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山东济南市2025-2026学年第二学期期末学情检测高二语文试题
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号和考生座号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
与一般文学理论中的本体论和风格论不同，中国古代文法理论关注的是创作过程和创作技巧本身。这一点与俄国形式主义文论和英美新批评理论在旨趣上比较接近，但其比二者具体、细致得多。俄国形式主义文论关注的主要是文学的语言，强调陌生化对于文学性的决定意义；新批评理论以文本细读见长，主张通过对隐喻、含混、悖论、反讽等手法的分析，揭示作品的语言和结构特点。虽然二者在文本细读方面均提出了相当具体的理论和方法，但在细化的程度上还是不及中国古代文法理论。以布局谋篇为例，清人王万里《晴竹轩文法》所总结的行文之法，就达132种之多，包括结上起下、牵上搭下、草蛇灰线、移堂就树、虚字倒插等，可谓细致入微。
文法的变化离不开具体笔法的变化。笔法的千变万化，是杰出文学家竭力追求的一个方面，也是古代散文理论家和批评家津津乐道的一个焦点。正由于此，中国古代的笔法概念相当丰富。光是清人张时中所归纳的《左传》笔法，就有43种之多，包括复笔、插笔、宕笔、反掉笔、开合笔、顶针笔、反接笔、遥接笔、顿挫笔等。对术语作如此细致的归纳与分类，大概只有在文章学领域才能看到，诗学、词学、小说及戏曲理论中似很少见。
“炼字”是中国古代散文文法理论中最为具体的一个层面，也最能体现其细腻的特点。比如“兹”“此”“时”“是”“斯”五字，作为代名词，用法相近，而童斐则指出：以今考之，诸字中音最重者为“兹”，“此”次之，“时”“是”又次之，“斯”其最婉者也。重音表其语意之郑重切要，轻音表其语气之和平婉转。由此可见，中国古代文学家认为字音轻重的细微差别，与文章的语气和意义有着紧密的关联。这样，“轻重”范畴就被落实到单个字音轻重的分辨之上，其细腻的程度是西方文学理论难以企及的。
（摘编自余祖坤《中国古代散文文法术语的现代阐释》）
材料二：
古文理论家和评论家普遍认为，“顿挫”乃是古代文章的一种十分重要的行文技法，有的论者甚至将它视为古文的本质属性之一。
“顿挫”在古代散文理论和批评中的内涵，比其在诗学中的内涵更加细微；其在散文理论及批评中的意义，也比其在诗学中的意义更为重要。明确“顿挫”的内涵，不仅有助于深入领会古文作品的行文技巧和风格特点，而且有利于深切把握古文创作的传统及其包含的美学精神，从而减少今人和古文作家及其作品之间的隔膜。因此，全面梳理和揭示“顿挫”的理论内涵，进而揭示其蕴含的创作观念和审美追求，是十分必要的。
“顿挫”在古代文法理论中的第一层含义，是指文章的结构、意脉、节奏或声调等陡然发生起伏或曲折。如欧阳修的《伶官传序》，沈德潜称它“抑扬顿挫，得《史记》神髓”。为了揭示“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，文章扼要叙述了后唐庄宗得天下与失天下的过程。晋王临终之时，向其子庄宗说明自己的遗恨，并交给他三支箭，嘱咐他为国雪耻。显然，此时作者的笔调是低沉的。当作者叙述到庄宗消灭梁国，生擒燕王父子时，笔调则由低转高，气势磅礴。当作者叙述到庄宗在雪恨之后，耽于享乐，宠幸伶人，重用宦官，最终丧失天下之时，其笔调又由高变低。此后“方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争”，其笔调又由低变高；可紧接着，“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”，笔调再一次跌落。这篇文章最突出的特点，就是它的笔调几经起落，意脉往复曲折。意脉的曲折，还能逐层深化文意，巧妙生发弦外之音与言外之旨。转折处激动人心，意蕴更是绵延不尽，可产生“言有尽而意无穷”之效。

