2026届浙江强基联盟高三二模语文试题
考生注意：
1．本试卷满分150分，考试时间150分钟
2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、阅读（71分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
人类跨时空的沟通必须借助文字。时至今天，尽管有许多现代化的手段，比如录音录像，但这种复杂沟通仍旧依赖文字，尤其在文化传授上，如不借助文字，几乎没有办法准确有效地传授抽象的知识，人类的文明进步正是由于逐渐掌握了抽象的知识，并将其传承下去。
中国方块字以其“形意情”一体的特征延续了几千年，让今人可以清楚地看懂古代时期的文字所表达的内容。如果心细，今人还能感受到古人的喜怒哀乐。汉字记录下来的历史真真切切，让我们对有文字以来的中华文明感慨，继而感激。我们的感激来自殷商以来甲骨文、金文的发明，来自稍加训练就可以看懂的大篆、小篆；两千多年前的汉隶与今之文字已无大异，这是世界上任何一个民族都没有的便利，当然就是一种幸福。五千多年汉字的一脉相承，让我们面对它时沾沾自喜，尽管我们不知道古人的读音如何，但古人的所思所想我们会了然于心。与古人沟通，在中国人看来并非难事，无论是《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，还是《论语》的“仁者乐山，智者乐水”，今天无论谁读来都能会心一笑。
其实，我们与古人相隔不远，因为有汉字。汉字一字一义乃至多义，为我们提供了信息传达的丰富与方便，人类文明的每一次进步，都是信息传递的结果。世界范围内影响人类文明进程的一百个人中就有东汉的蔡伦，纸张的发明提供的不只是书写的便利，更在于信息的浓缩，这种浓缩依赖汉字的精辟。汉字，尤其是古汉语，能将复杂的事物表达得极为简洁，如“ ， ”（《尚书》）；也能表达得极富哲理，如“ ， ”（《老子》）；还能表述得极为优美，如“ ， ”（《诗经》》；更能表述得极为通达，如“ ， ，”（《周易》），汉字的优势，我们过去认知不深，曾有一段时间迷惘，甚至误会，以为拼音文字在表达沟通上优于汉字。百年以来，汉字与其他文字频频交流，我们忽然发现汉字表达沟通的能力大大超过拼音文字，以联合国各国文字的法律文本为例，中文本永远页码最少。
由于汉字的系统复杂，其表现力呈现丰富性，使得汉语表达主客观意思游刃有余，几千年来，在中国这块国土上，农耕民族与游牧民族交替统治，无论统治时间长短，中华文化都是这块国土上空猎猎作响的旗帜，汉字都以其坚实丰厚的基因支撑着中华大地。无论是鲜卑族人废除自己的文字，启用汉字，还是契丹人借助汉字，创造自己的契丹文字，汉字都展现了它无可争议的优越性。
汉字以硬笔（甲骨文）形成，经软笔（毛笔）发扬完善，使之成为古代文人必备技艺。汉字流畅的书写，是每个文人的必须。毛笔的特性，让汉字在轻重缓急中摇曳生姿，让汉字在点横撇捺里保持尊严。近代文化的普及，硬笔西风东渐，上代人软硬兼用，以软为主；这代人则弃软用硬，但仍以软笔之优劣评判硬笔，硬笔书法随即而生。甲骨文的硬表现在刀行锥刻，故笔画多刚直少委婉；秦以小篆统一文字，则多委婉少刚硬；等汉字定型尊为楷体，一代楷模风行天下，至今仍是临摹者的必由之路。同时，其相对稳定的间架结构，收放自如。永字八法，在刚柔相济的毛笔之下成为书写者的基本功。美丽多变的汉字，少则一两划，多则三十余划，少可以写得饱满，多可以写得紧凑；正草隶篆，四体书法，让汉字变得美不胜收，让后世文人在汉字书法面前永远顶礼膜拜。

