浙江湖州市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题
考生须知：
1．全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。
2．试卷共8页，有三大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。
3．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。
4．请将答案写在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
演讲是在特定的情境中阐述观点，写演讲稿要对听众作分析：听演讲的是什么人，他们抱有什么样的期待，他们在什么样的背景下来听你的演讲，对你阐述的观点可能会有什么样的反应，等等。只有对听众的期待和接受能力有正确判断，才有可能决定内容取舍，确定合适的话题。恩格斯《在马克思墓前的讲话》，听众多是逝者的亲友和景仰者，作者在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献，简明扼要，又充满敬意。
演讲主题要鲜明，不能含混模糊。主题明确后，要根据演讲的需要，选择最能表现主题的材料，如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众喜闻乐见的诗词及格言警句等，尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性，有新颖独到的见解。要围绕主题深入分析，把道理讲透彻，让人信服。如马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》，先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量，再通过分析工业和技术发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗，阐明无产阶级登上历史舞台的原因，最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻，且自如化用出自莎士比亚剧作的典故，贴近英国的听众，使演讲更有针对性和说服力。演讲还要讲究语言技巧。演讲者要针对听众的接受水平，力求语言简洁通俗，多用短句，少用结构复杂的长句，适当运用排比等修辞手法，增强感染力，调动听众的情绪。
（普通高中教科书语文必修下册《写演讲稿》）
材料二：
谏诤是典型的向上说服。自先秦时期起，中国古代的政治说服活动就以谏诤为主要表现形式。
春秋战国时期，不少著作中都记录了臣子向君主进谏的事例。如《邹忌讽齐王纳谏》中齐国臣子邹忌以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治。因为是“向上说服”，整篇劝谏辞语言委婉缓和，邹忌以自己受到身边众人恭维的经历隐喻君主受谏的不易，以此启发齐威王。且劝谏辞中不乏暗捧齐王之辞，如“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的话语，折射出臣子在进谏时碍于君主的地位权势，必须谨慎言语，借助悦耳的话语来达到劝谏君主的目的。
场所是说服活动发生的场地，构成了说服的环境因素。东西方的说服场所有很大的差异，即发生在不同特性的政治空间中，也有着不同程序和设置。空间设置同政治活动共同构成了政治景观。在政治景观的空间形制中，空间表达具有“话语”性质，呈现出开放平等或等级森严的政治形态。说服场景与空间的不同反过来也影响了政治说服的模式。