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“顿挫”在古代文法理论中的另一层含义，指文章的声调、节奏、意脉或情境等由正向状态向反向状态转变，文势因之由高向低陡然跌落。人们经常将“顿挫”等同于“抑扬”，并使之组成并列短语“抑扬顿挫”，用以形容文章或声音的高低起伏和停顿转折。唐彪说：“抑扬者，先抑后扬也；顿挫者，犹先扬后抑之理，以其不可名扬抑，而名顿挫，其实无二义也。”唐彪首先指出，“顿挫”和“抑扬”都是造成文势变化的手法，在本质上是相同的，但同时他又认为二者在引起文势变化的方向上却是相反的。结合古文创作及批评的实际，就可发现，唐彪对“抑扬”“顿挫”的区分和界定，是从古人丰富的创作经验和批评经验出发归纳总结出来的。韩愈在《原道》中写道：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。荀与杨也，择焉而不精，语焉而不详。”对于这段话，谢枋得指出，前面“六句直下，来如良马下峻岭，如轻舟下长湍，若无一句拦截，便不成文章”，并在“轲之死”以下数句的旁批中称其“文有顿挫”。细读韩愈的原文，可以明显感到，自“轲之死”后几句，节奏变缓，奔放的文势受到适当节制，文章因此避免了剽滑浅薄和单调呆板的弊病。
（摘编自余祖坤《论古代文法理论中的“顿挫”》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 因为旨趣上比较接近，以文学语言为关注点的俄国形式主义和擅长文本细读的新批评理论都普遍关注创作过程本身。
B. 欧阳修《伶官传序》中的笔调几经起落，由正向状态向反向状态转变，印证了“顿挫”技法中意脉往复曲折的特性。
C. “抑扬”与“顿挫”在本质上是相同的，但引起文势变化的方向相反，唐彪的这一观点是基于古人创作与批评经验的归纳总结。
D. 《原道》中，以“轲之死”为界，之前奔放，之后变缓，这样处理避免剽滑单调，可见“顿挫”主要体现为作者情感的起伏。
2. 结合材料内容，下列选项中最能支持材料二第四段观点的一项是（ ）
A. 《兰亭集序》以良辰、美景为发端，记述集会之盛、游玩之乐，进而转入人生短暂、世事无常的悲慨。
B. 《陈情表》从祖孙相依为命的往事写起，陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，结构清晰，层次鲜明。
C. 《石钟山记》中绝壁之下的描写营造出阴森可怖的氛围，与后文的释然轻快形成对比，节奏起伏有度。
D. 《种树郭橐驼传》借种树之道展现为官之道，以种树喻治民，行文层层铺垫，又陡然宕开，文意曲折。
3. 学习《项脊轩志》时，小齐产生疑问：“家有老妪，尝居于此”“某所，而母立于兹”，两句中“此”和“兹”能否互换？请结合材料一帮他分析。
4. 董其昌说：“文章之妙，全在转处，转则不穷，转则不板。”请结合两则材料中古代散文文法理论，谈谈你对这句话的理解。
【答案】1. C 2. A
3. ①不可互换。
②材料提及字音有轻重之别，“兹”平声，音重，语意郑重切要；“此”仄声，音次之，语气相对平和婉转。
③回忆亡母往事用“兹”，情感沉痛郑重，适合追忆亲人；叙述老妪居住之处语境平淡，宜用语气舒缓的“此”。
4.
