浏览完整试题⑦《红楼梦》把大小事件错综结合着写，小矛盾凝聚成大矛盾，小事件积累成大事件，一段平静生活之后，就有一个浪头打来，虽然都是日常的生活，但仍是波澜起伏、情趣盎然。在宝玉挨打之前，作者先写了茗烟闹书房、叔嫂逢五鬼、宝玉诉肺腑、蒋玉菡赠茜香罗、金钏投井、贾环告发等，使宝玉挨打成为集结了许多矛盾的大事件。宝玉挨打之后又引出袭人进谗言、晴雯送手帕、黛玉题诗、宝钗送药、薛氏兄妹争吵等一系列事件，展开了宝玉与贾政之间不同生活道路的冲突，揭示了嫡庶之间、夫妻之间、母子之间的矛盾，刻画了许多人物的性格，推动了情节的发展和生活场景的转换。 ⑧中国古代白话小说由说书发展而来，因此，说书人是全知全能的叙述者。《红楼梦》虽然还残留了说书人叙事的痕迹，但作者与叙述者分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上第一次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。这种叙事方式的转变，既便于作者尽量避免直接介入，又便于作者根据不同审美需要和构思来创造不同的叙述人，有利于体现作家的个人风格，展示人物的真实面貌，深入人物的内心世界，进行细致而深刻的心理描写，达到人物个性化的目的。《红楼梦》不但在叙述者问题上突破了说书人叙事的传统，而且在叙述角度上也创造性地以叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述。叙述人叙述视点的自由转换进一步改变了传统的叙事方式。 （摘编自袁行霈《中国文学史·<红楼梦>的叙事艺术》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曹雪芹的叙事风格将写实与诗化融合，使小说从俗文学提升到雅文学的品位，成为中国文学史上的奇葩。 B. 因为《红楼梦》运用了象征手法，尤其是石头的整体象征，所以作品具有含蓄朦胧、多义性的特点，引领读者参透人生奥秘并引发长久探索。 C. 在神话世界的统摄下，《红楼梦》以大观园为舞台，交织展现了宝黛爱情悲剧与贾府盛衰过程，二者互为因果、相互促进。 D. 文章最后一段指出《红楼梦》首次采用了说书人全知全能的叙述方式，采用了叙述人多角度复合叙述，具有现代叙事意味。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在论述《红楼梦》的叙事艺术时，采用了总分的结构，先总说突破与创新，然后从叙事风格、意境、象征、结构、情节、视角等多方面展开。 B. 文章在论证“借景抒情，移情于景”时，列举了黛玉被关怡红院外、宝琴折梅等具体情节作为例证，运用了举例论证的方法。 C. 文章以“草蛇灰线，伏脉千里”为例，并通过周瑞家的送宫花这一情节，说明《红楼梦》中每个情节具有多方面的作用且转换自然。 D. 文章在论述整体象征时，将石头意象与人间故事进行对比，突出二者相互交织形成的双重艺术世界，运用了对比论证。 3. 下列对相关情节的分析，最能体现第③段观点的一项是 A. 宝钗扑蝶时，见一双玉色蝴蝶迎风翩跹，便取出扇子蹑手蹑脚追赶至滴翠亭。这一情节通过蝴蝶的飞舞表现宝钗对美好爱情的向往，但宝钗最终独守空闺，暗含悲歌。 B. 中秋夜黛玉与湘云在凹晶馆联诗，黛玉吟出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，借寒塘、冷月、花魂等意象，营造出凄清孤冷的意境，将少女的才情、生命的脆弱与自然之景融为一体，预示了黛玉“红颜薄命”的悲剧结局。 C. 香菱学诗时，在月夜池边苦吟“月挂中天夜色寒”，后又模仿“渡头余落日”，表现出她对诗歌艺术的痴迷与追求，体现了青春少女向上向美的精神，但香菱最终被夏金桂虐待致死，令人叹惋。 D. 晴雯被逐出大观园后，宝玉偷偷去探望。晴雯睡在芦席土炕上，拉着他的手说“我死了也不委屈”。这一情节通过破败的房屋与晴雯的惨状，写出了下层女性的悲惨命运，表达了对美好生命被毁灭的悲愤。 4. 