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今人对汉字的了解大都限于表象，我们距离祖先造字的意图太远，只在乎用，不作深究。汉字所包含的深奥内容，非文字学家罕有掌握，因此，汉字的确也太难学，能掌握古今汉字的十分之一就是大学者了。九年义务教育老师教给学生的汉字大约占汉字总量的6%至7%，仅这些，能熟练准确掌握也非易事。大多数人就是这些汉字伴随一生，使用一生，快乐一生。
汉字是中国文化的基因，它造就了中华文化的博大精深，为我们幸运地留下先哲们的典籍，让我们还有机会聆听先哲们的教诲，让我们还能受益先哲们绚烂如日的思想。我们渺小，是因为面对强大的文化；我们敬畏，是因为矗立在我们面前的丰碑如此神圣。这座丰碑由汉字铸成，中华文化之所以有惊人的持续性和能量，是因为中国人永远不放弃汉字，永远敬重汉字，永远以汉字为荣。这些优美而神秘的汉字组成的思想，让今人与古人同样享用，同样幸福。
（摘编自刘军卫《横平竖直：解密汉字五千年》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇论证了文字是当今时代沟通方面的载体，特别强调在文化传授方面，文字具有难以替代的作用。
B. 汉字所拥有的信息传递功能，能够拉近古人和今人的情感距离，并深刻影响着人类文明的每一次进步。
C. “联合国法律文本中文本页码最少”这一现象，直接表明了汉字在表达情感方面的作用远远超过拼音文字。
D. 祖先在造字时赋予其深奥内涵，非文字学家的今人对汉字的理解大都限于表象，只注重汉字的实用功能。
2. 下列四句古诗文按序填入第四段空格内，最恰当的一项是（ ）
①见善则迁，有过则改 ②为山九仞，功亏一篑 ③有无相生，难易相成 ④投我以桃，报之以李
A. ①②④③ B. ④③①② C. ④②①③ D. ②③④①
3. 下列选项内容，最符合文中“汉字是中国文化的基因”这一观点的一项是（ ）
A. 马王堆出土帛书上的横竖撇捺，再现先秦思想，当世国人为之自豪。
B. 微信软件中“搜一搜”的功能，能够帮助用户快速识别一些生僻字。
C. 学生练习书法时，以古代大家为研习方向，努力提升自身书写水平。
D. 某市文化馆里悬挂着醒目的横幅，内容为“规范使用祖国语言文字”。
4. 汉字有诸多鲜明的特征，有力助推了中华文化的千年传承，请结合材料简要分析。
5. 本文作为《横平竖直：解密汉字五千年》一书的“序言”，在表述内容和语言风格上具有怎样的特点？
【答案】1. C 2. D
3. A 4. ①汉字的形体可以直接表意，从而保持其稳定意义，让今人能与古人进行跨越时空的对话。
②汉字系统复杂，表现力丰富，几千年来以其坚实丰厚的基因支撑着中华大地的文明。
③汉字多变的笔画特征和稳定的间架结构作为书法艺术的特色，让后世文人对汉字书法尊敬膜拜。
5. 表述内容：①交代了成书的背景和缘由：强调当代社会信息化高度发展，汉字仍是文化交流的载体和文化传承的基因。
②展现了论著的纲要内容：从汉字的历史传承、表达优越性、艺术审美性到当代境遇，勾勒出了全书面貌。
语言风格：①饱含情感的表述：如“沾沾自喜”“顶礼膜拜”等，唤起读者对汉字文化的好奇和敬畏，激发阅读兴趣。
②专业的学科术语：如“永字八法”“间架结构”等，展现了学术论著的严谨性。
【解析】
