浏览完整试题（摘编自张译心《新质生产力深刻改变产业发展路径》，中国社会科学网，2025年9月23日） 材料二： 尽管逐渐成为一门“显学”，科技伦理研究仍面临多重身份困境。当前，人工智能、基因编辑、脑机接口、合成生物等前沿技术快速迭代，其影响已从科研活动延伸至社会结构、价值观念与生存方式，科技伦理也因此超越传统科研伦理、技术伦理的范畴，演变为关乎“科技时代”的社会伦理议题。 一是概念边界困境。在“言必称伦理”的今天，核心概念却愈发模糊。科技伦理不再仅仅关注科研活动中的诚实、公正等规范，而是延伸至科技对人类社会的系统性影响，涵盖算法歧视、隐私泄露、生命伦理风险等复杂挑战。概念的泛化与模糊，导致研究对话缺乏稳定共识，难以形成清晰的问题意识与分析框架。 二是学科认同困境。科技伦理研究呈现鲜明的跨学科特征，哲学、伦理学、社会学、法学、科技史、公共管理等多学科视角交叉融合，但也因此面临学科归属模糊、评价标准不一、共同体凝聚力不足等问题。它需要厘清科技伦理一般性与领域伦理专业性的关联，平衡借鉴国际话语与构建本土知识体系、坚持跨学科开放性与学科建制化诉求之间的张力，才能确立自身的学术定位。 三是实践功能困境。传统规范研究范式偏重理论思辨与价值建构，聚焦“应该是什么”，却对“实际是什么”的现实问题关注不足，难以有效回应治理实践需求。例如，在人工智能伦理治理中，如何平衡创新效率与伦理风险、制定可操作的算法公平标准、协调数据隐私与公共利益，都亟须问卷调查、案例研究、大数据分析与实验模拟等实证方法的介入，让理论成果真正服务于政策制定与伦理审查。 未来，科技伦理研究应构建多层次概念框架，在跨学科协作与全球对话中强化实证研究，建立有效服务科技伦理治理的学术体系。立足中国国情，回应中国问题，在借鉴国际经验的基础上，构建具有中国特色、中国风格、中国气派的科技伦理理论体系与话语体系，方能为全球科技伦理治理贡献中国智慧与中国方案。 （摘编自王硕《科技伦理研究的身份困境分析》，《自然辩证法通讯》2026年第2期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新质生产力在产业与学术层面均产生重要影响，是我国保障发展自主、应对国际技术竞争的重要战略路径。 B. “天河”新一代超级计算机日均处理两万余项计算任务，依托算力优势直接产出了4000余项科技创新成果。 C. 湖南邵东打火机企业通过数字化改造与海外市场开拓，实现了传统产业向高端制造的根本性转型。 D. 科技伦理已超越传统科研与技术伦理范畴，成为社会核心议题，学界已形成稳定共识与完善的分析框架。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以国家超算中心、邵东传统产业升级为实例，具象阐释了新质生产力的实践形态与多元发展路径。 B. 材料一梳理了新质生产力从国家战略到学术热点的发展脉络，论证了其对高质量发展的核心引领作用。 C. 材料二以人工智能伦理治理为例，旨在论证实证研究方法已成为当前科技伦理研究的主流范式。 D. 材料二本论部分采用并列式论证结构，从三个维度系统剖析了当前科技伦理研究面临的核心身份困境。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 技术突破与制度创新的系统性协同，有助于破解外部发展约束、实现中国经济高质量发展的自主可控。 B. 超算基础设施与产业、市场、企业同频联动，有助于构建技术赋能、安全可控的科技创新生态体系。 C. 科技伦理研究需明晰概念边界、确立学科定位、强化实证研究，以破解当前所面临的多重身份困境。 D. 两则材料虽然都涉及科技议题，但论述重心不同、维度无关，彼此不构成支撑互补的内在逻辑关系。 4. 请结合材料一内容，给新质生产力下一个定义。 5. 某城市计划依托本地算力平台打造智慧医疗公共服务体系，请结合两则材料，为该项目提出合理化建议。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. 新质生产力是以科技创新为核心、制度创新为支撑，突破传统生产要素约束，推动产业升级与高质量发展的新型先进生产力。 