湖北部分省级示范高中2025-2026学年下学期期末高二语文试卷
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读材料，完成小题。
材料一：
叙事作品面对的是一个相对客观的“事”，因对象的产生、发展具有历时性特征，自然要求作品在表达上体现出这一特征；而抒情作品关注的不是客观之事，而是主体的情绪、情感，它具有瞬时性、不稳定性，因而作品更注重把握那个特定的时间点或片段，在表达上就会呈现出共时性特征。
中国古代叙事诗的历时性特征表现不突出，叙事中往往蕴含着浓郁的情感抒发，甚至事随情化，事件为情绪所裹挟，历时性的流程叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。这样，古代叙事诗难以达到“纯粹”叙事形态，而往往具有鲜明的“亚叙事”特征。
《诗经》中的叙事诗鲜明地体现了这一富于民族意味的“亚叙事”特征。《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出，如《绵》中的“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行”，描绘了古公亶父率领族人迁岐之后开辟土地、兴建宫室的景象，构成周族先民壮丽的创业画卷。这一组周族史诗的真正意图并不是要叙述周族的发展史，而是要表达对祖先的崇敬之情，所以这些诗歌没有顺着时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着力于刻画某些宏大的场面，来歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒情色彩。
《诗经》中民歌的“共时性”特征表现得更为鲜明而突出。其中，一些带有叙事性因素的短诗一般不具备完整的叙事轮廓，多选取生活中的某一场景，描述事件发展过程中的一个断面，而略去情节的历时性发展流程，这就相对削弱了诗篇的叙事性，使其方便向抒情转化。《邶风·静女》截取青年男女城隅幽会的片段加以描述，但确切地说，带有叙事成分的仅限于前面几句：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。”以下事件的历时性流程便被截断，转入了反复的情感抒发：“彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”诗歌通过对主人公端详把玩手中的爱情信物的描写，表现出主人公对幸福的沉浸与陶醉，早已经把编织情节、刻画人物的叙事职责置之脑后。造成此种叙事抒情化的“亚叙事”特征的原因是多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向。
较之《诗经》，汉乐府民歌虽然在表现形式上“事”所占比重较大，但是，诗歌也往往由“历时性”的叙事转向“共时性”的场景呈现。比如《木兰诗》对事件的叙述往往一笔带过，对能表现木兰情感的场景——如开篇“木兰当户织”、木兰夜宿等情景——极力地刻画。而最特殊的莫过于《孔雀东南飞》。从“事”的角度看，事件的展开完整且具体；从“情”的角度看，诗前小序明白指出“时人伤之，为诗云尔”，结尾处又强调“多谢后世人，戒之慎勿忘”，情感的表达是清晰的，而且赞美与悲悯相融合的情感几乎渗透到每一个细节，只是这种共时性呈现并未打断历时性叙述而彼此混融成为一体，但叙事的抒情化也是非常明显的。
综上可以看出，汉乐府叙事诗往往表现出事件不完整的特征，事件的历时性进程不够充分，常常很快便过渡到高潮，然后对这一特定时刻作凝固、放大式处理。许多叙事诗中交代了矛盾，但矛盾并不构成推动情节向前发展的动力，作者似乎并不关心矛盾的发展与解决，而主要关注如何“以事传情”，重心是借事件抒发情感，故而呈现出“亚叙事”特征。

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（摘编自熊江梅《论中国古代叙事诗的“亚叙事”特征》）
材料二：
