2026年上学期高二年级期末试卷
语文
姓名________________准考证号_______________
本试卷共10页，23道题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、考号和姓名填写在答题卡指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应的标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《论语·阳货》载孔子教导学生说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在说出“兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？
历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠为代表，他们认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以现代学者钱穆为代表，他们认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。”孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。第三，以杨伯峻为代表，他们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释：“多多认识鸟兽草木的名称。”
西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重构使自身与作者等同。”我们必须通过对自然物所属的历史的整体生命的认识，或者与其相关历史的认识才能理解作者的理念。例如，现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也……此禽五常足备之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大雁，与我们今天以自然科学的态度认识的大雁相距甚远。
费孝通对人类给事物命名有过深刻的认识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学家要去认识它，使它概念化。”概念化，即是给事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们人类服务。孔子非常重视名的作用，名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态；反之，社会就会处于无序状态。孔子重视事物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与物关系的和谐。
我们根据孔子表达思想的方式来看，“多识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关系，“迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以怨”实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四个方面调整自己的身心，使自己的身心达到一种和谐的状态。“多识于鸟兽草木之名”是指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自然的和谐。

浏览完整试题

因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名”之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作一完整的理解，就可以得出学诗有三个方面的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、人与自然的和谐。
（摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵》）
材料二：
孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。其实归根结底，这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草木之名”。
我们熟悉的“草”字，在《说文》里写作“艸”，相当于“草”上面的“艹”头。而《说文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗，栎实也。”“草斗”就是“栎实”，即栎树的果实。虽然《说文》中“草”与“艸”有分别，但其它古书中出现的“草”一般都跟“艸”是一个意思。可见，用形声字“草”代替象形字“艸”应该是在相当早期就发生的事情了。
……
“木”的上方结出穗来，就是农作物“禾”了。《说文》：“禾，嘉穀也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟，二月居春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于季节恰到好处，所以说是“得时之中”。四季与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。《说文》此处其实是以“和”解释“禾”，取其中和之义。
