浏览完整试题国家层面已出台多项举措应对相关风险，《国家适应气候变化战略2035》明确推进气候变化健康适应行动，广东登革热监测预警系统、上海花粉过敏预警服务等，为公众提供了精准防护指引。科研机构正优化气候变化健康风险监测预测模型、构建在线健康气象数据库，济南试点的热浪健康风险预警模型，有效减少了相关疾病发生。此外，还需建立具有气候恢复力的公共卫生系统，医疗机构需制定完善的应急预案，确保极端天气下核心诊疗功能正常运转，同时优化气候敏感疾病的分级诊疗体系，加强基层诊治能力建设。 而每个人也应主动提升防范意识，密切关注气象和健康预警信息，学习极端天气自救方法，养成绿色低碳生活方式；医疗工作者则需发挥专业优势，普及气候变化相关健康知识，引导公众科学防护、多方协同，共同应对气候变化带来的健康挑战。 （取材于车焱森、周洋的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 春季花粉过敏人群增多，青少年过敏发生率呈上升态势。 B. 2025至2026年我国冬季偏暖，属完整观测史第二暖冬季。 C. 城市热岛效应致使郊区的花粉浓度高，进一步延长花粉季。 D. 长期熬夜劳累容易打乱人体免疫状态，进而诱发花粉过敏。 2. 根据材料一，下列关于气候变化与花粉过敏关系的说法不正确的一项是（ ） A. 气候的变化加剧了花粉过敏，还催生了新型健康风险。 B. 气候变暖拉长了花粉季时长，提升空气中的花粉浓度。 C. 春花植物对升温敏感度高，春季花粉受变暖影响显著。 D. 雷雨天气直接释放微小过敏颗粒、诱发人体急性哮喘。 3. 根据材料二，下列理解正确的一项是（ ） A. 城市更新可消除气候带来的健康隐患。 B. 上海开放公园主要是用于调节微气候。 C. 气象预警可有效避免雷暴哮喘的发生。 D. 我国出台多项举措应对气候健康风险。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 气温与气体浓度的变化，会重塑本土植物的生长节律。 B. 公共卫生应急机制，能够统筹气候类病症的诊疗流程。 C. 外地城市的宜居改造经验，不宜直接借鉴效仿并落地。 D. 面向大众的健康科普工作，可助力气候风险前置防范。 5. 结合材料一和材料二，概括气候变化对健康的影响及社会应对举措。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. C 5. 气候变化对健康的影响： ①加剧花粉过敏。气候变暖使花期提前延长、花粉产量提升，城市热岛加重城区花粉污染，青少年过敏人群持续增多。 ②产生雷暴哮喘这类新型健康风险，雷雨易诱发急性哮喘。 ③极端高温等天气带来热相关健康问题，还会诱发心理问题。 社会应对举措： ①城市改造：优化城市设计，增设遮阳通风设施，扩建绿地公园，调节城市微气候； ②国家政策监测：出台专项战略，搭建花粉、热浪等健康预警系统，完善气象健康预测数据库； ③医疗体系：打造韧性公共卫生体系，完善极端天气医疗预案，建立气候相关疾病分级诊疗，强化基层医疗； ④全民协同：民众关注预警、践行低碳生活；医护人员普及防护知识，多方共同抵御气候健康风险。 【解析】 【导语】这组科普阅读文本紧扣当下全球变暖背景下的民生健康议题，以气候变化引发的过敏等健康风险为核心，从现象梳理到对策总结展开，逻辑清晰。文本既有权威观测数据支撑，也提及雷暴哮喘这类新型健康风险，覆盖个体到国家多层应对路径，兼具科普性与现实指导性，适配实用类文本考查定位。 【1题详解】 C.“城市热岛效应致使郊区的花粉浓度高”错误，原文是城区花粉浓度高于郊区，选项颠倒。 故选C。 【2题详解】 D.“雷雨天气直接释放微小过敏颗粒”错误，雷雨让花粉吸水崩裂才释放微粒，并非雷雨直接释放。 故选D。 【3题详解】 A.“消除”绝对化，原文只是缓解； B.“主要是用于调节微气候”错误，开放公园兼具调气候、舒缓情绪多重作用； C.“可有效避免雷暴哮喘的发生”错误，预警只能减少无法完全避免。 故选D。 【4题详解】 C.“不宜直接借鉴效仿并落地”错误，文中列举珠海、新加坡、上海案例可供借鉴，“不宜直接借鉴”错误。 故选C。 