《诗经》中的叙事诗具有很强的官方色彩。《诗经》中的诗歌的收集和编选，历代说法众多，主要有“王官采诗”“公卿献诗”“孔子删诗”三种观点。不论是“王官”“公卿”还是“孔子”，都透露出了这些诗歌在收集、编选过程中的官方色彩。儒家重视“史”，要求“以诗存史”“诗心史笔”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家成为官方意识形态，《诗经》被确立为经典，儒家的“诗史”的观念得到了强化。从汉代直至清代，文人主要以“诗史”的观念去阐释解读《诗经》。因此，这些叙事诗无论其诞生的初衷如何，在漫长的经典阐释过程中，都以官方的形式对中国诗歌史产生了巨大影响。
而汉乐府大部分作品都曾在民间长期传唱，且多数未经官方修订、阐释，故较多地保留了其原生状态。与《诗经》中的叙事诗相比，汉乐府中的叙事诗在内容上更具有故事性、戏剧性、传奇性，在功能上更具有娱乐性。汉乐府与《诗经》构成了中国叙事诗的两大源头。
乐府诗重视诗歌的故事性，比如《孤儿行》中记述父母双亡、被兄嫂虐待的孤儿，在家要忙活做饭、喂马、打水等各种各样的家务，还被驱使收瓜，瓜车行到半路时不幸翻覆。情节十分丰富，甚至还写到瓜车翻覆后，路上行人“助我者少，啖瓜者多”的细节。乐府中往往采用对话的方式来增强故事的戏剧性。如《上山采蘼芜》中女主人公与故夫的对答，《东门行》中因家贫而铤而走险的丈夫与妻子的争论，《陌上桑》中罗敷对太守无理要求的反击。这种对话的方式加强了矛盾冲突，使听众或读者身临其境。汉乐府还表现出极强的传奇性，比如，《战城南》中已死去的将士与前来啄食尸体的乌鸦对话的情节，传奇色彩浓郁。这些特点和乐府诗来自民间，与听众要求更生动曲折的情节、更戏剧化的矛盾冲突、更鲜明具体的人物形象是分不开的。
乐府诗的创作者用戏剧性、传奇性的情节来吸引听众，满足大众一定的猎奇心态，同时也满足大众的审美（包括道德审美）取向，从而起到娱乐的效果。后世文人认为汉乐府与《诗经》一样都具有教化功能，但其实汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之，这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值，正如北京大学钱志熙教授所言，“乐府诗的伦理功能是依附于娱乐的。从接受者的角度来说，是在娱乐活动中自然而然进入文本意义系统中，自然而然地得到教益”。
值得指出的是，这里的娱乐性不仅包括“喜”，也包括“悲”的方面，如《孤儿行》中对身世的悲叹，《战城南》中对战争惨状的控诉。汉乐府的娱乐性是一种对观众情绪的正向引导，除了让听众得到欢喜愉悦外，也让听众的悲伤、愤怒、郁结得以宣泄。
（摘编自辛晓娟《中国古代叙事诗的乐府传统》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国古代叙事诗之所以难以达到“纯粹”叙事形态，是因为其表达上具有共时性特征，而缺乏历时性特征。
B. 《诗经·绵》中“乃立皋门，皋门有伉”等句子，意在完整叙述周族从古公亶父到文王兴起的发展历程。
C. 《邶风·静女》在“静女其娈，贻我彤管”之后截断历时性流程，转为对主人公情感状态的共时性呈现。
D. 汉乐府叙事诗的矛盾往往不构成推动情节发展的动力，所以作者不关心矛盾的发展与解决，只关注抒情。
2. 根据材料二，下列对“汉乐府的娱乐性”的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 汉乐府的娱乐性不仅体现在带给听众欢喜愉悦，也体现在让听众的悲伤、愤怒等情绪得以宣泄。
B. 汉乐府的娱乐性使其道德价值成为创作者有意为之的教化工具，这与《诗经》的教化功能相同。
C. 汉乐府通过戏剧性、传奇性的情节吸引听众，满足大众的猎奇心态和审美取向，从而达到娱乐效果。
D. 《孤儿行》《战城南》这类作品虽以悲为主，但依然属于汉乐府娱乐性的范畴，能够正向引导观众情绪。
3. 根据材料一，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
