2025-2026学年第二学期期末监测
高二年级 语文
（满分150分，考试用时150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
中华传统文学始终扎根于中国人独特的生命意识，这种生命意识区别于西方文学强烈的个体抗争叙事，核心特质是接纳无常、心怀悲悯、坚守本心。千百年来，文人墨客观山水、写离别、叹生死、抒困顿，所有文字最终都指向同一个命题：如何在充满缺憾与动荡的世间安顿自我。
中国人看待生命，从不追求永恒圆满，而是承认世事本就起落不定。春日繁花终会凋零，人间相聚必有别离，人生际遇难逃困顿挫折，这是古人普遍达成的共识。但承认缺憾不等于消极沉沦，传统文学给出两条并行的精神路径：一是向内修身，守住内心的从容与操守；二是向外共情，以温柔悲悯关照世间众生。两条路径相辅相成，构成中式文学独有的精神底色。
向内修身，重在与自我、命运和解。面对人生失意，文人很少激烈对抗命运，而是转向内心求索。失意时寄情山水，借自然风物抚平内心焦躁；孤独时提笔诗文，以文字安放漂泊心绪；直面生死时，不畏惧消亡，转而珍惜当下的每一寸时光。这种和解不是妥协退让，而是看透世事之后的精神自守，是无论顺逆都不丢失人格底线的清醒。
向外悲悯，则是超越个人得失的人文格局。传统文人的抒情从不局限于一己悲欢，往往由自身境遇推及天下百姓。自身贫寒，仍牵挂世间底层之人；自身漂泊，仍忧心四方战乱流离；自身失意，仍心怀家国安定。这份跨越个体苦难的共情能力，让传统文学拥有厚重的温度，也塑造了中国人“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世追求。
当下很多青年阅读传统文学，容易陷入两种误区：一是单纯赏析写景、修辞等表层技巧，忽略文字背后支撑古人前行的生命观念；二是用现代功利视角评判古人，认为古人缺少抗争精神、性格软弱。事实上，中式生命美学追求的从来不是打破一切困境的激烈反抗，而是在无法改变的世事洪流中，守住自我善意、保有济世情怀的长久定力。读懂这份生命智慧，才能真正读懂传统文学跨越千年的价值。
材料二
留白，是承载中式生命美学最典型的文学表达手法。西方叙事习惯完整铺陈情节、直白宣泄情绪，将人物内心冲突全盘托出；而中国传统诗文、散文、小说，都偏爱含蓄留白，藏情于景，藏理于事，言有尽而意无穷。
留白的本质，是尊重人生的不确定性。人生很多遗憾、心绪、思索本就无法用文字完整言说，强行直白道尽，反而丢失了真实的生命质感。诗人写离别，不写撕心裂肺的痛哭，只写孤舟、残月、寒江；写困顿失意，不写满腔怨愤，只写秋风、落日、孤云；写生死感慨，不直白抒发恐惧哀伤，只借山水流转、草木枯荣暗示时光消逝与生命轮回。景物是外壳，藏在景物之下的生命思索才是内核。

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留白同样给读者留出共情与思考的空间。作者不把观点强行灌输给读者，而是通过细碎景物、淡淡笔墨抛出人生议题，让每个读者结合自身境遇自行体悟。同样一句写景文字，顺境之人读出安然闲适，逆境之人读出孤独沉郁，千人千解，正是留白艺术的魅力。
但留白不等于空洞虚无，含蓄不代表没有立场。看似平淡克制的文字背后，始终藏着文人恒定的价值追求：坚守本心、体恤众生、接纳无常。外在笔墨清淡克制，内在精神厚重坚定，一淡一浓、一收一放，共同构成传统文学独有的审美体系，也为当代身处焦虑、内耗之中的年轻人，提供一种平和自洽的精神参照。
（摘编自《中式生命美学：传统文学里的安顿之道》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中华传统文学与西方文学一样，都以强烈的个体抗争作为核心叙事特征。
B. 古人承认世事充满缺憾，因此大多消极避世，完全放弃对现实的关注。
C. 向内修身是与命运和解，向外悲悯是心怀众生，二者共同构成中式文学精神底色。
D. 传统文学留白手法空洞无物，只是单纯写景，不承载作者的价值追求。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 单纯赏析修辞、景物技巧，难以读懂传统文学蕴含的生命观念。