5. ①依托本地算力平台搭建适配医疗场景的多模态大模型公共服务平台，为精准诊疗、基因测序、健康监测等提供高效算力支撑。 ②联动本地医疗机构、科研院所与科技企业，构建产学研协同的创新生态，形成技术赋能、安全可控、贴合临床需求的良性循环。 ③兼顾技术创新与伦理规范，平衡算力服务效率与患者数据隐私、生命伦理安全，制定可落地的伦理审查与风险防控标准。 【解析】 【导语】这两则材料紧扣中国科技与经济发展前沿，一呈现成果一分析问题：前者梳理新质生产力从产业实践到学术研究的发展热潮，具象呈现中国新发展动能；后者直面科技伦理研究的身份困境，呼吁构建本土话语体系，二者共同指向科技赋能发展的核心命题，兼具现实针对性与学术启发性。 【1题详解】 B.“依托算力优势直接产出了4000余项科技创新成果”错误。原文说“这座‘最强大脑’已助力产出超过4000项创新成果”，原文是助力产出，并非算力直接产出成果。 C.“实现了传统产业向高端制造的根本性转型”错误。原文仅说“这种模式不仅推动产品高端化与传统产业价值链升级”，未提及“根本性转型”，程度夸大。 D.“学界已形成稳定共识与完善的分析框架”错误。原文明确科技伦理面临“概念边界困境”“缺乏稳定共识”，并非“已形成稳定共识与完善的分析框架”。 故选A。 【2题详解】 C.“旨在论证实证研究方法已成为当前科技伦理研究的主流范式”错误。材料二以人工智能伦理治理为例，旨在说明传统规范研究“难以有效回应治理实践需求”，需引入“实证方法的介入”，而非论证实证研究方法已成为当前主流范式。选项将例证目的歪曲为证明主流范式，属过度推断。 故选C。 【3题详解】 D.“但论述……维度无关，彼此不构成支撑互补的内在逻辑关系”错误。两则材料论述重心不同（材料一讲新质生产力，材料二讲科技伦理），但并非维度无关、不构成支撑互补。科技伦理研究可为智慧医疗等项目提供伦理规范指导，与新质生产力发展中的制度创新、风险防控存在内在关联，二者可以相互支撑。
展开余下试题故选D。 【4题详解】 本题是一道下定义的题，下定义可用“概念=种差+邻近的属概念”的方式。 解答本题需从材料一提取属概念与种差，采用“新质生产力是……的……”判断句式。 属概念：材料一指出新质生产力是“算力转化为新质生产力”“支撑高质量发展”的实践，属概念为“新型先进生产力”。 种差一（核心特征）：潘越明确指出“新质生产力强调以科技创新为核心、制度创新为支撑的系统性能力重构”。 种差二（突破对象）：原文“传统生产要素已难以独立支撑高质量发展，技术突破与制度协同才是破解外部约束的关键”，即突破传统生产要素约束。 种差三（功能指向）：超算助力产业、邵东打火机高端化等实例，体现其推动产业升级与高质量发展的功能。 将以上进行整合便可得出答案。 【5题详解】 可结合材料，从算力应用、协同生态、伦理规范三角度提取关键信息。 ①算力支撑：材料一指出超算中心为智慧医疗提供算力支撑，并打造了多模态千亿参数模型公共服务平台。建议搭建适配医疗场景的多模态大模型平台，支撑精准诊疗、基因测序等应用。 ②协同生态：材料一强调“周密接触的是一套以国家级算力为基础、深度融合产业需求的创新生态体系”“最终形成技术赋能、安全可控、服务实际的良性循环”。建议联动医疗机构、科研院所与企业，构建产学研协同生态。 ③伦理规范：材料二指出科技伦理面临实践功能困境，需平衡创新效率与伦理风险，协调数据隐私与公共利益，引入实证方法服务伦理审查。建议兼顾技术创新与伦理规范，制定可落地的伦理审查与风险防控标准。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荠菜，早春的隐语 最先叩醒大地的，总是蛰伏在泥土里的生命。它们卑微隐忍，却又睿智鲜活，在料峭寒意中等待时机，为新春揭幕。阴条岭背阴处的残雪如同山岭间的补丁，太阳升起，补丁缓缓消融，化作水汽。即便寒意未消，田埂裂隙间已渗出锯齿状的绿意——那不是铺张夺目的喧哗，是从冻土深处挣脱而出的、带着试探的怯生生的绿。 荠菜的叶子如同大地摊开的掌心，羽状纹路间，细密绒毛缀满破晓的霜晶。它们一丛丛依偎、蜷缩、舒展，却都恪守着各自的分寸，像遵循某种古老的乡野契约。《诗经》里那句“谁谓荼苦，其甘如荠”，被风吹拂两千余载，依然能在早春寒气中觅得知音——那是先民俯身大地时，舌尖最先辨认的、属于荒野的甘醇。 