浏览完整试题如果说戴望舒、何其芳等人的诗歌更倾向于情绪与情感的表现，对唐宋诗词意象的借鉴与沿袭主要是晚唐五代诗歌与唐宋诗词“兴象玲珑”之美，那么，废名、卞之琳等则既重视“兴象玲珑”之美，又较为偏重与突出唐宋诗词意象的独特运用——善于以理性与智慧选择富有差异性的意象，并将这种差异性予以突出与强调，因而其诗歌意象与意象之间存在着巨大的异质与背离，但这些看似相互背离的意象，却在情感指向与艺术功能上具有惊人的一致性与统一性。换言之，他们善于以其独特的理性与智慧，在意象选择与艺术营构上体现出惊人的冷静与克制，因此，在他们的诗歌中，本为感性意味的意象，却因经过了理性与智慧的冶炼而展现出别样的知性之美。其诗歌的意象艺术，可以说是唐诗之“兴象”、宋诗之“理趣”、唐宋词之“婉约”与西方现代派诗歌之“知性”的有机融合。 废名不仅精通唐宋诗词，而且深谙佛禅学理，故其诗常常思理玄妙，朦胧晦涩，而其诗美常常依赖于意象来呈现。其新诗多取唐宋诗词常用意象，且擅于化用诗词典故，甚至诗词名句。废名诗歌凭借意象来悟道证道，也凭借意象来传达自己对人事的看法。 卞之琳在《魏尔伦与象征主义》译序中提出，魏尔伦以及象征主义的诗为什么特别合中国人的口味？其根本原因即在于魏尔伦及法国象征主义诗歌最突出的特点——“亲切”与“暗示”，正是中国“旧体诗词底长处”。所谓“亲切”在诗歌意象呈现上便表现为一种切己的日常生活性、场景性以及自然而然的品性；而所谓“暗示”，自然是“言在此而意在彼”，讲究隐喻与象征。既强调“亲切”，又看重“暗示”，意味着题材、意象与布局谋篇，既要来自日常生活，又要“言有尽而意无穷”。换言之，前者要求的是“自然”，后者要求的则是“诗意”。 中国现代新诗意象意境化或知性化，取决于新诗诗人之诗歌阅读经验与诗歌审美心理结构。这往往成为制约其新诗创作的重要因素，或自然而然渗透到其创作之中，或因诗人的刻意追求而使得某些诗美因素得以凸显与强化。中国现代新诗诗人对唐宋诗词意象的选择、熔铸与转化也是如此。 （摘编自陈学祖《意境化与知性化：现代派新诗意象与唐宋诗词》） 1. 下列对原文相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 20世纪30年代的现代派新诗往往兼有中西方意象的思致深奥和意蕴悠长的特点。 B. 意象意境化诗歌往往在整体上呈现出含蓄蕴藉的诗意结构和空灵幽晦的美感色彩。 C. 法国象征主义诗歌与中国旧体诗词中的意象特点极为相似，既自然，又充满诗意。 D. 中国现代新诗意象意象化或知性化取决于诗人创作中对某些诗美因素的刻意追求。 2. 根据原文相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 20世纪30年代现代派诗人熔铸中西诗歌传统的做法，受到前期新月派和象征派影响。 B. 戴望舒《流浪人的夜歌》里中外意象的交杂糅运用，含蓄蕴藉地表达了诗人的情感。 C. 废名的新诗擅长化用诗词典故，甚至诗词名句，所以其新诗常常思理玄妙，朦胧晦涩。 D. 区别中国现代新诗意象意境化还是知性化，要看其诗歌内涵更偏向抒情还是偏向玄理。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑文章第三段观点的一项是（ ） A. 见了你朝霞的颜色，/便感到我落月的沉哀，/却似晓天的云片，/烦怨飘上我心来。 B. 谁家动刀尺？/心也需要秋衣。/听鲛人的召唤，/听木叶的呼息！ C. 我要以带血的手和你们一一拥抱/因为一个民族已经起来。 D. 寂寞的砧声散满寒塘，/澄清的古波如被捣而轻颤。/我慵慵的手臂欲垂下了。 4. 请简要分析文章的论证思路。 5. 现代诗《断章》中的意象具有哪些特点？请结合文章简要分析。 你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你。/明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦。 ——卞之琳《断章》 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各小题。 文本一： 起死 鲁迅 （一大片荒地。处处有些土冈，最高的不过六七尺。没有树木。遍地都是杂乱的蓬草；草间有一条人马踏成的路径。离路不远，有一个水溜。远处望见房屋。） 庄子——（黑瘦面皮，花白的络腮胡子，道冠，布袍，拿着马鞭，上。）（走着，向四处看，）阿呀！一个骷髅。这是怎的？（用马鞭在蓬草间拨了一拨，敲着，说：）还是请司命大神复他的形，生他的肉，和他谈谈闲天。（放下马鞭，朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：）至心朝礼，司命大天尊！……天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。赵钱孙李，周吴郑王。冯秦褚卫，姜沈韩杨。太上老君急急如律令！敕！敕！敕！ 司命——庄周，你找我，又要闹什么玩意儿了？你就是找闲事做。认真不像认真，玩耍又不像玩耍。……那么，也好，给你试试罢。 （司命用马鞭向蓬中一指。所指的地方，发出一道火光，跳起一个汉子来。） 汉子——（大约三十岁，体格高大，紫色脸，像是乡下人，全身赤条条的一丝不挂。用拳头揉了一通眼睛之后，定一定神，看见了庄子，）哙？ 庄子——哙？（微笑着走近去，看定他，）你是怎么的？ 汉子——唉唉，睡着了。你是怎么的？（向两边看，叫了起来，）阿呀，我的包裹和伞子呢？（向自己的身上看，）阿呀呀，我的衣服呢？（蹲了下去。） 庄子——你静一静，不要着慌罢。你是刚刚活过来的。你的东西，我看是早已烂掉，或者给人拾去了。 汉子——你说什么？ 庄子——我且问你：你姓甚名谁，哪里人？ 汉子——我是杨家庄的杨大呀。学名叫必恭。 庄子——那么，你到这里是来干什么呢？ 汉子——探亲去的呀，不提防在这里睡着了。（着急起来，）我的衣服呢？我的包裹和伞子呢？ 庄子——你静一静，不要着慌罢——我且问你：你是什么时候的人？ 汉子——（诧异，）什么？……什么叫作“什么时候的人”？……我的衣服呢？…… 庄子——呸呸，你这人真是糊涂得要死的角儿——专管自己的衣服，真是一个彻底的利己主义者！你这“人”尚且没有弄明白，哪里谈得到你的衣服呢？所以我首先要问你：你是什么时候的人？唉唉，你不懂。……那么，（想了一想，）我且问你：你先前活着的时候，村子里出了什么故事？ 汉子——（想着，）哦，有！有！那还是三四个月前头，因为孩子们的魂灵，要搬去垫鹿台①脚了，真吓得大家鸡飞狗走，赶忙做起符袋来，给孩子们带上…
展开余下试题庄子——（出惊，）鹿台？什么时候的鹿台？ 汉子——就是三四个月前头动工的鹿台。 庄子——那么，你是纣王的时候死的？这真了不得，你已经死了五百多年了。 汉子——（有点发怒，）先生，我和你还是初会，不要开玩笑罢。我不过在这儿睡了一会儿，什么死了五百多年。我是有正经事，探亲去的。快还我的衣服、包裹和伞子。我没有陪你玩笑的工夫。 庄子——慢慢的，慢慢的，且让我来研究一下。你是怎么睡着的呀？ 汉子——怎么睡着的吗？（想着，）我早上走到这地方，好像头顶上轰的一声，眼前一黑，就睡着了。 庄子——疼吗？ 汉子——好像没有疼。 庄子——哦……（想了一想，）哦……我明白了。一定是你在商朝纣王的时候，独个儿走到这地方，却遇着了断路强盗，从背后给你一闷棍，把你打死，什么都抢走了。现在我们是周朝，已经隔了五百多年，还哪里去寻衣服。你懂了没有？ 汉子——（瞪了眼睛，看着庄子，）我一点也不懂。先生，你还是不要胡闹，还我衣服、包裹和伞子罢。我是有正经事，探亲去的，没有陪你玩笑的工夫！ 庄子——你这人真是不明道理…… 汉子——谁不明道理？我不见了东西，当场捉住了你，不问你要，问谁要？（站起来。） 庄子——（着急，）你再听我讲：你原是一个骷髅，是我看得可怜，请司命大神给你活转来的。你想想看：你死了这许多年，哪里还有衣服呢！我现在并不要你的谢礼，你且坐下，和我讲讲纣王那时候…… 汉子——胡说！这话，就是三岁小孩子也不会相信的。我可是三十三岁了！（走开来，）你…… 庄子我可真有这本领。你该知道漆园的庄周的罢。 汉子——我不知道。