B. 中式留白不直白宣泄情绪，借景物含蓄抒情，留给读者自主体悟的空间。
C. 传统文人的悲悯情怀，能够突破个人悲欢，延伸至对天下苍生的关怀。
D. 中式生命美学推崇激烈反抗命运，以此摆脱人生困顿与世事无常。
3. 下列选项中，最能支撑材料一“向内修身，与命运和解”观点的一项是（ ）
A. 诗人遭贬谪，不怨天尤人，寄情山水，于清风明月间安放内心失意。
B. 诗人目睹战乱，写下民间疾苦，抒发对流离百姓的深切同情。
C. 作家铺陈完整故事情节，直白书写人物内心的愤怒与不甘。
D. 文人身居高位，积极推行新政，倾尽力量改变世间不公现状。
4. 请简要梳理材料一的行文脉络。
5. 结合两则材料，概括中华传统文学承载的中式生命美学有哪些核心特征。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
草堂的晨昏
潘向黎
成都的杜甫草堂，从来不是一座冰冷的古迹，而是一座活着的庭院，盛着诗人一生的颠沛与温柔，盛着大唐风雨里不灭的家国情怀。每每踏入草堂，无需刻意翻阅史册，只需静待晨昏流转，便能读懂杜甫藏在烟火与风雨里的赤子之心。
清晨的草堂，是安静而清润的。薄雾笼罩着翠竹与梅林，池水静无波澜，晨露沾湿青石小径，四下无人声，唯有鸟鸣此起彼伏。此刻最适合读懂诗人的闲寂。安史之乱席卷天下，半生漂泊的杜甫，终于在成都寻得一方安身之所。一间茅屋，几方田地，远离朝堂纷争，远离战火硝烟。他可以看“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，可以迎来老友相聚，闲话平生心事。这份安稳，是乱世之中极其奢侈的馈赠。
很多人误以为，定居草堂之后，杜甫便彻底归隐，忘却世间疾苦。实则不然。草堂的安宁，从来没有隔绝诗人的家国目光。身处清幽庭院，他依旧心系天下苍生。春雨入夜，他写下“随风潜入夜，润物细无声”，赞美自然生机，也期盼世道如春雨般温润，安抚乱世伤痕；秋风破屋，长夜淋雨，自身贫寒困顿，他却高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。一己之苦微不足道，天下寒士的安稳，才是他心底最深的期盼。
黄昏的草堂，暮色四合，晚风穿林，多了几分沉郁与厚重。夕阳落在茅屋檐角，拉长草木的影子，大唐的繁华与破败，诗人的顺遂与坎坷，都在暮色之中缓缓沉淀。李白的浪漫是仰天大笑、扶摇九天，而杜甫的浪漫，是身在泥泞，依旧心怀山海；是自身饱经磨难，依旧悲悯众生。
唐人之中，诗仙超然物外，诗佛恬淡空寂，唯有诗圣，始终扎根人间烟火，扎根百姓疾苦。他不曾逃离苦难，也不曾美化苦难，而是直面乱世的残破，直面人间的悲欢，用诗句记录时代，用本心体恤苍生。他的诗歌，被称为“诗史”，不仅仅是因为记录了安史之乱的时代风云，更是因为藏着最朴素、最伟大的人间大爱。
如今茅屋依旧，草木常青，风雨年年如期而至。我们今日漫步草堂，不必哀叹大唐远去，不必惋惜诗人一生坎坷。草堂留存的，从来不止是一间茅屋、百首诗篇，更是一种精神：身处逆境不怨天尤人，身处安稳不忘世间苍生，永远心怀悲悯，永远心有家国。
晨昏交替，草木枯荣，草堂无言，精神永存。千百年之后，我们依旧能在这片庭院之中，遇见那个心怀天下、温柔且坚定的杜甫。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章以草堂晨昏为行文线索，移步换景，由景及人，由人及精神，行文脉络清晰。
B. 文章将杜甫与李白、王维对比，突出杜甫扎根人间、悲悯苍生的独特精神特质。
C. 文中引用杜甫诗句，既贴合草堂景物氛围，又精准印证诗人心境，丰富文章文化底蕴。
D. 全文语言激昂凌厉，情感浓烈悲愤，全程抒发对杜甫一生坎坷命运的惋惜之情。
7. 关于文中草堂晨昏景致与诗人心境的关联，下列说法正确的一项是（ ）
A. 清晨草堂清幽安静，说明杜甫定居草堂后彻底放下家国之忧，独享闲适。
B. 黄昏草堂暮色沉郁，烘托出诗人历经乱世、心系苍生的沉重与悲悯。
C. 草堂四时风景皆清幽，决定了杜甫诗歌全程都是恬淡闲适的风格。
D. 秋风破屋的困境，让杜甫彻底悲观，从此不再关注天下百姓的苦难。
8. 本文多处运用对比手法，请结合文本内容简要分析其作用。