句子含义：文章的精妙之处全在文意、文势的转折之处，有转折则意蕴源源不断，行文不会呆板枯燥。
①古代文法有宕笔、遥接笔、顿挫笔等诸多转折笔法，依靠“转”丰富行文变化；
②顿挫第一层指意脉起伏曲折，转折可层层深化主旨，生出言外之味，做到“转则不穷”；
③顿挫第二层为先扬后抑的文势转折，收束奔放文势，避免浅薄单调，实现“转则不板”。
【解析】
【导语】这两篇同出自余祖坤的古代散文文法研究，围绕中国古代文法理论的独特性展开。第一篇总论中国古代文法重创作过程与技巧，细化程度远超西方文论，从布局、笔法、炼字三层佐证其特质；第二篇以核心技法“顿挫”为例分层阐释内涵，结合经典古文实例佐证，逻辑清晰，凸显了古代文法研究的当代意义。
【1题详解】
A.“都普遍关注创作过程本身”错误，分析材料一第一段可知，关注创作过程本身的是中国古代文法理论，俄国形式主义关注的主要是文学语言，新批评理论以文本细读见长，并非都关注创作过程。
B.“由正向状态向反向状态转变，印证了‘顿挫’技法中意脉往复曲折的特性”错误，由材料二第三段可知，欧阳修《伶官传序》的例子论证的是“顿挫”的第一层含义，即文章的结构、意脉、节奏或声调等陡然发生起伏或曲折，并非论证第二层含义。
D.“可见‘顿挫’主要体现为作者情感的起伏”错误，原文只说“顿挫”核心是文势、节奏变化，没有提到作者情感的起伏，选项属于无中生有。
故选C。
【2题详解】
材料二第四段核心观点是：“顿挫”的第二层含义指文章由正向状态向反向状态转变，文势由高向低陡然跌落，即先扬后抑。
A.《兰亭集序》先扬，写良辰美景、集会之乐，再陡然转折跌向反向，转入人生短暂的悲慨，符合该观点。
B.《陈情表》只是清晰陈述矛盾，没有先扬后抑的陡然跌落，不符合。
C.《石钟山记》是前后氛围双向对比起伏，不是单向的正向转反向跌落，不符合。
D.《种树郭橐驼传》的陡然宕开是文意曲折，属于“顿挫”第一层含义的起伏变化，不符合第四段的观点。
故选A。
【3题详解】
第一步，审题定位，锁定作答核心：题目要求辨析“此”“兹”能否互换，限定依据材料一，需抓住文中二字字音轻重、语气表意差异展开分析，先给出明确判断。

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第二步，回归材料一检索关键信息，提取童斐对五字读音轻重划分的论述，梳理“兹”音重、语意郑重，“此”音次、语气平和的理论依据，搭建文字辨析的理论支撑。
第三步，关联《项脊轩志》两句文本语境对比分析：“家有老妪，尝居于此”只是平实交代居所，语境平淡适配轻缓的“此”；“某所，而母立于兹”追忆亡母，情感厚重肃穆，需用音重表意郑重的“兹”。
【4题详解】
先解读董其昌语句表层含义，抓住关键词“转”，明确句意核心：文章精妙在于行文转折，转折让意蕴丰厚、行文不呆板。
然后定位两则材料对应理论：材料一列举宕笔、遥接笔、顿挫笔等大量转折类笔法，证明“转” 是古代文法常用技巧；材料二阐释“顿挫”两层内涵，均围绕文势、意脉转折展开。
之后分层对应分析“转则不穷、转则不板”： 结合顿挫第一层内涵，意脉多次转折起伏，逐层深化文意，生发言外之旨，对应“转则不穷”； 结合顿挫第二层先扬后抑的转折，节制奔放文势，规避单调浅薄，对应“转则不板”。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
蒲公英[注]
李海燕
我的记忆，总是定格在那些秋天的那片梯田里。
那片梯田在东山半山腰上，田埂是用石头垒砌的，石缝里钻出各种各样的草，蒲公英居多。你和我的母亲在梯田里收花生，那时候的花生秧已经绿中泛黄。你的身子像巨大的折页，脚和手同时对着土地发力，花生秧子恋恋不舍地被剥离出大地，规规矩矩地躺在你的身后，母亲再一捆一捆地绑起来。而我在田埂上采蒲公英玩。
白色的蒲公英，圆圆的，毛茸茸的，其实那是由无数颗蒲公英的种子聚拢在一起形成的。我采撷一大把后，坐在田埂上，仰着头，把它们一朵一朵地吹破，那些小降落伞似的种子，摇摇摆摆地飞起来，由于我的力气小，它们飞不多远，就落了下去。