就是你真有这本领，又值什么？你把我弄得精赤条条的，活转来又有什么用？叫我怎么去探亲？包裹也没有了……（有些要哭，跑开来拉住了庄子的袖子，）我不相信你的胡说。这里只有你，我当然问你要！我扭你见保甲去！ 庄子——慢慢的，慢慢的，我的衣服旧了，很脆，拉不得，况且我还要去见楚王呢！你且听我几句话：你先不要专想衣服罢，衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对。鸟有羽，兽有毛，然而王瓜茄子赤条条。此所谓“彼亦一是非，此亦一是非”②，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎么能说有衣服对呢？…… 汉子——（发怒，）不还我的东西，我先揍死你！（一手捏了拳头，举起来，一手去揪庄子。） 庄子——（窘急，招架着，）你敢动粗！放手！要不然，我就请司命大神来还你一个死！ 汉子——（冷笑着退开，）好，你还我一个死罢。要不然，我就要你还我的衣服、包裹和伞子，里面是五十二个圆钱，半斤白糖，二斤南枣…… 庄子——（严正地，）你不反悔？ 汉子——小舅子才反悔！ 庄子——（决绝地，）那就是了。既然这么糊涂，还是送你还原罢。（转脸朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：）至心朝礼，司命大天尊！……（毫无影响，好一会。庄子向周围四顾，慢慢地垂下手来。） 汉子——死了没有呀？ 庄子——（颓唐地，）不知怎的，这回可不灵…… 汉子——（扑上前，）那么，不要再胡说了。赔我的衣服！ 庄子——（退后，）你敢动手？这不懂得哲理的野蛮！ 汉子——（揪住他，）你这贱骨头！你这强盗军师！我先剥你的道袍，拿你的马，赔我…… （选自鲁迅《故事新编》，有删改） 【注】①鹿台：商纣的仓库。②彼亦一是非，此亦一是非：在那里是对的，在这里就是错的了。出自《庄子·齐物论》，体现了庄子的“无是非观”。 文本二： （一）庄子尽管为“起死”铺排了许多道理，但并不能真正承担起“起死”的结果，事实证明，被复生的汉子最为关切的，是温饱的问题。但在汉子的最迫切的物质要求面前，庄子是无能的。而当认识到这种矛盾的无法可解时，庄子的反应就只是“还你一个死”——十分轻易地否定了此前“起死”的合理性与必要性。 ——邢程《启蒙寓言——鲁迅〈起死〉的一种读法》 （二）相对于老庄哲学，鲁迅倒是更加欣赏孔子的“知其不可为而为之”的实干精神，而他自己也确实是采取这种人生态度的。鲁迅的人生哲学是热烈拥抱现实的，与现实牢牢地捆绑在一起，绝对不逃避现实，绝对不逃避知识分子的责任感和道德感。 ——刘剑梅《鲁迅对庄子的拒绝》 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在该文中，庄子道冠，布袍，拿着马鞭，俨然一个道士的模样，与历史上的知识分子形象不同。 B. 开头舞台说明，构建生死交接的混沌场域，为复活汉子提供条件，也为汉子以草遮身埋下伏笔。 C. “你固然不能说没有衣服对，然而你又怎么能说有衣服对呢”的言论表明庄子有辩证的是非观。 D. 在复活杨大之后，庄子的心理随着与杨大的争论产生了猎奇、厌烦、恼怒、颓唐等一系列变化。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者将故事发生地设置在寻常的荒野，模糊化处理时空，使故事呈现出寓言化的效果。 B. 作者生动描写了庄子和汉子的外貌、语言，使读者有身临其境之感，体现故事的写实性。 C. 作者在体裁上大胆创新；以戏剧体的形式重构小说，叙事充满张力，内容丰富而深沉。 D. 作者采用杂陈古今、时空交错的方式，呈现了一场周朝庄子和殷商汉子同聚一堂的闹剧。 8. 请结合材料二中鲁迅对庄子的立场、态度，分析文中反复出现的“衣服”的意蕴。 9. 《促织》《变形记》《装在套子里的人》均具有荒诞色彩，该文通过改编《庄子·至乐》中的经典故事，也创造出了一个古今交织、新奇荒诞的世界。