9. 结合文本以及《蜀相》，谈谈你对文末“草堂无言，精神永存”这句话的理解。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李密，字令伯，犍为武阳人也。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾则涕泣侧息未尝解衣饮膳汤药必先尝后进。
仕蜀为郎，蜀亡，晋武帝征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。帝怒，下郡县逼迫。密乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶……臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

展开余下试题

疏上，武帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”
华又问：“君之下蜀，安乐公何如？”密曰：“昔楚怀王思顷襄而不返，君子怀故国，情岂有异？”华善其对。后迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（节选自《晋书·李密传》）
10. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 母何氏醮 醮：改嫁
B. 服阕，复以洗马征至洛 服阕：服丧期满
C. 华善其对 善：擅长
D. 后卒于家 卒：去世
11. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A. 刘氏有疾/则涕泣侧息/未尝解衣/饮膳汤药必先尝后进
B. 刘氏有疾则涕泣/侧息未尝/解衣饮膳/汤药必先尝后进
C. 刘氏有疾/则涕泣侧息未尝/解衣饮膳汤药/必先尝后进
D. 刘氏有疾则涕泣/侧息未尝解衣/饮膳汤药必先/尝后进
12. 下列对文中文化常识及文本相关内容解说不正确的一项是（ ）
A. 太子洗马：古代官职名，是太子的侍从官，辅佐太子处理政务，并非负责马匹清洗。
B. 疏：古代臣子向帝王分条陈述意见的公文，《陈情表》属于奏疏，言辞恳切委婉。
C. 武帝：晋武帝司马炎，古代皇帝谥号，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的名号。
D. 河内：古代泛指黄河以西地区，与《寡人之于国也》中河内所指区域一致。
13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李密自幼身世孤苦，幼年丧父，母亲改嫁，由祖母刘氏一手抚养长大，侍养祖母极为孝顺。
B. 西晋建立后朝廷屡次征召李密做官，李密因祖母年迈无人照料，写下《陈情表》推辞赴任。
C. 李密评价刘禅，将其与齐桓公类比，点明君主任用贤臣则兴盛、任用奸佞则亡国的道理。
D. 李密一直心怀故国，对西晋朝廷始终不满，作诗公然讽刺皇帝，最终被免去官职。
14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。
（2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
江汉
杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联诗人以“思归客”自况，点明漂泊江汉的处境，又以“腐儒”自嘲，暗含漂泊困顿、怀才不遇的辛酸。
B. 颔联融情于景，天边片云、长夜孤月与诗人相伴，云远月孤，烘托出诗人漂泊异乡的孤独落寞。
C. 颈联借落日、秋风萧瑟之景，抒发诗人晚年体弱多病、意志消沉，彻底看淡世事的颓废心境。
D. 全诗情景交融，由自身漂泊之苦，转到暮年壮志不减，情感抑扬顿挫，尽显杜诗沉郁顿挫的风格。
16. 本诗与《登岳阳楼》同为杜甫晚年羁旅之作，请简要分析两首诗情感的异同。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中女子回忆少年时光，追忆二人欢乐相处、真诚许诺的两句是：__________，__________。
