本鬼子投降的消息早就传遍了整个镇子，县大队的人马包围据点小半月了，鬼子还窝在炮楼里，不肯出来投降，也不知正憋着什么坏。
刚过晌，我爷爷就坐在“春来酒楼”的门槛上磨那把大砍刀，刀刃和磨刀石摩擦出的声音，惊得树上的老鸹都飞走了。
胡老六就是这时候走进院子的。他穿着一双千层底的布鞋，鞋面的颜色已经褪尽，灰布长衫上沾着若隐若现的尘土，像是从坟堆里爬出来的人。我爷爷手底下的砍刀“当啷”落地，刀刃在青石板上划出一道白痕，在阳光下比刀锋还要刺眼。
“三哥。”胡老六的声音像晒干的丝瓜瓤，带着股陈年老灰的味道。
我爷爷没说话，弯腰捡起砍刀，拇指在刀刃上刮了刮，血珠子渗出来，在刀刃上跳跃着聚到一起。
“害怕了吧，”爷爷把刀插进门槛旁的泥地里，刀柄还在轻轻摇晃，“你跟着小鬼子吃香的喝辣的、下乡催粮的时候，想过有今天吗？”
爷爷话里的火药味浓得能把人点燃，可胡老六只是笑，笑出的眼泪把脸上的灰冲出几道沟。
“三哥，咱今儿不拉这个。”
“那拉啥呢？拉你怎么替鬼子挨村子收粮食，还是拉你把老百姓的猪羊牵走的事儿？”
爷爷和胡老六曾是莫逆之交，但是自从胡老六当了镇上的维持会长，爷爷就渐渐疏远了他。
“三哥，今天我是来跟你告别的，别老损我行不？求你了。”
“你还能去哪里？小鬼子都完蛋了。”爷爷终于用正眼扫了他一下。
胡老六顿了一下才说：“出个远门，很有可能……回不来了。”
爷爷见胡老六神色黯然，内心升起了一丝怜悯。毕竟，他们当年是过命的交情，曾凭两支猎枪相互支援，打退过七八个袭扰镇子的土匪。
“三哥，咱今天就叙叙旧，像以前——没有日本人那会儿。”曾经在镇上叱咤风云的胡老六，一脸恳求地望着爷爷，像一条等待施舍的野狗。
“走，上楼喝口酒吧。”爷爷的声音软了下来。他慢吞吞地沿着木质楼梯走上二楼，找了张靠窗的桌子坐下。胡老六跟进来，默默坐在爷爷的对面。
“三哥，我要走了，以后咱们可能再也见不上了。”胡老六通红的眼睛里溢满了浊泪，“这些年，我知道你恨我……给你说件事，还记得那次我把翻译官小宫弄到你这里灌醉，引他说出鬼子扫荡的消息……”
爷爷一惊，那次若不是得到这个消息，藏身桥头堡的武工队就得全军覆没。这竟是他故意传出的情报？
爷爷端起酒碗：“老六，就冲这个事，我敬你一碗。”
胡老六的眼睛亮了一下，又很快暗下去，像被风吹灭的灯芯。胡老六说：“三哥，你以为我愿意给鬼子当狗？”他踉跄着往前挪步，把裤腿卷到膝盖，爷爷看到他的小腿上横七竖八的疤痕像蜈蚣一样。他又扯开衣襟，胸口的伤痂摞着伤痂，最新的那道还渗着血。“上次我把鬼子运送物资的情报透露给卖烧饼的老张，后来那批物资被劫，鬼子怀疑上了我，对我严刑拷打，我咬牙扛住了，鬼子没有真凭实据，加上我对他们还有用，只好放了我。”
“你咋知道老张是我们的人？”爷爷惊得站了起来。
“老张袖口的月牙补丁是你们接头的暗号，你以为我不知道吗？”
爷爷颓然坐在凳子上，脸上爬满了豆虫般的冷汗。爷爷摸出旱烟袋，火镰打着火的瞬间，他看到胡老六的眼睛竟放出异彩。
“肖峰——肖队长，该我敬你一碗了……”胡老六端着一碗酒站起来。
爷爷一个激灵站了起来。“肖峰”是爷爷的化名，是当地无人不知的武工队长，可这个身份，当时连奶奶都不知道。
“三哥，这几年，我活得比狗还不如，我被镇上的人戳脊梁骨也就忍了，你弟妹上街，常被人当面指着骂，回到家就要死要活的……”胡老六端起碗喝酒，酒顺着下巴流到胸口，打湿了胸前的伤痂。“可我知道，总有一天，鬼子会滚蛋，乡亲们会知道，我胡老六没给咱中国人丢脸。”他突然笑了，笑得肩膀直抖，“今天早上，我看见据点里的鬼子在烧文件，我就知道，时候到了。”
窗外的风突然大了起来，吹得窗纸哗哗响。
胡老六接着说：“可是，我不知道这次能不能活着回来，假如我死在里面，你一定要让乡亲们知道，我胡老六不是汉奸，一定要替我到我娘的坟前，告诉她一声……我不想背着骂名去见我娘……”胡老六说着竟哽咽起来，眼泪小雨般洒在灰布衫上。