荠菜是最早的报春者。当残冬的冰层尚在梦里呻吟，众草犹瑟缩于冻土深处，它已率先顶破板结的寒气，将锯齿状的绿意举向依旧冰冻的天空。它的生命是一首急板短章：趁着冰雪初融的湿润，攫住第一缕怯弱的阳光，便迅疾抽叶、展茎、绽花、结籽，完成一季的契约，也走完一生的承诺。不待春深，便默然凋零，将细小的角果埋入泥土，藏好写给下一个春天的密信。这并非匆忙，而是与时节达成的千古默契，在最贫瘠的时光里，以最丰盈的方式，完成生命庄严的传递。 历代典籍中，关于野菜的记述里，总有一脉青翠属于荠菜。唐代《千金食治》记载荠菜“味甘温涩无毒，利肝气和中，杀诸毒”，明代《救荒本草》将其列为“荒年可济”之草，载其“焯过拌食，甚益人”。民间称荠菜为“报春菜”，立春前后，妇孺老少提篮握铲，在坡畔畦边寻觅那抹早绿——这不仅是采撷野菜，更是与自然订下的年度信约。 骚人墨客也常为它停留。辛弃疾策马驰过溪头，撞见“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的景致，胸中块垒忽然被抚平——他望见的不只是荠菜花，更是一种生存姿态：不向园林争半寸春光，只在阡陌间静默开落。苏轼流放黄州，物资匮乏，却创出“烂烝香荠白鱼肥”的吃法，在最简朴的食材里，找到与山川风物的对话。 历史学家从荠菜里读出了更多。灾荒年代，荠菜是百姓饥肠里温暖的慰藉；战乱岁月，它是流民碗中苦涩却珍贵的生机。这株平凡的野菜，始终扎根在百姓烟火里，成为中华民族苦难记忆中一脉欣喜的暖色。蹲下身拨开覆着荠叶的土屑，会发现它的根须纤细如发，却紧紧攥住土壤。每一株荠菜都是一册微型史册：记载着冻土的寒意、春阳的初吻、农人的指纹，以及千年诗句里未曾褪色的甜。 这份刻在基因里的坚韧与温良，九十多年前，照亮了红军长征的漫漫长路。当红色队伍辗转于山河破碎之间，粮食口袋空瘪如落叶，战士们在山野田埂间俯身寻找的，正是这株从《诗经》里走来的故人。它静卧在遵义的田埂边，蜷在泸定的溪畔石缝，甚至生长在雪山脚下凛冽的风里。战士们采下它，洗净，焯去春寒，煮成清汤，捏作菜饼。没有油盐，那一口源自《尔雅》的“甘”，便是最珍贵的滋养；没有米面，那延续自《齐民要术》的“充饥”，便是支撑脚步的薪火。 1935年早春，湘黔交界的山野尚未从冬眠中醒透，冷雨如针，密密扎进红军单薄的军装。一个阴湿的午后，侦察兵翻过一道山坳，拨开去岁的枯草——那是一地荠菜，叶片锯齿般贴着地皮，像无数枚小小的印章，齐齐盖在这片土地上。 消息传开时，没有欢呼，也没有奔跑。疲惫的战士们只是静静走向那片缓坡，俯身采摘。没有人说话，只有指节触碰叶片的沙沙声，像大地与手掌之间一场古老的交谈。风从山坳吹来，带着青涩微甜的气息——荠菜的气息，是早春的气息，更是活着的气息。许多年后，走出草地的幸存者，仍忘不了那年早春荠菜的滋味：微苦，回甘，咽下时喉头一瞬的收紧，而后是无尽的温润。这是大地在红军最饥饿的时刻，捧出的、封存了一整个冬天的私藏。 长征途中，给养匮乏、缺医少药成为常态，野菜既是果腹的食粮，亦是治病的良方。为防止战士误食野菜中毒，朱德总司令亲自组织野菜调查小组，在营地举办野菜展览，荠菜也是无数“革命菜”中最常见的一种。它既能煮羹蒸饼果腹，又能捣汁煎服疗疾，在饥寒与战火交织的长征路上，以一身青绿，诠释着“贱生而多效”的草木本色。 荠菜花在风中摇曳，见证着红军“革命理想高于天”的信念，见证着他们绝境求生、困顿坚守的英雄史诗。它的种子在角果里成熟，风一吹，便落在当年行军的路上。如今，那些峥嵘岁月早已镌刻进历史，但每年早春，总有荠菜果荚悄悄裂开，细小的种子落回泥土，在春寒中重新发芽，长出一抹熟悉的青绿。 荠菜无言，却始终在低处完成庄严的叙述：关于土地如何以卑微形态给予滋养，关于文明如何在一叶一茎中认出来路与归途。就像长征精神，九十年来从未远去。那些藏在荠菜里的记忆，融在草木里的坚韧，早已化作跨越时空的力量，在中华大地生生不息。 （摘编自李舫《荠菜，早春的隐语》《长江日报》2026年3月23日） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 荠菜在冰雪初融、寒气尚存时顶破冻土展露绿意，是早春最早的报春者，生命短促却契合时节节律。 B. 荠菜从《诗经》时代便被先民熟知滋味，长期融入民间生活，是扎根百姓烟火之中的平凡野菜。 C. 辛弃疾、苏轼借荠菜寄寓情怀，它代表不争春光、静默生长的姿态，是文人与自然对话的精神载体。 D. 红军长征中依靠荠菜缓解饥饿，战士们会将其制成菜肴，并用它替代药物，治愈了各类伤病。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “残雪如同山岭间的补丁”“锯齿状的绿意”等比喻描摹早春景象，语言细腻生动，奠定深沉真挚的抒情基调。