【5题详解】 审题拆分：分两大板块，一是气候变化对健康的影响（结合两则材料梳理），二是社会应对举措（以材料二为主）。 梳理影响：分层梳理花粉过敏、雷暴哮喘、高温身心危害三类，摘抄原文关键信息精简概括。 梳理举措：按城市建设、国家政策监测、医疗卫生体系、全民科普四个维度分类整合，条理清晰。 答题规范：分两大块，每块内部分小点，语言简洁，不照搬长句，高度概括。 二、本大题共6小题，共28分。 阅读下面文言文，完成各题。 与焦竑书 人犹水也，豪杰犹巨鱼也。欲求巨鱼，必须异水；欲求豪杰，必须异人。此的然之理也！今夫井，非不清洁也，味非不甘美也，日用饮食非不切切于人，若不可缺以旦夕也。然持任公【1】之钓者，则未尝井焉之之矣。何也？以井不生鱼也。欲求三寸之鱼，亦了不可得矣。 今夫海，未尝清洁也，未尝甘旨也。然非万斛之舟不可入，非生长于海者不可以履于海。盖能活人，亦能杀人；能富人，亦能贫人。其不可恃之以为安，倚之以为常也，明矣。然而鲲鹏化焉，蛟龙藏焉，万宝之都，而吞舟之鱼所乐而游遨也。彼但一开口，而百丈风帆并流以入，曾无所于碍，则其腹中固已江、汉若矣。此其为物，岂豫且【2】之所能制，网罟之所能牵耶！自生自死，自去自来，水族千亿，惟有惊怪长太息而已，而况人未之见乎！ 余家泉海，海边人谓余言：“有大鱼入港，潮去不得去。呼集数十百人，持刀斧，直上鱼背，恣意砍割，连数十百石，是鱼犹恬然如故也。俄而潮至，复乘之而去矣。”然此犹其小者也。乘潮入港，港可容身，则兹鱼亦苦不大也。余有友莫姓者，住雷海之滨，同官滇中，亲为我言：“有大鱼如山，初视，犹以为云若雾也。中午雾尽收，果见一山在海中，连亘若太行，自东徙西，直至半月日乃休。”则是鱼也，其长又奚啻三千余里者哉！ 嗟乎！豪杰之士，亦若此焉尔矣。今若索豪士于乡人皆好之中，是犹钓鱼于井也，胡可得也？则其人可谓智者欤？何也？豪杰之士决非乡人之所好，而乡人之中亦决不生豪杰。古今贤圣皆豪杰为之，非豪杰而能为圣贤者，自古无之矣。今日夜汲汲，欲与天下之豪杰共为贤圣，而乃索豪杰于乡人，则非但失却豪杰，亦且失却贤圣之路矣！所谓北辕而南其辙，亦又安可得也？吾见其人决非豪杰，亦决非有为圣贤之真志者。何也？若是真豪杰，决无有不识豪杰之人；若是真志要为圣贤，决无有不知贤圣之路者，尚安有坐井钓鱼之理也！
展开余下试题（取材于李贽《焚书》卷一） 注释：【1】任公：古代传说中善于捕鱼的人。【2】豫且：古代传说中的渔夫。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 亦了不可得矣 了：完全，全然 B. 非生长于海者不可以履于海 履：行走，这里指航行 C. 则兹鱼亦苦不大也 苦：苦味的，苦涩的 D. 所谓北辕而南其辙 南：使……向南延伸 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 若不可缺以旦夕也 犹不能不以之兴怀 B. 然持任公之钓者 他植者虽窥伺效慕 C. 然而鲲鹏化焉，蛟龙藏焉 复驾言兮焉求 D. 直至半月日乃休 而陋者乃以斧斤考击而求之 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 日用饮食非不切切于人 在日常饮食中对人们并不是不够急迫 B. 则未尝井焉之之矣 却从没有人前往井边去钓鱼的 C. 能富人，亦能贫人 大海能使人富裕，也能使人贫穷 D. 是鱼犹恬然如故也 这条鱼就像死去了一样保持安适的样子 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 文章通过生动形象的比喻进行说理，其中“异水”和“海水”的本体一样。 B. 作者认为真正的豪杰卓然独立，常人难以理解他们，世俗难以容纳他们。 C. 文中引用海边人及莫姓友人的话，意在说明常人所未见之巨鱼确实存在。 D. 作者认为要正确对待公论，不要以“乡人”的取舍作为界定善恶的标准。 10. 请结合文章内容，分析作者如何通过“鱼”和“水”的关系阐述对豪杰的看法。 【答案】6. C 7. B 8. D 9. A 10. ①以浅井喻世俗乡闾，井水狭小，连小鱼都无法生存，类比平庸世俗环境孕育不出豪杰，在乡人中寻找豪杰如同井中钓鱼，徒劳无功。