陕西咸阳市2025-2026学年第二学期期末质量检测高二语文试题
注意事项：
1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。
4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。
5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
记者：您在今年北京大学本科生的毕业典礼上说，您一直不忘初心，循着达尔文的足迹前行。能否向我们分享这一路走来的经历？
舒德干：1964年，我进入北京大学地质地理系学习，选择了古生物学专业。生物专业不仅给我们开设了多门生物基础课，还特别开设了能激发我们“质疑思维”的达尔文主义课。达尔文改变人类自然观和世界观的科学进化论为我们带来了思想启蒙。我们立志日后要用化石实证破解这些难题，发展进化论。
我之后的工作可以概括为这几个字——循着达尔文的足迹前行。我在达尔文留下的几个主要谜题的破解方面获得了实质性突破。
记者：您送给我的纪念币上的“第一动物树”和“天下第一鱼”，是不是就是这些突破的一部分？
舒德干：俗称“寒武纪大爆发”的奇特现象至今仍是进化生物学的一大悬案，主张渐变论的达尔文坚持认为“自然界不存在飞跃”，但随着大化石记录越来越多，“动物大爆发”的景观越来越清晰。我们综合分析早期生命化石大数据，提出“三幕式寒武纪生命大爆发”假说，认为寒武纪生命大爆发分三幕依次创生了基础动物、原口动物、后口动物三个亚界齐全的“第一动物树”。

达尔文论证出“人类由低等动物逐步演进而来”，但是人类远祖是如何缔造出一系列基础器官的？为了解决这一问题，我们团队历时十余年，先后发现动物界早期的华夏鳗、长江海鞘等低等脊索动物，以及脊椎动物“昆明鱼目”，并创立了古虫动物门。我们初步揭示了人类远祖近亲们陆续创造出一系列基础器官，从而实现呼吸系统革命、运动系统革新和神经系统大升级的证据。
1999年，我们发现了昆明鱼，它将世界上最早的鱼的纪录向前推进了5000万年，因此被誉为“天下第一鱼”。它也是地球上已知最古老的原始脊椎动物，首创了原始脊椎骨。正是原始脊椎骨的产生，才使得今天人类的直立行走成为可能。同时，昆明鱼首创了具有原始形态的眼睛和大脑，智人大脑聪慧无比，更应该感恩这条“天下第一鱼”“从0到1”的首创。
记者：现在古生物学领域，还有哪些有待后人解决的难题？
舒德干：脊椎动物有八大系统，我们比较好地发现了四种系统，即呼吸系统、运动系统、神经系统和循环系统的化石起源证据。但还有一些系统的起源证据，我们在化石里仍没有找到。因此，研究者们还需要继续做野外发掘工作，寻找更多化石；同时要善于用新的技术手段，更精细地研究化石构造，以此找到剩余系统的化石起源证据。
记者：上世纪90年代起，您和团队就已经在“啃”世界前沿的大问题了。为什么那个时候就那么“敢想”？
舒德干：我之所以有些“敢想”，与我的偶像达尔文有关。达尔文思考了很多大问题，敢于挑战世界前沿难题。在那个宗教一统天下的年代，他连“神创论”都敢怀疑。而且他不是盲目怀疑。达尔文有知识积累，他不仅从科学和逻辑上推论物种如何起源，也到自然界中去收集证据。我们做研究也是这样。研究古生物学，要先有相关的理论知识积累，再去找野外的化石证据。其间我在学术上也犯过错误，遭遇过挫折，这些提醒我要更加严谨求实，继续攀登。

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（摘编自《科技日报》，有删改）
材料二：
从无脊椎动物到脊椎动物、再到脊椎动物乃至人类的演化，是生命演化和人的形成过程中很重要的一环。然而，这一关键环节一直缺乏直接的 ① 。到20世纪末，舒德干团队基于“寒武纪大爆发”的研究，取得了突破。