“木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念的字，就是“本”和“末”了。
“本”，是在“木”字的下端画一标记，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端画一标记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上面一般都是好的、高级的；下面则是不好的，低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”则是微不足道的。
“本”是发展的根基，有了“本”，才能在其基础上拥有更多，所以古人有“君子务本”之说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”这段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则无论修身立德，还是做任何事情，都应看清形势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧要的细枝末节则不必太在意。若没有看清形势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。
（摘编自王铁钧《汉字的故事》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 以刘宝楠为代表的学者们认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性，因此人饮食之宜，医药之备，需要识别这些事物，不能随便施用。
B. 施莱尔马赫的诠释学观点提示我们，我们只需通过对自然物所属的历史的整体生命的认识，便能理解作者的理念。
C. 《说文》中“禾”被解释为“嘉穀”，兼具“得时之中”的特点，其释义既体现了农作物的生长规律，也蕴含着“中和”的文化内涵。
D. “本”是最重要的，“末”是微不足道的，由此可见植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一采用“提出问题—分析问题—得出结论”的思路，先质疑孔子话语的逻辑，再梳理释义、结合理论分析，最终总结学诗的三重功用。
B. 材料一以宋江解读大雁为例，既印证了施莱尔马赫的观点，也说明古人对自然物的认知常带有主观色彩，与现代科学认知存在差异。
C. 材料二围绕“汉字与鸟兽草木之名”展开，通过分析“草”“禾”“本”“末”等汉字，揭示了汉字背后的文化内涵与认知逻辑。
D. 两则材料都围绕孔子“多识于鸟兽草木之名”展开，材料一侧重文化意涵的解读，材料二则侧重从汉字构造角度补充其现实意义。
3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
“水”是典型的象形字，字形宛如流水蜿蜒之态，作为部首统辖着一类与水相关的汉字。________________，与“土”一般表示陆地、“日”常常指向天空等，共同构成了古人对自然中天地万物的基础认知体系。水部的字多与水的形态、功用相关，但有些字的含义，________________。比如“江”字，最初仅指长江这一条特定河流，是专属的地名用字。不过，到了秦汉时期，就已经用来表示________________，汉代许慎《说文解字》：“江，水也。出蜀湔氐徼外崏山，入海。”
4. 材料二中省略号的这一部分，最适合补充哪一类内容？请简要说明理由。
5. 结合材料一、材料二与节选自《说文解字序》的文字，概括汉字的“命名”与孔子“多识于鸟兽草木之名”的内在关联，并简要分析这种关联的文化价值。
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者，如也（描摹事物）。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。
——许慎《说文解字序》
【答案】1. C 2. D
3. ①. 水指江湖流水 ②. 会随着时间发展变化 ③. 所有大江大河
4. 应补充与“草（艸）”相关的其他汉字或“艸”部汉字的衍生、释义及文化内涵。
理由：
①上下文均围绕“汉字与鸟兽草木之名”展开，前文分析了“草”与“艸”的区别与演变，后文转向“木”及相关汉字，补充“艸”部汉字的内容，可使上下文衔接连贯；
②符合材料二“熟习汉字可多识鸟兽草木之名”的核心观点，能进一步丰富“草木之名与汉字”的关联，贴合文本主题。
5. 内在关联：①汉字的“命名”（依类象形、形声相益）是孔子“多识于鸟兽草木之名”的基础，孔子所说的“鸟兽草木之名”，需通过汉字记录、传承，才能被后人熟识；②二者核心相通，汉字命名“依类象形”，是对客观事物的概念化（对应材料一“名代表实”），而孔子“多识于鸟兽草木之名”，本质是通过认识“名”（汉字记录的事物名称），了解“实”（鸟兽草木本身），进而实现人与自然的和谐。
文化价值：①汉字的命名方式，让“鸟兽草木之名”得以精准记录、代代相传，为孔子“多识”思想的传承提供了载体；②二者结合，既体现了古人对客观事物的认知智慧，也将汉字文化与儒家“仁”“和谐”的理念结合，丰富了传统文化的内涵。