你直起腰来，走到田埂上坐下来，卷一支旱烟，点燃吸一口，“丫头，去地头把水取来”。
我颠颠地跑到地头，在手推车里把水壶给你拿过来。你把吸完的烟扔在脚下，用鞋底捻灭，接过水，咕咚咕咚地喝一通，然后把我揽在你的大腿上，“丫头，今年花生丰收了，给你买花衣裳穿”。
母亲说你太惯着我。你嘿嘿一笑，“丫头嘛，得惯着”。我递给你一朵蒲公英让你吹。你气力足，蒲公英的种子飞得又高又远。你说：“蒲公英的种子，哪能只落在咱家的一亩三分地里，飞得越远越有见识。”
那年高考，我终是做了一颗你期许的蒲公英种子，远离故乡远离你，飘向异地，做了一名医学院的学生，而你用全部的收成换成了供我上学的一张张十元、五元、一元的钞票。毕业之后的我在那儿工作，结婚，生子。因为职业的缘故，每年我只能在春节的时候回家，再无缘见到那些蒲公英。到了蒲公英开花的时节，我让你拍照片给我看，你坐在梯田埂上，手里攥着一把蒲公英，冲着阳光，像我儿时那样一朵一朵地吹破。那些小降落伞似的种子，染着金色的阳光，摇曳着飘飞。渐渐地，蒲公英飞不了那么远了，你脸上的皱纹一年比一年深刻。
这个春节，我犹豫了很久，还是去了那片梯田。初春的风刮得很大，让我的长发和心一起不得安生。
我看见你在我前面的山路上攀走，你的脖颈上驮着一个四五岁的女孩儿。女孩儿头顶上的一根冲天小辫儿，像个鸡毛毽子，随着你行走的节奏，一颤一颤地起伏。这是一段很陡的山坡路，你的腰身略向前弓着，步子迈得沉稳。到了田埂那儿，你把女孩儿从脖颈上放下来，弯腰直起后，手里多了几朵蒲公英。你蹲下身子，扬着头，对着手里的一朵蒲公英吹了一下，那些种子在风里飘散开来。女孩儿挥舞着双臂，呼喊着，追赶着，你喊一声：“丫头，别摔着——”
我看呆了。一阵风吹过来，吹散了我眼前的情景。此时的梯田，还不见一丝绿色，更没有你和蒲公英。
我站在梯田埂子上，空荡荡的梯田里，似有一层薄薄的雾岚，恍惚中看见你坐在田埂上，古铜色的脸上流着汗，汗爬过的地方，留下一道道痕迹，你高声喊着我：“丫头——丫头——”喊声在梯子似的田里滚动，向东山顶上飘去。
你走了，我不愿意说你死了，这是一个让我忌讳的字眼儿，虽然职业让我见惯了生死。我不知道另一个世界是什么样子，会不会也有这样一块梯田，也种满了花生，也是石头砌的田埂，上面长着很多蒲公英。你坐在那儿，女孩坐在你的大腿上，你一下我一下地吹着蒲公英，比赛看谁吹得高、飘得远。你的丫头输给你，你的丫头输得眼泪涟涟的；后来，你就佯装输给丫头，让她破涕而笑。
最后几年，你的“田”是那铺烧得滚热的火炕，你每天摊在上面，烙你的怎么也烙不热的患有类风湿的冰冷四肢。我在隔着山水的地方，只能不停地给你邮寄药品。其他的，我什么都做不了。
母亲说你病重的日子，一直默默地看着我的照片，眼里满是期许。我参加医疗国际驰援，去了另一个更远的远方，为期一年。母亲问你：“是不是想丫头了？”你垂下眼睑，然后轻轻摇摇头……
你走了，母亲还是违背了你的临终嘱托，给我打了电话，母亲说你临终时只说：“让丫头别想爹，好好工作，过好自己的生活。”我的世界顷刻大雨倾盆。
我面向东方，久久地跪在异乡的土地上。如果来生我们再相遇，我还做你的丫头，守着你，不要做那颗飘远的蒲公英种子。
夕阳终于掉进西山里去了，我坐在梯田埂上，心和眼，被潮湿一次次淹没。我望着北地头，那儿停着一辆手推车，上面整整齐齐地码着花生秧子，白花花的果实一律朝外。你用绳子把花生秧绑上，全绑好了，你冲着我喊：“丫头，回家喽——”
我还在田埂上蹲着玩那些蒲公英，对你的呼唤似乎没听见。你向我走过来，眼看快要到我跟前了，我才跳起来向你跑过去。你牵着我的手走到手推车那儿，把自己的袄脱下来穿在我身上，把我放在装满花生秧子的车子上，把两只长袖子交叉着绑在绳子上，那感觉跟现在坐车系安全带一样，无论车子在山道上如何颠簸，我都不会掉下去。那会儿晚霞铺满了半个西天，你偶尔回头瞅瞅车子上的我。我看见你的脸红红的，被汗浸湿的碎发贴在额角，汗珠滚过颧骨上深浅交错的日晒斑纹，在破旧秋衣的领口洇出一小片深色水渍。
晚霞渐渐黯淡下去，北地头原来停放手推车的地方，是你的墓地。我没有走近你，就那样在梯田埂上躺下来，躺了好久好久，直到天空出现了星星。点点白色星光，铺满了墨色天空，像开放的蒲公英。