【导语】这篇序言以宏阔视野赞颂汉字的独特价值与文明承载功能。作者从历史传承、表达效率、审美意蕴等维度，对比拼音文字，凸显汉字“形意情一体”的优越性。文章情感饱满，例证翔实，融文化自豪与理性思辨于一体，既批判过往认知误区，亦反思当代浅表理解，最后升华至文化基因与精神信仰，气势磅礴而说理透辟。
【1题详解】
C.“表达情感”分析有误，材料只是借此现象强调汉字相对于拼音文字在法律文本上的语言精炼方面有很大的优势，曲解文意。
故选C。
【2题详解】
“为山”和”一篑“将复杂的过程简约形象化，第一空填②；
“有无”体现哲理色彩，第二空填③；
“投报”之间展现美的情感，第三空填④；
“迁善改过”展现通达的人生境界，第四空填①。
故选D。
【3题详解】
A.侧重于“文字表达着文化”“文字传承着文化”，与文中观点最贴近；
B.侧重于当代信息工具在表达交流时的便捷作用；
C.侧重于书法练习的方式和途径；
D.侧重于对祖国语言文字的规范应用。
故选A。
【4题详解】
从材料中提取汉字的“鲜明特征”，并阐明这些特征如何“助推中华文化千年传承”。需梳理文本思路，提取关键信息进行归纳概括。
①由原文汉字“形意情一体”“与古人沟通，在中国人看来并非难事”可知，汉字形体直接表意，使今人能跨越时空与古人对话。
②由原文“系统复杂，表现力丰富”“坚实丰厚的基因支撑”可知，汉字以其复杂丰富的表达系统维系着中华文明的持续传承。
③由原文“美丽多变”“稳定的间架结构”“顶礼膜拜”可知，汉字多变的笔画与稳定的结构共同造就书法艺术，令后世文人深深敬畏。
【5题详解】
解答序言类文本特点题，内容上可聚焦序言常规作用：成书缘由、创作背景、全书主旨与内容框架；语言上从情感表达、用词特色、语体风格角度提炼，结合文本实例概括即可。
表述内容：①由原文“时至今天，尽管有许多现代化的手段……复杂沟通仍旧依赖文字”“汉字是中国文化的基因”可知，作者点明当代信息化背景下汉字仍是文化传承的核心载体，交代了著书缘由。
②由原文从殷商甲骨文到当代汉字使用，涉及表达效率、书法审美、学习现状等内容可知，序言勾勒了全书关于汉字历史、优势、艺术及当代境遇的整体框架。
语言风格：①由原文“感激”“幸福”“感慨”“敬畏”“美不胜收”等表述可知，作者以饱含敬仰与自豪的情感笔调，唤起读者对汉字文化的亲近与尊崇。
②由原文“刀行锥刻”“正草隶篆”“软笔”“硬笔”等专业用语可知，序言融入了书法史与文字学的术语，体现了学术著作的严谨性。

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（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
野葡萄（节选）
穆萨
饭间，谁也没有再提起小慧的事，被愚弄的感觉早就消失了，我们聊着家常，逗丫丫开心，把饭菜吃得精光。山里的夜晚转瞬即至。我带丫丫去看星星，又被饥饿的蚊子赶回屋。晚上八点多钟，外公房间的灯已经灭了。城市生活养成的作息让我无法在这个时间入睡。这时候，外公白天所讲的故事开始在我脑海萦绕。我无意再去关心它的真假。我意识到，止步于一个故事的真实性似乎有些愚蠢。我转而去细想外公讲到的那些人：小慧、她的父母、外婆、伙计、外公的师父，假如她的胸口没有冒出那粒幼芽，后来会怎样？也许按照师父的疗法，葡萄在她体内渐渐化解，她康复后随父母回村；也许这些疗法全都无效，病情加重，他们最终求助西医，开刀手术；也许她的父母仍然固执，不信西洋那套，于是接女孩回家，让葡萄和她自生自灭，任何结局都有可能，任何结局我都能够设想。
