山西晋城市部分名校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：必修下册。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
陕西省文物局、阿房宫与上林苑考古队发布的阿房宫遗址最新考古成果揭示，阿房宫不仅从未建成，也从未经历焚烧。这一发现彻底修正了流传千年的历史认知，引发了学术界与公众对历史真实与文学叙事关系的深刻思考。
中国社会科学院考古研究所研究员刘瑞介绍，1994年西安市文物局组织队伍开展了阿房宫遗址的首次考古勘探。2002-2004年，考古队在中国社会科学院考古研究所研究员李毓芳带领下对阿房宫遗址开展了大规模考古勘探和局部发掘。发掘确定阿房宫为东西长方形夯土台基，东西约1270米、南北约426米，面积约54.1万平方米，确定阿房宫未建成、未经火烧。因考古成果与杜牧《阿房宫赋》所述内容有别，引起社会高度关注。
2015-2017年，考古队发现，在巨大的阿房宫台基之下，存在面积大且堆积厚的以黑色淤泥为代表的水相沉积，表明在修筑阿房宫之前当地曾有一长期积水的“洼地”。
为探索阿房宫台基夯筑过程，经国家文物局批准，2025年阿房宫与上林苑考古队在阿房宫台基中部偏东择点开展考古发掘。经发掘确定，发掘区内的阿房宫台基下分布着连续的黑色淤泥，淤泥中仅见数枚残碎的新石器时代陶片，表明在阿房宫营建之前的史前时代该地曾有人类活动。
2025年的发掘首次清晰揭示出阿房宫台基夯筑的基本流程。营建阿房宫的队伍任务明确，分工、分块开展，拓展了我们对阿房宫营建过程的新认识。从工程的勘探、规划、设计，到数十万劳工（文献记载有七十余万刑徒）的征发、运输、食宿管理，再到海量土方、木料、石材等建筑物资的调度与供应，每一个环节都考验着秦帝国的治理能力。与长城、秦直道、灵渠等大型工程一样，阿房宫是秦朝中央集权和郡县制有效运作的产物。
2025年的发掘是战国秦汉大型高台建筑营建技术的突破性发现，丰富了对大型宫殿建筑营建技术流程的研究资料，并为重新理解杜牧《阿房宫赋》的文化价值提供了坚实的科学依据。
陕西省社会科学院文学艺术研究所所长刘宁认为，阿房宫的“未建成”状态，本身就是秦末天下大乱、帝国迅速崩溃的物理见证。它如同一个巨大的“烂尾”工程项目，无声地诉说着一个王朝从鼎盛到灭亡的惊人速度。因此，阿房宫台基的寂静，比任何文献都更直观地反映了秦末帝国统治秩序的土崩瓦解。《阿房宫赋》失去价值了吗？答案是否定的。考古发现非但没有否定《阿房宫赋》，反而帮助我们更深刻地理解了它的本质和真正的价值所在。
杜牧笔下的奢华，主要体现在建筑的规模、装饰的华丽和珍宝的众多。而考古发现却揭示了另一种更为惊人的“奢侈”——在工程选址和地基处理上不计成本、挑战自然极限的“技术性奢侈”。在“洼地”建宫所耗费的人力、物力和财力，可能远超在平地上建造一座同样规模的宫殿。这种为彰显皇权而藐视自然规律、挑战工程极限的做法，比单纯的金银装饰更能体现秦帝国的“竭天下之力”。从这个角度看，考古发现为杜牧批判的“奢侈”提供了一个更具震撼力的注脚。

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《阿房宫赋》描绘的是一个“建成后被毁灭”的悲剧。而考古揭示的是一个“尚未建成即夭折”的悲剧。这座巨大的台基，成为一个象征着“未竟的野心”的永恒纪念碑。这种“戛然而止”的历史真实，与《阿房宫赋》所渲染的“烈火焚城”的文学真实，共同构成一组关于帝国梦想与破灭的充满张力的“二重奏”。
