浏览完整试题理性的自负之所以致命，是因为我们很难逃脱一种诱惑，就是用理性做整体设计。因为这给了我们一种期望，用整体规划摆脱与征服现代社会的高度不确定，以及它带来的焦虑与不安。但是，这是一个虚幻的期望，因为人类的知识总是有局限的，必然包含着无知的一面。 在哈耶克看来，理性有两个作用，第一就是追求知识，但是理性并不能穷尽所有的知识。你知道的越多，你不知道的也就越多。想用理性去穷尽知识，这是理性的自负。因此理性有第二个作用，那就是认识到理性本身的局限，对此保持审慎和怀疑。 哈耶克长期批判计划经济的根本原因就在于此，即计划制订者自负地认为人类能够获得完美的知识，设计完美的秩序，在哈耶克看来，这是根本不可行的。 但如果说人类必然处于一种无知的状态，那么社会秩序又如何产生呢？ 这就回到了之前我们所说过的：自发秩序。 哈耶克指出，即使没有人为的整体设计，秩序也能够自发产生。市场中的价格机制就是一个很好的例子。哈耶克说，市场自发提供了一个交换系统，把千差万别的需求汇聚起来，形成一个市场价格，并根据复杂的需求及时作出反应。在市场中，一个没有经过刻意设计的秩序出现了，即使仍然没有人能够获得全部的信息和知识，市场本身也能自发形成相对合适的价格。这就是自发秩序。 哈耶克的思想给人类的精神财富便是：启发人们在勇敢运用理性的同时，直面自己永远不可能摆脱无知的现实，勇敢地与不确定共存。 （摘编自豆瓣读书“像素城市实验室”《理性的自负》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 怜悯心是连动物也具备的天性，这个自然的品质派生出人类的诸如慷慨、仁慈、人道、善意和友谊等种种社会美德。 B. 我们希望某一个人不受苦，希望他幸福，故而对他人所遭受的痛苦能够产生感同身受的同情心，同情心也即怜悯心。 C. 理智的人产生自爱心而不能产生怜悯心，因为理智使人汲汲于关心自己，头脑的思考让其远离一切使其痛苦的事物。 D. 人类的互相保存，与其依靠理性推理的高深理论，不如回到自然状态中发挥怜悯天性，让每一个人听到它温柔的声音。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 卢梭强调人类的互相保存应回到自然状态，这与哈耶克强调人类要尊重市场自发秩序，有异曲同工之处。 B. 对人类理性的批判，哈耶克比卢梭温和，他虽提出“理性的自负”，但他并未像卢梭全然否定理性的价值。 C. 哈耶克认为人类必然有无知，这导致人类的期望充满虚幻，而卢梭则认为正因无知，人类才能发挥怜悯心。 D. 卢梭和哈耶克既然对人类理性的局限保持审慎和怀疑，那么他们二人提出的主张就不存在“理性的自负”。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 二战后期，西方主流观点认为，纳粹德国和苏联是两种截然不同的社会经济模式：苏联是超理性的，而纳粹是非理性的。但这两种模式的病根其实是同源的，都________。具体表现就是，在经济领域中依赖高度理性推行计划经济。然而，德国经济最终随着战争失败而破产。纳粹德国并不是疯狂的产物，在对于犹太人的迫害中，纳粹的口号________，但也首先不是满怀仇恨，而是用所谓的科学理性来证明犹太人不符合秩序的存在。避免“理性的自负”，承认无知，我们应当________——一个市场里没有经过刻意设计的秩序。 4. “仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”这句话有一定道理，请结合材料简要分析。 5. 我们如何才能避免掉进“理性的自负”的陷阱？请结合材料一、二简要说明。 【答案】1. C 2. A 3. ①. 来源于理性的自负 ②. 固然没有一丝怜悯 ③. 尊重市场的自发秩序 4. ①“屠狗辈”即市井小民，多没受过多少教育，缺乏智慧和理智，因此，他们总是一往无前地发挥人类天然的感情，发挥怜悯心而多仗义； ②读书人往往有“理性的自负”，头脑多思考，使其有自爱心，汲汲于关心自己，而逃避一切痛苦，其怜悯同情的天性被压制，从而负心于人。 