舒德干团队通过分析化石，建立了寒武纪大爆发所形成的物种关系“第一动物树”。这棵“树”的“树干”部分包括基础动物亚界，“树冠”部分包括原口动物亚界和 ② 。在“第一动物树”的众多发现中，“天下第一鱼”是最重要的成果。
“第一动物树”的构建解释了寒武纪大爆发现象，揭示了从无脊椎动物到脊椎动物的演化路径。“天下第一鱼”的发现揭开了人类远祖的面纱，证明人类远祖在上亿年前就有了 ③ 等基础解剖结构。这是动物进化环节研究的重要成就。
（摘编自《华侨时报》，有删改）
材料三：
同一纲内生物间的亲缘关系，可以用一株大树来表示。绿色生芽的树枝，代表现存的物种；过去年代所生的枝条，代表那些长期的、先后继承的灭绝物种。在每一生长期内，发育的枝条竭力向各个方向生长延伸，去遮盖周围的枝条并使它们枯萎。这就像在任何时期的生存斗争中，一些物种和物种群征服其他物种的情况一样。在大树幼小时，现在的主枝曾是生芽的小枝；后来主枝分出大枝、大枝分出小枝。这种由分枝相连的旧芽和新芽的关系，可以代表所有已灭绝的和现存的物种在互相隶属的类群中的分类关系。从大树有生以来，许多主枝、大枝都枯萎、脱落了，这些脱落的大小枝干，可以代表那些今天已没有遗留下存活的后代、而仅有化石可作考证的整个的目、科和属。有时，也许看到一条细而散乱的小枝条，从大树根基部蔓生出来，由于某种有利的条件，至今枝端还在生长。这就像我们偶然看到如鸭嘴兽或肺鱼那样的动物一样，它们可以通过亲缘关系，哪怕是以微弱的程度，去连接两条生物分类的大枝。显然，这些低等生物是因为生活在有庇护的场所，才得以从激烈的生存斗争中存活下来的。
（摘编自达尔文《物种起源》，舒德干等译）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 记者的访谈由舒德干院士在北京大学本科生毕业典礼上的讲话切入，亲切自然，有助于营造良好的谈话氛围。
B. 在北京大学古生物专业的求学经历，使舒德干院士养成了敢于质疑的科学家精神，并做出了重大的学术突破。
C. 相比理论知识的储备，古生物学的研究更依赖于野外发掘工作，这二者都要有严谨求实的科学态度作支撑。
D. 这篇访谈围绕达尔文的科学进化论设计提问，四次问答的内容，相互独立，调换位置不会影响到整体的逻辑。
2. 三则材料都提到了生物进化树，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一是学术访谈，侧重于通过关于“第一动物树”的访谈，来体现访谈对象取得的学术成就和科学突破。
B. “第一动物树”的构建，解释了“寒武纪大爆发”现象，揭示了动物演化路径，破解了生物学的一大悬案。
C. 材料二是科普类文章，侧重于向公众介绍“第一动物树”这一科学突破的研究背景、基本内容和科学价值。
D. 材料三是自然科学论著，侧重于通过生命之树的比喻阐释科学理论，将复杂抽象的理论知识形象化具体化。
3. 请根据材料一，在材料二的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。
4. 自然科学论著的语言讲求严密、准确，请结合材料三简要分析。
5. 张岱年先生在《修辞立其诚》中说，“修辞立其诚”是“发言著论写文章的一个原则”，“立其诚”包含三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。请结合材料一，简要分析舒德干院士是怎样做到“立其诚”的。
【答案】1. A 2. B
3. ①化石证据 ②后口动物亚界 ③原始脊椎骨、眼、大脑
4.