②以大海喻开阔不凡的天地，广阔大海方能容纳吞舟巨鱼、鲲鹏蛟龙，比喻超凡独特的环境才能造就豪杰。③举搁浅大鱼、千里巨鱼之事，喻豪杰气魄宏大，不受世俗束缚，难以被常人理解掌控。④点明主旨：豪杰只能生于超凡环境，世俗乡人不识豪杰，欲求圣贤，不可在平庸众人中寻觅豪杰。 【解析】 【导语】这是李贽《焚书》中写给友人的论说文，以鱼水为喻说理，巧寄豪杰之论：巨鱼生大海而非浅井，豪杰必出于异于庸众的环境，断不能从乡俗中索求。行文浅近却锋芒毕露，暗含李贽反对以世俗标准框定人才、质疑乡愿公论的思想，比喻生动，说理通透，尽显其思想反叛特质。 【6题详解】 A.正确。句意：也完全找不到。 B.正确。句意：不是在海边长大的人无法在海上航行。 C.错误。苦：苦于，遗憾。句意：那么这条鱼也遗憾不够巨大。 D.正确。句意：这就是所说的车子朝北走，却让车轮向南延伸。 故选C。 【7题详解】 A.不同。介词，在/介词，因。句意：好像早晚一刻也不能缺少。/尚且不能不因这些引起心中的感触。 B.相同。都是代词，……的人。句意：但手持任公钓具垂钓的人。/其他种树的人虽然暗中观察仿效。 C.不同。兼词，在那里/代词，什么。句意：可鲲鹏在海中蜕变。/还要驾车出去追求什么？ D.不同。副词，才/副词，竟，竟然。句意：足足走了半个月才停下。/而浅陋的人竟用斧头敲打(山石)的办法来探求石钟山得名的原因。 故选B。 【8题详解】 D.“像”错误，犹：依旧。“死去”错误，故：原来。句意：这条大鱼依旧安然平静，和原来一样。 故选D。 【9题详解】 A.“‘异水’和‘海水’的本体一样”错误，异水指容纳豪杰的非凡环境；海水只是异水的喻体代表，二者本体概念不等同，表述错误。 故选A。 【10题详解】 抓核心喻体：水分井、海两类，鱼分小鱼、巨鱼，一一对应世俗环境/超凡环境、普通人/ 豪杰。 分层梳理论证逻辑：①井与小鱼：浅陋世俗容不下豪杰；②大海与巨鱼：广阔天地方能孕育豪杰；③两类大鱼事例：凸显豪杰气魄超凡，不为世俗左右；④回扣观点：寻圣贤豪杰不可寄望平庸乡人。 答题结构：先点明全文以鱼水喻人与环境，再分层分析两组比喻，最后点明作者最终主张。 【参考译文】 与焦竑书 人好比水，杰出人物好比大鱼。想要寻到大鱼，必须有与众不同的广阔水域；想要寻到豪杰，必须有不凡的环境。这是十分明确的道理！再说水井，不是不洁净，味道不是不甜美，在日常饮食中对人们并不是不够急迫，好像早晚一刻也不能缺少。但手持任公钓具垂钓的人，却从没有人前往井边去钓鱼的。为什么？因为井里养不出大鱼。就算想找三寸长的小鱼，也完全找不到。 再说大海，海水谈不上洁净，滋味也算不上甘美。但没有万斛大船不能驶入，不是在海边长大的人无法在海上航行。大海既能养活人，也能吞噬人；大海能使人富裕，也能使人贫穷。依靠它求安稳、当作常态，显然行不通。可鲲鹏在海中蜕变，蛟龙潜藏其中，大海是万物珍宝汇聚之地，也是能吞下船只的大鱼乐意遨游的场所。大鱼一张嘴，百丈大船连同流水一同吞入，毫无阻碍，它腹中本就像容纳了长江、汉水。这样的生灵，哪里是渔夫豫且能制服、渔网能捕捞的！自生自灭，自由来去，成千上万水族只能惊奇叹息，更何况普通人大多从未见过！ 我家乡临近大海，海边人跟我说：“有大鱼驶入港湾、潮水退去无法离去。村民召集上百人，持刀斧，直接跳上鱼背肆意砍割，砍下几百石鱼肉，这条大鱼依旧安然平静，和原来一样。不久潮水涨来，它便乘着潮水离去。”但这还只是小型大鱼。乘着潮水进港湾，港湾还容得下它，那么这条鱼也遗憾不够巨大。我有位姓莫的友人，住在雷州海边，曾和我一同在云南做官，亲口跟我说：“有一条大鱼像山一样，远远望去，如同云雾。中午雾气散尽，果然看见海中一座大山连绵如同太行山，从东向西移动，足足走了半个月才停下。”这条鱼的长度何止三千里！ 唉！豪杰之士也像这海中巨鱼，如今如果在俗人都喜爱的平庸人群里寻找豪杰，就如同在井里钓鱼，怎么可能找到？这样的人称得上聪明人吗？为什么？豪杰一定不会被乡里俗人喜爱，俗人之中也一定生不出豪杰。古往今来圣贤都是豪杰造就，不是豪杰却能成为圣贤，从古至今从未有过。如今日夜苦心，想要和天下豪杰一同修成圣贤，却又在凡俗乡民中寻找豪杰，不但找不到豪杰，连通往圣贤的道路也一并迷失了！这就是所说的车子朝北走，却让车轮向南延伸，又怎么能抵达目标？我看这样的人一定不是豪杰，也没有修成圣贤的真心。为什么？若是真正的豪杰，一定能辨识同类豪杰；若是真心立志做圣贤，一定明白求贤成圣的路径，哪里会有守着浅井钓鱼的道理！ 11. 阅读下面四则材料，按要求回答问题。 ①子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” （《论语·泰伯》） ②宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” （《论语·宪问》）