学者表示，我们不能将诗人笔下的《阿房宫赋》作为一份描述阿房宫的历史档案来阅读。《阿房宫赋》中那极尽夸张的铺陈，其目的不是精确复原建筑细节，而是通过渲染秦朝的极度奢华，强化其迅速灭亡的悲剧性和警示性。“楚人一炬，可怜焦土”也并非基于严谨的史实考证，而是一个极具戏剧性和象征意义的结局。它用一把大火，为秦朝的暴政和奢靡写下一个最彻底、最干净也最具视觉冲击力的句号，从而服务于“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这一核心主旨。考古发现帮助我们将《阿房宫赋》从“历史真实性”的桎梏中解放出来，回归其作为一篇政治寓言和文学作品的本来面目。它的价值不在于是否真实记录了阿房宫的样貌，而在于它所蕴含的深刻的历史反思、强烈的现实批判精神。
（摘编自陆航《〈阿房宫赋〉记载为何与考古成果迥异》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 阿房宫虽未建成，但也能反映出秦朝的治理能力，以及相关政治制度的有效运作。
B. 根据刘宁的观点，阿房宫的“未建成”状态从物理层面直观反映了秦末的社会形势。
C. 考古队在阿房宫台基之下发现的黑色淤泥表明该地在阿房宫营建之前存在人类活动。
D. “楚人一炬，可怜焦土”与考古发现并不完全一致，但并不影响《阿房宫赋》的价值。
2. 下列选项，不适合作为论据来支撑文中倒数第三段画波浪线部分观点的一项是（ ）
A. 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
B. 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。
C. 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
D. 钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。
3. 根据原文内容，在下面这段综述的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。
学者认为，考古发现并未否定《阿房宫赋》的价值，反而使其文学意义更加凸显。一方面，它将《阿房宫赋》从“_______”的桎梏中解放出来，其价值不在于记录史实，而在于作为政治寓言警示后世；另一方面，考古揭示的“技术性奢侈”为杜牧批判的“奢侈”提供了更深刻的注脚，而“_______”的史实与“烈火焚城”的文学想象，共同构成关于帝国兴亡的张力叙事。整体上，学者强调应回归其文学本质，理解其历史反思与_______。
4. 文章第二至六段是按照什么顺序来介绍对阿房宫的考古发现的？请简要梳理。
5. 有人提出：“杜牧若知晓考古真相，可能会改写《阿房宫赋》。”请根据本文并结合所学内容，对此观点进行简要评析。
【答案】1. C 2. A
3. ①. 历史真实性 ②. 尚未建成即夭折（戛然而止） ③. 现实批判精神
4. ①时间顺序。
②2002-2004年，确定阿房宫“未建成、未经火烧”。
③2015-2017年，发现台基下的黑色淤泥，揭示原为“洼地”。
④2025年，最新发掘揭示阿房宫台基夯筑的基本流程，并在淤泥中发现史前人类活动的证据。
5. ①观点不准确（不认同此观点）：《阿房宫赋》是借古讽今的政论性文学作品，其价值在于批判主旨而非史实细节。
②创作意图决定内容：《阿房宫赋》结尾“后人哀之而不鉴之”直接点明了其写作目的是劝诫而非记录史实，前面的描写是为这个写作目的而服务的。
③考古发现恰恰揭示了文学与历史的区别：本文强调“楚人一炬”是象征性结局，服务于批判主旨，考古真相也让《阿房宫赋》回归其“政治寓言”的本质。
④因此，杜牧以铺陈渲染秦朝奢靡速亡，形成强烈艺术真实，其思想价值不因考古发现而减损。
【解析】
【导语】这篇文章打通考古成果与文学研究的边界，跳出“考古证伪即否定文学价值”的惯性思维，厘清了历史真实与文学叙事的分野：既以新考古发现修正千年讹误，又重新发掘《阿房宫赋》的文学与思想价值，立论辩证，视角新颖，颇具启发意义。
【1题详解】
C.“黑色淤泥表明该地在阿房宫营建之前存在人类活动”错误，原文指出，考古队在阿房宫台基下发现的黑色淤泥代表水相沉积，表明该地曾是洼地；而人类活动的证据是“淤泥中仅见数枚残碎的新石器时代陶片”。