我闭上眼睛。我在等你，等你喊我回家，像儿时那样。
（有删改）
【注】本文被评为中国小说学会“2025年度中国好小说”。
文本二：
我的父亲（节选）
艾青
近来我常常梦见我的父亲——
他的脸显得从未有过的“仁慈”，
流露着对我的“宽恕”，
他的话语也那么温和，
好像他一切的苦心的用意，
都为了要袒护他的儿子。
……
如今我的父亲，
已安静地躺在泥土里。
在他出殡的时候，
我没有为他举过魂幡，
也没有为他穿过粗麻布的衣裳；
我正带着嘶哑的歌声，
奔走在解放战争的烟火里。
我走上和家乡相反的方向——
因为我，自从我知道了
在这世界上有更好的理想，
我要效忠的不是我自己的家，
而是那属于万人的
一个神圣的信仰。
（写于1941年8月）
5. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一写父亲的身子像巨大的折页，细致描摹出他劳作的姿态，赞颂其坚韧的品性，饱含对父亲辛劳的体恤与心疼。
B. 文本一“我”出现了爬山坡、吹蒲公英的幻觉；后被风拉回“梯田无绿、不见父亲”的现实，思念之情在字里行间弥漫。

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C. 文本一以“你走了”代指生死相隔，“不愿意说”写出“我”因见惯了生死而内心麻木，但对父亲的离开仍万般不舍。
D. 文本二以“我”效忠的是万人的“神圣信仰”收束全篇，跳出个人情感桎梏，彰显舍弃小家、胸怀众生的高尚情怀。
6. 下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一“火炕的热”与“四肢的冷”形成对比，“烙”字将病痛的折磨具象化，展现出父亲承受的病痛之重。
B. 文本一和沈从文《边城》同属于散文化小说，均淡化情节冲突，侧重意境营造与情感抒发，语言清新质朴。
C. 文本二与《大堰河，我的保姆》均以亲情为底色，将个体命运、情感牵绊与时代背景相融，寄托深沉的情感。
D. 文本二虽未出现“蒲公英”这一物象，但文本二中的“我”也如文本一中的蒲公英一般，离开家人，奔赴他乡。
7. “蒲公英”贯穿文本一的始终，请结合“我”不同的人生阶段，概括其意蕴。
8. 两个文本在叙述父亲时采用了不同的人称，请结合文本分析其表达效果。
【答案】5. C 6. B
7. ①童年时期：蒲公英是“我”儿时田间玩耍的物件，承载着“我”与父亲共处的温馨回忆，是父女温情的载体；
②青年求学工作阶段：蒲公英呼应父亲“飞得越远越有见识”的期许，喻指“我”离开家乡、奔赴远方追求发展的人生状态，承载着父亲的支持与爱；
③父亲离世后：蒲公英成为“我”寄托对父亲思念的载体，暗含“我”未能陪伴父亲的愧疚，以及对来生相守、父女亲情延续的渴望。
8. （1）文本一用第二人称“你”来叙述父亲：
①如同面对面倾诉，拉近了“我”与父亲的心理距离，便于直抒胸臆，充分抒发对父亲深切的思念与未能陪伴的愧疚，情感更真挚动人；
②契合“我”重回故地、追忆父亲的抒情语境，让思念更具感染力，更能凸显细腻的父女情感。
（2）文本二用第一人称“我”来叙述父亲：
①便于流露对父亲的复杂情感：既有对父亲离世的感怀、对未能奔丧的愧疚，也清晰展现了自己选择理想道路的坚定，情感真实自然；
②以第一人称将个人亲情与时代使命结合，自然凸显效忠万人信仰的主旨，增强了内容的真实性，凸显了舍小家为众生的崇高情怀。
【解析】
【导语】两篇同是忆父之作，皆书写了子女遵从期许、远离故土逐梦的人生选择。文本一以蒲公英为核心意象，用散文化笔法，将思念与未能陪伴的愧疚揉进乡野记忆，细腻缱绻；文本二将丧父之痛升华为舍小家为信仰的家国担当，质朴赤诚，一柔一刚，尽显文字的情感张力。
【5题详解】
C.“内心麻木”错误。原文“虽然职业让我见惯了生死”是转折铺垫，意在表达即便见惯生死，作者仍无法接受父亲离世的事实，忌讳说“死”，恰恰体现对父亲的深切不舍，并非“内心麻木”。
故选C。
【6题详解】