①用词精准，以“绿色生芽的树枝”喻指现存物种，“长期的、先后继承的”限定灭绝物种，准确对应物种特征。
②修饰限制严密，使用“在每一生长期内”“也许”等词，体现科学表述的客观性与严谨性，避免绝对化。
③逻辑推理严密，将物种生存斗争类比为树枝生长遮盖，低等生物存活类比为细枝蔓生，类比论证的逻辑链完整。
④句式严谨客观，以陈述句为主，无主观臆断，符合自然科学论著的语言要求。
5. 名实一致：研究以化石实证为基础，“三幕式寒武纪生命大爆发”假说、“第一动物树”均有早期生命化石大数据支撑，理论与实际契合；发现“昆明鱼”等化石，精准印证脊椎动物演化起源，研究成果与名称定义统一。
言行一致：求学时立志用化石实证发展进化论，此后数十年坚持野外发掘、化石研究，践行初心；秉持严谨求实态度，坦言学术挫折，以实际行动深耕古生物学研究，做到言出必行。
表里一致：内心崇拜达尔文的质疑与探索精神，外在敢于挑战世界前沿难题，内心追求与研究行为高度统一；面对待解难题，如实说明研究现状、提出后续方向，内心想法与外在表达无遮掩。
【解析】
【导语】这组阅读选文围绕进化论研究主题，整合了学术访谈、科普短文、经典论著片段三类不同文体的材料，既展现了当代中国古生物学的前沿学术突破，也回溯了进化论核心理论，同时凸显了研究者的治学精神，层次清晰，兼具科学理趣与人文价值。
【1题详解】
解答时将选项逐一回归原文比对辨析。
B.“并做出了重大的学术突破”错误，强加因果。求学经历培养了质疑精神，并非直接促成重大突破，突破是后续研究实践的结果。
C.“更依赖于野外发掘工作”错误，曲解文意。文本强调理论知识与化石证据并重，无主次之分。
D.“四次问答的内容，相互独立，调换位置不会影响到整体的逻辑”错误，访谈四次问答按照“研究经历——学术突破——待解难题——研究勇气”的逻辑顺序展开，关联紧密，不可随意调换，并非相互独立。
故选A。
【2题详解】
解答时将选项定位原文，对比判断正误。
B. “破解了生物学的一大悬案”错误，夸大了成果。材料一原文“‘寒武纪大爆发’的奇特现象至今仍是进化生物学的一大悬案”，舒德干团队只是提出“三幕式寒武纪生命大爆发”假说，并未完全破解该悬案。

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故选B。
【3题详解】
①原文“从无脊椎动物到脊椎动物……关键环节一直缺乏直接的……”，后文点明舒德干团队依靠化石取得突破，对应“化石证据”；
②材料一第一动物树分为基础动物、原口动物、后口动物三个亚界，树干为基础动物，树冠包含另外两类，填“后口动物亚界”；
③原文昆明鱼首创原始脊椎骨、原始形态眼睛和大脑，是人类远祖早期基础解剖结构，精简概括为“原始脊椎骨、眼、大脑”。
【4题详解】
材料三作为自然科学论著，语言严密准确，可从用词、修饰限定、逻辑、句式四个层面分析：
专业用词精准。用“绿色生芽的树枝”对应现存物种，“长期的、先后继承的枝条”对应灭绝物种，给不同演化阶段的物种匹配专属喻体，概念区分清晰，用词贴切，表意精准。
修饰限制语严谨。文中“在每一生长期内”限定时间范围，“也许”“偶然”等词语表推测，不做绝对化论断，兼顾已知事实与不确定情况，体现科学论述客观审慎的特点。
类比逻辑严密。把物种生存斗争比作枝条生长互相遮蔽，存活的孑遗低等生物比作根基处蔓生细枝，喻体与生物演化现象一一对应，类比逻辑链条完整。
句式客观严谨。以客观陈述句展开阐释，仅客观描述生命演化规律，不掺杂个人主观情感与臆断，契合自然科学论著客观、严谨的语言规范。
【5题详解】
答题时以张岱年“立其诚”的名实、言行、表里三层内涵分析。
一是名实一致：舒德干遵循进化论，不空谈理论，耗时十余年野外发掘，发现昆明鱼、华夏鳗等化石，依托实证提出“三幕式寒武纪大爆发”假说，构建“第一动物树”，“天下第一鱼”的命名也有化石支撑，理论、命名与客观事实统一。
二是言行一致：他推崇达尔文质疑求实的治学精神并亲身践行，主动攻坚演化领域前沿难题，常年野外寻找化石，面对科研失误与挫折及时自省，数十年坚守严谨求证的科研准则，理念与行动契合。
三是表里一致：他求学之初便立志以化石完善进化论，终身深耕古生物；访谈中坦诚讲述科研短板、自身失误，不回避研究局限，内心科研初心与公开表述完全统一。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从中兴到末路
鲁迅
在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回来了。阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷、钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。
但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼蒙眬地在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大褡裢，沉甸甸的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话：