“老爷子，那件事情后来怎么样？”趁他认真干活的时候，我假装不经意地问他，他也明知故问：“什么后来怎么样？”我说：“小慧啊。”他抿了一口茶水，才缓缓说道：“夏天的植物，尤其新生的植物，你虽然肉眼看不见，但生长起来实在很快。等我让伙计把我师父请过来，那棵小苗又长出来一截，中午孩子父亲从山上下来，叶片都已经有了雏形，我们几个大眼瞪小眼，这种事情别说没遇见过，连听都没听说过，小慧自己也吓傻了，衣服不敢穿，胸腔里的疼也忘了，哭着嚷着要把它拔掉。我们都拦住她，让她先不要碰。”
“当天晚上，孩子就被接了回去。他们一走，按理说倒是没我什么事了。本来能力有限，接不了这么棘手的活，人离开我的药铺，是生是死也就与我无关。但我心里总是觉着难受。一是相处久了有感情，说实话，小慧那孩子我确实喜欢，甚至想过认她做干女儿，只不过没说出口，二是她的病情曾经被我耽误过。”
“话也不能这样讲，”我对外公说，“一开始症状轻微，她自己又不说原因，换了谁也检查不出来。”这话一出，我才意识到自己在不知不觉间又把外公的讲述当成真事来听了，可是，看着老爷子眼睛里闪烁着对年轻时代往事的悔意，我似乎更难相信这一切都是他的编造与表演。一时间，真真假假，我也分不清楚。“事情不能怪我，当时你外婆和店里的伙计也这样说，”外公继续道，“可是镇上有那么多药铺，他们为什么偏偏要选我的？”
野葡萄生在人的肺部，没有土壤，就好比种在小花盆中，生命力再强，也毕竟难成气候。所以，经过和小慧母亲的一番较量——它被掐了再长，长了再掐，她终于泄了气，任由它发展——它顺着小慧的皮肤一路蔓延，生长到一定程度，也就停了下来。“和山上的野葡萄不一样，叶子有些泛红，我想应该是吸收人血的原因。它把小慧体内的养分吸走了，所以我常给她带些补药。可是这样又好像在间接地喂养它。”老爷子停下手里的活，一边说一边思索，仿佛是在替年轻时候那个他思索。这时候丫丫头戴花环从里屋出来，在院子里跑来跑去。他看到她，脸上的表情又变得柔和。
年末那几天，邻家请了一位算命先生来看新年运势。小慧父亲得知，就趁机把他请到自己家，让他看看小慧的病，后来他得出结论，小慧往世是个恶女，曾经把一条腹中有卵的青蛇虐待至死，制成蛇干。现如今，她身上的野葡萄就是那条青蛇。“小孩子，说什么信什么，倒也正常。往南说就信南，往北说就信北。可是小慧这姑娘，偏偏对这个说法深信不疑，认定了葡萄藤就是什么青蛇，怎么劝也改不过来。后来别说手术了，开春后树苗又长出来，她都不准她母亲再剪掉。她开始护着它，宁可自己受罪，不让任何人再碰它。”
“后来，那个动荡的年代就开始了。那时候人人自危，何况我又是个中医。我和你外婆去了她的老家，十年后才来到这龙眼村落脚，直到今天。”我问他：“那小慧呢？”“那十年我没有见过她，也没有她的消息。”终于有一次，石沟村有个老爷子头痛，听说龙眼村老徐医术不错，派人来请。于是我去了一趟。看诊结束，向他们打听小慧的消息，得知她还在原来的住处。我问她现在状况怎么样，他们也不清楚。据说这些年除了自家人，她谁也不见。”