展开余下试题③子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” （《论语·宪问》） ④孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢【1】原宪。宪摄【2】敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病【3】。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。 （《史记·仲尼弟子列传》） 注释：【1】过谢:探望。【2】摄:整理。【3】病:困窘。 （1）请解释下面加点词的意思。 ①危邦不入 ②危言危行 （2）上述①－③则材料中，孔子认为在“邦无道”时应该怎样做，请用自己的话简要概括。 （3）你对材料④中原宪“甘贫”的做法是否认同，请结合上述几则材料或《论语》相关内容简要回答。 【答案】（1）①危险 ②正直 （2）①归隐； ②以做官领俸禄为耻； ③行为正直，言语谦逊谨慎。 （3）答案示例1：我认同原宪“甘贫”的做法。原宪秉持老师孔子的教导，坚持“天下有道则见，无道则隐”的处世原则，在当时礼崩乐坏、社会动荡的时代，原宪因天下“无道”而隐，不做官领俸禄，虽“贫”但不违“仁道”，也不失志，“贫而无怨”，本质上还是在“学仁道而行”。 答案示例2：我不认同原宪“甘贫”的做法。孔子虽然教导原宪“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”，“天下有道则见，无道则隐”，但孔子自己在当时礼崩乐坏、社会动荡的时代，“知其不可而为之”，迎难而上，为施仁道改变社会而努力。原宪也应向孔子学习，努力推行“仁道”，而不是独善其身。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①“危”，危险。句意：不进入危险的国家。 ②“危”，正直。句意：言语正直，行为正直。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 依据材料①“无道则隐”，可知在“邦无道”时应该归隐。 依据材料②“邦无道，谷，耻也”，可知在“邦无道”时以做官领俸禄为耻。 依据材料③“邦无道，危行言孙”，可知在“邦无道”时行为正直，言语谦逊谨慎。 【小问3详解】 本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。 依据“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也”，可知原宪做法和态度是认为自己不是“贫”而是“病”。因为没有财产叫做贫，学习道义而不能实行叫做困窘。对此，可以认同，也可以否定。 如果认同原宪“甘贫”的做法，则可以依据材料①中“天下有道则见，无道则隐”这一准则进行分析，“天下有道则见，无道则隐”是孔子提倡的处世原则，原宪“甘贫”正是秉持老师孔子的教导的具体表现。春秋末期礼崩乐坏、社会动荡，正是天下“无道”，原宪因而归隐“甘贫”，“邦无道，谷，耻也”，不做官领俸禄，这是践行了孔子的主张；并且不因为自己贫穷而有不满，做到了“贫而无怨”，不违“道”的做法是值得肯定的。 如果不认同原宪“甘贫”的做法，就需要联系《论语》中孔子的其他言行和主张来分析，虽然孔子主张“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”“天下有道则见，无道则隐”，但结合孔子自身的经历来看，虽然处于礼崩乐坏、社会动荡的时代，但是孔子穷其一生是“知其不可而为之”，迎难而上，为施仁道改变社会而努力。