浏览完整试题（摘编自刘梁《用一生的时间来探索创新——记国家最高科学技术奖获得者王选》） 材料二： 当时我是一个无名小人物，好在我往往能说服别人，按照正确的方向做。有时碰到对方对我不太了解，我不便去说服，我就采取“阳奉阴违”的态度，一到具体的技术问题，他也不太懂，我还是按自己认为正确的想法做。 现在我过了60岁。从55岁开始，一年戴一个院士桂冠，一下子成了三院院士，这样一想，还真是一个权威了。其实人们不知道，在计算机技术领域里头是没有60岁的权威的。所有的创业者都是年轻人。在计算机技术领域里面很难找到45岁以上的创业者，55岁以上不再可能达到创造高峰了。很有趣的一点是，在我年轻的时候，没有得到承认，是小人物。一到60岁，忽然成了权威了。我发现人们把时态搞错了，明明是过去时，搞成了现在时，甚至以为是能主导将来方向的将来时。这是很大的误会。 所以我说，在高新技术领域千万不能迷信院士。一般来说，院士者，是他一生做了重要贡献，给他的一种安慰、一种肯定而已。当然在医学、农业、考古、植物分类等知识更新不太快，又需要长期积累的领域里，年纪大的还是很有作用的。此外，少数年轻院士还在创造高峰期，所以不能一概而论，但在计算机等新兴领域，很难有60岁的权威。 可惜的是，中国有些人过分崇尚名人。我觉得我们在某些领域里崇尚名人还是可以的，但是新兴领域我们绝对不能崇尚名人，而要更多地关注小人物。名人也必须保持一种凡人的心态，知道自己是一个过时的人。别人尊重你，无非是你过去有点贡献，仅此而已，自己心里要明白。 （摘编自王选《不要迷信院士》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王选被称为“当代毕昇”，原因是他主持发明汉字激光照排系统，其历史贡献可与活字印刷术发明者毕昇比肩。 B. 王选的人生与国家民族命运紧密相连，其专业选择、科研方向的确定，均契合了国家发展的迫切需求。 C. “红旗机”虽未投入生产，但这段研发经历让王选深刻认识到创新与实践结合的重要性，影响了其后续科研。 D. 王选能攻克汉字激光照排的技术难题，关键在于他跳过了二代、三代机，直接研发更先进的第四代激光照排。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 王选成为国家最高科学技术奖最年轻获得者，得益于北大求学期间打下的扎实数学基础和大师的言传身教。 B. 材料一中王选反对“东施效颦”，意在强调科研研究要立足自主创新，拒绝借鉴国外的先进技术和经验。 C. 材料二中王选提及的“阳奉阴违”，体现了他在科研道路上为坚持正确方向，不拘泥于形式的处世智慧。 D. 所有领域中，年纪大的科研工作者都难以达到创造高峰，新兴领域的发展更需要关注年轻的“小人物”。 3. 下列选项中，最能支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 创新是引领发展的第一动力，科技是国家强盛之基。 B. 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 C. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 D. 盛名之下，其实难副。 4. 韩启德院士说：“只要我们像王选那样去做，自主创新的道路就会越走越宽广。”请结合文本说说王选是怎样做的。 5. 王选成了三院院士，却又呼吁“不要迷信院士”，有人认为这一观点看似矛盾实则统一。请结合两则材料谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 清廉大佛 程关森 在四川乐山的三江合口处，坐着一尊不受香火的清廉大佛。 他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露着大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之人”的弥勒佛。 他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑之事，也不是什么都容——天下一切丑恶难容。 他的严肃的思考，首先来自缔造他的海通和尚。1100多年前，凌云寺和尚海通，为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一尊佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘。钱化得不少了，但当地官吏要冻结：“如果你真心造佛，就把眼珠剜出来见我。” 资金解冻了，大佛兴建了，海通的眼珠也没有了。海通的眼珠是为大佛而失去的。世上除了生命，还有比眼珠更珍贵的东西吗？ 