那时也是夏天。外公出门后，双腿不自觉地迈向小慧家的方向。他也没有想好到底要不要进去拜访。正犹豫间，被从田里回来的小慧父亲认出来了。小慧母亲也在。夫妻俩用水果招待他。起初他们聊这十几年的变迁，一句也不提小慧的事。聊到无话可说时，小慧父亲给妻子使个眼色，说：“要不你去问问？”妻子有些为难，既像是回答丈夫，又像是说给外公听：“她不愿意见人的。”丈夫继续说：“好歹告诉她，徐医生来了。”妻子点点头，去了小慧的房间。两个男人默默地在厅房等候。不久，妻子出来，脸上挂着些许喜悦。“她让我帮她擦洗一下，再见你。”她接了一盆热水，又回小慧的房子。
小慧已经二十多岁，完全不再是当年那个小女孩。她平躺着，身上爬满葡萄藤。硕大的叶片覆盖着她因长年不见阳光而格外白皙的皮肤。因此，即便什么也没有穿，她浑身也几乎只有四肢和脑袋裸露着。不过她还是象征性地用毯子的边角盖住上下两处。看到他进来，她脸上泛起笑容。一些藤蔓伸到床沿，她用手把它们撩起来，好让他坐下。他看着她，没办法像她那样笑出来，也不知道该说什么。“你好啊，医生。”她说。他点点头，一时间手足无措，差点习惯性地去给她号脉。
她告诉他，她身上每年都会长出一些葡萄。她自己尝过，并不甜。她让父亲把那些葡萄籽留着，种在房子附近。父亲每年都照办。所以，她家屋后已经有一片野葡萄园了。“一想到整个园子每年夏天会结那么多葡萄，我就觉得，那些都好像我的子嗣。”她告诉他，她能看到植物生长。她看得到叶子形状和颜色变化的过程。“你们都静不下来，所以只能看到结果，而我能看到过程。”她告诉他，她已经不再咳嗽了，她的肺也不再觉得痒或觉得痛。她只是没有力气。
午饭时间早过，丫丫已经抱怨了好几次肚子饿。她一头撞进我怀里，问我们：“你们到底在讲什么？”花环在她头顶戴了一上午，一些花枝已经蔫了，萎萎地垂挂着，像是从她发间长出来的。我说：“老爷爷在讲一个小女孩吞了葡萄籽，身体里长出葡萄树的故事。”她说：“你不是说老爷爷骗我的吗？”我告诉她：“老爷爷没有骗你，他说的是真的。”
（有删改）
文本二：
《野葡萄》创作谈
穆萨
《野葡萄》讲的是在医学科技不那么发达的年代，一个小女孩不小心把一颗野葡萄吸入自己的肺部，葡萄种子在体内生根发芽，最后钻破皮肤而出，在她的胸口长成了一棵葡萄树，从此之后，她就带着这棵葡萄树一起生活，跟它一起长大，最后也一起死去。
我觉得人在面对痛苦的时候，不论是身体上的疾病、疼痛也好，还是精神上的悲伤、愤怒，种种的不愉快，我们总是本能地想要去克制和消灭它们，但有时候结果却适得其反，而如果我们换一种方式，在心理上允许它们，接受它们，跟它们达成和解，痛苦反而会逐渐释放。这就好比古希腊斯多葛派哲学家，他们认为，造成困扰的永远不是事物本身，而是人们对事物的看法和态度。既然不能把野葡萄从体内根除，小女孩也就完全地接受了，她自己就是这样一个“葡萄女”，她的一生就是要和这棵葡萄树共生，女孩的父母和医生也不再去徒劳地对抗，这样一来，事情反而就变得简单了。
6. 下列对文本内容和艺术特色的理解与分析，不正确的是一项是（ ）

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A. 一开始我对外公所讲故事的真实性表示怀疑，但是后来我觉得这是一种愚蠢的做法，于是继续关注故事的发展。
B. 小说叙事干净，没什么强烈的戏剧性情节冲突和花里胡哨的炫技，顺着时间自然发展，反而显得真诚、细腻。
C. 小说中小慧之所以对“青蛇的报应”这种说法深信不疑，意在突出当时农村人们思想的极其落后与愚昧。
D. 小说中的外公作为一名医生，为自己无法治好小慧的怪病而感到内疚，以致多年后又不自觉地去探望小慧的病情。