在政治制度的影响下，中国轴心时代的政治说服主要发生在朝堂之上。中国古代朝堂上的政治说服受到这一政治空间尊卑秩序的影响。殿堂上高坐中央，俯视众人的君主通过朝堂的空间设置重申其崇高地位。等级森严的社会关系支持着空间的安排，而这种空间安排又反过来强化君威与王权。 在这种等级森严的朝堂中进行的政治说服活动，必然是谨小慎微的，对进谏者的语言艺术要求极高，一不小心说错话，都有可能难保自身的性命。正如《韩非子·说难》所总结的，说服君主的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即“知所说之心”，指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可触碰君主的“逆鳞”。

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说服主要是一种口头传播，有时伴随着强烈的表演性，需要运用语调、肢体动作等来协助表达。但这并不意味着口语是政治说服的唯一媒介。实际上，文字也是政治说服的重要媒介。相对于古希腊偏重于口语的口头说服，轴心时代的中国却更多地依赖文字媒介来进行政治说服。在口头说服之外，中国古代形成了一种更为强势的文字说服艺术，如上书或上奏君主。偏倚文字的政治说服体现了历史悠久的文字传统对口头传播的影响。
在进谏模式中，臣子向君主陈述自己意见，或对君主有所规谏，身体到场的直言上谏固然重要，但并非所有的进谏都是当面陈说。相反，文字形态的“上书”更多地被使用，也更具说服效力。这种书面性的进谏文章历史上也留传下来不少优秀作品，如 等。
书谏虽然没法调动语调、表情和体态语言，也缺少了现场演说的即兴性和互动性，但文字说服却可以克服时空的局限，进行跨时空的交流；也可以使进言者措辞周密，最大程度地保障不说错话，确保自身的安全。因此，至迟到战国时代，游说者就喜欢这种书面进谏了。李斯的《谏逐客书》就是这样一个典型的书谏文本。整篇谏辞说理严谨、逻辑顺畅、话语恭敬，行上谏之事却不触怒掌权之人，在说服效果达成的同时也最大程度地保全了自身。
事实上，不同的媒介偏倚与传播取向也塑造了不同的说服文化。在古代中国，更重视书面言辞的论辩作用与论证逻辑的严密，对于口头语言远不及希腊人重视，“大辩若讷”“希言自然”“信言不美，美言不信”的主张屡被诸子百家提及。诉诸文字、程序严明的进谏上奏强化了说理缜密、言辞谨慎的说服技巧。
（摘编自潘祥辉、杜颖卉《谏诤与演说：轴心时代东西方政治说服模式的比较研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 演讲稿要针对听众决定内容取舍与话题确定，《在马克思墓前的讲话》就是成功范例。
B. 好的演讲应主题鲜明，善于运用修辞，同时通过典型事例、确凿数字等增强说服力。
C. 中国古代谏诤活动常发生在朝堂之上，进谏者必须谨小慎微，因此书面进谏更为安全。
D. 轴心时代的中国主要依赖文字进行政治说服，形成了说理缜密、言辞谨慎的说服文化。
2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 邹忌讽齐王纳谏时以自身经历隐喻君主受谏不易，并暗捧齐王，这种委婉策略是为了规避向上说服的政治风险。
B. 韩非子《说难》篇指出，古代的劝谏者真正的困难在于语言，既要起到劝谏的目的，又要能保证自己的安全。
C. 《谏逐客书》中李斯大谈用客之利，对逐客之弊着墨较少，有效避免引起秦王的不快，起到了更好的说服效果。
D. 中国古代“大辩若讷”等主张，体现了对书面言辞重视和对口头表达相对轻视，古代书谏具有缜密谨慎的特色。
3. 下列选项，最适合填入材料二画横线处的一项是（ ）
A. 《谏逐客书》《出师表》《谏太宗十思疏》
B. 《阿房宫赋》《六国论》《答司马谏议书》
C. 《邹忌讽齐王纳谏》《谏逐客书》《烛之武退秦师》
D. 《谏逐客书》《答司马谏议书》《邹忌讽齐王纳谏》
4. 材料二第四段使用了“逆鳞”这一词语，请简析其作用。
5. 在古代中国，没有严格意义上的演讲稿这一文体，但不乏以说服为目的的文字记载。根据材料一，结合下列语段中的画线部分谈谈刘邦说服项羽的原因。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。
【答案】1. C 2. B
3. A 4. 运用比喻，把君王的忌讳形象地比作龙的逆鳞，极言触碰君王忌讳的危害之大，深刻地揭示进谏者向上说服的艰难处境和巨大风险。
