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阅读:20  2026-07-14
标签:统编版 高二 选修下 期末试卷
重磅:高考语文最新试题分类汇编
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安徽合肥百花中学等四校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题(逐题解析)
合肥百花中学等四校2025~2026学年第二学期高二年级期末考试
语文
本试卷共8页。全卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(74分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
“欲知大道,必先为史”出自清代著名思想家龚自珍的《定盦文集·续集·尊史》。历史作为一个民族、一个国家形成、发展的真实记录,得失的总结,是最好的教科书,也是最好的清醒剂,所以,“出乎史,入乎道”,要增强历史自觉、坚定文化自信,必须返回历史中去把握。
在历史中把握大道, ① ;文化凝聚了一个民族的最根本的东西,是一个民族历史的载体。作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家,我国的历史文化资源之丰富在全球范围内可以说是首屈一指的,诸子百家的思想、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等多种文化形式,在世界文化体系中具有举足轻重的分量。中华传统文化强调和谐共生,天地涵养万物,同生共存;追求和而不同,与邻国的关系处理上讲究“协和万邦”,强调君子慎独、自强不息等。现今世界中,在重构国际政治经济新秩序、达到自然环境与人类的和谐统一、解决国际冲突等方面,中华优秀传统文化显示出了超强的整合价值,其和谐、合作的优势,更能发挥包容、平衡的作用。
在历史中把握大道, ② 。中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争,从追求民族独立和人民解放到富有创造性地进行社会主义建设,从开启改革开放伟大进程到创造新时代伟大成就,真正让全体中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光。在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、“两弹一星”精神等为代表的中国共产党人精神谱系,是中国共产党人优秀品质的象征。历史自觉与文化自信正是源于党的百年奋斗的成功实践以及这一过程中焕发出的精神气概。
历史是过去的现实,现实是未来的历史。中国特色社会主义进入新时代,社会主义先进文化焕发出更加蓬勃的生命力。深层次上说,中国特色社会主义事业第一次实现了大国和平发展,这背后是一种新的人类文明形态的酝酿成长——这种文明不再以争夺、战争、消灭、殖民作为国家间的竞争模式,而是以相互合作、共同发展为根基,不仅具有深厚的历史底蕴,而且为人类文明提供了具有超越性的方案,必将在当下及未来彰显出更大的内驱力和凝聚力。对这种未来性怀有自信和自觉,正是我们学习、把握历史的意义。
(摘自师英杰《欲知大道,必先为史》)
材料二:
“史者,所以明夫治天下之道也”一语出自宋代学者曾巩所撰的《南齐书目录序》。以古视今,不难发现古代深厚博大的史学积累为当代中国文明历史研究提供了极其宝贵的传统资源,需要进一步挖掘、汲取、品味与借重。
举其大且要者,中国史学致用传统有三个特质:其一,求“大”。南宋朱熹曾言读史“当观大伦理、大机会、大治乱得失”,意味着研读历史首先要立意高远,关怀宏大。无论治史还是治国,皆须从变动不居的历史进程中探寻时代之大趋势、大方向,提炼大命题,把握大脉动。如司马迁修《史记》,时间纵贯三千年,空间横跨数万里,人物遍布全阶层,体例覆盖各类型,大构思方成就大手笔,无怪乎清代学者赵翼道:“司马迁参酌古今,发凡起例,创为全史,对比当前的中华文明探源工程,其涉及中华文明起源、形成、发展的基本图景,内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题,毫无疑问是至为关键的课题。”


浏览完整试题其二,贵“通”。先立其大,再贯乎通,具体而言,所谓“通”,首先要“博通”,即大量搜辑考察各类尤其一手材料或原始遗迹,为深入研究奠定坚实基础;其次要“贯通”,即综合研究有关材料或遗迹,通过归纳概括引出结论;再次为“透识”,即注重在综合贯连中求得更全面深刻的认识;最终实现“会通”,既把天、地、人作为整体,又将天道、地道、人道联系起来,反映出中华民族特有的历史思维与整体意识。这种思维意识对中华文明探源过程启示很大。探索中华文明起源,绝非一人、一学科、一团队、一时代之事,迫切需要加强统筹规划和科学布局,坚持多学科、多角度、多层次、全方位,密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关,久久为功,拓宽研究时空范围和覆盖领域。