故选C。
【2题详解】
文中倒数第三段画波浪线句子观点是：杜牧笔下的奢华，主要体现在建筑规模、装饰华丽、珍宝众多三个方面。
A.叙述的是秦末起义、阿房宫被焚毁的历史事件，属于叙事性、结局性内容，并未直接体现建筑的规模、装饰或珍宝，因此不适合作为支撑“杜牧笔下的奢华”的论据。
B.直接描写阿房宫建筑的密集、结构的精巧，属于对建筑规模与形制的铺陈，符合“建筑的规模”这一范畴。
C.通过珍宝被肆意丢弃的场景，突出秦朝珍宝众多，奢靡浪费，符合“珍宝的众多”这一特点。
D.运用对比，强调建筑装饰繁复、用材奢侈，属于“装饰的华丽”的典型描写。
故选A。
【3题详解】
①处：后文提到“桎梏”“其价值不在于记录史实”，原文对应语句为“考古发现帮助我们将《阿房宫赋》从‘历史真实性’的桎梏中解放出来”，前后文相互照应，因此此处补写“历史真实性”。
②处：后文“烈火焚城”是《阿房宫赋》的文学想象，所填内容需与其构成对比，原文表述“考古揭示的是一个‘尚未建成即夭折’的悲剧”“这种‘戛然而止’的历史真实，与《阿房宫赋》所渲染的‘烈火焚城’的文学真实，共同构成一组关于帝国梦想与破灭的充满张力的‘二重奏’”，贴合语境，因此可补写“尚未建成即夭折（戛然而止）”。
③处：前文指出《阿房宫赋》的核心价值，原文结尾“它的价值不在于是否真实记录了阿房宫的样貌，而在于它所蕴含的深刻的历史反思、强烈的现实批判精神”，横线前“历史反思与”形成并列关系，与之搭配，因此补写“现实批判精神”。
【4题详解】
作答本题需先判定文本说明顺序，再依照时间节点提取各阶段考古核心发现，分层次有条理梳理，概括内容贴合原文段落信息。

展开余下试题

①判定行文顺序：阅读第二至六段，文段标注2002-2004、2015-2017、2025三个逐年推进的考古年份，可确定采用时间顺序。
②分层提取成果：定位第二段，2002-2004年勘探确定阿房宫未完工、未遭焚烧；定位第三段，2015-2017年发掘淤泥层，证实营建前此地是积水洼地；定位第四、五段，2025年发掘理清台基夯筑流程，淤泥中陶片佐证史前人类活动。
③规范组织语言：先总起点明顺序，再按时间由早到晚依次罗列各阶段考古结论，简洁完整作答。
【5题详解】
评析类题目需先亮明核心立场，再结合文本观点与文体特征分层论证，厘清文学创作和历史史实的界限，最后总结收束，做到逻辑完整、有理有据。
①亮明态度：直接指出题干说法存在偏差，点明这篇赋作核心价值在讽喻劝谏，而非如实记载历史。
②分析写作初衷：结合赋作主旨句，说明全文铺陈夸张的文字都是为劝诫统治者服务，不以还原真实建筑为目标。
③结合材料佐证：依托文中考古相关论述，区分文学象征写法与客观史实，阐释虚构情节是为强化批判效果。
④收尾总结：点明文章依靠艺术手法传递反思精神，即便知晓真实考古情况，核心写作目的不会改变。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
作父亲
丰子恺
楼窗下的弄里远处传来一片声音：“咿呦，咿哟……”渐近渐响起来。
一个孩子从家中抬起头来，张大眼睛倾听一会，“小鸡！小鸡！”叫了起来。四个孩子同时放弃手中的笔，飞奔下楼，好像路上的一群麻雀听见了行人的脚步声而飞去一般。
我扶起他们所带倒的凳子，拾起桌子上滚下去的铅笔，听见大门口一片呐喊：“买小鸡！买小鸡！”我连忙下楼。孩子们见我出来，大家回转身来包围了我：“买小鸡！买小鸡！”的喊声由命令的语气变成了请愿的语气，喊得比前更响了。他们仿佛想把这些音蓄入我的身体中，希望它们由我的口上开出来。
我全无养小鸡的兴趣；而且想起了以后的种种麻烦，觉得可怕。但乡居寂寥，绝对排除外来的诱惑而强迫一群孩子在看惯的几间屋子里隐居这一个星期日，似也有些残忍。且让这个“咿哟，咿哟”来打破门庭的岑寂，当作长闲的春昼的一种点缀吧。我就招呼挑担的，叫他把小鸡给我们看看。