5. ①抓住说理对象的（性格）特点。刘邦深知项羽刚愎自用、自尊心强，处处以“臣”自称，尊称“将军”，使对方易于接受。
②说理目的明确，材料运用典型。刘邦句句围绕“消除误会、表明忠心”这一目的，选取“戮力攻秦”“先入关实属意外”“小人离间”等事例，真实而切中要害。
③说理逻辑清晰，逐层深入。刘邦先从双方并肩作战说起，建立情感认同；再以“不自意”自谦，消除对方疑虑；最后将矛盾归咎于“小人之言”，层层递进，说服力强。
④说理语言简洁恳切。说理多用简短明快句式，整散结合，以平实恳切的表达消解了项羽的敌意。
【解析】
【导语】两则材料围绕 “政治说服表达” 展开论述。材料一聚焦现代演讲稿写作，从听众分析、主题选材、思想立意、语言技巧四个维度讲解演讲稿创作要点，以两篇经典演讲为实例，侧重实用写作方法；材料二聚焦中国古代谏诤这种向上政治说服形式，对比东西方说服空间、传播媒介差异，剖析朝堂等级环境下书面谏言的优势与独特说服文化，侧重文史理论对比。
【1题详解】
C.“进谏者必须谨小慎微，因此书面进谏更为安全”错误。选项强加因果，原文是说朝堂进谏谨小慎微的根源是朝堂森严的等级尊卑、君主至高的权势，并非因为书面进谏更安全；书面进谏只是规避风险的手段，不是朝堂谨小慎微的原因，逻辑关系错误。
故选C。
【2题详解】
B.“真正的困难在于语言”错误。《说难》核心观点是“说服君主的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即‘知所说之心”，难点是揣摩君主好恶，而非选项所说“困难在于语言”，选项偷换核心概念。
故选B。
【3题详解】
题干横线处要求填入古代优秀书面上书谏君作品，以此佐证文字形态的上书进谏流传诸多佳作，逐一辨析选项篇目属性：
A.《谏逐客书》李斯上书秦王劝谏逐客；《出师表》诸葛亮上书刘禅劝谏后主；《谏太宗十思疏》魏征上书唐太宗劝谏，三篇均为臣子书面上书劝谏帝王的经典书谏文本，完全契合语境。

展开余下试题

B.《阿房宫赋》是借古讽今的赋作，《六国论》是史论文章，《答司马谏议书》是王安石写给同僚司马光的书信，均不属于向君主进谏的上书，不符合要求。
C.《烛之武退秦师》是外交现场口头劝说，并非上书；《邹忌讽齐王纳谏》为当面口头进谏，二者不属于文字上书类谏言，不符合要求。
D.《邹忌讽齐王纳谏》是当面劝谏，《答司马谏议书》写给同僚，不属于上书君主的谏文，不符合要求。
故选 A。
【4题详解】
解题第一步定位原文语境，“逆鳞”出自《韩非子・说难》，前文论述朝堂等级森严，进谏稍有不慎便会招来杀身之祸；第二步分析手法与表达效果分层作答。
修辞：运用比喻修辞，传说龙喉下有逆鳞，一旦触碰龙就会发怒伤人，将君主内心忌讳、不容他人冒犯的底线比作龙的逆鳞；
内容效果：生动形象地写出君主喜怒无常、忌讳极多，一旦触及底线，进谏者会招来杀身之祸； 论证作用：直观凸显古代臣子朝堂向上谏诤的巨大风险，有力论证古代向上说服对语言艺术要求极高、处境艰难的观点，通俗易懂，增强文本说理的形象性。
【5题详解】
先提取材料一中演讲稿说服听众的四大核心标准：分析受众、主题鲜明选材典型、逻辑清晰、语言通俗有感染力；再结合鸿门宴刘邦说辞画线句一一对应分析。
材料一核心说服要点：①精准分析听众，贴合听众心理；②主题明确，选用贴合观点的典型材料；③层层递进，说理透彻；④语言简洁通俗，多用短句，缓和情绪。
结合文本分层分析：
精准把握说服对象项羽的心理：刘邦尊称对方 “将军”，放低姿态，满足项羽的优越感，消解对方戒备心理，契合材料一中“针对听众接受水平、心理特点调整表达”的要求。
说服主题清晰，选材贴合观点：刘邦核心目的是消除项羽的猜忌、化解二人矛盾，选用“合力攻秦”“先入关纯属意外”“小人挑拨离间”作为说理材料，真实典型，紧扣说服目标，对应材料一“围绕主题选用典型真实材料”。
说理逻辑层层递进，条理清晰：先回顾二人并肩作战的过往，拉近情感距离；再自谦无意抢占功劳，打消项羽的嫉妒；最后将冲突全部归于小人谗言，撇清对立，层层铺垫，循序渐进，符合材料一“围绕主题深入分析，把道理讲透彻”的要求。
