金山中学2025学年度第二学期高一年级语文学科期末考试卷 (时间150分钟 满分150分) 一、积累应用(10分) 1. 按要求填空。 (1)熊咆龙吟殷岩泉,__________________。(李白《梦游天姥吟留别》) (2)__________________,横槊赋诗。(苏轼《赤壁赋》) (3)钉头磷磷,__________________。(杜牧《阿房宫赋》) (4)关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,古人也有对此非议的,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:__________________,__________________。 【答案】 ①. 栗深林兮惊层巅 ②. 酾酒临江 ③. 多于在庾之粟粒 ④. 至丹以荆卿为计 ⑤. 始速祸焉 2. 按要求选择。 (1)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语义连贯的一项是( ) 伯林认为:“人类必然拥有一些共同的价值观,否则他们就不再是人类。”也就是说, , , , 。这些普遍的价值追求,无疑可以成为判断社会是否向更好的方向发展的标准。 ①包括物质性的、社会性的、精神性的追求 ②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社会、不同文化中的价值追求 ③所有的个体既然都同属于人类这个物种 ④就必然有这个物种共通的、普遍的基本需求 A. ③④②① B. ③①④② C. ③①②④ D. ③④①② (2)下列选项中加点成语使用最不贴切的一项是( ) A. 在元旦晚会上,同学们精心准备,纷纷粉墨登场,表演了精彩的节目。 B. 晨晨在戏剧节中的表演不瘟不火,深受观众喜爱。 C. 这种方法,不知由谁介绍,其疗效大好,屡试不爽。 D. 那场曾经轰动一时的报道,如今已成了明日黄花,很少有人再提起。 【答案】(1)A (2)A 【解析】 【小问1详解】 语段首先引用伯林的话,强调“人类必然拥有一些共同的价值观”。 ③“所有的个体既然都同属于人类这个物种”承接前文“人类”,引出前提,放在开头; ④紧接③,说明“同属人类”的共通需求结果; ②“由此必然衍生出一些……的价值追求”中“此”指代④的“基本需求”,由“基本需求”进一步引出“价值追求”; ①“包括物质性的、社会性的、精神性的追求”具体说明价值追求的内容,放在最后。 顺序为:③④②①。 故选A。 【小问2详解】 A.粉墨登场:原指演员化妆上台演戏。现比喻坏人经过一番打扮,登上政治舞台,多含贬义。用来形容普通学生晚会表演,感情色彩不当,最不贴切。 B.不瘟不火:指戏曲表演不沉闷乏味,也不急促,恰到好处。此处形容表演好,受喜爱,使用正确。 C.屡试不爽:屡次试验都没有差错。此处指疗法有效,正确。 D.明日黄花:比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此处形容旧报道,使用恰当。 故选A。 二、阅读(70分) (一)(13分) 阅读下文,完成各题。 从“名著”到“经典”,指称改变引发的问题 阎浩岗 ①在20世纪90年代之前,国内学界并无以“经典”指称文学史上占有重要地位的著名作品的习惯。原先这类作品一般被称为“名作”或“名著”,意思是文学爱好者人人都知道的、专业研究者常常提到或引用的传世之作。那时,“经典”一词并不用来指称文学作品,而是用来指称政治的或宗教的、哲学的、文化的对特定人群的思想和言行具有指导性的权威著作。将“文学”与“经典”连在一起,发表于1991年的《当前文学批评中的若干问题》应该是最早的文章之一。其后正值世纪末,便有各种以“文学经典”命名的书籍出版,研究者们逐渐习惯于用“文学经典”概念代替原先的“文学名著”。
浏览完整试题②然而,“文学名作”和“文学史名作”一旦被冠以“经典”之名,便承载了它原本不必承载的内涵与功能,并带来文学评价和文学史书写中的诸多问题。这正像《诗》或《诗三百》最初被誉为“诗经”时的情况一样。 ③《当前文学批评中的若干问题》对“文学经典”的界定是:“所谓经典,就是指一定时代、一定集团所认为的最为重要、有指导作用的著作。……文学经典自然就是经典的这种普遍意义在文学领域中的体现。”后来,又有学者将“内涵的丰富性”“可读的无限性”视为文学经典的必备要素。但是,这样的理解若用某类文学史上提到的普通作品,却明显不合适。且不说《静夜思》《悯农》这类短诗,即使是“三言二拍”“聊斋志异”等,也未必经得住无穷阐释。哈罗德·布鲁姆在《西方正典》中将莎士比亚和但丁分别称为“经典的中心”和“经典中心”。莎士比亚被认为说不完道不尽,而但丁就不问:除了专家学者,虽然知道《神曲》的很多,但通读过这部经典作品的读者,似乎很少。莎士比亚在西方文学史上的位置,类似于《红楼梦》在中国古代文学史中鲁迅在中国现代文学史上的位置。