四川资阳市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡上对应的虚线框内。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色笔迹的签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5．考试结束后，只将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中国建筑的基本特征可以概括为下列九点。
……
（三）这个体系以木材结构为它的主要结构方法。这就是说，房身部分是以木材做立柱和横梁，成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。（ ）因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题；房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的。这种框架结构的原则直到现代的钢筋混凝土构架或钢骨架的结构才被应用，而我们中国建筑在3000多年前就具备了这个优点，并且恰好为中国将来的新建筑在使用新的材料与技术的问题上准备了极有利的条件。
（四）斗拱：在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“拱”的弓形短木，两层拱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断之可能的。更早，它还是用以加固两条横木接榫的，先是用一个斗，上加一块略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构，最显著的如屋檐，上层楼外的“平坐”（露台），屋子内部的楼井、栏杆等。斗拱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用。它成为中国建筑中最显著的特征之一。
（五）举折，举架：梁架上的梁是多层的，上一层总比下一层短，两层之间的矮柱（或柁墩）总是逐渐加高的。这叫作“举架”。屋顶的坡度就随着这举架，由下段的檐部缓和的坡度逐步增高为近屋脊处的陡斜，成了缓和的弯曲面。
（六）屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣，甚至用女儿墙把它隐藏起来。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。
（七）大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色，用在柱、门窗和墙壁上，并且用彩色绘画图案来装饰木构架的上部结构，如额枋、梁架、柱头和斗拱，无论外部内部都如此。在使用颜色上，中国建筑是世界各建筑体系中最大胆的。

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（摘自梁思成《中国建筑的特征》，有删节）
材料二：
梁先生在发表的《曲阜孔庙之建筑及其修葺计划》中提到，他要做的工作是保存或恢复原状，不同于古人两千年以来的重修。和梁先生类似，维奥莱·勒·杜克在1858年撰写的《11—16世纪法国建筑类典》里也提到自己所做的修复是一个很现代的事情，和前人不同。他认为修复意味着把建筑重新恢复到一种完整状态中去，而这种完整状态很可能在过去并未存在过。正如人们对其称呼“风格式修复”一样，风格的概念在其理论中承担着重要作用。
将两位大师的思想放到一起，可以发现共同的指向——客观艺术理想。两人都表现出了对于传统建筑的重视，梁先生推崇唐宋建筑，将唐宋建筑承载的法式提升到能够代表中国古建筑的高度，并依托法式去探寻某一座唐宋遗构的原状或者创造新中国的理想建筑；而维奥莱·勒·杜克对哥特建筑尤为推崇，认为哥特建筑是有机的、存在着某种结构理性，并通过结构理性所产生的逻辑结果展开对哥特建筑的修复。