语言简短恳切，表达柔和：句式简短直白，语气谦卑平实，弱化冲突，消除项羽的敌意，契合材料一“语言简洁通俗，调动听众情绪”的语言技巧要求。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
美人鱼的期待
鲍昌
这一片村庄离海很远，山色很绿，水色很清，居住的大多是种田人，他们很穷，缺少别的生计。
不知从何时开始，在每月的月圆之夜，总有一个从海滨来的渔女，穿着布衣，戴着箬笠，挎一个竹篮，挨家挨户来卖海鲜。那篮里盛有牡蛎、扇贝、海红、江珧、西施舌和日月贝。她专爱到最贫苦的人家，敲开门，揭开篮布，不肯开口讲话，只用手指比划着，就和买主成交了。
她惊人般美丽。人们在皎洁的月光下，看她的脸上有娥娥的红粉，浅浅的青黛，泓泓的秋水，鬈鬈的乌云。她的美夺人心魄，但不让人有非分之想。
凡是买过海鲜的人都会发现：在买下的各种贝类中，总掺有几枚苍暗的珠母贝。撬开贝壳后，首先入目的是强烈的珍珠光，然后便能剔出玲珑圆润的珍珠来。每一颗珍珠，怕都要价值百金哩！
所以，这片地区的人们都传说：她不是凡人，她是天女。她在替天行善。
就不知有多少人敬爱、仰慕这位渔女，对她产生了神秘的好奇。有一些大胆的后生，在暗中尾随着她，想探明她的住处。但这些后生没有一个获得成功，因为他们在尾随的中途，总要头生眩晕，眼花缭乱，失去了渔女的踪迹。
只有一个名叫尾生的青年，获得了成功。这尾生二十出头年纪，健壮得像山里的青棡，英俊得像早霞中的太阳。他生性笃实，特守信用。为此，人们传说他与一个女子约会在桥下，女子未至，洪水袭来，他守信用地抱着桥柱淹死。其实，这是一个传说，他没有死，他已获得永生。
正因为是这样，渔女未能甩掉尾生的追踪。一次，渔女售完海鲜往回走时，尾生悄悄跟在她的后面。他看到渔女并未马上回返海滨，而是先来到这片地区最高的山峦——故里山下。渔女一闪身形，进入石壁上镌刻有“故里”二字的山洞。尾生跟踪进洞，穿过了无边的黑暗，拐了有千百个弯，终于来到一个璀璨生辉的石室。那石室的光，是来自陈列在石室里的无数发光的宝物。尾生不敢再靠前，藏身在石罅里，偷偷地窥视着。
这时，渔女以至高的虔诚，在石室宝藏前跪下来。她叩拜着，叩拜着……尔后便两臂前伸，全身伏倒。突然，石室刮起阴风，仿佛从石室的所有缝隙里都溢出了浓白的雾。尾生感到酷寒逼人，发现那是冰的寒气。而渔女痛苦地呻吟，在这阴风、白雾、酷寒中挣扎、翻滚着身躯。一声惨叫，她的布衫被阴风褪去，露出雪白的少女躯体；又在一刹那间，这雪白的躯体变成人身鱼尾的美人鱼。她伸出一只手，在痉挛般的痛苦中，擗下一枚带血的鱼鳞。
说也奇怪，这枚鱼鳞一离开身体，立刻化为一块发光的水晶。阴风停止，白雾消散，酷寒转暖，而渔女的布衫回到身上，她重新变成姮娥般的天人。只是她非常疲惫，休息了好一会儿，才拾路回返。尾生唤了一声“姑娘”，想要截住她。她却愠怒地瞥了尾生一眼，娇叱道：“闪开！”头也不回地走了。
正像不敢亵渎天神一样，尾生不敢抗命渔女。但是他直跟踪到海滨，看到渔女在舍身崖的地方，跃身跳入大海。
这一夜万里无云，水光潋滟。尾生默默地从崖头俯视大海，却再也不见渔女踪影。他因而悟到：这渔女原来是条化身为人的美人鱼；而人间仙境，不过咫尺之遥啊！
从此，尾生患了痴呆的病，于每日砍柴种田之外，寡言少语。他经常目光凝滞，若有所思，或有所想，任凭家里人盘问，均不作答。
等到下一个月圆之日的前夜，尾生来到海滨，也在舍身崖处跃身入海。他有辟水的特性，终于在海底礁林中找到了美人鱼状的渔女。他发现：她正在从事一项庄严的工作，挎着竹篮，在采撷将要上岸去售卖的海鲜。但当她采来每一枚珠母贝后，都要撬开另一枚初生的珠母贝，以痉挛般的痛苦神情，用一根石针刺破自己的胸脯，从中挤出一滴淡红色的血乳，滴进珠母贝的肉上，以便在未来的时日里化为珍珠。
尾生被深深感动了，他忘情地从礁石后走出，唤了一声“姑娘”。
他没有想到，这引起美人鱼的羞赧和激怒。她高声叱道：“你是什么人，总来跟踪我？你走开，从这里走开！”
“尊敬的姑娘啊，请你息怒。我跟踪你没有恶意，我不是个坏人。”
“那你究竟是为了什么？你说！”
“我知道你属于仙界，超凡入圣。我只想提几个可笑的问题给你。”
“你且问吧，发痴的人。”
“请问：你明知世道陵夷，人心不古，为何你要独自为善？为何你要滴血乳以化珍珠，施舍群黎？为何你要擗鳞肉以化水晶，奉献故里，难道我眼见不虚，世上真有至善至美吗？”