（2）杜甫《蜀相》中，直接抒发对诸葛亮壮志未酬、功业未成的惋惜之情的两句是：__________，__________。
（3）王羲之《兰亭集序》中，批判当时世人崇尚虚无、把生死等同的错误生死观的两句是：__________，__________。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中华古典诗文，是镌刻在民族文脉里的精神瑰宝。徜徉于选择性必修下册的诗文世界，我们既能邂逅《氓》中女子爱恨分明的自我觉醒，见证平凡女性挣脱情感桎梏的勇敢；也能跟随王羲之俯仰天地，于兰亭雅集之中叩问生死真谛，消解人生虚无的迷茫；既能共情李密陈情尽孝的赤诚真心，读懂忠孝两难之下的人性温度；也能追随杜甫登临远眺，感受乱世文人 的家国悲怀。
这些跨越千年的文字，从来不是束之高阁的陈旧典籍，也不是 的应试篇目，而是鲜活可感的精神对话。一字一句，藏着古人的悲欢取舍；一篇一章，载着民族的精神风骨。当下不少青年读古文，只求弄懂翻译、背会默写，却忽略文字背后蕴含的生命思考，让经典诗文沦为冰冷的答题素材，这无疑是 。
唯有沉下心品读文本，共情古人境遇，体悟文人风骨，才能真正让古典诗文融入当下生活，让千年文脉生生不息。
18. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
A. 忧国忧民 生搬硬套 舍本逐末
B. 悲天悯人 机械刻板 舍本逐末
C. 忧国忧民 机械刻板 买椟还珠
D. 悲天悯人 生搬硬套 买椟还珠
19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 当下不少青年读古文，只求弄懂翻译、背会默写，却漠视文字背后蕴含的生命思考，造成经典诗文沦为冰冷的答题素材。
B. 当下不少青年读古文，只求弄懂翻译、背会默写，却忽略文字背后蕴含的生命思考，致使经典诗文沦为冰冷的答题素材。
C. 当下不少青年读古文，只求弄懂翻译、背会默写，却忽略文字背后蕴含生命思考，致使经典诗文沦为冰冷的答题素材。
D. 当下不少青年读古文，只求弄懂翻译、背会默写，却轻视文字背后蕴含的生命思考，造成经典诗文沦为冰冷的答题素材。
20. 文中画横线语句多用分号，请结合文本，分析分号在文中的表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
古诗文学习是高二语文学习的核心板块，也是很多同学的薄弱环节。很多同学认为古诗文年代久远，语言晦涩， ① ，于是一味死记硬背，拒绝理解文本内涵。
事实上，古诗文和现代文一样，都有完整的行文逻辑与真挚的情感内核。 ② ，文言字词是基础，文本翻译是桥梁，情感主旨是核心，三者缺一不可。脱离理解的背诵，不仅记忆周期极短， ③ ，无法应对高考灵活的理解性默写、文本对比赏析题型。
因此，学习课内古诗文，必须坚持理解为先，情理结合，方能高效夯实语文基础，提升文学鉴赏能力。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 请将文中画波浪线的长句改写成三个短句，可以增删个别词语，不得改变原意。
四、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
王羲之在《兰亭集序》中感慨死生无常，却依旧珍视当下相聚；杜甫一生颠沛流离，目睹山河残破、民生疾苦，依旧心怀家国，悲悯苍生；李密身陷忠孝两难的困境，坚守本心，以诚动人。
人生于世，难免遭遇困境、遗憾与无常。有人困于失意一蹶不振，有人直面无常向阳而行。看清人生缺憾，接纳世事无常，依旧坚守本心、热爱人间，是古人留给我们最珍贵的人生智慧。
以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合课内所学与自身成长经历，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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