B.“均淡化情节冲突”错误。《边城》虽整体情节节奏舒缓，但仍存在核心矛盾冲突，如兄弟二人追求翠翠的冲突、命运的悲剧冲突等，并非“淡化情节冲突”的典型，且文本一作为抒情性小说淡化情节，但《边城》本质仍以情节推进展现湘西人性美。
故选B。
【7题详解】
解题时先紧扣题干要求，按人生阶段分层梳理文本脉络；再结合各阶段情节与人物情感，从表层功能到深层内涵逐层挖掘，关联文本核心主旨提炼意蕴。
①结合童年父女田间共处的情节，定位蒲公英的日常作用，点明其承载亲情回忆的基础属性。
②结合“我”远走求学的人生节点，关联父亲对蒲公英的寄语，挖掘蒲公英的比喻义，明确它承载父亲期许的内涵。
③结合父亲离世后“我”重回梯田的追思场景，挖掘蒲公英的深层象征义，指向“我”的复杂情感，呼应全文思念主旨。
【8题详解】
解题时首先要掌握不同人称的通用表达作用，再结合文本的文体特征、叙述语境与核心主旨，具体分析人称选择的针对性效果，避免脱离文本空套术语。
（1）文本一（第二人称）：结合作者重回故地追忆亡父的抒情语境，从抒情直接性、情感感染力的角度，分析第二人称对凸显细腻父女深情的作用，贴合文本柔婉的抒情调性。
（2）文本二（第一人称）：结合诗歌自叙的文体特点，分析第一人称对展现复杂心绪、串联个人亲情与时代理想、凸显核心主旨的作用，自然增强内容的真实感。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥①能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位②、贵贱、能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令；与裨谌乘以适野，使谋可否；而告冯简子使断之。事成乃授子大叔使行之以应对宾客是以鲜有败事。
（节选自《左传·襄公三十一年》）
材料二：
天宝元年，李林甫为相，凡才望功业出己右，及为上所厚，势位将逼己者，必百计去之。上尝陈乐于勤政楼下，垂帘观之。兵部侍郎卢绚谓上已起，垂鞭按辔，横过楼下。绚风标清粹，上目送之，深叹其蕴藉。林甫常厚以金帛赂上左右，上举动必知之，乃召绚子弟谓曰：“尊君素望清崇，今交、广藉才，圣上欲以尊君为之，可乎？若惮远行，则当左迁。不然，以宾、詹分务东洛，亦优贤之命也，何如？”绚惧，以宾、詹为请。林甫恐乖众望，乃除华州刺史。到官未几，诬其有疾。
（节选自《通鉴纪事本末·卷三十一》）
材料三：
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。”
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。
彼佐天子相天下者，择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名。不亲小劳，不侵众官。夫然后相道得而万国理矣。
（节选自柳宗元《梓人传》）
【注】①公孙挥：郑大夫，字子羽。②班位：禄秩爵位。③砻：木匠磨砺用的工具。
9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
事成A乃授B子大叔使行之C以应对D宾客E是以F鲜G有H败事
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 之，结构助词“的”，与《兰亭集序》“及其所之既倦”的“之”用法不同。
B. 适，往、到，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”意义相同。
C. 委，积聚，与《归去来兮辞》“曷不委心任去留”的“委”意义不同。
D. 退，使……退下，与《种树郭橐驼传》“以致其性焉尔”的“致”用法相同。
11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 郑国诸臣各有所长：冯简子善决大事；子大叔容貌清秀，言谈有文采；子羽了解四方诸侯的政令，擅长外交辞令

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