《木兰辞》中这段文字，在叙事结构上并未沿着木兰从军经历的时间线作完整展开，而是选取了“旦辞”“暮宿”“旦辞”“暮至”两个昼夜交替的_______，反复渲染；在叙事手法上，通过“不闻……但闻……”的对照，将外部事件（行军赶路）转化为对木兰_______的集中呈现；在叙事与抒情的关系上，事件的历时性流程被放慢、凝固，而代之以强烈的情感抒发，这正是“_______”特征的典型体现。
4. 材料一和材料二都谈到《诗经》中的叙事诗，但论述的侧重点不同。请简要分析。
5. 材料一认为，《孔雀东南飞》虽事件展开完整具体，但“叙事的抒情化也是非常明显的”。请结合《孔雀东南飞》的具体内容，谈谈你对这一评价的理解。
【答案】1. C 2. B
3. ①. 关键时间节点（或：特定生活断面、行军过程中的片段） ②. 情感世界（或：思亲之情、离家后的心理状态） ③. 亚叙事（或：由历时性转向共时性）
4. ①材料一侧重从叙事学角度分析《诗经》叙事诗的“亚叙事”特征，即其历时性弱化、共时性突出、叙事抒情化的特点。
②材料二侧重从文化渊源角度分析《诗经》叙事诗的“官方色彩”，指出其在收集编选、经典阐释过程中被赋予的“诗史”观念和教化功能。
5. ①从叙事结构看，《孔雀东南飞》虽完整叙述了焦仲卿与刘兰芝从结婚到殉情的全过程，但并非平铺直叙，而是对“遣归”“誓别”“举身赴清池”等关键场景作凝固、放大式处理，强化了情感冲击。
②从情感渗透看，诗中“举身赴清池”“自挂东南枝”等情节，既是事件的结局，更是主人公悲愤、绝望、忠贞等情感的集中爆发，叙事为抒情服务。
③从小序和结尾看，“时人伤之，为诗云尔”“多谢后世人，戒之慎勿忘”直接点明创作动机是“伤”与“戒”，赞美与悲悯的情感贯穿始终，并未被事件流程打断。
【解析】
【导语】这两则材料从不同角度剖析中国古代叙事诗的独特形态。材料一聚焦“亚叙事”特征，指出古典叙事诗常打破历时性框架，以共时性场景强化抒情性；材料二通过比较《诗经》与汉乐府，揭示出：官方叙事承载儒家史观，民间叙事凸显故事性、戏剧性和娱乐功能。两则材料共同揭示了中国叙事诗具有史传传统与抒情特质的双重特色。

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【1题详解】
A.“缺乏历时性特征”错误。材料一指出中国古代叙事诗“历时性特征表现不突出”，并非“缺乏历时性特征”，且“亚叙事”特征是历时性与共时性交织，而非单纯因为共时性。
B.“意在完整叙述周族从古公亶父到文王兴起的发展历程”错误。《绵》中相关诗句是着力刻画宏大场面以歌颂祖先业绩，并非完整叙述周族发展历程。
D.“所以作者不关心矛盾的发展与解决，只关注抒情”错误。材料一说“矛盾并不构成推动情节向前发展的动力，作者似乎并不关心矛盾的发展与解决，而主要关注如何‘以事传情’”，从“似乎”“主要”可知选项表述绝对化，且不存在因果关系。
故选C。
【2题详解】
B.“使其道德价值成为创作者有意为之的教化工具，这与《诗经》的教化功能相同”错误。材料二明确指出“汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之”，而《诗经》的教化功能与官方阐释密切相关，二者并不相同。
故选B。
【3题详解】
第一空：材料一明确指出中国古代叙事诗不追求完整的历时性情节流程，多截取事件发展的片段/特定时间点。《木兰辞》没有完整铺陈从军全程，只选取两个行军昼夜的片段，因此填：关键时间节点/特定生活断面/行军过程中的片段。
第二空：材料一提出古代叙事诗会弱化叙事、转向情感呈现，文中“不闻……但闻……”的对比，聚焦木兰离家思亲的心理情感，因此填：情感世界/思亲之情/离家后的心理状态。
第三空：材料一核心观点指出，中国古代叙事诗多将历时性叙事转化为共时性抒情，具有鲜明的亚叙事特征，《木兰辞》此处写法完全符合这一特征，因此填：亚叙事/由历时性转向共时性。
【4题详解】
先审清题干要求，明确任务核心：题干要求对比两则材料论述《诗经》叙事诗的侧重点差异，需要分别锁定两则材料围绕该内容的核心论述方向。