由于意识到自己的职责，因此乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松弛，从不向惊涛恶浪屈服。他成了实现海通和尚的遗愿、拯救芸芸众生的三江中流砥柱。 他也常想起塑造他的工匠们。是的，他是伟大的：头与山齐，脚踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛还高18米，可称为世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们，历经90年的千刀万凿，他仍然是半爿石头山，是普普通通到处可见，谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下了峭壁，跌进了江心，付出了生命！他是真正的人民之子。 他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一炷香火，一支红烛，一人跪拜，看到的只是他的伟岸身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立在临江的悬崖上，没有地方设立祭祀他的殿堂。周围全是香火插不进的岩体，连他的手指甲也是向下倾斜的，人站上去会倾倒，所以连下跪朝拜也没有地方。 人们只能簇拥在轮渡上才能看清他那顶天立水的尊容，并默默地遥致祈祷，但众所周知，轮渡上不便点香，也不能跪拜。 有人感叹，有人惊奇，有人礼赞：“呀，连小小的土地庙都还有几炷香火哩，而他，世界第一大佛，连一炷香火也没有。” 文本二： 古书记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山乃三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河汇聚凌云山麓，水势凶猛，舟楫至此往往被颠覆。每当夏汛，常常造成船毁人亡。海通见此，立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通用20年遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。 佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官逼索“尝试将来”。海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。大佛佛像于唐玄宗开元初年（公元713年）开始动工，经三代工匠努力，历经90年，至唐德宗贞元十九年（公元803年）才完工。
展开余下试题（节选自《四川乐山：追寻历史文化深处的廉政基因》） 文本三： 把《清廉大佛》的主题定位为反腐倡廉，当然是正确的，但却是不够的。说它正确，是因为它为世人树立了一个世界上最高大最完美的勤政、廉政的典型；它来自人民，由人民缔造，由人民雕塑，为了它的降生，海通失去了眼珠，有的工匠失去了生命；正是因为他不忘记这最根本的一点，懂得“尔禄尔俸，民脂民膏”的道理，因此从一开始就从制度上源头上釜底抽薪，铲除了滋生这些东西的土壤，从而成了连一炷香火也没有的世界第一伟佛。说它不够，是因为它的内涵是如此深沉、深邃和深刻，在直接的、现实的意义之外，更具有广泛深刻的思辨意义。 写乐山大佛，借他老人家为题而发挥的各色文学作品，不在少数。而能够像《清廉大佛》这么独具个性，极具思想深度的，则可谓凤毛麟角了。作者没有像一些平庸的作家那样，去着力描述乐山大佛的宏伟壮观和它被雕成千岁老人的神奇故事，而是从一个独特的角度，以自己独特的思维走向，用自己独特的想象力，塑造了乐山大佛这一独特的、个性鲜明的、熠熠生辉的艺术形象。程关森改造了或者说创造了一个具有全新意义的新弥勒。弥勒不再是人们通常印象中那个袒露着大肚皮，整天无忧无虑、善恶不分、嘻嘻哈哈的“老好人”。世上有丑恶，人间有饥寒，弥勒成了探索社会和人生的严肃的“沉思者”，成了试图以自身的榜样和努力，去影响、拯救、改造社会和人生的思想家、实践家，它大大超越了一般独善自身的所谓“清官”。程关森的这一艺术创造——对乐山大佛的这番革命性改造，具有多么深刻的意义！应当说，这是作者把自己的思想感情、立身处世、价值观念等等注入了乐山大佛的头脑，赋予它新的灵魂，使他活了起来。显然，作者的真正用心是要把这些观念通过乐山大佛这个高大而完美的形象，注入无数读者的灵魂，从而产生广泛的、实际的改造社会改造人的社会效应。 （节选自傅辉年《他“造”了一尊新乐山大佛——读程关森的<清廉大佛>》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章通过描写大佛“面色温和，神情严肃”，意在强调弥勒佛既有慈悲之心，又有不容忍丑恶的坚定立场。 B. 作者认为大佛“两袖清风，一尘不染”是因为它地处悬崖，无法设立祭祀殿堂，因而自然形成了清廉品格。 