7. 文中多次提到“我”的女儿丫丫，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文本有时会插入有关“我”的女儿丫丫的情节，使得外公的故事讲述得以暂停，避免故事叙述平铺到底。
B. 丫丫和当年的小慧一样都是女孩，外公看到丫丫，他的表情又变得柔和，暗示着他心中对小慧有所牵挂。
C. 文中描写戴在丫丫头顶花枝萎萎地垂挂着，像是从她发间长出来的，这与小慧胸口的野葡萄形成了呼应。
D. 外公讲述小慧胸口长野葡萄故事本来“我”是不太相信的，但是女儿丫丫的不断追问，又使“我”不得不相信。
8. 文本的故事情节看似荒诞，读起来却又让人感到很真实，文本是如何做到这一点的？请结合文本内容简要分析。
9. 文本二作者认为“造成困扰的永远不是事物本身，而是人们对事物的看法和态度”，请结合文本一的内容谈谈你的理解。
【答案】6. C 7. D
8. ①小说的故事内容与故事讲述的身份吻合，外公是一名让当地人信任的医生，他讲述的是一个病人的故事。②小说中有大量的细节都来源于现实生活，情境符合生活逻辑，比如外公想认小慧做干女儿，小慧愿意和外公交流；夏天的植物生长起来实在很快；野葡萄没有土壤，生命力再强，也毕竟难成气候等。③小说的情节虽然看似荒诞，但却能够深刻反映当下现实中的人所遇到的某些困境，比如疾病不可能完全治愈，这更让人觉得真实。
9. ①作为医生的外公却无力救治病人的疾病，减轻病人的痛苦，感到遗憾和内疚；②作为病人的父母，无力帮助女儿小慧治好疾病，也只能无奈接受现实。③面对无法治愈的疾病，作为病人的小慧学会接纳，学会与疾病共处，也可在苦难中感受生命的流动与世界的丰盈。
【解析】
【导语】这篇《野葡萄》以荒诞的“体内长野葡萄”设定为外壳，用嵌套式叙事拉进读者与故事的距离，淡远的山野叙事里藏着戳人的生命思考。没有强烈的戏剧冲突，将“接纳痛苦、与不幸共生”的哲思融入柔软故事，荒诞外壳下是对生命处境的真实叩问，余味悠长。
【6题详解】
C.“意在突出当时农村人们思想的极其落后与愚昧”错误。作者写小慧深信算命的说法，并非为了批判农村思想落后愚昧，是为了让小慧得以从疾病状态内化为可接受的日常状态。
故选C。
【7题详解】
D.“是女儿丫丫的不断追问，又使‘我’不得不相信”错误。“我”最终相信故事的真实性，是因为“我”理解了故事承载的生命内涵，发自内心认同它的意义，并非是丫丫追问导致“不得不相信”。
故选D。
【8题详解】
探究荒诞情节却给人真实感的原因，需从叙事视角、生活细节、情感逻辑、主旨内核四个角度切入分析。
第一步，锁定叙事方式：文章以第一人称 “我” 倾听乡村老中医外公口述往事，讲述者身份真实接地气，用日常闲聊的口吻叙事，弱化了荒诞感，增强纪实感。
第二步，梳理生活化细节：文中融入乡村生活、中医行医、邻里相处、孩童情态、季节植物生长等日常真实细节，贴合现实生活逻辑，让离奇情节落地。
第三步，分析人物情感真实：外公的愧疚悔意、对小慧的怜惜，小慧从恐惧抗拒到坦然接纳，家人从焦虑无助到默默包容，人物心理和情感符合人之常情。
第四步，挖掘深层现实内核：表层是体内长野葡萄的荒诞故事，深层映射人面对病痛、困境的普遍生存状态，情节虚构但困境与心境真实，引发读者共鸣。
【9题详解】
答题时先要读懂核心观点——困扰自身的不是困境本身，而是人看待困境的心态与选择；再分层梳理文本中外公、小慧、小慧父母三类人物的态度转变，对比不同心态带来的不同心境结局。
①外公层面：最初执着于医者身份，因没能治好小慧而满心愧疚、自责纠结，被内心执念困扰；