文中提到《红楼梦》善于运用“草蛇灰线，伏脉千里”的手法，即在前文看似不经意处理下伏笔，后文再呼应。请从《红楼梦》的两个灯谜中任选一个，写出该灯谜的谜底，相关人物，以及所伏的后文事件或人物结局。 ①能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。 ②阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。 5. 请阅读下面的《红楼梦》片段，结合文本中关于《红楼梦》叙事艺术的观点，对该片段进行赏析。 那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” （选自《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 山月记 （日本）中岛敦 李征，陇西人士，博学俊才，天宝末年以弱冠之年名登虎榜，补任江南尉。然自视清高，不屑厕身于贱吏之流，不久便辞官归乡，闭门作诗，自认为与其屈膝于恶俗不堪的大官面前，不如留诗名于百年之后。 不等扬名于世，生活日渐窘迫。李征焦躁不安起来，昔日俊朗风姿荡然无存。数年后，为妻儿衣食计，他只得又做了一地方小官，听令于已遥居高位的昔日同侪。他终日郁郁寡欢，原本就狂放不羁的秉性愈发难以自抑。一年后，他因公出差，夜宿汝水之畔，某日深夜，忽从床上跳起，狂呼着夺门而出，消失于漆黑的夜色。人们遍寻山野，一无所获。
展开余下试题第二年，监察御史袁傪奉敕命出使岭南，途中宿在商於。次日凌晨，天色未明，正待启程，驿卒说前有食人猛虎出没，不如等到天亮。袁傪自恃随从众多，依旧上路了。 借着残月微光穿行林间之时，果然有猛虎从草丛中跳出，眼看要扑向袁傪，却又猛一转身，隐入草丛。随即，传出人声：“好险，好险。” 袁傪听着耳熟，尽管惊魂未定，仍不觉叫道：“听此声音，莫不是吾友李征？”当年两人同年进士及第，李征几无朋友，却视袁傪为唯一挚友。 草丛中没有回应，良久才低声答道：“正是陇西李征。如今身为异类，唯恐现身令君畏惧厌恶。但君如不弃，可否作一席谈？” 袁傪命部下暂停行进，自己则立在道旁，与这看不见的声音对话。谈罢京城传闻，旧友消息，告以今日身份地位，袁傪问李征为何变成今日模样。草丛中的声音说道—— 一年前，我夜宿汝水之滨。半夜醒来，忽闻屋外有人召唤，我循声追寻，跑入山林，渐觉浑身是劲，山岩巨石，一跃而过。天色已明，临溪自照，惊见自身已变猛虎。 待明白这绝非梦境，我惊恐万分，不知所措。怎么会有这等事？我不明白。事实上我们原本就一无所知，不知情由地逆来顺受，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。 此刻一兔跑过，我一看到它，体内人性瞬间消失；等到人性恢复，发现嘴上已沾满兔血。自此至今的所作所为，实在难以启齿。好在一天之中，尚有数小时人性恢复，仍能说话思考，甚至背诵章句。以这样的人心来看自己兽行，回顾一生命运，惟有无尽的可悲、恐惧与愤怒。 可是，就连这人性恢复的时间也越来越短。过去我还为变成老虎而惊诧，最近竟为曾经是人类而纳闷。真叫人不寒而栗。唉，待人性消失殆尽，或许反倒让我心安理得吧。每念及终将忘却此身为人，多么惶恐、悲痛。这般心情，非有此遭遇者不能明了。哦，对了，在彻底丧失人性之前，我有一事相求。 袁傪一行人全都凝神屏息。那声音继续说道—— 我本欲以诗成名，曾为之执着终生，乃至丧尽家产，心智迷乱。昔日所作，有数十篇仍能记诵，望君为我笔录，使之流传后世，哪怕仅仅一部分也好。 袁傪命人执笔记录。草丛中朗诵声响起，长短共三十篇，格调高雅，意趣卓逸。叹赏之余，袁傪蓦然感到：诗人虽然资质一流，却在某处犹有欠缺…… 诵完旧作，李征自嘲—— 惭愧。已成这副模样，我竟然还梦想自己的诗集摆上长安风流人士的案头。既已见笑，索性再赋诗一首，以述心怀。 最后两句“此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥”吟罢，正当残月辉冷，白露满地，天将破晓。