约翰·拉斯金及其追随者威廉·莫里斯对风格式修复进行了激烈的批判，提出古建筑承载的历史信息和岁月痕迹应该保护，奠定了现代保护理论的基础。后来的意大利学派在此之上，进一步推动了保护理论的发展，促成了以1931年《雅典宪章》、1964年《威尼斯宪章》为国际共识和理论基础的现代保护理论。这个过程中，风格式修复从风靡大半个欧洲到逐渐式微。
在中国，随着理论研究的深入和实践工作的开展，后辈学者们首先意识到参照法式的复原并不适合所有早期建筑，如20世纪80年代陈明达曾提醒朱光亚，苏州瑞光塔的复原依据不能是《营造法式》；又如祁英涛在1987年总结的复原依据：“本地区难以查找到相应构件的式样时，明代以前的，习惯上参考宋《营造法式》，清代的参考清工部《工程做法则例》，江浙一带则参考《营造法原》。”学者们注意到每个具体的建筑和《营造法式》之间的差异。这是对客观艺术理想普适性的质疑。
其次，学者们开始关注并保护古建筑所承载的层层历史信息。古建筑大都经历了多个时期的干预，因而呈现了迭代累积的历史面貌。杜仙洲1989年提出历史“可读性”，认为建筑所经历各时期的改动都包含着历史信息，应该尊重，无论它美丑如何以及是否符合“法式制度”，只有在特殊情况并确有科学依据之时，为了恢复原貌才允许将其去除；祁英涛1992年也曾明确强调保存各个时期的不同经历是同样重要的，“保存现状体现建筑物在各个历史时期的不同经历，和强调始建年代历史的恢复原状一样，都是可行的，都是有道理的”。
由此，参照法式恢复原状的做法开始动摇，之后1990—1998年的独乐寺观音阁大修、1999年的延福寺大殿修缮等摆脱了之前典型的恢复原状做法，标志着我国的建筑保护理念与事业也由此进入了更加完善的现代化阶段。
（摘自王巍《梁思成建筑保护思想“恢复原状”之再思》，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “举架”指梁架的建造技法，主要影响屋顶坡度，并不直接决定建筑内部空间的划分方式。
B. 中国建筑高度重视屋顶的装饰性，而其他建筑体系除穹隆顶外，一般屋顶常被简单处理，甚至被隐藏。
C. 杜克提出的“风格式修复”与梁思成依托法式探寻唐宋遗构原状的思路，在追求客观艺术理想上是相似的。
D. 后世学者质疑《营造法式》的普适性，说明唐宋建筑的梁架、斗拱等部件并不具有中国古建筑的典型性。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 中国建筑的梁架结构以木质为主，立柱与横梁结合是梁思成依托法式创造新中国理想建筑的核心依据。
B. 木构架的“间”由两副梁架经枋、檩牵搭而成，其结构与现代构架相通，是现代复古建筑的典型风格。
C. 依据杜仙洲观点，斗拱功能扩展的演变轨迹，体现了古建筑的历史“可读性”，修复时应注重历史特征留存。
D. 拉斯金等人批判风格式修复与中国学者对《营造法式》的质疑，共同推动了我国古建筑保护理念的现代化。
3. 填入材料一括号中的内容，下列哪一项最适合（ ）
A. 两柱之间也常用墙壁，而墙壁虽不负重，却不像“帷幕”那样，仅能隔断内外，或划分内部空间。
B. 两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。
C. 两柱之间常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以连接内外，而非划分内部空间。
D. 两柱之间常用墙壁，且墙壁同样负重，就像“帷幕”一般，用以隔断内外，或划分内部空间。
4. 请根据材料内容，补全表格信息。
语句 建筑部位 中国建筑共同特征
“如鸟斯革，如翚斯飞”（《诗经》） 屋顶和出檐 ②
“廊腰缦回，檐牙高啄”（《阿房宫赋》） ①