展开余下试题B. 文章引用《千金食治》《救荒本草》等典籍记载，意在说明荠菜的多重效用，增强了文章的文学性和抒情色彩。 C. 文章综合运用描写、记叙、议论、抒情等多种表达方式，行文灵活，情理兼具，实现了景、事、理、情的有机统一。 D. 文章以荠菜为线索，融合自然、文化、历史与红色记忆，由物及人、由古至今展开，行文脉络清晰、意蕴深远。 8. 文中描写红军采食荠菜的部分，运用了多种细节描写，请结合文本简要分析其表达效果。 9. 新时代乡村振兴中，多地挖掘本土野菜资源发展特色产业，请结合文本中荠菜的多重价值谈谈野菜开发可从哪些方面赋能乡村发展。 【答案】6. D 7. B 8. ①动作方面：“静静走向”“俯身采摘”“指节触碰叶片”，以沉静克制的动作，写出红军在绝境中的从容与坚韧，含蓄传递对生命与自然的敬畏。 ②环境方面：“冷雨如针”“枯草”“阴湿的午后”，渲染饥寒交迫、处境艰难的氛围，反衬荠菜带来的生机与希望。 ③感官方面：“青涩微甜的气息”“微苦，回甘，温润”，以味觉、嗅觉写大地的馈赠，强化生命力量，深化红色记忆与精神礼赞的主题。 9. ①依托食用、药用双重价值，开发特色食材与养生药膳，打造绿色本土农产品产业。 ②挖掘诗文记载与采撷民俗等文化价值，打造乡野采摘、文化研学等文旅体验项目。 ③深挖红色记忆与精神价值，结合长征历史资源，打造红色教育主题文旅景观。 【解析】 【导语】这篇文章以荠菜为经，以华夏文明为纬，编织出一幅“卑微中见伟岸”的生态诗卷。作者将植物志、文化史与民族精神熔于一炉，笔触既古雅又沉郁。荠菜从《诗经》走到长征，始终贴着大地生长——它不争春色，却以清甜喂养苦难；不言坚韧，却以匍匐完成传承。全文是写给土地与时间的一封情书。 【6题详解】 D.“并用它替代药物，治愈了各类伤病”错误。原文第7段仅提到荠菜“既能煮羹蒸饼果腹，又能捣汁煎服疗疾”，但无替代药物，治愈了各类伤病的表述，这里夸大其效用。 故选D。 【7题详解】 B.“增强了文章的文学性和抒情色彩”错误。引用《千金食治》《救荒本草》等典籍，意在说明荠菜的食用与药用价值，增强文章的科学性和说服力，而非文学性和抒情色彩。 故选B。 【8题详解】 作答时需定位红军采食荠菜的段落（第七、八段），提取三类细节。 ①动作细节：“静静走向”“俯身采摘”“指节触碰叶片”——沉静动作写绝境中的从容，传递对生命与自然的敬畏。 ②环境细节：“冷雨如针”“枯草”“阴湿的午后”——渲染饥寒艰难，反衬荠菜带来的生机。 ③感官细节：“青涩微甜的气息”“微苦，回甘，咽下时喉头一瞬的收紧，而后是无尽的温润”——以味觉、嗅觉强化大地馈赠，深化红色精神主题。 【9题详解】 作答时需先梳理荠菜的多重价值，再对应乡村发展路径。 ①实用价值：原文提及其“利肝气和中”“疗疾”的食用药用功能，可开发特色食材、药膳，打造绿色农产品。 ②文化价值：原文有《诗经》记载、文人咏叹、民间采撷习俗，可设计乡野采摘、文化研学项目。 ③红色价值：原文关联长征记忆与精神，可结合红色资源打造主题教育景观。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 宋均字叔庠，南阳安众人也。父伯，建武初为五官中郎将。以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论难。至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。以祖母丧去官，客授颍川。 迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长。均曰：“夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。