C. 文中写海通和尚“眼珠也没有了”，突出他为建造大佛所付出的牺牲，表现其守护众生的责任与担当精神。 D. 文章最后一段通过人们“只能簇拥在轮渡上”遥致祈祷的描写，意在表达人们对大佛的敬仰与礼赞之情。 7. 下列对三则文本的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一将传统弥勒“大肚能容”改造为“不是什么都容”，以此反思现实中无原则宽容与是非不分的社会现象。 B. 文本二记载海通“自目可剜”的史实，文本一将其转化为官吏直接索逼眼珠的威胁，更突显地方官吏的刁难。 C. 文本三评价程关森将弥勒改造为“思想家、实践家”，这与文本一中“坚守岗位”“从不屈服”等描写相呼应。 D. 三则文本均聚焦“清廉”主题，但各有侧重：文本一重大佛品格塑造，文本二重补充史实，文本三重艺术评价。 8. 文本一结尾段在表达上有何特点？请简要分析。 9. 傅辉年认为，程关森对传统形象乐山大佛进行了理想化的重塑，请结合文本简要分析其具体体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 韩信曰：“臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝①，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故曰其强易弱。” （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 材料三： 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”。位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》） 材料四： 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊。 （节选自苏轼《留侯论》，有删改） 【注】①刓敝：摩挲损坏。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 列侯诸将无A敢隐B朕C皆言D其情E吾所以有天下者F何G项氏之所以失H天下者何？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，与《六国论》“以事秦之心礼天下之奇才”中的“事”意思相同。 B. 臣，使……臣服，与《鸿门宴》“臣活之”中“活”的使动用法相同。 C. 之，有功的人，与《齐桓晋文之事》“牛何之”中“之”的用法和意思相同。 D. 经营，治理，与《阿房宫赋》中“韩魏之经营”中的“经营”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信曾跟随项羽，他认为项羽在战场上叱咤风云、气势慑人，高度赞扬项羽的领导才能。 B. 高起、王陵认为，项羽之所以失天下的原因就在于妒贤嫉能、刚愎自用，不与人分享胜利成果。 C. 刘邦认为自己能够得天下，既有政治智慧，更关键在于能与天下同利，并且善于识人用人。 D. 苏轼强调项羽的失败在于“不能忍”，认为刘邦的包容性和战略灵活性是其最终胜利的关键。 E. 司马迁以史家的客观视角，既肯定项羽的勇武和赫赫功绩，又批评其性格缺陷和政治失误。 13. 把材料中画横线的句子及课内语句翻译成现代汉语。 （1）名虽为霸，实失天下心，故曰其强易弱。 （2）每至于族，吾见其难为，怵然为戒。（《庖丁解牛》） 14. 假如你有机会与项羽对话，请结合四则材料，向他提出三条建议，助力他稳固霸业。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 伤春① 陈与义 庙堂无策可平戎，坐使甘泉②照夕烽。
展开余下试题初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。 孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。 稍喜长沙向延阁③，疲兵敢犯犬羊锋。 [注]①1129年冬，金兵渡江，攻破临安，宋高宗从海上奔逃。1130年春，金兵又攻破明州，宋高宗奔逃到温州，当时诗人流落在湖南，该诗作于此时。②甘泉，宫名，秦始皇筑的行宫，汉武帝时有所增筑。③向延阁，当时做长沙太守。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写朝廷无计抵抗金兵，只能坐视边关烽火照入甘泉宫，一个“坐”字写出了当权者的束手无策。 B. “初怪”“岂知”二词，前后递进，既写了对都城沦陷的震惊，又写了对皇帝逃亡海上的难以置信。 C. 颈联化用李白“白发三千丈”之句，写诗人因忧国而白头；“烟花一万重”则以乐景写哀情。 