5. 某历史文化景区计划将古建筑墙面统一涂为朱红色，以覆盖历代修缮的色彩差异。这一做法是否可取？请结合材料简要分析。
【答案】1. D 2. C
3. B 4. ①. ①廊檐（屋檐） ②. ②重视屋顶的装饰性，屋顶出檐舒展，四角翘起，造型优美
5. 不可取。
①现代古建筑保护强调历史“可读性”，需保留建筑历代修缮的层累历史信息，统一涂色会抹去不同时期的修缮痕迹，破坏建筑的历史价值。②历代色彩差异是建筑演变的实物见证，强行统一属于过度干预，违背“保存现状、尊重历史经历”的保护原则。③参照单一法式恢复原状的理念已被修正，统一涂色不符合我国建筑保护的现代化方向。
【解析】
【导语】这组阅读选文颇具匠心：节选梁思成《中国建筑的特征》，清晰呈现中国古建筑的核心特征，帮读者建立对中国建筑本体的基础认知；再配研究文章，梳理中国古建筑保护理念的现代化演进，反思梁思成保护思想的传承与发展。文本从本体到保护，由浅入深，兼具专业性与文化性，引导读者思考中国建筑的当代价值。
【1题详解】
D.“说明唐宋建筑的梁架、斗拱等部件并不具有中国古建筑的典型性”错误，后世学者只是质疑《营造法式》的普适性，并未否定唐宋建筑部件对中国古建筑的典型代表性，选项曲解文意。
故选D。
【2题详解】
A.“立柱与横梁结合是梁思成依托法式创造新中国理想建筑的核心依据”错误，原文未说木质梁架是梁思成创造新中国理想建筑的核心依据，选项无中生有。

展开余下试题

B.“是现代复古建筑的典型风格”错误，原文只说中国框架结构原则和现代建筑构架原理相通，并未说木构架的“间”是现代复古建筑的典型风格。
D.“共同推动了我国古建筑保护理念的现代化”错误，拉斯金是西方学者，其理论影响了西方保护理论，并非直接推动我国保护理念现代化。
故选C。
【3题详解】
根据材料一“门窗的位置和处理都极自由……房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的”可知，括号内要体现墙壁不负重，可见括号内要先点明墙壁并不负重，然后再说明墙壁的作用仅为隔断、划分空间。
A.“虽不负重，却不像‘帷幕'”，转折逻辑颠倒。帷幕的本质功能就是轻薄、只分隔空间、不承重。本句说墙壁不像帷幕，等于否定墙壁只做分隔，和原文“墙不承重、仅分隔空间”核心意思相反。
B.“墙壁并不负重”承接上文“重量由梁架立柱承担”，点明墙体无承重功能；把墙壁比作帷幕，帷幕轻薄、只做空间隔断、不承担重量，对应墙体功能；“隔断内外，或划分内部空间”说明墙壁唯一作用，正因为墙只负责分隔、不扛重量，后文才会推出“门窗、墙体有无都不影响承重，布置自由”；“但”表转折，区分立柱承重、墙体仅分隔，过渡自然。
C.“连接内外”违背墙壁基础作用，墙壁是隔绝、隔断空间，而非连接；“而非划分内部空间”与事实、原文逻辑冲突。房屋墙壁核心作用之一就是分隔内部房间，后文凉亭无墙、房屋可自由分隔空间，恰恰证明墙体用来划分内部；如果墙不划分内部空间，无法解释后文门窗自由布置的论述。
D.“墙壁同样负重”全文本段核心观点是全部重量由木柱梁架承担，墙壁不负重，本句直接与前后文中心完全相悖；帷幕不可能负重，一边说墙体负重，一边比作轻薄帷幕，自相矛盾；若墙体负重，后文“完全去掉墙壁、全部开窗也不影响承重”就无法成立。
故选B。
【4题详解】
首先明确题干核心要求，结合文本内容匹配诗句对应的建筑部位，提炼中国建筑屋顶的共性特征。
第一步，分析“廊腰缦回，檐牙高啄”诗句，抓取核心意象“檐牙”，对应材料一中屋顶相关的檐部结构，确定建筑部位为廊檐（屋檐）。
第二步，定位材料一屋顶特征的语段，筛选关键信息，原文提及中国建筑重视屋顶装饰性，屋顶瓦面弯曲、四面坡四角翘起、出檐舒展。
第三步，结合《诗经》诗句意境，印证屋顶如飞鸟展翼般灵动优美的造型特点，整合梳理要点，精准概括出中国建筑屋顶的专属特征，贴合文本核心内容与题干答题要求。
【5题详解】
首先锁定题干核心问题：景区统一涂刷朱红墙面覆盖历代色彩差异是否合规，作答需依托材料二古建筑现代保护理论分层论证。