②小慧父母层面：起初反复掐掉葡萄藤、四处求医、迷信算命，极力想要改变现状，陷入焦虑无助，被现实困境和执念拖累；
③小慧层面：从最初恐惧想拔掉藤蔓，到听信宿命说法、不再抗拒，坦然接纳自身遭遇，与体内野葡萄共生，看淡病痛、平静生活，心态和解后反而摆脱了精神煎熬。
然后进行归纳升华：野葡萄缠身是既定的客观困境，本身并非最大折磨；抗拒强求只会徒增痛苦，换一种心态接纳和解，便能与命运、苦难平和共处。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
桓公曰：“鲁、梁之于齐也，千谷①也，蜂螯也，齿之有唇也。今吾欲下鲁、梁，何行而可？”管子对曰：“鲁、梁之民俗为绨，公服绨，令左右服之，民从而服之。公因令齐勿敢为，必仰于鲁、梁，则是鲁、梁释其农事而作绨矣。”桓公曰：“诺。”即为服于泰山之阳，十日而服之。管子告鲁，梁之贾人曰：“子为我致绨千匹、赐子金三百斤，什至而金三千斤。”则是鲁梁不赋于民，财用足也。鲁、梁之君闻之，则教其民为绨。十三月，而管子令人之鲁、梁。鲁、梁郭中之民，道路扬尘，十步不相见，曳而踵相随②。车轱，骑连伍而行③。管子曰：“鲁、梁可下矣。”公曰：“奈何？”管子对曰：“公宜服帛，率民去绨。闭关，毋与鲁、梁通使。”公曰：“诺。”后十月，管子令人之鲁、梁，鲁、梁之民饿馁相及，应声之正无以给上。鲁、梁之君即令其民去绨修农，谷不可以三月而得。鲁、梁之人籴十百，齐粜十钱。二十四月，鲁、梁之民归齐者十分之六。三年，鲁、梁之君请服。
桓公问管子曰：“民饥而无食，寒而无衣，应声之正无以给上，室屋漏而不居，墙垣坏而不筑，为之奈何？”管子对曰：“沐涂树之枝④也。”桓公曰：“诺。”令谓左右伯沐涂树之枝。左右伯受沐涂树之枝阔。其年，民被白布，清中而浊⑤，应声之正有以给上。室屋漏者得居，墙垣坏者得筑。公召管子问曰：“此何故也？”管子对曰：“齐者，夷莱之国也，一树而百乘息其下者，以其不捎也。众鸟居其上，丁壮者胡丸操弹居其下，终日不归。父老柎枝而论，终日不归。归市亦惰倪，终日不归。今吾沐涂树之枝，日中无尺寸之阴，出入者长时，行者疾走，父老归而治生，丁壮者归而薄业。彼臣归其三不归，此以乡不资也。”
（节选自《管子·轻重戊八十四》）
[注]①千谷：路边的庄稼。②曳而踵相随：指人多拥挤，行人只能缓步而前，足不举踵。③车轱骑连伍而行：车轮相碰，骑马排队而行。④沐涂树之枝：剪掉路边树上的枝条。⑤清中而浊：腹空即有饭吃。浊，充实之意。
材料二：
太公退，又行之于齐。至管仲相桓公，通轻重之权，曰：“岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。人君不理则畜贾游于市乘民之不给百倍其本矣。故万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾者，利有所并也。计本量委则足矣，然而民有饥饿者，谷有所臧也。民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。凡轻重敛散之以时，即准平。守准平，使万室之邑必有万钟之臧，臧繦千万；千室之邑必有千钟之臧，臧繦百万。春以奉耕，夏以奉耘，耒耜器械，种饷粮食，必取澹焉。故大贾畜家不得豪夺吾民矣。”桓公遂用区区之齐合诸侯，显伯名。

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