梳理材料一的论述逻辑：材料一整体围绕中国古代叙事诗的“亚叙事”特征展开，以《诗经》叙事诗作为核心例证，因此侧重从艺术特质/叙事学角度，分析《诗经》叙事诗历时性弱化、共时性突出、叙事抒情化的“亚叙事”特点。
梳理材料二的论述逻辑：材料二整体围绕中国古代叙事诗的乐府传统展开，将《诗经》与汉乐府叙事诗对比溯源，因此侧重从起源阐释与功能属性角度，分析《诗经》叙事诗的官方色彩，以及它在经典化过程中被赋予的“诗史”观念与教化功能。
整理差异，分点清晰表述即可。
【5题详解】
第一步：找准评价核心。抓住“叙事的抒情化”这一命题，明确需从叙事结构、情感表达、创作意图三方面验证抒情性。
第二步：分层对应文本。
①叙事结构：虽然事件完整，但关键场景（如遣归、誓别、殉情）被“凝固放大”，非平铺直叙（如“举身赴清池”用细节渲染悲壮）。
②情感渗透：情节本身即情感载体（如“君当作磐石”誓言中蕴含忠贞与绝望），叙事与抒情交织。 创作意图：小序点明“伤之”，结尾“戒之慎勿忘”直陈抒情与教化目的，情感贯穿全篇。
第三步：扣合材料一理论。引用材料一“共时性呈现并未打断历时性叙述而彼此混融”，说明《孔雀东南飞》中抒情与叙事交融，抒情性渗透细节；结合文本体例验证：从诗前小序、结尾寄语可看出，创作本就以抒情讽喻为目的，赞美悲悯的情感贯穿全文，坐实了叙事抒情化的论断。
第四步：规范表述。按“结构—内容—意图”分层作答，每点先述现象再析抒情性，确保逻辑清晰、要点完整。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
汨罗江
郑振铎
汨罗江的水，涨得比往年都高。瘦骨似的嶙峋的滩石，都被隐没在江水中。远远望去，疾流的水，处处激起一团团白色浪花；那些有白浪花的地方，就是江中岩石的隐伏处，往来的船只，碰上了就会粉身碎骨。在瘦巉巉的江岸边，满布着铁黑色的石块，那些石块镶嵌在鲜红色的泥土上面，一红一黑衬托得异常艳丽。翠绿色的兰草，肥茁茁一丛丛滋长在红土上面。江边站着许多老树，有木兰，有桂树，有苍松，有古柏。薜荔攀缘在这些树干上，迎风晃动着翠生生的绿叶。江边升起的水蒸气里，夹杂着香草、香木的气味，浓烈而甜蜜，熏人欲醉。是刚入二月的孟春季候。
屈原在这江边已经住了几年了。他从过往旅客们的嘴里，知道朝廷的政治越发闹得不像样子。那些当权人，整天只知道贪污作乐，一点儿远见也没有。又捧抬着国君，叫他向秦国求亲，做了秦王的女婿。信任着秦人，依靠着秦国势力，半点儿也不作防备。
屈原明白得很，这样的闹下去，非弄到亡国不可。但他有什么办法来救这可爱的国呢？来保全这可爱的国土不受秦人的侵入呢？他天天在想着，念着，在忧伤着。
屈原一清早就在江边走着。一丛兰草在边上长出，衬托着红艳艳的泥土，显得肥绿有光。小池塘里，芰荷正昂起头，向着朝阳，张开了一张嫩黄色的小脸。许多不知名的香草，载着清露，纷纷把自己的香气喷吐在早晨清新的空气里。
披散着头发的屈原深深吸了一口清气，那一股芳香，暂时吹散了他的忧愁。这是多么愉快的早晨。他懒散地走到池塘边上，无意间向水面一照，吓了一跳，想不到自己这几年来衰老得那么快，气色是那么灰暗，身体是那么瘦削，不由得怜惜起自己来，眼圈子红着，几乎要掉下泪来。眼睛一模糊，水上的影子也就看不清楚了。
正在这时，忽然听到远处的村庄里有急急吠着的狗声。顿时人声也鼎沸起来，还夹杂着妇女的呼哭之声。
屈原的心沉了下去。他三步并作两步地向村庄里走去。
村众一见到他，连忙嚷道：“屈大夫，大祸事！大祸事！”
屈原看见村众围着乱嚷的三个男子，那三个人浑身是汗，有一个人左手臂上还汩汩地直往外冒着鲜血。
“直走了三天，滴水也不曾入口，好容易才逃出虎口！”项家的小伙子说道，一边把凉水大口地往嘴里倒。
“完了！完了！房子烧光了！好凶狠的贼强盗，见人就杀，一街上都是死尸！”景家的二儿子接着说道。
那受了伤的景家三儿子愤愤地说道：“那些混蛋，只顾自己性命，都逃走了，平常作威作福的，在这时候却都悄悄溜走了。我们只好拿起矛、拔出剑、弯上弓箭去迎敌。”
屈原分开众人，向这三个急行人问道：“怎么一回事？你们定了心慢慢说来。”