请结合文本，谈谈作者是如何展现这一荒诞世界的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子皮①欲使尹何②为邑。子产③曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将压焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩压覆是惧，何暇思获？ 子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。” 子产曰：“人心之不同，如其面焉吾岂敢谓子面如吾面乎抑心所谓危亦以告也。 子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。 （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料二： 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” （节选自《论语·公冶长》） 【注】①子皮：名罕虎，郑国的上卿，子产前任执政大臣。②尹何：子皮的小臣。③子产：公孙侨，春秋时郑国贤宰相。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。 如其面A焉B吾岂敢谓C子面D如吾面乎E抑心所谓F危G亦以告也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。
展开余下试题B. 利，使动用法，与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“亡”的用法相同。 C. 为，成为，与《庖丁解牛》中“吾见其难为”的“为”意思不同。 D. 也，停顿作用，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“求也为之”的“也”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 子产在《子产论尹何为邑》中强调“爱人求利之”，而《论语》评价他“其养民也惠”，二者都体现了子产的仁爱思想。 B. 子产反对让尹何管理封邑，是因为他认为尹何缺乏政治才能，无法承担治理封邑的重任，因此他认为必须先学习后执政。 C. 《论语·公冶长》评价子产“其事上也敬”，说明子产在侍奉君主时态度恭敬，这与他谨慎对待政务的做法相呼应。 D. 子产不仅具备卓越的政治才能，在执政理念上谨慎且务实，还拥有高尚的道德修养，符合孔子所倡导的君子标准。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若未尝登车射御，则败绩压覆是惧，何暇思获？ （2）大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。 14. 在《子产论尹何为邑》中，子产通过精妙的论述成功说服子皮改变决定。请结合材料内容，分析子产的说服艺术体现在哪些方面？ （四）阅读Ⅵ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 洞仙歌·对雨思友 蒋捷 世间何处，最难忘杯酒。惟是停云①想亲友。此时无一盏，千种离愁。西风外，长伴枯荷衰柳。 去年深夜语，倾倒书窗，窗烛心悬小红豆。记得到门时，雨正萧萧②，嗟今雨、此情非旧。待与子、相期采黄花，又未卜重阳，果能晴否？ 【注】①停云：陶渊明《停云》诗，自序云“思亲友也”，诗有“霭霭停云，濛濛时雨”之句。②萧萧：风雨之声。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕先点出“想亲友”之情，接着以“此时无一盏，千种离愁”说明此情之重。 B. 上阕西风、枯荷、衰柳等意象营造出清冷寥落的意境，以此衬托词人的孤独寂寞。 C. “窗烛心悬小红豆”运用比喻，将黑夜中的灯火比作红豆，使人感到温暖与愉悦。 D. 下阕以反问作结，引发读者对“能否天晴”的浪漫想象，既呼应标题，也含蓄抒情。 