“这答案本属神圣，不言自明。”美人鱼轻声答道。
“再请问：为何事有不公，使为善者备遭痛苦，而寄生者都自在从容呢？”
美人鱼闭口不答，惟见眼睛湿润。
“那么，你甘愿忍受痛苦？”
“不，我在期待，永恒地期待。我期待痛苦消失，欢乐到来。”
“但你只是期待吗？姑娘！”
“你真愚蠢！”美人鱼愠怒地说，“我是弱女，你是少男。善于行动的人是不会总来提问的。”
说完，美人鱼隐面不见。尾生离海上岸，不知所终。
后来有个传说（也许是个遐想），说尾生进入故里石室，以利刃剜下自己一片片肌肉，堵住石室缝隙，阴风与白雾都永远消失了。

展开余下试题

言出无稽，事难核审，这传说迄今未能证实。只是中国清代诗人龚自珍，早已发现月明之夜珍珠结胎的秘密，他写下如此优美的诗句：——“月明报有大珠生”。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 渔女在月圆之夜售卖海鲜，用藏在贝类中的珍珠暗中接济贫苦百姓，被人奉为天女。
B. 一些后生对渔女深感好奇，并暗中尾随欲探明其住处，却均因中途眩晕眼花而失败。
C. 尾生先后在故里石室与海底礁林窥见渔女秘密，但两次现身均遭渔女的抵触、呵斥。
D. 面对尾生关于世道不公、善恶失衡的疑问，美人鱼认为行动胜于提问，故闭口不答。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “娥娥的红粉，浅浅的青黛，泓泓的秋水，鬈鬈的乌云”，以排比和叠词手法勾勒出了渔女的美貌。
B. 小说化用“尾生抱柱”传说，将信守诺言抱柱溺亡的尾生，重塑为生性笃实、坚守信念的人物形象。
C. 小说以现实生活为背景，将渔女贩卖海鲜与擗鳞化晶、滴血育珠等情节结合，让故事更具真实性。
D. 括号中的“也许是个遐想”，作为对尾生剜肉堵缝传说故事的补充，赋予故事更丰富的主题内涵。
8. 文中画线句连用三个期待，简要分析“期待”的丰富内涵。
9. 最后一段与小说故事主体没有直接关联，有人认为可以删去，请结合文本，谈谈你的看法并说明理由。
【答案】6. D 7. C
8. ①期盼自身承受的擗鳞、滴血乳的肉身痛苦能够消散，迎来欢乐；②渴望世道陵夷，人心不古的世俗现状改变，人间至善至美得以留存，百姓能够摆脱痛苦。
9. 不可删。①以龚自珍的诗句来增加月圆之夜珍珠结胎故事的可信度；②拓展延伸主题，从无可稽考传说，上升到面对世间遭遇不公仍然坚持行善的赞美；③增强小说的文化韵味，以古诗收束，余味悠长。
【解析】
【导语】这是一篇寓言化的浪漫短篇小说，改编传统传说，借美人鱼送珠行善、忍苦奉献的故事，将抽象的至善理想具象化。作者以清丽空灵的笔调叩问世道人心，既礼赞了无私善举，也点出改变不公不能只靠等待，更要起身行动，意蕴隽永耐读。
【6题详解】
D.“美人鱼认为行动胜于提问，故闭口不答”强加因果，“闭口不答”不是因为认为行动胜于提问，二者无因果关系。美人鱼并非全程闭口不答，她回应了“我在期待”，只是针对“善恶不公”的问题沉默落泪。
故选D。
【7题详解】
C.“让故事更具真实性”赏析错误，奇幻情节是增添浪漫神话色彩，而非写实求真。原文有美人鱼、山洞、化形、滴血成珠等奇幻情节，属于奇幻虚构小说。
故选C。
【8题详解】
审题：抓住关键词“连用三个期待”，分析词语多层丰富内涵，要由浅入深，从人物自身到世间众生。
回归原文找依据：美人鱼常年忍痛滴血造珍珠、撕裂鱼鳞化作水晶，独自承受巨大肉体折磨，这是第一层个人层面；
尾生发问世道败坏、为善者受苦、恶人安逸，美人鱼心中为此难过，这是第二层社会世道层面；
她坚持无偿接济穷人，默默行善，心底盼望人间保有至善至美，百姓不再贫苦受难，这是第三层理想愿景层面。
分层整理答案。
【9题详解】
审题：题目问结尾段能否删去，属于语段作用题，常规思考三方向：情节内容、主旨主题、艺术效果。
先判断观点：结尾段有多重作用，确定不能删。
从情节结构切入：找出结尾诗句和前文月圆育珠情节的关联，分析前后照应的效果。
从主旨角度思考：梳理美人鱼受苦行善的核心内容，分析诗句对人物精神、文章主旨的升华作用。