由此，可以认为原宪应该像孔子一样“知其不可为而为之”，为改变社会面貌，实现大同社会而不屈奋斗，选择独善其身是不可取的。 参考译文： ①孔子说：“坚定地相信道，努力学习它，誓死守卫保全它。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下有道，就出来从政；天下无道，就隐居不仕。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，是耻辱。” ②原宪问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，做官领俸禄，这就是耻辱。” ③孔子说：“国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。” ④孔子去世，原宪就流亡隐居在荒郊野地之中。子贡出任卫国相国，随从的车马前呼后拥，分开高过人头的野草，进入僻陋的里巷，探望问候原宪。原宪整理好破旧衣帽会见子贡。子贡为此感到羞耻，说：“你怎么这样困窘啊？”原宪说：“我听说，没有财产叫做贫，学习道义而不能实行叫做困窘。像我这样，是贫，而不是困窘啊。”子贡觉得惭愧，不高兴地离去，一生都因为这次言语的过失而感羞耻。 三、本大题共3小题，共12分。 阅读下面诗歌，完成各题。 代出自蓟北门行 鲍照 羽檄起边亭，烽火入咸阳。 征师屯广武，分兵救朔方。 严秋筋竿【1】劲，虏阵精且强。 天子按剑怒，使者遥相望。 雁行缘石径，鱼贯度飞梁。 箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。 疾风冲塞起，沙砾自飘扬。 马毛缩如蝟【2】，角弓不可张。 时危见臣节，世乱识忠良。 投躯报明主，身死为国殇。 注释：【1】筋竿：弓箭。【2】蝟：刺猬。 12. 下列对这首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. “羽檄起边亭，烽火入咸阳”，意思是边境哨所传来紧急军书，报警烽火一路传至京城，军情迅速传遍都城。 B. “征师屯广武，分兵救朔方”，意思是作战部队节节败退至广武，又分派残兵奔赴朔方前去寻求救援。 C. “雁行缘石径，鱼贯度飞梁”，意思是军队沿山间石路列队前行，依次走过高悬桥梁，队伍行进秩序井然。 D. “马毛缩如蝟，角弓不可张”，意思是塞外天气极度酷寒，战马毛缩如刺猬 坚硬战弓被冻得难以拉开。 13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 作品开篇选用边塞典型意象，寥寥数笔就烘托出边疆骤然紧张的氛围。 B. 诗中以雁行、鱼贯巧妙设喻，生动描摹出行军队伍整齐划一的行进姿态。 C. 全诗多处使用拟人修辞，赋予边塞各类景物人的神态与鲜活的情态。 D. 诗作语言质朴凝练自然，风格刚健雄浑，契合边塞诗歌的艺术特点。 14. 清人方东树评价此诗的结尾“为豪宕（豪放），不为凄凉”。请结合诗句简要分析。 【答案】12. B 13. C 14. ①不为凄凉：前文大量描绘边塞苦寒、行军艰苦、敌寇强盛的萧瑟苍凉景象，却没有流露厌战、悲苦、思乡的凄凉伤感之情。 ②格调豪宕：尾四句直抒胸臆，危难之时方显臣子气节，将士甘愿献身报效君主，不惜战死沙场，尽显忠勇报国、舍生取义的慷慨壮志。 ③整体效果：以慷慨激昂的报国之志收束全诗，一扫前文苦寒压抑的氛围，雄浑豪迈，因此评价其 “豪宕，不为凄凉”。 【解析】 【导语】鲍照这首拟作边塞诗，从边境急讯铺展至行军苦寒，末段直抒忠勇报国之志，格调刚健雄浑、情辞慷慨，一扫绮靡柔风，为后世盛唐边塞诗开了慷慨刚健的先河。 【12题详解】 B.“意思是作战部队节节败退至广武，又分派残兵奔赴朔方前去寻求救援”错误，“征师屯广武，分兵救朔方”是朝廷调集军队驻守广武、分兵支援朔方，主动出兵御敌，并非军队败退、求援，选项理解错误。 故选B。 【13题详解】 C.“多处使用拟人修辞”错误，全诗仅客观描写边塞风物、行军场
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