他停下担子，揭开前面的一笼。“咿呦，咿哟”的声音忽然放大。但见一个细网的下面，蠕动着无数可爱的小鸡，好像许多活的雪球。五六个孩子蹲集在笼子的四周，一齐倾情地叫着“好来！好来！”一瞬间我的心也屏绝了思虑而没入在这些小动物的姿态的美中，体会了孩子们对于小鸡的热爱的心情。许多小手伸入笼中，竞指一只纯白的小鸡，有的几乎要隔网捉住它。挑担的忙把盖子无情地盖上，许多“咿哟，咿哟”的雪球和一群“好来，好来”的孩子就变成了咫尺天涯。孩子们怅望笼子的盖，依附在我的身边。我就向挑担的人说话：
“小鸡卖几钱一只？”
“一块洋钱四只。”
“这样小的，要卖二角半钱一只？可以便宜些否？”
“便宜勿得，二角半钱最少了。”
他说过，挑起担子就走。大的孩子脉脉含情地目送他，小的孩子拉住了我的衣襟而连叫“要买！要买！”挑担的越走得快，他们喊得越响。我摇手止住孩子们的喊声，再向挑担的招呼：
“二角大洋一只，卖了吧！”
“没有还价！”
他说过便昂然地向前进行，悠长地叫出一声“卖——小——鸡——！”其背影便在弄口的转角上消失了。我这里只留着一个嚎啕大哭的孩子。
对门的大嫂子笑着劝慰哭的孩子，她说：“不要哭！等一会儿还有担子挑来，我来叫你呢！”她又笑着向我说：“这个卖小鸡的看见小孩子哭着要买，越是不肯让价了。昨天坍墙圈里买的一角洋钱一只，比刚才的还大一半呢！”
我同她略谈了几句，硬拉了哭着的孩子回进门来。别的孩子也懒洋洋地跟了进来。我原想为长闲的春昼找些点缀而走出门口来的，不料讨个没趣，扶了一个哭着的孩子而回进来。庭中柳树正在骀荡的春光中摇曳柔条，堂前的燕子正在安稳的新巢上低徊软语。我们这个刁巧的挑担者和痛哭的孩子，在这一片和平美丽的春景中很不调和啊！
关上大门，我一面为元草揩拭眼泪，一面对孩子们说：
“你们大家说‘好来，好来’，‘要买，要买’，那人就不肯让价了！”
小的孩子听不懂我的话，继续抽噎着；大的孩子听了我的话若有所思。我继续抚慰他们：
“我们等一会再来买吧。隔壁大妈会喊我们的。但你们下次……”
我不说下去了。因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要”。倘再进一步，就变成“看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。在这一片天真烂漫光明正大的春景中，这哪里像教导孩子的一个父亲呢？
（有删减）
文本二：
从孩子得到的启示
丰子恺
两个小孩子，八岁的阿宝与六岁的软软，把圆凳子翻转，叫三岁的阿韦坐在里面。他们两人同他抬轿子。不知哪一个人失手，轿子翻倒了。阿韦在地板上撞了一个大响头，哭了起来。乳母连忙来抱起。两个轿夫站在旁边呆看。乳母问：“是谁不好？”
阿宝说：“软软不好。”
软软说：“阿宝不好。”
阿宝又说：“软软不好，我好！”
软软也说：“阿宝不好，我好！”
阿宝哭了，说：“我好！”
软软也哭了，说：“我好！”
孩子真是愚蒙。直说“我好”，不知谦让。
所以大人要称他们为“童蒙”“童昏”，要是大人，一定懂得谦让的方法：心中明明认为自己好而别人不好，口上只是隐隐地或转弯地表示，让众人看，让别人自悟。于是谦虚、聪明、贤慧等美名皆在我了。
讲到实在，大人也都是“我好”的。不过他们懂得谦让的一种方法，不像孩子地直说出来罢了。谦让方法之最巧者，是不但不直说自己好，反而故意说自己不好。明明在谆谆地陈理说义，劝谏君王，必称“臣虽下愚”。明明在自陈心得，辩论正义，或斥不良，训诫愚顽，表面上总自称“不”“愚”。习惯之后，“愚”之一字竟通用作第一人称的代名词，凡称“我”处，皆用“愚”。常见自持正义而赤裸裸地骂人的文字函牍中，也称正义的自己为“愚”，而称所骂的人为“仁兄”。这种矛盾，在形式上看来是滑稽的；在意义上想来是虚伪的，阴险的。“滑稽”“虚伪”“阴险”，比较大人评孩子的所谓“蒙”“昏”，丑劣得多了。
对于“自己”，原是谁都重视的。自己的要“生”，要“好”，原是普遍的生命的共通的大欲。今阿宝与软软为阿韦抬轿子，翻倒了轿子，跌痛了阿韦，是谁好谁不好，姑且不论；其表示自己要“好”的手段，是彻底地诚实，纯洁而不虚饰的。