从文学表达赏析：区分前文神话叙事与文末古诗，分析诗词带来的文风变化、留白效果与文化底蕴。
整合三层角度，条理清晰组织理由作答。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
王建立六年①，秦攻赵。赵无食，请粟于齐，齐不听。周子曰：“不如听之以退秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中而齐楚之计过也。且赵之于齐楚，扦蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，明日患及齐楚。且救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦釜也。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡国，威却强秦之兵，不务为此而务爱粟，为国计者过矣。”齐王弗听。秦破赵于长平四十余万，遂围邯郸。
二十八年，王建入朝秦，秦王政置酒咸阳。三十五年，秦灭韩。三十七年，秦灭赵。三十八年，燕使荆轲刺秦王，秦王觉，杀轲。明年，秦破燕，燕王亡走辽东。明年，秦灭魏，秦兵次于历下。四十二年，秦灭楚。明年，虏代王嘉，灭燕王喜。
四十四年，秦兵击齐。齐王听相后胜计，不战，以兵降秦。秦虏王建，迁之共。遂灭齐为郡，天下一并于秦。始，君王后贤，事秦谨，与诸侯信，齐亦东边海上，秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救于秦，以故王建立四十余年不受兵。君王后死，后胜相齐，多受秦间金，多使宾客入秦，秦又多予金客皆为反间劝王去从朝秦不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。五国已亡，秦兵卒入临淄，民莫敢格者。王建遂降，迁于共。故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻秦，疾建用客之不详也。
【注释】①王建：即齐王建，齐国末代君主，其母为君王后。王建立六年，指齐王建即位第六年。
（节选自司马迁《史记·田敬仲完世家》，有删改）
材料二：
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（节选自苏洵《六国论》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦又多予金A客皆为反B间C劝王D去E从朝秦F不修G攻战之备
11. 下列对材料中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意义相同。
B. 为国，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中的“为国”意义不相同。
C. 次，驻扎，与唐朝诗人王湾五言律诗《次北固山下》中的“次”意义相同。
D. “惜其用武而不终也”与《阿房宫赋》“骊山北构而西折”中的“而”用法不同。
12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 秦国大举攻赵国时，周子用“捧着漏水的瓮去浇灌已烧焦的锅”的比喻，极言救赵的紧迫性与必要性。
B. 齐王建拒绝对赵国施以援手，导致赵国兵败长平、邯郸被围，证明唯有诸侯各国联合起来才能对抗强秦。
C. 齐王建在位四十余年没有遭受兵祸，这与他母亲君王后的贤明谨慎，和与齐国处在东部海滨不无关系。
D. 苏洵《六国论》以荆轲李牧为例，意在阐述刺杀无法挽救国家危亡，任用贤能坚持抗秦才能救国的道理。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻秦，疾建用客之不详也。
（2）燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
14. 材料一多次写年份，第二段从“三十五年”开始，连续七

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