一行人尽皆忘记其事之离奇，而慨叹其人之不幸。 李征的声音再次响起—— 方才我说，不知为何会遭此厄运，但细想起来，倒也并非茫然无绪。人人以为我倨高自傲，实不知我。我欲以诗成名却不愿与师友切磋，更不屑与凡夫俗子为伍。我深怕自己本非美玉。故不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉。故又不肯庸庸碌碌。与瓦砾为伍。渐渐脱离尘俗，疏远世人，一任愤懑、羞恨助长怯弱的自尊心。其实，人人皆为驯兽师，性情即是猛兽。我妄自尊大的羞耻心就是心中猛虎，既折损自身，施苦妻儿，伤害朋友，最后又将我外形也变成与内心一致的模样。每天我的心都越来越接近一只老虎，我如何是好？唯有立于山巅，厉声咆哮，野兽闻之惊恐跪地，却绝无一人识我内心，正如我尚为人时，无人懂我一样。淋湿我这身皮毛的，并非只有浓重的夜露啊。 黑暗已渐渐退去，远处哀婉的晓角之声隐隐传来。 非告别不可了。李征的声音说道—— 还有一事相托。我妻儿尚在家乡，对我所遭厄运一无所知。君南归后，请告之我已身死，切勿提起今日之事。还望你怜其孤苦无依，施以援手，使之免于饥冻，于我便是莫大的恩德。 言罢，恸哭声起。袁傪也热泪盈眶，应允必定如他所愿。 李征的声音最后说道—— 倘若我是人，本该先托付妻儿，可是比起冻馁的妻儿，我竟然更念念不忘于自己的诗作。正因如此，我才像这样沦为兽身吧。就此分别，你到百步外的小丘再回望此处，我将现出兽形，以打消你重来见我之念，惟恐我已认不得你，将你吃掉。 袁傪洒泪上马，待登上小丘，依言回望。只见一猛虎自草丛跃出，遥遥相望。随后，猛虎对着银光散尽的残月，咆哮几声，复又跃入草丛，消失了踪影。 （徐建雄译，有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以简练的笔墨交代李征辞官、穷困、复出、发狂的经历，为后文其变虎及内心剖白提供了现实与性格的双重铺垫。 B. 李征在月夜变虎后，曾对着溪水照见自己的模样，这一细节既写出了他的惊恐，也暗示了他对自己真实面目的初次认知。 C. 袁傪在听完李征的诗作后，感到“诗人虽然资质一流，却在某处犹有欠缺”，这里的“欠缺”指的是李征诗作缺乏真情实感，过于追求形式。 D. 小说结尾猛虎“对着银光散尽的残月，咆哮几声，复又跃入草丛”，以景物烘托和动作描写收束全文，营造出苍凉、孤寂的氛围。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用倒叙手法，先写李征变虎的结果，再通过他与袁傪的对话回溯过程，这样写设置了悬念，增强了故事的奇幻色彩与阅读冲击力。 B. “此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥”一联中，“长啸”与“成嗥”形成对比，暗示李征从文人吟咏彻底堕落为野兽嚎叫，表达了他对自身命运的绝望与自嘲。 C. 李征与袁傪的对话发生在深夜林间，李征隐身于草丛中说话，这种“只闻其声不见其人”的写法既符合他变为老虎的设定，也增添了神秘感。 D. 小说采用第三人称叙述，在李征与袁傪的对话中嵌套李征的自述，通过他对自己变虎经历和心理的详细剖白，直接呈现其内心世界，这种叙事方式增强了故事的真实感和感染力。 8. 画横线句子集中体现了李征内心深刻的矛盾。请结合文本分析并指出其深层根源。 9. 中岛敦《山月记》中的李征变为猛虎，卡夫卡《变形记》中的格里高尔变为甲虫。两篇作品都运用了人变形为异类的荒诞手法，但二者在变形的原因、变形后的象征意义等方面存在显著差异。请从以上两个角度，结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”非独染丝然也士亦有染其友皆好仁义淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。《诗》曰“必择所堪①，必谨所堪”者，此之谓也。