爷爷狠狠地灌下了一碗酒，两人陷入了沉默。
爷爷沉思了一阵子，忽然一拍大腿：“老六，如果我没猜错，你就是一直潜伏在我们镇上的‘老枪’吧？”爷爷说，“这个人提供了大量的情报，只是从不和我们见面。”

展开余下试题

胡老六缓缓抬起头来，表情肃穆地说：“我该走了。”
出门前，最后看了爷爷一眼，眼神里有不舍，有痛楚，还有一丝淡淡的笑意。
窗外的天彻底黑了。据点方向突然传来一阵嘈杂声，隐约能听见鬼子的号叫声。
第二天清晨，据点里的鬼子终于挂起了白旗，举着双手从炮楼里走了出来。
那是爷爷最后一次见到胡老六。
小时候，我常听爷爷说起胡老六，说他举枪瞄准时的样子，说他喝酒时眼里的光，说他最后的背影。爷爷说：“有些事，就像埋在地下的种子，总有一天会发芽，让人们知道，在那些黑暗的日子里，总有人在泥土里默默扎根，用自己的方式，守护着这片土地。”
爷爷已去世多年，此刻，他也许正在另一个时空里，和胡老六一起打猎、喝酒。
（选自《当代小说》2026年第1期，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇描写鲁西北平原的酷热与膏药旗的有气无力晃荡，点明了抗战胜利前夕的时代背景，营造出热烈、欢喜的氛围，为下文情节发展做了铺垫。
B. 爷爷坐在“春来酒楼”门槛上磨砍刀，不仅表现出他对鬼子和汉奸的痛恨，也暗示了他武工队长的身份，与后文胡老六称呼他“肖队长”形成呼应。
C. 胡老六反复说自己可能“回不来了”“可能再也见不上了”“不知道这次能不能活着回来”，表明他其时已抱有必死的决心，为人物的结局埋下伏笔。
D. 虽然胡老六没有正面回答爷爷“你就是……‘老枪’”的猜测，但从其给武工队传递情报的事迹和出门前“淡淡的笑意”可知，这一猜测是正确的。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说巧妙选取“酒楼”这一特定地点，让人物在喝酒过程中交代事件的来龙去脉，展现各自情感与性格，叙事集中紧凑，人物形象生动鲜明。
B. 小说善用细节刻画人物，如胡老六“笑出的眼泪把脸上的灰冲出几道沟”，以极具画面感的细节传神地表现了他内心中且喜且悲的复杂情感。
C. 小说多次运用对比手法，如胡老六“叱咤风云”的过往与“等待施舍的野狗”般的现状、爷爷的刚烈与胡老六的隐忍，有助于突出人物形象。
D. 小说采用第一人称有限视角，以“我”的口吻叙述爷爷与胡老六的故事，这种叙述方式能让读者更全面客观地了解故事的全貌，增强代入感。
8. 小说结尾处画线的语句意蕴丰富，请简要分析。
9. 小说中胡老六的形象具有复杂性，请结合文本简要分析，并说明作者塑造这一形象的意义。
【答案】6. A 7. D
8. ①句中将胡老六等潜伏者的付出比作“埋在地下的种子”，生动地表现出他们在黑暗的日子里忍辱负重、无私奉献，以自己的方式默默守护着家乡与同胞。
②这句话既是对胡老六个人的肯定，也是对所有隐蔽战线抗日英雄的致敬，他们的事迹终会被人知晓，他们的精神也将永远传承。
9. ①复杂性：胡老六表面上充当维持会长，跟着小鬼子吃香的喝辣的，甚至替鬼子下乡催粮、牵老百姓猪羊，是一个“汉奸”形象，因而受到好友误解、乡亲唾骂；实际上他从未真正投靠鬼子，而是潜伏在敌人内部，暗中为武工队传递情报，即使遭到严刑拷打也始终坚守民族气节，用自己的方式守护家国。
②意义：作者通过塑造胡老六的形象，展现了抗日战争时期潜伏者的艰难处境与崇高精神，让读者认识到抗战胜利离不开这些隐忍坚守、默默付出的无名英雄，丰富了抗日英雄的群体形象。
【解析】
【导语】这篇小说以酒楼叙旧的小切口，撕开“汉奸”的假面，塑造了忍辱负重的无名潜伏者形象，于情节反转间道出小人物的家国担当，收尾沉郁动人，余味悠长。
【6题详解】