5. ①发挥怜悯的天性，同情他人的苦难和痛苦； ②承认人类必然的无知，积极追求更多的知识，吸纳思想家们的智慧； ③对自己的理性保持审慎和怀疑； ④尊重市场的自发秩序和人的自然状态，勇敢地与不确定共存。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度反思“理性至上”迷思：卢梭从伦理层面出发，提出怜悯是人类天然禀性，指出过度理性催生利己，遮蔽天生的道德共情；哈耶克从社会秩序层面，批判对理性的过度自负，点明人类认知本有局限，呼吁尊重自发秩序，二者内核相通，都指向对理性边界的清醒认知。 【1题详解】 C.“理智的人”“不能产生怜悯心”错误。根据材料一原文“稍加思索之后，便不让他心中激动的天性使他对那个被杀害的人表示同情”可见，理智之人也是有怜悯心的，只是可能会用理智压制自己的怜悯同情的天性。 故选C。 【2题详解】 B.“卢梭全然否定理性的价值”错误。卢梭也未完全否定理性，从材料一原文“苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德”便可以看出。 C.“卢梭则认为正因无知，人类才能发挥怜悯心”错误。综合材料一可知，卢梭没有反对知识，只是认为人类理智和接受教育反而丧失怜悯天性。 D.“保持审慎和怀疑，那么他们二人提出的主张就不存在‘理性的自负’”错误。选项说法过于绝对，保持怀疑，并非说明他们就没有理性的自负，并且材料也没涉及这个问题。 故选A。 【3题详解】 ①材料二指出计划经济源于“理性的自负”，纳粹与苏联都依靠理性设计整体社会秩序，二者病根同源，故应填“来源于理性的自负”。 ②材料一强调怜悯是人的自然天性，纳粹迫害犹太人抛弃怜悯；后文“但也首先不是满怀仇恨”构成转折，说明其口号看似无仇恨，实则毫无怜悯，故应填“固然没有一丝怜悯”。 ③材料二提出规避理性自负要接纳自发秩序，举市场价格机制为例，后文破折号解释市场无刻意设计的秩序，因此对策是尊重市场自发秩序，故应填“尊重市场的自发秩序”。 【4题详解】 第一步，定位关键词。“屠狗辈”对应材料一中的“市井小民”“野蛮人”；“读书人”对应材料一中的“哲学家”及材料二中有“理性的自负”者。
展开余下试题第二步，从材料一中提取“屠狗辈仗义”的依据：缺乏智慧和理智的人“一往无前地发挥人类天然的感情”，在街头争吵时奔赴现场、拉开打斗双方的正是市井小民和菜市场妇女，他们受“怜悯心”这一自然感情驱使，毫不犹豫地帮助他人，因此“仗义”。 第三步，从两则材料中提取“读书人负心”的依据：材料一指出，哲学使人产生“自爱心”，使人远离痛苦，看见受难人时“暗自在心中说：你想死就死吧”；材料二指出，读书人有“理性的自负”，过度相信理性能穷尽知识、构建完美秩序，从而压制了天然的怜悯之心，变得冷漠而“负心”。 【5题详解】 此题要求结合两则材料说明如何避免“理性的自负”，解题核心思路是：从材料一中找到“理性的危害”的对照面，从材料二中找到“理性自负”的破解之法。 材料一指出：理智使人产生自爱心，哲学使人孤独，理性使人对苦难冷漠——“理性的自负”表现为用理性取代天然感情，导致人只顾自己。因此，避免陷阱的方法之一是回归怜悯心这一自然感情，用天性制约理性的冷漠。 材料二则直接给出答案：理性有两个作用，一是追求知识，二是认识到理性本身的局限并保持审慎和怀疑；同时，既然人不可能穷尽知识，就应尊重自发秩序（如市场），与不确定共存，而非妄图用理性做整体设计。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 探宝钗黛玉半含酸【注】 曹雪芹 一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”【甲侧：紧处愈紧，密不容针之文。】话犹未了，林黛玉已摇摇【甲侧：二字画出身份。】的走了进来，一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”【甲侧：奇文，我实不知颦儿心中是何丘壑。】宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？【甲侧：强词夺理。】也不至于太冷落，也不至于太热闹了。【甲侧：好点缀。】姐姐如何反不解这意思？”【甲夹：吾不知颦儿以何物为心为齿为口为舌，实不知胸中有何丘壑。】 宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，【甲侧：岔开文字，避繁章法，妙极妙极！】【蒙侧：又一转换。若无此则必有宝玉之穷究，宝钗之重复，加长无味。此等文章是《西游记》的请观世音菩萨，菩萨一到，无不扫地完结者。】因问：“下雪了么？”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”宝玉道：“取了我的斗篷来不曾？”黛玉便道：“是不是，我来了你就该去了。”【甲侧：实不知有何丘壑。】宝玉笑道：“我多早晚说要去了？不过拿来预备着。”宝玉的奶母李嬷嬷因说道：“天又下雪，也好早晚的了，就在这里同姐姐妹妹一处顽顽罢。姨妈那里摆茶果子呢。我叫丫头去取了斗篷来，说给小幺儿们散了罢。”宝玉应允。李嬷嬷出去，命小厮们都各散去不提。 这里薛姨妈已摆了几样细茶果来留他们吃茶。【甲侧：是溺爱，非势利。】宝玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鹅掌鸭信。【甲夹：为前日秦钟之事恐观者忘却，故忙中闲笔，重一渲染。】薛姨妈听了，忙也把自己糟的取了些来与他尝。【甲侧：是溺爱，非夸富。】宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便令人去灌了最上等的酒来。【甲侧：愈见溺爱。】李嬷嬷便上来道：“姨太太，酒倒罢了。”【甲眉：余最恨无调教之家，任其子侄肆行哺啜，观此则知大家风范。】宝玉央道：“妈妈，我只喝一钟。”李嬷嬷道：“不中用！当着老太太、太太，那怕你吃一坛呢。想那日我眼错不见一会，不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活，给了你一口酒吃，葬送的我挨了两日骂。姨太太不知道，他性子又可恶，【甲侧：补出素日。】吃了酒更弄性。有一日老太太高兴了，又尽着他吃，什么日子又不许他吃，何苦我白赔在里面。”【甲侧：浪酒闲茶，原不相宜。】薛姨妈笑道：“老货，【甲侧：二字如闻。】你只放心吃你的去。我也不许他吃多了。便是老太太问，有我呢。”一面令小丫鬟：“来，让你奶奶们去，也吃杯搪搪雪气。”那李嬷嬷听如此说，只得和众人去吃些酒水。这里宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“这可使不得，吃了冷酒，写字手打颤儿。”【甲侧：酷肖。】宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，【甲侧：着眼。若不是宝卿说出，竟不知玉卿日就何业。】【甲眉：在宝卿口中说出玉兄学业，是作微露卸春挂之萌耳，是书勿看正面为幸。】难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散得就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。”【甲夹： ① 】宝玉听这话有情理，【甲夹：宝玉亦听的出有情理的话来，与前回问读书家务，并皆大奇之事。】便放下冷酒，命人暖来方饮。 黛玉嗑着瓜子儿，只抿着嘴笑。【甲侧：实不知其丘壑，自何处设想而来？】可巧【甲侧：又用此二字。】黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”【甲侧：吾实不知何为心，何为齿、口、舌。】雪雁道：“紫鹃【甲侧：鹦哥改名也。】姐姐【甲夹：又顺笔带出一个妙名来，洗尽春花腊梅等套。】怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”【甲夹：要知尤物方如此，莫作世俗中一味酸妒狮吼辈看去。】宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。【甲侧：这才好，这才是宝玉。】宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他。【甲侧：浑厚天成，这才是宝钗。】薛姨妈因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好？”