展开余下试题

【解析】
【导语】这是一组围绕孔子“多识于鸟兽草木之名”展开的非连续论述文本，两文议题互补：前文梳理历代阐释，结合中西理论推导出学诗关乎三重和谐的结论；后文从汉字构形切入，挖掘“名”背后的文化认知逻辑，引经据典，论证严谨，兼具学术性与文化启发性。
【1题详解】
A.“以刘宝楠为代表的学者们认为‘多识于鸟兽草木之名’能涵养心性”错，材料一第二段原文“以清代学者刘宝楠为代表，他们认为‘多识于鸟兽草木之名’具有实用性”，涵养心性是钱穆的观点，选项张冠李戴。
B.“只需……，便能理解作者的理念”错，材料一第三段原文“莱尔马赫认为：‘我们必须首先通过客观的和主观的重构使自身与作者等同。’我们必须通过对自然物所属的历史的整体生命的认识”，原文是“必须”，选项“只需”曲解文意。
D.“由此可见植物是由下向上生长的……起决定作用”逻辑颠倒，材料恶二倒数第二段原文“因为植物是由下向上生长的……所以‘本’毋庸置疑是最重要的”，是生长特点推出本末主次，选项因果倒置。
故选C。
【2题详解】
D.“材料二则侧重从汉字构造角度补充其现实意义”错，材料二重在解析字形字义与传统文化内涵，并未论述现实意义，无中生有。
故选D。
【3题详解】
①第一空：前文写“水”字、水部首的认知作用，后文并列列举“土”“日”的表意功能，依据并列句式逻辑，得出“水指代江河流水”。
②第二空：前文以“但”转折，后文用“江”字义古今变化举例，形成转折逻辑。据此推出字义并非固定，会变化，得出“会随着时间发展变化”。
③第三空：前文写“江”最初专指长江，后文引用《说文解字》“江，水也”，说明词义扩大、泛指江河，由此概括出“所有大江大河”。
【4题详解】
解答本题要遵循定位段落结构→锁定文章中心→梳理行文脉络→分层梳理依据四步。
第一步定位原文，材料二开篇总论点为“熟习汉字，可以‘多识于鸟兽草木之名’”，先辨析“草”与古字“艸”，随即出现省略号，下一段直接切入“木”与衍生字。
第二步发现行文断层：前文刚讲草字头本源，未展开草部汉字举例就跳转木字旁，因此确定补充内容为艸部汉字释义、字义演变。
第三步阐述理由：首先从语段衔接入手，前文写草、后文写木，二者同属草木范畴，补充草部汉字内容，可承上启下，让段落过渡自然。然后紧扣材料二主旨，文章意在证明汉字字形字义对应草木名称，新增艸部字案例，能够具象印证核心观点，紧扣“以汉字识鸟兽草木之名”的主题，让论证更饱满完整。
【5题详解】
题干限定必须结合材料一、材料二与《说文解字序》，分两小问作答：一是梳理二者内在关联，二是概括文化价值。第一步梳理内在关联：先从《说文解字序》提取汉字命名“依类象形”“形声相益”，用来描摹万物、确立名号；再结合材料一“名是代表实的”，可知鸟兽草木之名依靠汉字记录留存，汉字命名是识物记名的先决条件。
再深挖内核，二者都是把客观事物概念化，识汉字之名就能认知草木实物，最终契合材料一“多识鸟兽草木之名”追求人与自然和谐的核心目的，由此分两点整理关联。
第二步分析文化价值：依据原文“前人所以垂后，后人所以识古”，确定汉字承担传承名号与思想的载体作用；再整合材料一识物涵养仁德、调和多重关系，材料二汉字引申修身务本的内涵，得出二者相融兼具认知价值与儒家精神内涵，丰富传统文化体系。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个大党和一只小船
梁衡
①中国共产党现在是一个拥有六千四百五十万党员的大党，是一个掌管着九百六十万平方公里国土、十二亿多人口国度的执政党。可是谁能想到，当初她却是诞生在一只小船上。在建党八十周年之际，我特地赶到嘉兴南湖瞻仰这只小船。这是一只多么小的船啊，要低头弯腰才能进入舱内，刚能容下十几个人促膝侧坐。它被一条细绳系在湖边，随着轻风细浪，慢慢地摇荡。我真不敢想，我们轰轰烈烈，排山倒海的八十年就是从这条船舱里倾泻出来的吗？
②因为她是党史的起点，这条船现在被称为红船。1921年7月23日，中国共产党第一次代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移。代表之一的李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，是她提议到这里来开会。8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，租好了旅馆，就出来选“会场”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场”。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天，其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了。
③今天，我重登烟雨楼，天明水静，杨柳依依。这烟雨楼最早建于五代，原址是在湖岸上。明嘉靖年间当地知府赵瀛疏浚南湖，用挖起的土在湖心垒岛，第二年又在岛上起楼。有湖有岛有楼，再加上此地气候常细雨蒙蒙，南湖烟雨便成了一处绝景。清乾隆皇帝曾六下江南，八到烟雨楼，至今岛上还有御碑两通。现在楼头大匾上“烟雨楼”三个大字是当年的一大代表董必武亲笔所书。