其实不论是悲剧,还是《红楼梦》和鲁迅作品,在文学史上都属于个别现象,而当下中国的批评家在论及何为文学经典时,实质上单单以戏剧、《红楼梦》和鲁迅作品之类为依据,由此总结出“内涵的丰富性”“可读的无限性”作为文学经典的必备要素,这是一个误区。在这三者以外,尚有许多内涵相对单纯明朗的文学名作。以萨克·辛格就曾指出:“高明的作家无须大费笔墨去渲染、解释,所以研究托尔斯泰、契诃夫、莫泊桑的学者寥寥无几。”难道托尔斯泰作品竞算不得经典?即使是鲁迅,也并非他所有作品都可以进行无限阐释,所以解读《野草》的论著很多,阐释《朝花夕拾》的就较少;论述《阿Q正传》的文章很多,研究《杜威》《鸭的喜剧》的就较少。 ④《现代汉语词典》对“经典”的解释是:“指传统的具有权威性的著作”,同时也指“事物具有典型性和影响较大的”。《辞海》的解释则是:“一定的时代、一定的阶级认为最重要的,有指导作用的著作。”这两种词典都强调“经典”文本的权威性和影响力。借用过来说后,文学理论批评家们又根据文学本身的特性,增加了“阐释的无限性”的要求。“红色经典”中内涵单纯、主题明了的“十七年”文学,如用这一要求来看也不达标。于是,许多论者便以此否定所有“十七年”文学的“经典性”,也连带否定了全部“十七年”文学的传世可能;连带着,不仅不承认其“文学名作”地位,连其“文学史名作”资格也一并取消。 ⑤有人提出“永恒经典”和“时代经典”的概念予以调和。但平心而论,文学史上大多数名作属于“时代经典”,即反映了它所产生的那个时代的精神风貌、思想高度和艺术独创性。中国当代文学正在试图将某些作品“经典化”,其实大可不必:且不论这些作品是否值得后世研究者做无穷阐释、使后世读者“常读常新”,五六十年后普通读者是否还知道它们,也尚存疑。中国现代文学史上的“鲁郭茅巴老曹”似乎已被“经典化”了,但今天并不以研究现当代文学为业的普通读者有多少人还在读《女神》《子夜》《家》?鲁迅的代表性作品还在被专家们一直解读下去,已会的《寒夜》、曹禺的《雷雨》使对家庭生活有深刻体验的读者仍能产生共鸣,它们的“经典性”似乎比较确定,但大部分文学史上提到的作品是因为形象反映当时的历史与现实生活而被研究者关注的。许多研究者是将它们作为表达自己历史观念和现实判断的“资料库”使用。 ⑥因此,建议批评界慎用“文学经典”指称作品,而恢复以往以“文学名作”指称文学上的传世之作的做法。至于哪些作品能成为莎士比亚戏剧、曹雪芹《红楼梦》或鲁迅作品那样的“经典”,还是留待后人筛选确认吧。 (《读书》2025年第3期,有删改) 3. 根据第①段,在20世纪90年代之前,以下哪部作品不会被称为“经典”?( ) A. 《礼记》 B. 《水经注》 C. 《圣经》 D. 《马克思恩格斯选集》 4. 以下结论最符合文意的一项是( ) A. 《当前文学批评中的若干问题》首次提出“文学经典”应具备可读的无限性。 B. 《西方正典》将莎士比亚奉为“经典的中心”,但并未否定其他作品的经典性。 C. 只有莎士比亚剧作、《红楼梦》和鲁迅作品完全符合“文学经典”的内涵要求。 D. 《现代汉语词典》对“经典”的定义与《辞海》完全一致均强调其权威性。 5. 能够依据文章内容做出的一项推断是( ) A. 作者并不认同“永恒经典”的概念,因为名作都反映了其所属时代的精神风貌。 B. “十七年”文学因主题单一,虽曾被称为“红色经典”,但如今已丧失研究价值。 C. 《诗经》由“诗三百”尊为经典后,其原本的民间歌谣属性逐渐被权威性所取代。 D. 当代流行的网络小说等作品虽然广泛受到普通读者欢迎,但不能成为“文学经典”。 6. 第③段的论证非常充分,请结合内容具体分析。 【答案】3. B 4. B 5. C 6. 作者首先引用《当前文学批评中的若干问题》和学者对“经典”的概念界定并进行批驳;随后列举《静夜思》等反例质疑“无限解释性”标准的普适性;接着通过对比较证,以莎士比亚和但丁的接受差异,以及即使是鲁迅作品内部也存在解读热度的不同;最后通过归谬法指出托尔斯泰等大师本作都因不具备无限解释性而被排除在外,层层递进地揭示“经典”概念的局限性。 论证逻辑严密,环环相扣:从宏观到微观,论据充分,既有东方也有西方,既有文学作品也有文学理论。使读者自然接受,具有很强的说服力。 【解析】 【导语】这是一篇针砭学界问题的文艺评论,针对国内学界从“文学名著”到“文学经典”的指称转换,作者指出当下以“内涵丰富性、阐释无限性”作为文学经典标准的误区,剖析该标准造成文学史评价不公的问题,提出慎用“文学经典”、恢复“文学名作”指称,留待后世筛选真正经典的主张,逻辑清晰,针对性强。 【3题详解】 根据第①段,20世纪90年代前,“经典”用来指“政治的或宗教的、哲学的、文化的对特定人群的思想和言行具有指导性的权威著作”。 《礼记》(文化权威著作)、《圣经》(宗教权威著作)、《马克思恩格斯选集》(政治/哲学权威著作),均符合“经典”的界定;《水经注》是地理名著,既非上述类别,也不属于当时被称为“名作/名著”的文学作品,故不会被称为“经典”。