第一步，抓取材料历史“可读性”概念，理清答题逻辑：古建筑各阶段修缮痕迹自带历史信息，统一涂色会消除分层痕迹，直接损耗建筑历史价值，以此支撑不可取的核心判断。
第二步，梳理材料保护原则相关内容，分析不同时期色彩是建筑迭代演变的实物凭证，强行统一属于人为过度改造，违背尊重建筑各阶段历史面貌、留存现状的保护准则。
第三步，提取国内建筑保护理念发展脉络，分析照搬法式统一复原的传统修复思路早已被学界质疑修正，该统一涂色的复古操作，和国内现代化古建筑保护发展方向相悖。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
添四客述往思来 弹一曲高山流水（节选）
吴敬梓
话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。此时虞博士那一辈人，也有老了的，也有死了的，也有四散去了的，也有闭门不问世事的。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李、杜的文章，颜、曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠、昏、丧、祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升、迁、调、降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。
一个是开茶馆的，这人姓盖，名宽，本来是个开当铺的人。他二十多岁的时候，家里有钱，开着当铺，又有田地，又有洲场，那亲戚本家都是些有钱的。他嫌这些人俗气，每日坐在书房里做诗看书，又喜欢画几笔画。后来画的画好，也就有许多做诗画的来同他往来。虽然诗也做的不如他好，画也画的不如他好，他却爱才如命。遇着这些人来，留着吃酒吃饭，说也有，笑也有。这些人家里有冠、婚、丧、祭的紧急事，没有银子，来向他说，他从不推辞，几百几十拿与人用。那些当铺里的小官，看见主人这般举动，都说他有些呆气，在当铺里尽着做弊，本钱渐渐消折了。田地又接连几年都被水淹，要赔种赔粮，就有那些混账人来劝他变卖。买田的人嫌田地收成薄，分明值一千的只好出五六百两。他没奈何只得卖了。卖来的银子，又不会生发，只得放在家里秤着用，能用得几时？又没有了，只靠着洲场利钱还人。不想伙计没良心，在柴院子里放火，命运不好，接连失了几回火，把院子里的几万担柴尽行烧了。那柴烧的一块一块的，结成就和太湖石一般，光怪陆离。那些伙计把这东西搬来给他看。他看见好顽，就留在家里。家里人说：“这是倒运的东西，留不得。”他也不肯信，留在书房里顽。伙计见没有洲场，也辞出去了。
又过了半年，日食艰难，把大房子卖了，搬在一所小房子住。又过了半年，妻子死了，开丧出殡，把小房子又卖了。可怜这盖宽带着一个儿子、一个女儿，在一个僻净巷内，寻了两间房子开茶馆。把那房子里面一间与儿子、女儿住。外一间摆了几张茶桌子，后檐支了一个茶炉子，右边安了一副柜台，后面放了两口水缸，满贮了雨水。他老人家清早起来，自己生了火，搧着了，把水倒在炉子里放着，依旧坐在柜台里看诗画画。柜台上放着一个瓶，插着些时新花朵，瓶旁边放着许多古书。他家各样的东西都变卖尽了，只有这几本心爱的古书是不肯卖的。人来坐着吃茶，他丢了书就来拿茶壶、茶杯。茶馆的利钱有限，一壶茶只赚得一个钱，每日只卖得五六十壶茶，只赚得五六十个钱。除去柴米，还做得甚么事？
那日正坐在柜台里，一个邻居老爹过来同他谈闲话。那老爹见他十月里还穿着夏布衣裳，问道：“你老人家而今也算十分艰难了，从前有多少人受过你老人家的惠，而今都不到你这里来走走。你老人家这些亲戚本家，事体总还是好的，你何不去向他们商议商议，借个大大的本钱，做些大生意过日子？”盖宽道：“老爹，‘世情看冷暖，人面逐高低’。当初我有钱的时候，身上穿的也体面，跟的小厮也齐整，和这些亲戚本家在一块，还搭配的上。而今我这般光景，走到他们家去，他就不嫌我，我自己也觉得可厌。至于老爹说有受过我的惠的，那都是穷人，那里还有得还出来！他而今又到有钱的地方去了，那里还肯到我这里来！我若去寻他，空惹他们的气，有何趣味！”邻居见他说的苦恼，因说道：“老爹，你这个茶馆里冷清清的，料想今日也没甚人来了，趁着好天气，和你到南门外顽顽去。”盖宽道：“顽顽最好，只是没有东道，怎处？”邻居道：“我带个几分银子的小东，吃个素饭罢。”盖宽道：