A.“点明了抗战胜利前夕的时代背景，营造出热烈、欢喜的氛围”错。原文仅写秋老虎肆虐、膏药旗无力晃动，鬼子困守炮楼拒不投降，整体环境清冷压抑，战事并未彻底平息，毫无热烈欢喜的氛围。此处环境描写只是烘托日军大势已去的颓势，渲染沉郁紧张的气氛，并非烘托喜悦情绪，因此该项氛围判断完全失误。
故选A。
【7题详解】
D.“这种叙述方式能让读者更全面客观地了解故事的全貌”错误。本文以晚辈“我”的视角叙事，属于第一人称有限视角，只能借助爷爷的回忆听闻故事，视角存在局限，无法直接洞悉所有人物内心与全部真相，自然不能全面客观知晓故事全貌。有限视角反而会留下悬念，逐步揭开真相。而全面客观知晓全貌是全知视角的特点，该选项混淆了两种叙事视角的特点，说法错误。
故选D。
【8题详解】
①拆分答题维度：题干要求分析语句意蕴，拆分修辞表层义、人物情感义、文章主旨义三个答题角度，分层作答条理清晰。
②结合文本定位语境：句子出自文末爷爷的感慨，紧扣全文胡老六忍辱潜伏的经历，紧扣抗战时代背景，联系无名潜伏者群体形象分析。
③逐层解读意蕴：先抓比喻修辞，把潜伏英雄比作地下种子，点明默默坚守、隐忍蛰伏的生存状态；再结合人物经历，写出胡老六背负骂名、暗中报国的委屈与坚守；最后上升主旨，点明黑暗岁月里平凡人的家国担当，点明英雄功绩终会被世人知晓，升华全文对抗战无名英雄的赞美与敬意。
【9题详解】
题干落脚点为分析人物复杂性与塑造意义，先划分两大作答板块，梳理答题切入角度。
①梳理形象思路：先从文中表层言行入手，提取胡老六依附日军、担任维持会长遭人唾弃的外在形象；再深挖内在行为，结合传递情报、受尽酷刑仍坚守本心等情节，剖析其爱国本心，形成表里反差，体现人物复杂多面性。
②归纳意义思路：立足人物身份，跳出单一个体，联系抗战时代背景，先分析该形象对丰富抗日英雄形象的作用，再挖掘其反映的敌后斗争现实，最后落脚于情感主旨，点明文章歌颂隐忍奉献、铭记无名英雄的写作目的，由人及文完成作答。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
义渠安国至羌中，为虏所击，失亡车重、兵器甚众。时赵充国年七十余，上老之，使丙吉问谁可将者。充国对曰：“无逾于老臣者矣！”上遣问焉，曰：“将军度羌虏何如？当用几人？”充国曰：“百闻不如一见。兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。羌戎小夷，逆天背畔，灭亡不久，愿陛下以属老臣，勿以为忧！”上笑曰：“诺。”乃大发兵诣金城。夏，四月，遣充国将之，以击西羌。赵充国至金城，须兵满万骑，欲渡河，恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡辄营陈；会明毕，遂以次尽渡。虏数十百骑来，出入军傍，充国曰：“吾士马新倦不可驰逐此皆骁骑难制又恐其为诱兵也。击虏以殄灭为期，小利不足贪！”令军勿击。遣骑候四望峡中无虏，夜，引兵上至落都，召诸校司马谓曰：“吾知羌虏不能为兵矣！使虏发数千人守杜四望峡中，兵岂得入哉！”充国常以远斥候为务，行必为战备，止必坚营壁，尤能持重，先计而后战。虏数挑战，充国坚守。捕得生口，言羌豪相数责曰：“语汝无反，今天子遣赵将军来，善为兵；今请欲壹斗而死，可得邪！”虏久屯聚，懈驰，望见大军，弃车重，欲渡湟水，道厄罕；充国徐行驱之。或曰：“逐利行迟。”充国曰：“此穷寇，不可迫也。缓之则走不顾，急之则还致死。”诸校皆曰：“善。”
（节选自《资治通鉴·汉纪十八》）
材料二：
宣帝之诏充国曰：“将军不念中国之费，欲以数岁而胜敌，将军，谁不乐此者？”呜呼！此鄙陋之臣以惑庸主而激无穷之害者也。幸充国之坚持而不为动，不然，汉其危矣！
充国之至金城也，以神爵元年之六月，其振旅而旋，以二年之五月，持之一年而

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