迁九江太守。郡多虎暴，数为百姓患，常募设槛阱而犹多伤害。均下记属县曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课税。”其后传言群虎相与东游渡江。中元元年，多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。浚遒县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪，岁岁改易，民不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰自今以后为山娶者皆娶巫家勿扰良民。于是遂绝。 均性宽和，不喜文法，常以为苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作。及在尚书，恒欲叩头争之，以时方严切，故遂不敢陈。 （节选自《后汉书·宋均传》） 材料二： 政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。夫化之不变而后威之，威之不变而后胁之，胁之不变而后刑之。夫至于刑者，则非王者之所得已也。是以圣王先德教而后刑罚，立荣耻而明防禁；崇礼义之节以示之，贱货利之弊以变之。则莫不慕义礼之荣，而恶贪乱之耻。其所由致之者，化使然也。 治国有二机，刑德是也。王者尚其德而布其刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德。夫刑德者，化之所由兴也。德者，养善而进阙者也；刑者，惩恶而禁后者也。故德化之崇者至于赏，刑罚之甚者至于诛。 （节选自刘向《说苑·政理》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 均乃下A书B曰C自今以后D为山E娶者F皆娶巫家G勿扰H良民。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 学者，求学的人，古今异义，与《师说》“古之学者必有师”中的“学者”意思相同。 B. 竟，最终，与《项脊轩志》“何竟日默默在此，大类女郎也”中的“竟”意思相同。 C. 相与，一同结伴，与《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”中的“相与”意思不同。 D. 机，治国理政的关键，与成语“日理万机”“神机妙算”中的“机”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋均年少研习并通晓儒家经籍，任辰阳地方长官后，重视基层教化，兴办学校革除当地迷信巫鬼的陈旧风俗。 B. 当时民间丧葬行事有逾越礼制的现象，宋均认为这类过失本属轻微小节，不宜就此对普通百姓施以严苛惩处。 C. 宋均性情宽厚平和，不推崇严苛繁琐的文法吏治，认为刻薄严酷会祸害百姓，任尚书时曾想争辩却未敢进言。 D. 刘向认为强国之政主张刑罚与德教并用，通过威势与教化相结合的方式，维系社会秩序以实现国家长治久安。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课税。 （2）是以圣王先德教而后刑罚，立荣耻而明防禁。 14. 两则材料均蕴含古代理政思想，请结合文本，在表格空缺处填入四字短语。 文本 理政核心方式 施政根本宗旨 材料一 宽和化民 ①_____ 材料二 ②_____ 教化安邦 【答案】10. CDG 11. B 12. D 13. （1）务必斥退奸邪贪腐的官吏，提拔忠良贤能之士，一并撤除捕兽的牢笼陷阱，减免苛捐杂税。 （2）因此圣明的君主以德教为先、刑罚为后，确立荣辱标准，申明禁令规范。 14. ①. 体恤百姓（爱民安民/安民恤民） ②. 尚德慎刑（重教轻刑/先教后刑） 【解析】 【导语】这两则材料一实例一理论，互为印证，核心指向儒家仁政德治的传统治政思路：材料一以宋均宽和治民的生平实践，具象化了重教化轻苛法的治政理念；材料
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