“发财发财，你是——在……”
“上城去了！”
这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。……这结果，是阿Q得了新敬畏。
据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白，但因为合城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此，便是一百里方圆之内也都如此。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。
据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳……然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然了。
“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：
“嚓！”
王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。
阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。
然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲，——一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道：
“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”
后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q。
油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是“我”去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来了。
“太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。
“阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说，“那很好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……”
“我对邹七嫂说过了。都完了。”
“完了？”赵太爷不觉失声的说，“哪里会完得这样快呢？”
“那是朋友的，本来不多。他们买了些，……”
“阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，……”
“价钱决不会比别家出得少！”秀才说。秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了没有。
阿Q虽然答应着，却懒洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。
但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，可是确没有提起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。

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只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说出他的经验来。从此他们才知道，他不过是一个小角色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。
（节选自《阿Q正传》）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 阿Q这次上城，未庄没有一个人留心到，其根本原因是管土谷祠的老头子没有替他宣传。
B. 未庄人听阿Q讲述进城经历时的“肃然”“赧然”“悚然”，分别侧重表现敬、愧、畏的心理。
C. 阿Q不在举人老爷家帮忙了，旁听的未庄人都替阿Q失去这样难得的谋生机会而深感惋惜。
D. 赵太太还担心阿Q不敢来，而赵太爷却认为不足虑，体现了赵太爷对阿Q的了解和信任。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 把现钱往钱柜上一扔、“坠成了很弯很弯的弧线”等细节描写，活灵活现地刻画了阿Q得意忘形的形象特点。
B. 小说中提到“未庄老例”“不独在未庄是如此”等，让读者感受到封建落后保守思想在人们的头脑中根深蒂固。