④历史沧桑烟雨茫茫，我今抚栏回望，真不敢想象我们这样一个大党，当初是那样的艰难。那时百姓穷无立锥之地，要想建一个代表百姓利益的党，当然也就没有可落脚之处。列宁说：群众分为阶级，阶级有党，党有领袖。当时这十二个领袖是何等的窘迫，举目神州，无我寸土。
⑤我眼看手摸着这只小船，这些小桌小凳，这竹棚木舷。我算了一下，就是把舱里全摆满，顶多只能挤下十四个小凳，这就是现在有六千四百五十万党员的中共一大会场吗？但这个会场仍不安全，王会悟同志是专管在船头放哨的。下午，忽有一汽艇从湖面驶过，她疑有警情，忙发暗号，船内就立即响起一片麻将声。他们是一伙租了游船来玩的青年文人啊！汽艇一过，麻将撤去，再低声讨论文件，同时也没有忘记放开留声机作掩护。但不管怎样，中国共产党在这条小船的襁褓里诞生了。距南湖不远是以大潮闻名的钱塘江，当年孙中山过此，观潮而叹曰：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”共产党在此顺潮流而生，合乎天意。于是党的肤体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。
⑥宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄涛儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄涛人。
⑦一大之后，毛泽东一出南湖便买船南下到湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说道：“革命高潮是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船。”这之前，周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里偷渡香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，这只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。
⑧蒋介石曾希望借中国大地上的江河之阻剿灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的十万大军，但是当蒋介石围追红军到这里时，只见到远去的船影和留在岸上的几只草鞋。抗战八年，共产党在陕北聚积了力量，然后东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。中国历史上的秦皇汉武们喜欢说他们是马上得天下，中国共产党真正是船上得天下，是船上生，浪里走而夺得天下的啊。

展开余下试题

⑨英雄造时势，时势造英雄。历史长河的巨浪也颠簸着最早上船的十二名领袖。第一个为革命牺牲的是何叔衡，红军长征后，他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。十二个人中只有董必武再回过故地。毛泽东1958年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有四十分钟，想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。
⑩中国古代有一个最著名的关于船的寓言故事：刻舟求剑。是讲不实事求是，不会发展地、辩证地看问题。我们不讳言曾犯过错误，也曾做过一些刻舟求剑的事。我们曾急切地追求过新的生产关系，追求那些在本本里看到的模式，硬要在我们自己的刻舟之处去找主观上想要的东西。因此也曾有几次尽兴放舟，争渡，争渡，“误入藕花深处”。最危险的一次是“文化大革命”，险些翻船。但是我们也敢于承认错误，改正错误。这时中国共产党早已是一条大船，都说船大难调头，但是邓小平成功地指挥它调了过来。在我们干社会主义数十年后，又敢于重新问一句什么是社会主义，敢于说社会主义初级阶段至少需要一百年。这勇气不下于当年在南湖烟雨中问苍茫大地，船向何处。
⑪红船自南湖出发已经航行了八十年。其间有时“春和景明，波澜不惊”；有时“阴风怒号，浊浪排空”。八十年来，党的领袖们时时心忧天下，处处留意行船的规律。历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，是唐太宗。他说：“水可载舟，亦可覆舟。”当我们这只小船航行到第二十四个年头时，时在1945年7月1日，中国共产党刚开过“七大”，胜利在即，将掌天下。民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。黄问：如何能逃出新政权“其兴也勃，其亡也忽”的周期律。毛泽东答：靠民主，靠相信人民群众。依靠人民群众，我们打造出一只共和国的大船。后来，红船航行到第七十一个年头，1992年，邓小平南巡再指航向：“逆水行舟，不进则退”，“发展才是硬道理”，我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。浪里飞舟八十年，心忧天下三代人。我们的事业蒸蒸日上，兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的成熟的党。