我一向以小孩子为“昏蒙”。今天看了这件事，恍然悟到我们自己的昏蒙了。推想起来，他们常是诚实的，“称心而言”的；而我们呢，难得有一日不犯“言不由衷”的恶德！
唉！我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢？
（有删减）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 孩子们十分喜爱小鸡，以至于在听到小鸡的叫声后便立刻飞奔下楼，在急切中还带倒了凳子，弄掉了铅笔。
B. 卖小鸡的商贩利用孩子的心理坚决不让价，大嫂子熟知这一点，便劝孩子下次买小鸡时嘴上不要说想买。
C. 阿宝和软软在轿子翻倒后都说是对方不好，又都争着说“我好”，在“我”看来，他们“称心而言”，并不昏蒙。
D. “我”觉得大人其实也很重视“自己”，认为“我好”，但他们并不会直接说自己好，而是要表现出谦让的样子。

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7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本一以“咿呦，咿哟”的叫声开篇，既营造了乡居的生活氛围，也为下文做了铺垫。
B. 文本一画线处以乐景写哀情，通过柳树摇曳、燕子低语的美景，反衬孩子内心的难过。
C. 文本二先说“孩子真是愚蒙”，再转而赞叹孩子，欲扬先抑的手法使得表达更有层次。
D. 两则文本均以对话的形式展开，语言质朴自然，在平实的叙述中蕴含着深刻的哲理。
8. 文本一中，“我”的心理随着孩子们想要买小鸡的过程发生了怎样的变化？请简要概括。
9. 两则文本都体现出丰子恺对“孩子”与“成人”的思考，请简要谈谈他在孩子身上发现了哪些可贵品质，又借此表达了对成人世界怎样的态度。
【答案】6. B 7. D
8. ①犹疑：本无养鸡兴趣且怕麻烦，但为了满足孩子心愿、打破寂寥，答应看看鸡。
②被打动：被小鸡的可爱和孩子们的热情感染，暂时放下思虑，体会孩子们的心情。
③失落：因价格谈不拢，挑担者离去，孩子大哭，感到“讨个没趣”。
④矛盾与自省：欲教导孩子“看见好的嘴上不可说好”，又意识到这违背天真本性，陷入教育困境与自我反思。
9. ①孩子身上的可贵品质：天真烂漫、诚实纯粹。如文本一中孩子们对小鸡纯粹的热爱，情感表达率真直接；文本二中孩子们争说“我好”，毫无虚饰，尽显天真无邪。
②对成人世界的态度：批判与反思。如文本一通过商贩的精明算计、“我”内心想对孩子输出的教导，表达了对成人世故的无奈与自省；文本二通过成人的虚伪客套、言不由衷，表达了对成人世界的批判，及对回归本真的渴望。
【解析】
【导语】两则材料均通过儿童与成人的鲜明对比，揭示世故对天真的侵蚀。《作父亲》中，父亲为教育孩子压抑真实欲望，内心矛盾；《从孩子得到的启示》则直言成人“我好”却虚伪谦让，远不如孩子诚实坦荡。丰子恺以平实笔触，既赞赏童心的纯粹，也深刻反思成人世界的伪善与教化的代价。
【6题详解】
B.“便劝孩子下次买小鸡时嘴上不要说想买”错，大嫂子只是劝慰孩子，并没有教孩子“嘴上不要说想买”；教孩子“想要的嘴上不可说要”，是作者准备说而未说出口的话。
故选B。
【7题详解】
D.“两则文本均以对话的形式展开”错，文本一以叙述、描写、心理活动为主，对话只占一小部分；文本二前半部分有少量对话，后半部分以议论为主，两则文本并不是“均以对话的形式展开”。
故选D。
【8题详解】
题干要求概括“我”从最初到最终的心理波动，需紧扣“买小鸡”事件中态度与情感的转折点。
先梳理事件脉络——孩子呼喊、我下楼、看鸡、询价、砍价失败、挑担离去、孩子哭闹、我教育又止。对应心理变化：起初因怕麻烦而犹豫（“无养小鸡的兴趣”“觉得可怕”），但为打破寂寥勉强应允；看到小鸡与孩子热情后被其美与真打动，暂时忘虑；因价格僵局导致买卖不成、孩子大哭，反觉“讨个没趣”；最后欲教导孩子“不可说好”却自省矛盾，陷入对天真与世故的纠结。答题时需提取原文关键词如“可怕”“屏绝思虑”“讨个没趣”“不说下去”等，分点清晰呈现由犹疑、感动、失落到自省的完整链条。