“又扰你老人家。”
说着，叫了他的小儿子出来看着店，他便同那老爹一路步出南门来。教门店里，两个人吃了五分银子的素饭。那老爹会了账，打发小菜钱，一径踱进报恩寺里。大殿南廊，三藏禅林，大锅，都看了一回。又到门口买了一包糖，到宝塔背后一个茶馆里吃茶。邻居老爹道：“而今时世不同，报恩寺的游人也少了，连这糖也不如二十年前买的多。”盖宽道：“你老人家七十多岁年纪，不知见过多少事，而今不比当年了。像我也会画两笔画，要在当时虞博士那一班名士在，那里愁没碗饭吃！不想而今就艰难到这步田地！”

展开余下试题

那邻居道：“你不说我也忘了，这雨花台左近有个泰伯祠，是当年句容一个迟先生盖造的，那年请了虞老爷来上祭，好不热闹！我才二十多岁，挤了来看，把帽子都被人挤掉了。而今可怜那祠也没有照顾，房子都倒掉了。我们吃完了茶，同你到那里看看。”说着，又吃了一卖牛首豆腐干，交了茶钱走出来，从冈子上踱到雨花台左首，望见泰伯祠的大殿，屋山头倒了半边。来到门前，五六个小孩子在那里踢球，两扇大门倒了一扇，睡在地下。两人走进去，三四个乡间的老妇人在那丹墀里挑荠菜，大殿上槅子都没了。又到后边，五间楼直桶桶的，楼板都没有一片。两个人前后走了一交，盖宽叹息道：“这样名胜的所在，而今破败至此，就没有一个人来修理。多少有钱的，拿着整千的银子去起盖僧房道院，那一个肯来修理圣贤的祠宇！”邻居老爹道：“当年迟先生买了多少的家伙，都是古老样范的，收在这楼底下几张大柜里，而今连柜也不见了！”盖宽道：“这些古事，提起来令人伤感，我们不如回去罢！”两人慢慢走了出来。
邻居老爹道：“我们顺便上雨花台绝顶。”望着隔江的山色，岚翠鲜明，那江中来往的船只，帆樯历历可数。那一轮红日，沉沉的傍着山头下去了。两个人缓缓的下了山，进城回去。盖宽依旧卖了半年的茶。次年三月间，有个人家出了八两银子束脩，请他到家里教馆去了。
（节选自《儒林外史》第五十五回）
6. 下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 开篇铺写南京礼乐衰微、名士零落的社会现状，为市井奇人的出场做好充分铺垫。
B. 妻子不幸离世耗费大量钱财，这是盖宽家道衰落、最终被迫开设茶馆谋生的主要原因。
C. 盖宽落魄与《促织》中成名遭难情形一致，均源于时代风气对人性的异化与摧残。
D. 文中使用“那日”“过了半年”模糊时间词，意在强调社会世风走向衰败是偶然的。
7. 关于泰伯祠一段，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文章以游览踪迹为线索，由远及近、由外到内，展现出泰伯祠破败不堪的样貌。
B. “两扇大门倒了一扇，睡在地下”中“睡”字，凸显古祠颓败之状和被人遗弃之感。
C. 盖宽与老爹追忆古祠往昔盛况，感慨世人重佛道轻儒礼，流露出对世风的深深叹惋。
D. 作者借破败的泰伯祠批判普通民众愚昧麻木，与回目“述往思来”的内涵相互呼应。
8. 盖宽家道中落、生活困顿，却始终坚守本心。请结合文本，概括其人格与志趣的坚守体现在哪些方面？
9. 本文是明清白话小说的代表作，其语言具有通俗性与写实性。请结合文本简要分析这一语言特点。
【答案】6. A 7. D
8. ①待人：轻财好施，善待文人，慷慨助人；
②立身：自尊清高，不攀附富贵、不讨要旧恩，安贫守分；
③志趣：穷困仍藏书读书、作画，坚守诗书风雅；
④理想：心系儒家礼乐，痛惜泰伯祠破败，坚守儒道本心。
9. ①通俗性：采用市井口语、家常对话，多用民间称谓、简单短句，语言浅白直白，贴合普通百姓日常说话，符合白话小说通俗叙事特点。