16. 这首词围绕“雨”多次转换时空，表达思友之情。请结合词作简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作为最常见的论证方法之一，比喻论证是利用两个事物的相似点来论证一个比较抽象的道理，如《谏太宗十思疏》中，连用了“_____________，_____________”两个比喻，想要论证居安思危的道理。 （2）梁思成将中国建筑的基本特征概括为九点，其中第二点提到了建筑的联系性，而《阿房宫赋》中的“_____________”指出了连接不同建筑的主要构件是回廊；第八点提到构件交接的部分都大半露出，成为建筑的装饰，《阿房宫赋》的“_____________”则是对这种装饰物的描写。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色，又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“_____________”和《梦游天姥吟留别》中的“_____________”都不约而同提到了这种颜色。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 由我国自主设计、研发和建设的第四代先进裂变核能系统“钍基熔盐实验堆”，近期在甘肃武威横空出世，并首次实现堆内钍铀转化，完成了国家制定的钍基熔盐堆“三步走”战略的第一步，给中国核能带来了“换道超车”的机会。 目前，我国已探明的钍资源储量位居世界第二，钍大多存在于开采稀土时的伴生副产品中，一直被当作废料处置。用钍做核燃料，不仅大幅降低了核燃料的获取成本，更顺带解决了稀土开采的增值利用问题，可谓是（ ）。传统核电站是名副其实的大水牛，一座百万千瓦级常规核电机组，每小时需消耗数千吨冷却水，用于带走反应堆堆芯产生的巨额热量。核电站如果“没水喝”，堆芯就可能因过热而引发熔毁，造成事故，甚至酿成可怕的生态灾难。而钍基熔盐堆采用的高温熔盐，本身就能在高温下保持稳定液态，是完美的“热量搬运工”，根本不存在堆芯因冷却失效而熔毁的安全隐患。因为有了这套“不口渴”的冷却系统，钍基熔盐堆摆脱了传统核电站的选址束缚，不但不需要“傍海而居”，甚至可以建设在沙漠里。从此，在“大漠孤烟直”的图景下，核电站像巨人一样矗立，向祖国各地提供清洁稳定的能源，点亮万家灯火。 18. “钍”原是古籍《玉篇》中的生僻字，本已不再使用。徐寿在翻译第90号元素Thorium名称时，没有直接音译为“托里姆”，也没有另造新字，而是根据汉字造字法原理，借用了这个古字。请分析这种做法的巧妙之处。 19. 下列对文中引号用法的判断，正确的一项是（ ） A. “钍基熔盐实验堆”与“热量搬运工”，两处引号用法不相同。 B. “三步走”与“换道超车”，两处引号用法不相同。 C. “没水喝”与“不口渴”，两处引号用法不相同。 D. “傍海而居”与“大漠孤烟直”，两处引号用法相同。 20. 填入文中括号处的词语，最不恰当的一项是（ ） A. 一石二鸟 B. 一举两得 C. 一箭双雕 D. 一身二任 21. 下面是人工智能大模型根据文中内容生成的知识卡片。请指出其中两处逻辑错误并修改。 【知识卡片：钍基熔盐堆安全原理】钍基熔盐堆采用的高温熔盐具有极佳的热传导能力，所以能够保持稳定液态，高效带走反应堆热量，这就消除了传统核电机组因冷却失效而导致的堆芯熔毁隐患。 22. 科普小组准备以“点‘钍’成金”为主题，录制一段科普短视频给小学生观看。请结合文中内容撰写一段解说词。要求：语言连贯、得体，不超过70字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，当一个人向你树立边界时，其实是在想方设法地把你留在他的生命里。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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