【9题详解】
第一问要求梳理“我”的心理变化过程，需紧扣事件推进中的情感转折点，体现从犹疑、打动、失落到自省的完整链条。第二问要求概括孩子品质与成人态度，需对比两文本，抓住“天真诚实”与“虚伪世故”的核心对照，并点明批判与反思的立场。
先聚焦孩子行为——文本一中孩子们对小鸡直呼“好来”“要买”，情感毫无掩饰；文本二中孩子争说“我好”，绝不虚伪。这些共同指向“天真”“诚实”两大品质。
再对比成人：文本一中的商贩利用孩子哭闹抬价，“我”欲教导孩子“嘴上不可说好”，显露出成人的算计与功利；文本二直接批评成人“谦虚”背后的虚伪、阴险。由此看出，丰子恺一方面赞赏童心之真，另一方面批判成人世界的世故与伪善，并流露出回归本真的自省与渴望。
答题时需各举一例佐证，点明态度中的“无奈”“批判”“反思”等层次。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。
（节选自司马迁《史记》）
材料二：
夫智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵与此四者共之此四者不失职则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上，出于学；战国至秦，出于客；汉以后，出于郡县吏；魏、晋以来，出于九品中正；隋、唐至今，出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘而老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。
（节选自苏轼《论养士》）
10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故先[A]王分天下[B]之富贵[C]与此四者[D]共之[E]此四者[F]不失职[G]则民[H]靖矣。
11. 下列各句中的“之”与《答司马谏议书》“至于怨诽之多”中的“之”，用法相同的一项是（ ）
A. 秦王乃除逐客之令 B. 以凡民之秀杰者
C. 多以客养之 D. 不至若此之速也
12. 下列对材料内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 郑国入秦从事间谍活动被发现，秦国宗室大臣因此提议驱逐外来客卿，李斯也在被驱逐之列。
B. 苏轼认为，六国能够暂时安定、没有立刻灭亡，是因为善待天资愚钝但能努力耕作供奉官府的百姓。
C. 苏轼认为，智、勇、辩、力四类杰出人才都不愿节衣缩食供养他人，但会通过役使他人来养活自身。
D. 苏轼认为，隋、唐之前的朝代，选拔人才的主要渠道各异，隋、唐至今，科举考试是主要取士途径。
13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）四者虽异，先王因俗设法，使出于一。
（2）向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？
14. 对待人才的态度是关系朝代兴衰的重要因素。请结合材料一、材料二，说说秦朝统一天下前后对待人才的不同态度及其带来的不同影响。
【答案】10. CEG
11. B 12. B
13. （1）虽然这四类人各有不同，（但是）古代圣王顺着当世风俗设立法度，让他们的出路归于一条途径。
（2）从前被战国四公子、吕不韦等人供养的士人，如今都能回归到哪里去呢？
14. ①秦统一前接纳并重用客卿贤才，依靠贤才兼并天下、稳固朝政；
②统

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