D. 尾联表明诗人对向延阁以疲兵抗敌的行为表示赞赏，同时也对南宋抗金前景充满信心与期待。 16. 本诗题为“伤春”，请结合全诗，分析“伤”字的深层意蕴。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“心怀理想·逐梦前行”主题班会上，班长引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的话语“________？________”，引导同学们畅所欲言地说出自己的理想。 （2）春假期间，小语泛舟于开阔如镜的洞庭湖上，物我相融，悠然自得，不禁吟出张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的名句：“________，________。” （3）小文在《漫游颐和园》游记中，借用《阿房宫赋》中“________，________”两句，以比喻手法描写走廊曲折、屋檐高耸的景象。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成小题。 从“考公考编党”到“斜杠青年”，从“搭子”到“零糖社交”，互联网上一波接一波的新词热梗令人（ 甲 ）。①社交媒体重构了个体与社会的关系，②网络上流行的标签持续渗入日常生活，③加入我们的社交方式。④我们越来越依赖“标签式社交”，⑤这到底是提升了社交，⑥还是被简单化视角影响了真诚的情感沟通？ 《群体性孤独》中提出，长期沉溺于社交网络，并不会驱散人的孤独。这种孤独在Z世代群体中更为明显，他们多成长于信息高度发达的年代，连接看似无处不在，多数却只是（ 乙 ）。在此背景下，这种基于标签的认同却也是应对孤独的缓兵之计。 当工作、学习与生活的齿轮高速转动，（ ）：既不想在无意义的寒喧里消耗情绪，也不愿对着陌生人反复试探“我们是否合拍”；与其费心改变你遇见的人，不如筛选与你同行的人。“标签式社交”正是想用低成本换取高回报，若你简介里写着“剧本杀硬核玩家”，下次组局时自然邀你入群。这种看似“偷懒”的社交，实则是年轻人在生活重压下为社交留出的精准切口，试图用最短路径找到最可能同濒的人。 当社交从“熟人圈”延申到“泛社交”，如何避免冒犯、守住节奏，成了现代人的必修课。标签在此刻便可化身“关系说明书”，例如“i人”暗示了对过度亲密关系的回避，“搭子”则预设了情感投入的有限性。这种用标签提前定义关系边界的方式，背后藏着最柔软的共情——它让社交少了些“用力过猛”的忐忑，多了份“心照不宣”的松驰。让关系从“勉力维持”变成“自然生长”。 社交中的标签，其实折射了“我们如何看待自己，又希望别人如何看待我们”。塑造标签的最终目的，不应是（ 丙 ），而是拥抱更大的世界，让人与人之间产生真实的连接。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 人们开始追求高效的社交 B. 社交成了一种奢侈的消费 C. 年轻人被迫简化社交流程 D. 人们纷纷寻求社交的捷径 20. 文中三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 填入文中（甲）（乙）（丙）三处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 眼花缭乱 一面之缘 作茧自缚 B. 目不暇接 泛泛之交 画地为牢 C. 应接不暇 点头之交 故步自封 D. 琳琅满目 露水姻缘 闭门造车 22. 辩论赛中，正反双方围绕“标签式社交是否利于构建优质人际关系”展开辩论。请代表反方梳理对方漏洞并进行反驳，将反方的发言补充完整，不超过120字。 正方：我方认为“标签式社交有利于构建优质人际关系”。它有三个优点：其一，高效精准，能快速筛选同频伙伴，降低社交成本；其二，预设边界，避免冒犯，减少社交压力；其三，促进共情，基于标签的相互理解，为关系的“自然生长”奠定真诚的基础。 反方：我方认为“标签式社交不利于构建优质人际关系”。__________________________ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对疟疾这一世界性难题，屠呦呦及其团队没有止步于已知，而是不断在传统与现代之间寻找突破。加来道雄对鲤鱼世界的遐想，让他意识到人类观察世界的局限性，从而激发了对宇宙本质的强烈好奇。人类真正伟大的地方，不在于我们已经知道了什么，而在于人类总会忍不住去问那些还不知道的东西到底是什么。广阔的未知世界正等待我们去发现和书写。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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