⑫南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨歇，山明水静。游人走过，悄悄地向她行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。六千四百五十万党员的大党就是从这里上岸的啊。从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，万里江山。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。
（本文创作于2001年，有改动）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章通过描述中共一大从上海转移到嘉兴南湖游船上的过程，展现了党诞生时的艰难处境与革命先辈的机智应对。
B. 作者引用潘阆“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”的词句，既赞美了共产党人在革命浪潮中勇立潮头、不畏艰险的精神品质，又增强了文章的文化底蕴。
C. 文中写毛泽东1958年专列经过南湖时“急令停车，在路边凝望南湖足有40分钟”，这一细节表明伟人对革命起点的深情回望，也暗含了对过去“刻舟求剑”式错误的反思。
D. 本文结构严谨，线索分明。以“船”为贯穿全文的核心意象，概括了一个大党80多年的历史，包括其中诸多的艰难困苦、奋斗牺牲、挫折进取与改革开放的波澜壮阔。
7. 下列对文本相关艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“船”为线索，采用比喻、对比等手法，叙议结合，深情回顾了党的发展路程，讴歌了党的革命伟业，展望了党的璀璨未来。
B. 文中穿插王会悟放哨、麻将声掩护等细节描写，使历史场景具体可感，既增加了文章的生动性，也让读者对当时险恶环境有了更直观的理解。
C. 文章以第一人称“我”的游踪为叙事线索，从瞻仰红船写起，穿插历史追忆与议论抒情，属于“游记散文”的典型写法，理性的政论色彩削弱了文章的抒情性。
D. 文章在回忆中书写历史，在现实中抒发感怀，从具象的小船，写到具有比喻意义的“共和国大船”，通过历史与现实的交织，塑造出中国共产党勇立潮头的光辉形象。
8. 有人认为本文是一篇大激动、小切入、大挖掘、大表现的美文，请结合文本内容，简要分析文中“以小见大”手法的具体表现及表达效果。
9. 文中将共产党比作“敢立于涛头的弄涛人”。请结合全文及链接材料，谈谈你对“弄涛人”这一形象内涵的理解，并联系现实，分析这一形象对当代青年有哪些启示。
“红船精神”是中国共产党革命精神的源泉，强调开天辟地、敢为人先的首创精神；坚定理想、百折不挠的奋斗精神；以及立党为公、忠诚为民的奉献精神。
——习近平《弘扬“红船精神”，走在时代前列》
【答案】6. C 7. C
8. （1）具体表现：①以小空间见大历史：中共一大在仅容十几人的小船上召开，却诞生了拥有六千余万党员的大党，引出“从这条船舱里倾泻出来”的八十年革命洪流。②以小细节见大精神：王会悟船头放哨、以麻将声掩护会议等细节，展现早期共产党人于危难中机智坚韧的品质。③以小物件见大象征：木船、小凳、竹棚等寻常物件，成为党“船上得天下”的起点，隐喻党与人民“水可载舟”的血脉联系。（2）表达效果：通过具体而微的物象与场景，将宏大党史浓缩于可触可感的细节中，使抽象的革命精神具象化，引发读者对党的初心与奋斗历程的深层共鸣。
9. （1）形象：①无畏风浪、勇立潮头的英雄气概。（文中“弄涛儿向涛头立”描绘了弄潮儿迎着滔天巨浪、屹立涛头而不倒的英勇姿态，象征着共产党人在革命、建设、改革的惊涛骇浪中始终站在时代最前沿，敢于直面一切艰难险阻。）②坚定信念、永葆本色的执着追求。（“手把红旗旗不湿”中，“红旗”象征理想信仰与革命本色，“旗不湿”寓意在风浪冲击下信念不倒、本色不褪，象征着共产党人无论遇到多大考验，始终坚守初心、不改其志。）③顺应潮流、驾驭危局的实践智慧。（“弄潮儿”并非被动地“被浪打”，而是主动“立涛头”，在风口浪尖上驾驭危局。这象征着共产党人既勇于斗争，又善于把握历史规律、顺应时代潮流，在危局中开新局。）（2）启示：这一形象告诉我们，要像“弄潮儿”一样勇于直面挑战，不惧风浪；坚定理想信念，永葆初心；锤炼过硬本领，争当时代先锋。
【解析】
【导语】梁衡《一个大党和一只小船》以小切口承载大主题，以南湖红船这一具象小物为核心线索，串联起中国共产党八十年的奋斗征程，将宏大党史凝于一叶扁舟，融历史追忆、哲思议论与深情抒怀于一体，既凸显了红船作为精神原点的象征意义，也尽显小中见大的艺术魅力，意蕴厚重，格局开阔。
【6题详解】
C.“也暗含了对过去‘刻舟求剑’式错误的反思”错，原文第⑨段“他急令停车，在路边凝望南湖足有四十分钟，想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如”，此处仅写毛主席回望建党初心、追忆来路；而“刻舟求剑”的反思出现在第⑩段，是后文整体论述党史失误，该细节无反思错误的含义。
故选C。
【7题详解】
C.“理性的政论色彩削弱了文章的抒情性”错误。文章议论是为升华情感，从瞻仰红船的个人感慨，延伸至对党史的深情赞颂，政论说理与抒情融为一体，说理反而深化抒情，并未削弱抒情表达。

上一篇：湖南岳阳市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题（无答案）

下一篇：湖南郴州市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题（无答案）