原来秦兵攻袭了毫无防备的郢都，很快就进了城，占领了王宫。官官吏吏的一大伙子，一听到秦兵进城，便收拾细软，坐上车跑了。
屈原大喊一声，两只眼睛红了，随即号啕大哭起来。村众想到伤心处，也随着他哭了起来。顿时哭声一片……
村众渐渐地散去。
太阳已经毒热起来，快到中午了。屈原倚着一棵老桂树站着，一言不发。他的心沉下去。他所预想的最坏的祸事，果然来了！没想到来得那么快！难道这可爱的国家便真的会无声无息地覆亡了吗？楚国英勇的男儿们会让这可爱的国家、美丽的家园给虎狼似的敌人侵占了吗？
“不会的！不会的！勇敢的楚人是永远不会屈服的！”他自言自语地说道。
他浑身无力地走回家。一进门，便躺在席上哀哀地大哭起来。到底哭了多久，他自己也不知道。哭得声嘶力竭的时候，便朦朦胧胧地熟睡了。
太阳快下山了。斜晖照射在墙上，显得格外暗黄惨淡，仿佛是世界的末日。
他要喊，要叫，有许多话要向每一个楚国人说。浑身的劲儿，不知从哪里来的，他一骨碌翻身坐了起来。身边就是一张长几，墙边架子上满堆的是削去了青皮的竹简。他取下了一大把竹简放在几上，提起笔来，诗思泉涌地一根一根往下写，一面自己吟哦着……

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这一夜，他直写到天色将亮，又是一夜的不能入睡。第二天一早，他匆匆梳理了白发，又跑到江边上散步，嘴里吟哦着。
但他自己则似乎精力已经衰竭了。他从二月听到郢都失陷的消息之后，便心神恍惚，身体更是坏了下去；双眼更凹了，渐渐失了神；肩头更耸瘦起来，脸色更加难看了。
已经入了夏天。草木莽莽，长得更为繁茂。汨罗江边的香草野花，蒸发出一股香气，弥漫在空中，使人昏昏欲醉。他照常披散着白发，在江边散步。他想到郢都，想到糊涂的楚王，想到自己的耿耿忠心没法表白，想到那些权臣们倒上为下，玉石不分……他越想越悲，越想越气。连夜的失眠，使他更加憔悴不堪，连精神也支持不住了。
五月初四夜里，天气闷热异常，云色很重，将要下雨的样子。门外的香草的芬芳气，间歇地被夜风吹了进来。次日清早，他整了整衣服，梳理了白发，走到汨罗江边，清晨的风还带着昨夜的热气，一点也不觉得清凉。老桂树亭亭地站在那里。东方已经有红光了，五色斑斓的云彩，映得满天空绚丽光华。他觉得天是可爱的，大地是亲切的，草木是有光泽的，江水是清碧见底的。老百姓们的朴实勇敢，更和他的心紧紧贴近。他舍弃不了这一切，但他实在没有气力再支撑下去了。
他一步步走下江边，走到石滩，拾起一块大石头塞进长袍里，把腰带紧紧系住了。回头望着江边的村庄，几家的炊烟已经袅袅升在天空。他长叹一口气，踊身向江心一跳，便沉了下去。江水微微起了一阵溅波。
（有删改）
文本二：
屈原列传（节选）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”……乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 屈原虽遭流放，却眷恋楚国，他痛恨贪图享乐的官员和贪婪的秦人，同情昏庸无能的楚王。
B. 屈原在池塘边照见自己衰老憔悴的面容，“眼圈子红着，几乎要掉下泪来”，表现出他对年华逝去、壮志未酬的伤感。
C. 文中写项家、景家的三个小伙子从郢都逃回，浑身带伤、滴水未进，这一情节从侧面表现了秦兵攻打郢都的残酷和楚国军民抵抗的英勇。
D. 屈原彻夜书写、吟哦诗文，借此缓解国都沦陷带来的痛苦，从而走出悲伤。
7. 关于文本一中多处出现的“香草”“香木”意象，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 开篇描写香草、香木的气味“浓烈而甜蜜，熏人欲醉”，营造了一种美好、宁静的氛围，与后文国破家亡的惨状形成强烈反差。
B. 屈原在江边散步时，“深深吸了一口清气”，香草的气息暂时吹散了他的忧愁，说明屈原内心其实有着求生的欲望和对美好的眷恋。
C. 文中反复出现的香草意象，与《离骚》中“江离”“辟芷”“木兰”等意象一脉相承，象征着屈原高洁的品格和理想。
D. 五月初五清晨，屈原投江前，文中再次写到“门外的香草的芬芳气”，此时香草的气息象征着屈原对现实的逃避和对理想的放弃。