黛玉笑道：“姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼？好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”【甲夹：用此一解，真可拍案叫绝，足见其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神。真真绝倒天下之裙钗矣。】【甲眉： ② 】薛姨妈道：“你这个多心的，有这样想，我就没这样心。” 【注】本文节选自《红楼梦》脂评汇校本第八回“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头两段中的“忽听”“因见”，体现了古典章回小说的叙述章法之妙，或突转，或顺带，情节材料裁剪得当，叙事节奏或紧或放。 B. 写宝玉夸“鹅掌鸭信”，固是闲笔，但闲笔不闲，瞻前顾后，叙述严密，浑然一体，也自然地推动情节发展，引出薛姨妈对宝玉的溺爱。 C. 写宝钗笑处，亦接着写黛玉笑，比照映衬，宝钗的笑里是关心亦是教导，黛玉的笑里是妒意亦是可爱，钗黛二人形象，各自分明。 D. 雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉便借题发挥，一语双关，批评雪雁是假，奚落宝玉是真，宝玉懂得，但宝钗母女二人不知其中根由。 7. 关于小说中黛玉这个人物，下列说法正确的一项是（ ） A. “摇摇”二字，画出黛玉体态轻盈、步履袅娜的姿态，以表明其贵族美人的身份。 B. 黛玉解释“来的不巧”的话里一连串“来”字形成复沓，见其口齿伶俐、冰雪聪明。 C. 黛玉“嗑着瓜子儿”的细节写出黛玉以旁观者审视宝玉、宝钗的尖酸刻薄的模样。 D. 写黛玉笑，多而有变，或“笑”，或“抿着嘴笑”，或“含笑”，笑里俱是妒意。
展开余下试题8. 小说节选自脂评汇校本，脂评或评点小说艺术，或评点人物精神，请结合文意，仿照脂评，将文中①②处的评点补写出来，每处字数不多于30字。 9. 读《红楼梦》，选用脂评汇校本，你认为有哪些好处？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①贴心识理，道尽蘅芜君温柔体贴的性情。 ②灵心慧舌，真乃天下无双的灵秀女子。 9. ①赏析叙事手法：脂评点出松紧交错、岔开转笔等章法，帮助读者理解小说精巧的叙事结构； ②解读人物心理：点评黛玉胸中丘壑、宝钗浑厚，引导读懂人物对话背后隐藏的情绪与性格； ③串联前后情节：标注闲笔伏笔，提醒读者关注前后呼应，理清故事脉络； ④品鉴文字细节：针对炼字、动作、口语细节点评，体会作者文笔精妙； ⑤指引阅读主旨：提示读者勿只读表面情节，挖掘文本深层内涵。 【解析】 【导语】这节《红楼梦》选段以日常小场景写尽人物心事，尽显曹公笔力。无激烈冲突，全靠对话里的潜台词撑住张力：黛玉半含酸的灵秀小性、宝钗浑厚从容的性格，都在只言片语间鲜活立住，方寸之间见出大观园儿女的情态微妙，日常叙事里藏着人物关系的暗涌，余味悠长。 【6题详解】 D.“但宝钗母女二人不知其中根由”错误。原文“宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他”，说明宝钗完全听懂黛玉在奚落宝玉。 故选D。 【7题详解】 A.“以表明其贵族美人的身份”错误。“摇摇”二字不仅写体态，脂评点明“画出身份”，更突出黛玉柔弱、敏感多思的性情，并非只体现贵族美人外貌； C.“写出黛玉以旁观者审视宝玉、宝钗的尖酸刻薄的模样”错误。“嗑着瓜子儿抿嘴笑”是细腻含蓄的吃醋，是少女娇俏心性，黛玉此处是含酸而非刻薄； D.“笑里俱是妒意”错误。黛玉多处的笑内涵不同，并非“俱是妒意”，后文对薛姨妈解释手炉一番话时的笑，是周全体面、化解尴尬的聪慧。 故选B。 【8题详解】 把握脂评风格，紧扣人物言行，简练点评性格文笔。 ①处宝钗劝宝玉勿饮冷酒，先以“杂学旁收”调侃其知识结构，再以医理“酒性最热”“五脏暖冷”说明利害，言语间既显学识，更含关怀体贴。脂评需抓住其“以理服人亦以情动人”的特点，故拟“贴心识理，道尽蘅芜君温柔体贴的性情”。 ②处黛玉表面嗔怪雪雁送炉，实则借“比圣旨还快”暗讽宝玉听宝钗劝，又用“倘在别人家”为薛家解围，一箭双雕却圆融得体，脂评需突出其机敏周全。故拟“灵心慧舌，真乃天下无双的灵秀女子”，呼应前文“以兰为心”等评语，点明黛玉言辞之妙与心思之巧。 【9题详解】 结合文中各类脂批，分层梳理脂评对阅读的多重辅助作用。 先划分脂评功能，对应文本事例分析好处。文中“紧处愈紧”“岔开文字避繁章法”评析叙事技巧；多次评“颦儿胸中丘壑”剖析钗黛人物心性；“忙中闲笔，重一渲染”点明伏笔线索；“摇摇”“老货”等批注赏析炼字细节；“是书勿看正面为幸”点拨深层主旨。据此分五点作答，每一点都以原文脂评为依据，对应总结阅读脂评汇校本的优势，条理清晰贴合文本。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先妣周孺人，年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。明正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！ （节选自归有光《先妣事略》） 材料二： 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料三： 予读震川之为女妇者一往深情每以一二细事见之使人欲涕。盖古往今来，事无巨细，为此可歌可泣精神，长留天壤。 （节选自黄宗羲《张节母叶孺人墓志铭》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予读震川A之B为女妇者C一往D深情E每以一二细事F见之G使人H欲涕。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 归，女子出嫁，与《孔雀东南飞》中“不图子自归”的“归”意义不相同。 B. 延，邀请，与《桃花源记》“各复延至其家，皆出酒食”的“延”意义相同。 C. 率，皆，都，与《论语·先进》中“子路率尔而对”的“率”意义不相同。 D. 而，表示承接关系，与《石钟山记》“而大声发于水上”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 母亲生子多，一年一个，以致母亲多次皱眉表示为生这么多孩子而倍感苦楚，后来喝了泡着田螺的水，才不再生育。 B. 母亲去世时，孩子们少不更事，以为母亲只是睡着了，见家人哭也就跟着哭，母亲的长相与归有光自己及姐姐最像。 C. 母亲娘家是吴家桥的大族周家，母亲去娘家就纺木棉，回城就忙着缉麻线，尽管衣食无忧，但常常做工到深夜时分。 D. 母亲娘家每到过年都会送来鱼蟹饼饵之类，母亲就分食给大家，人人有份，为此，家中人听说吴家桥有人来就都高兴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。 （2）汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？” 14. 归有光的母亲作为一名普通女性，有哪些可以“长留天壤”的“可歌可泣精神”呢？请结合材料举例简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）夜半时分我与自己妻子谈及先母就哭泣，追忆母亲生平只有一点琐事，仿佛就在昨日，其他的就模糊不清了。（2）你的姐姐在我的怀里，哇哇地哭；你娘用手指敲击门扇说：“孩子冷吗？想吃东西吗？” 14. ①深厚的母爱：教子夜诵，问子寒饥，俱是母亲爱子心切； ②仁慈的德行：分食众人，无所亏欠； ③勤劳的品质：纺棉绩麻，纫缀不辍。 【解析】 【导语】这组阅读文本选录归有光回忆亡母的两段经典散文片段，搭配黄宗羲对归有光散文的评论，贴合归有光“以日常细碎小事寄深挚悲情”的创作特点，能让读者直观感受到归文纡徐平淡、痛切动人的抒情风格，选文组合自然，清晰体现了归有光散文的艺术特质。 【10题详解】 句意：我读震川先生写女性的文字，一往深情，常常通过一两件小事来表现这份深情，就让人想流
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