C. 小说在描述阿Q讲述杀革命党的情景时，综合运用了语言描写、动作描写等方法，生动形象，令人如临其境。
D. 小说结尾才点明阿Q“不过是一个不敢再偷的偷儿”，尽管前文未设伏笔，但并不突兀，反而让人感觉甚合情理。
8. 鲁迅先生在文中写未庄人看到阿Q发财回来后的反应时，写道“古人云，‘士别三日便当刮目相待’”。请分析此处引用古语的表达效果。
9. 鲁迅先生曾说，他写《阿Q正传》是为了“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请结合选文中未庄人对阿Q的态度，分析“沉默的国民”有哪些精神特征。
【答案】6. B 7. D
8. ①用庄重、褒义的古代名言来描写未庄人对阿Q态度的转变，形成强烈反差，产生了讽刺效果。
②这种表达既讽刺了未庄人见风使舵、趋炎附势的势利心理，也揭示了他们对所谓“成功”的盲目崇拜。
9. ①见风使舵，趋炎附势：阿Q穿破夹袄时无人理睬，穿新夹袄、有钱后就被“凝而且敬”，态度转变取决于外表和钱财。怕阿Q“嚓”的一声劈下来，便敬畏他；一旦知道他只是个“不敢再偷的偷儿”，就变为“敬而远之”。
②愚昧无知，盲目崇拜：听说阿Q在举人老爷家帮忙就“肃然”起敬，并不知晓阿Q到底在帮什么忙，就只崇拜权贵身份。
③缺乏独立思考，随波逐流：从好奇探听，到敬畏，再到怀疑和轻视，整个未庄人的态度变化几乎同步，没有独立判断。
【解析】
【导语】这节《阿Q正传》选段，以未庄人对阿Q从漠视到敬畏再到远避的态度变化，不动声色剖开国民劣根性：深植的等级偏见、趋炎附势的势利、畏强凌弱的麻木，都藏在市井日常里。鲁迅以反讽笔法勾出“沉默国民的魂灵”，平淡叙事裹着尖刻批判，力透纸背。
【6题详解】
A.“根本原因是管土谷祠的老头子没有替他宣传”错误。未庄人只关注赵太爷等权贵，阿Q地位卑微，无人重视；根本原因是未庄人根深蒂固的封建等级观念和势利心理（即“未庄老例”）。
C.“深感惋惜”错误。原文说未庄人“叹息而且快意”，是因为他们内心认定阿Q“本不配”在举人老爷家里帮忙，现在不帮忙了是理所当然。这体现的是未庄人敬畏权势的奴性心理以及对同类的幸灾乐祸，而非替阿Q惋惜。
D.“体现了赵太爷对阿Q的了解和信任”错误。赵太爷的自信源于自身权威——“这是‘我’去叫他的”，而非对阿Q的了解与信任。
故选B。
【7题详解】
D.“尽管前文未设伏笔”错误。前文已有伏笔：阿Q说东西是“朋友的”、邹七嫂传扬“可疑之点”、地保寻上门议定孝敬钱、村人“敬而远之”等，层层铺垫，并非突兀。
故选D。
【8题详解】
审清题干，明确考点。分析“引用古语”的表达效果。此题要抓住：引用的内容（“士别三日便当刮目相待”）、引用的语境（未庄人因阿Q发财而态度骤变）和鲁迅的写作意图（讽刺国民劣根性）。
①对比本意与语境：古语原指因学业进步而令人敬佩，带有褒义和庄重感。但文中阿Q仅因穿新衣、扔现钱就被“刮目相待”，其本质并无长进。这种庄重形式与荒唐内容的反差，产生了强烈的讽刺效果。
②挖掘深层心理：未庄人“与其慢也宁敬”的势利心态，在古语的包装下暴露无疑——他们崇拜的不是真正的进步，而是外在的财富与派头。这讽刺了见风使舵、趋炎附势的国民性；揭示盲目崇拜——未庄人对“成功”（哪怕是可疑的暴富）的盲目敬畏，体现了缺乏独立判断、只认权威与金钱的精神麻木。
整合答案，分条作答。答题时必须结合文本语境分析其讽刺用意。
【9题详解】
一、审清题干，明确方向：核心是透过未庄人对阿Q态度的表象，剖析“沉默的国民”的深层精神特征（即国民劣根性）。
二、理清变化，提炼特征：
①看态度转折：阿Q由穷变富，未庄人由无视变“凝而且敬”；阿Q底细败露，态度骤变为“敬而远之”，据此提炼出“见风使舵，趋炎附势”。
②看崇拜对象：仅因阿Q与举人老爷沾边便“肃然”，据此提炼出对权势的“愚昧无知，盲目崇拜”。
③看群体反应：未庄人态度变化高度一致，随流言起伏，毫无异议，据此提炼出“缺乏独立思考，随波逐流”。
三、规范作答：精神特征+文本印证。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（节选自司马迁《屈原列传》）
材料二：
宗臣之于国也，义有所不可去；而于君也，情有所不能忘。是故忠愤所激，而以身殉之，君子可以谅其志矣。今夫臣孰无心于国，然危不入、乱不居，宗臣忧国为不若是恝也。何也？义与国相为休戚故也。亦孰无心于君，然合则从，违则去，宗臣爱君为不若是忍也。何也？情与君相为存亡故也。吾有爱君之情，而君终不可与悟；吾有忧国之义，而国终不可与图。将视其君之颠陨，国之昏垫，日滔滔焉沦胥以败，而莫之或援，此其心固不能以一朝居也。是故周旋眷顾，感激悲愤，捐生以明其志，赍志以行其忠，而有所弗恤。
予读太史公列传，感屈子沉江之事，未尝不泫然而悲也。曰：嗟乎，其义重，其情深，其宗臣存君兴国之志乎？是固一道也，而非其心之所欲也。推屈子之心岂不欲毕力自靖臣主俱荣吾身无流

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