8. 文本一中，屈原从听闻郢都陷落到最终投江，其心理经历了怎样的变化过程？请结合文本内容，简要概括。
9. 文本一与文本二都塑造了屈原的形象，但二者在叙事特点及情感表达方式上有所不同。请结合文本简要分析。
【答案】6. B 7. D
8. ①震惊与悲恸。
②痛苦与挣扎。
③奋起与宣泄。
④绝望与赴死。 9. ①叙事特点不同：文本一是现代小说，运用加入虚构人物及细节描写，完整展现郢都陷落、屈原悲愤著文、身心俱疲直至投江的全过程，心理活动刻画细腻，故事情节完整、脉络清晰，场景画面感极强；文本二是历史传记，语言凝练，以概括性笔法简述屈原行迹与对话，侧重客观记事，情节高度浓缩。
②情感表达方式不同：文本一融情于景、融情于事，借助江畔风物、神态动作、心理独白层层渲染悲痛、绝望与眷恋，情感浓烈饱满，感染力更强。文本二以直笔评说、议论抒情，如“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”直接抒发对屈原的同情与敬佩。
【解析】
【导语】两篇文本一史一文，共同塑造了忧国忧民的屈原形象：《屈原列传》作为史传文字，以极简史笔勾勒屈原遭谗见疏、郢破沉江的生平，点明其怨愤作骚的缘由；郑振铎《汨罗江》则以文学笔法，借汨罗江香草江石等意象，细腻重构屈原心路，注入了对屈原家国情怀的共情与赞颂。
【6题详解】
A.“同情”错误。文中屈原对楚王是无奈痛心，并无同情。
C.“这一情节从侧面表现了秦兵攻打郢都的残酷和楚国军民抵抗的英勇”错误。写三个小伙子逃回，主要是表现郢都陷落的惨状和楚国官员的溃逃，突出屈原的悲愤，并非表现“楚国军民抵抗的英勇”。
D.“借此缓解国都沦陷带来的痛苦，从而走出悲伤”错误。屈原不仅是为了缓解悲伤，还“有许多话要向每一个楚国人说”，且并未“走出悲伤”。
故选B。
【7题详解】
D.“象征着屈原对现实的逃避和对理想的放弃”错误。五月初五清晨再次写到香草的芬芳，并非象征屈原对现实的逃避和对理想的放弃。此时屈原已决定赴死，香草的气息反而强化了他对美好事物的眷恋，衬托出他抉择的悲剧性。
故选D。
【8题详解】
审题明方向：题干要求按事件发展顺序梳理屈原心理变化，需依托文本划分阶段，提炼核心心理，不能脱离原文总结。
定位划分阶段：以文本事件推进为线索梳理。
①刚听闻郢都陷落时，对应屈原号啕大哭的情节，提炼出震惊悲恸的心理；
②消息散去后到入夏前，对应屈原日夜忧思、身心日渐垮塌的内容，提炼出痛苦挣扎的心理；
③得知消息当夜，对应屈原连夜挥笔写赋吟哦的情节，提炼出奋起宣泄情志的心理；
④入夏后到投江前，对应屈原身心衰竭、无力支撑的内容，总结出绝望赴死的心理。
整理出清晰的变化脉络即可。
【9题详解】
先审清题干要求，明确答题需从叙事特点、情感表达方式两个维度，对比文本一（现代小说）和文本二（史传散文）的差异，需结合文本具体内容分析，不能空泛作答。
分析叙事特点：先抓两个文本的文体属性，文本一是文学创作，允许虚构补白，因此有完整情节脉络、细腻的心理与场景刻画；文本二是纪实传记，以客观记事为主，多用概括性笔法，语言凝练，情节高度浓缩。
分析情感表达方式：文本一将情感融入景物、人物、情节中，含蓄浓烈；文本二在叙事外加入直接议论评说，直接表达作者态度，对应梳理文本内容即可。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
先母姓张，归先府君三年而鼐生。母年十九，家贫，无婢妾，躬纺绩以供衣食。性慈惠，虽臧获不轻笞扑。鼐少多疾，母每夜焚香祝天，愿以身代。及鼐举于乡，母喜谓人曰：“吾儿他日当不辱门户。”未几而母卒，年四十有二。
鼐既长，思母之劳苦，未尝一日忘也。每岁时祭祀，涕泣沾衣，不能自已。
忆鼐七岁时，母授以《孝经》，曰：“此圣人之言，汝能记诵，他日必为端士。”鼐稚钝，诵至夜分不能成诵，母未尝加怒，但叹息而已。明日复授，如是者再三，终能成诵。及鼐稍长出就外傅母每晨必夙兴为具食饮，且戒之曰：“汝父远宦，

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