②写实性：运用白描手法，细致真实刻画茶馆生活、泰伯祠破败景象，客观记录世态人情与人物坎坷遭遇，客观冷静，还原真实社会风貌。
【解析】
【导语】这是《儒林外史》收尾段落，借市井奇人盖宽的际遇，串起旧朝名士零落、儒林礼乐崩坏的世相：泰伯祠从盛到败的今昔对照，藏着作者对昔日儒林理想消散的叹惋，也道尽世间冷暖凉薄。平实叙事裹着沉郁感喟，结尾落日江景余味悠长，尽显“述往思来”的怅惘。
【6题详解】
B .“这是……主要原因”错误。盖宽家道衰落是多重原因叠加，先是自身散尽家财接济文人、当铺伙计舞弊亏空本钱，田地连年遭水淹、洲场失火损毁柴木，家产逐步耗尽；妻子离世只是后期雪上加霜的一件事，并非家道中落、开茶馆谋生的主要原因。
C.“情形一致，均源于时代风气对人性的异化与摧残”错误。二者遭难根源不同。盖宽落魄是自身爱才轻财、不善经营，叠加世道重功名富贵轻儒士风雅的社会风气；《促织》成名受难是皇帝好促织、官府苛政压迫百姓，时代摧残的具体表现完全不一致。
D .“意在强调社会世风走向衰败是偶然的”错误。文中“那日”“过了半年”这类模糊时间词，串联起盖宽一步步败落、泰伯祠逐年荒废的全过程，意在体现世风衰败是长期、渐进的必然趋势，而非“偶然”。
故选 A。
【7题详解】
D .“借破败的泰伯祠批判普通民众愚昧麻木”错误。作者写破败泰伯祠，批判的是富贵权贵漠视儒道礼乐、社会风气功利浅薄，并非批判普通民众愚昧麻木；百姓只是在此处劳作，并非造成祠宇破败的核心根源。
故选 D。
【8题详解】
审题定位：题干关键词“家道困顿、坚守本心”“人格与志趣”，分两类概括；
分层划段：按盖宽早年富裕、落魄开茶馆、游览泰伯祠三个情节分层找依据；
分类梳理：①与人交往→人格操守（待人、处世自尊）；②个人爱好日常→精神志趣（诗画古书）；③观祠感慨→精神理想（尊崇儒礼）；
精简整合，分点作答，每点结合文本小事提炼品质。
【9题详解】
题干要求分析语言通俗性、写实性两大特点，分两步回文找证据：
分析通俗性：抓取文中对话、市井词汇、短句，体现白话的通俗。如人物的口语对话：邻居劝盖宽借钱做生意，家常闲聊，直白口语；又如市井计量称呼“几分银子”“一壶茶只赚得一个钱”和“老爹”简短的大白话；
分析写实性：抓取环境、人物处境、社会现状白描细节，体现客观的真实。 如生活细节：茶馆摆放布局、盖宽十月穿夏布衣裳；景物白描：泰伯祠大殿塌半边、大门倒地，妇人祠内挑荠菜；世态写实：乡绅只谈论官场升降，读书人一味迎合科考。
（三）阅读III（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，邑人便之。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“……因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
（节选自《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》，有删改）
材料二：
臣蒙恩奉使，归报陛下，敢因边事之所及，冒言天下之事。臣窃见陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意，而天下之才力日以穷困，风俗日以衰坏。此其故何也？患在无法度故也。今朝廷法严令具，无所不有，而臣以谓无法度者，方今之法度多不合于先王之法度故也。孟子曰：“有仁心仁闻而民不被其泽者，为政不法先王之道故也。”以今之时，方先王之时远矣，所遭之时、所遇之变不同，而欲一二修先王之政，虽甚愚者犹知其难也。而臣以谓当今之失，患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合乎先王之政矣。

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