展开余下试题（节选自《墨子·所染》） 【注】①堪，通“湛”，浸染之意。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非A独染B丝C然也D士E亦有F染G其友H皆好I仁J义K淳L谨M畏令 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 自省，意思是反省自己，宾语前置句，与《谏逐客书》中“使之西面事秦”句式相同。 B. 厌，意思是满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义相同。 C. “志意修则骄富贵”中“骄”与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”中“骄”用法相同。 D. “其友皆好矜奋”中“矜”与《促织》中“虫翘然矜鸣”的“矜”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子认为君子憎恶阿谀谄媚自己的人，而尊敬老师，亲近朋友，是因为老师能恰当地批评他，朋友能恰当地肯定他。 B. 荀子认为小人表里不一：招致祸乱却不承认，缺乏才干却认为自己贤能，心思和行为不正却怕别人伤害自己。 C. 荀子认为士君子注重道的修养，只要能让内心安定而符合道义，即使是劳累而又利益微薄的事，也都会去做。 D. 墨子认为，一个人如果交友不慎，那么他的身家名誉都会受损。子西、易牙、竖刀等人就是这样。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。 （2）“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。 14. 请结合《谏太宗十思疏》中的“十思”和以上材料，分别概括魏征、荀子、墨子对修身的看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成小题。 读书堂 司马光 吾爱董仲舒①，穷经守幽独。 所居虽有园，三年不游目。 邪说远去耳，圣言饱充腹。 发策登汉庭，百家始消伏。 窥园 王安石 杖策窥园日数巡，攀花弄草兴常新。 董生只被公羊惑，肯信捐书一语真。 【注】①董仲舒，汉景帝时博士，主张“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。《汉书》中记载着董仲舒治学时无暇观赏园景，因此学问水平得到精进。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 司马诗直接表达了对董仲舒即使生活贫困也钻研经典做法的欣赏。 B. 王诗以白描的手法勾勒日常巡园的场景，描写鲜活生动的生活画面。 C. 王诗在具体生活场景中彰显治学理念，展现了政治家的独特视角。 D. 司马诗中通过对比“邪说”与“圣言”，体现了董仲舒思想的纯粹性。 16. 《答司马谏议书》中有言，王安石与司马光“议事每不合”。请结合诗歌阐述二人的读书观，并作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17. 完成默写。 （1）《阿房宫赋》中，杜牧根据古人“云从龙，风从虎”的认知，想象了宫中桥梁的样子：“______________，______________。” （2）《答司马谏议书》中，王安石揭示了众人“怨诽”的客观原因，也是“上乃欲变此”的客观原因：“______________，______________。” （3）《六国论》中，苏洵指出齐国灭亡的原因是“______________”，论证了“______________”的观点。 （4）《登岳阳楼》中，“____________，____________”一句描绘了洞庭湖水极其恢宏的气象。 三、语言文字运用（8分） 阅读下面文字，完成小题。 ①当下，科技前沿领域的伪科普正悄然抬头，比如“量子鞋垫”“量子水”“量子手链”等贴上“量子”标签就被吹捧为改善健康的灵丹妙药；声称“只要上传一张照片，就能让AI预测你未来会不会得重症”，实际上现在的人工智能远没到看照片诊断重症的程度，这种说法纯属夸夸其谈。 ②网络伪科普最常见的套路是恐惧营销话术。他们通过“致病”“有毒”等标题抓人眼球，利用人们容易被情绪化信息吸引的心理，诱使人们不仅点进去看，甚至还转发给家人朋友。其次是堆砌专业术语唬人，炒作科学概念。由于普通人对“量子”一知半解，这些伪科普就把“量子”“量子能量”等专业术语堆在一起，说得高深玄乎、天花乱坠。还有就是伪造权威背书，打着“某知名大学研究发现”“某权威机构证实”的幌子，而实际上那所大学根本没有做过这方面研究，或者根本不存在他所说的那个机构。 ③伪科普造谣成本低，完全不需要任何科学逻辑，且背后往往有很大的经济利益驱动。更让人头疼的是，造谣者还“与时俱进”，利用人工智能技术快速生成伪科普文本、图片及视频，合成“专家”的声音和形象，使成本更低、传播速度更快、渗透范围更广，让人更加难以分辨。 ④面对伪科普，普通人该怎么提高防范意识？首先要查证信息来源。真正的科普内容往往会引用权威研究或详细的数据，而伪科普通常使用模糊的说法，如“有研究表明”却不提供具体来源或信息细节。其次不要相信绝对化的说法。科学研究很严谨，一般会用“可能”“或许”“初步研究表明”这样的描述。如果一个帖子里全是“肯定”“绝对”“100%有效”，那大概率是假的。 18. 文中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 灵丹妙药 B. 夸夸其谈 C. 一知半解 D. 天花乱坠 19. 根据语境，推断并解释文中画波浪线词语的含义。 （1）抬头：__________ （2）头疼：__________ 20. 请根据文中信息，用4个问句拟写《辨识媒介信息》主题班会课的大纲。 四、课内基础检测（10分） 21. 下列各项句子中，加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 我虽不敏（聪慧） 莫不中音（合乎） 傅玑之珥（附着、加上） 舍瑟而作（开始） B. 导大窾（疏通） 四时充美（丰裕） 吾其还也（还是） 至今治强（社会安定） C. 举地千里（全） 迄无济（最终） 是而不见可悔故也（认为正确） 承天景命（大） D. 第以今日事势观之（只是） 俾入邑庠（使） 廊腰缦回（曲折） 思厥先祖父（其） 22. 下列各项中，句式特点相同的一项是（ ） A. 外树怨于诸侯 以其无礼于晋 其势弱于秦 不拘于时 B. 民以殷盛 岁征民间 竖子不足与谋 昔取之而有余 C. 臣未之闻也 何厌之有 苟以天下之大 行李之往来 D. 洎牧以谗诛 且君尝为晋君赐矣 吾属今为之虏矣 百姓乐用 23. 下列各项加点词词类活用归类正确的一项是（ ） ①朝歌夜弦 ②小则获邑 ③素善留侯张良 ④不能独完 ⑤快意当前 ⑥以膏泽斯民 ⑦成述其异 ⑧却宾客以业诸侯 ⑨意洞手书 ⑩蚕食诸侯 A. ①⑦/③⑥/②⑤/④⑧/⑨⑩ B. ①⑥/②⑦/③④/⑤⑧/⑨⑩ C. ①⑥/②④⑦/③⑤⑧/⑨/⑩ D. ①⑦/②⑤/③④⑥/⑧⑨/⑩ 24. 下列各项中，文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 胡越，泛指古代居于我国北方和南方的少数民族。戎，古代对北部少数民族的称呼。 B. 合纵，指战国时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦的策略。连横，与“合纵”相对，是由张仪主导的秦国分化六国联盟的策略。 C. 宫调，我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 D. 千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，这是
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