其三,崇“德”。可大可通,于是历史自然显露出德之光辉,我们的文明亦因之可亲可久,对待人类的文明历史,要能不抱偏见,不作武断,不执主观,不谋私利、不求速达,这样我们那些最为珍贵的精神内核和思想精髓才能如玉石般温润可亲,似高山般坚韧可久,习近平总书记要求“研究阐释中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态,阐明中国道路的深厚文化底蕴”,这提示我们在进行中国文明历史研究中注重揭示与阐释自身优秀的思想元素和文化基因,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
“出乎史,入乎道。欲知大道,必先为史。”求其大者,贵其通识,崇尚德性,在蓬勃发展的中国文明历史研究中展现既有史学传统之重光,并赋予其新意,这正是“史者,所以明夫治天下之道也”的深厚意蕴所在。
(摘编自王学斌《史者,所以明夫治天下之道也》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. “欲知大道,必先为史”,清代思想家龚自珍认为研究历史是掌握大道的重要前提。
B. 我国拥有丰富的历史文化资源,因而是文明古国中唯一文明没有中断过的国家。
C. 无论治史还是治国,都需从变动不居的历史进程中探寻时代之大方向,把握大脉动。
D. 探索中华文明起源,可以借鉴中华民族的某些思维意识,也要统筹规划、科学布局。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 中华优秀传统文化具有超强的整合价值,其优势能发挥包容、平衡的作用。
B. 我们学习把握历史的意义是对中国特色社会主义事业未来性的自信自觉。
C. 材料二综合运用举例、引用和对比等论证方法来论证研读历史要求“大”。
D. 不抱偏见、不谋私利地对待一国的文明历史,有益于该国文化精髓的传播。
3. 下列选项,最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A. 龚自珍《定盒续集》卷二《古史钩沉论二》:“灭人之国,必先去其史。”
B. 司马迁《报任安书》:“究天人之际,通古今之变。”
C. 恩格斯说:“在德国,达到正确理解的最大障碍,就是著作界对于经济史的不负责任的忽视。”
D. 季羡林认为,中国文化对其他文化特别是中国文化圈内国家有极其深刻的影响。
4. 请在材料一第二段和第三段的横线处填入合适的句子,以提炼出这两段的分论点。
5. 材料一与材料二都谈到了大道和治史的关系,不过二者论述的重心并不相同。请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1. B 2. C
3. D 4. ①须继承中华优秀传统文化
②须深入了解中国革命历史和革命文化
5. ①材料一论述重心是“治史”“把握大道”的具体做法,即“继承中华优秀传统文化”“深入了解中国革命历史和革命文化”等;(怎么做)
②材料二论述重心是中国史学研究的三大特质,即“求‘大’”“贵‘通’”“崇德”。(是什么)
【解析】
【导语】这两则说理文围绕“治史求大道”核心议题展开,兼具理论深度与现实指向。材料一从中华优秀传统文化、党的百年奋斗两个维度,阐释学史增文化自觉自信的道理;材料二深挖中国传统史学三大特质,点明其对当代文明研究的借鉴价值。全文引经据典,逻辑清晰,贴合时代命题。
【1题详解】
B.“因而是文明古国中唯一文明没有中断过的国家”强加因果,原文表述为“作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家,我国的历史文化资源之丰富在全球范围内可以说是首屈一指的”,强加因果。
故选B。
【2题详解】
C.“对比”错,材料二“如司马迁修《史记》,时间纵贯三千年,空间横跨数万里,人物遍布全阶层,体例覆盖各类型,大构思方成就大手笔”是举例论证;“朱熹曾言读史‘当观大伦理、大机会,大治乱得失’”“无怪乎清代学者赵翼道:‘司马迁参酌古今,发凡起例,创为全史’”是引用论证。没有使用对比论证。
故选C。
【3题详解】
材料一核心论点:欲知大道必先为史,学史分两层——依托中华优秀传统文化、依托党史革命精神,学史树立文化自信、为人类文明提供新方案。
A.强调历史对民族国家的根本性作用,反向论证必须重视历史、以史明道,贴合材料一核心,可作论据。
B.主张研究历史贯通古今、探寻大道,直接呼应“欲知大道,必先为史”,贴合论点。
C.指出忽视经济史会阻碍正确认知,反面论证研究历史的必要性,能够支撑观点。
D.阐述中国文化对外影响力,未提及“史学”,无法支撑观点。
故选D。
【4题详解】
分论点总领整段,格式统一;每段首句承接上文 “在历史中把握大道”,概括段落核心写作对象。
结合材料一第二段“作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家,我国的历史文化资源之丰富”可知,这一段主要从继承中华优秀传统文化的角度阐述的,可以填“须继承中华优秀传统文化”。
结合材料一第三段“中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争……共享幸福和荣光”“在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神”“历史自觉与文化自信正是源于党的百年奋斗的成功实践以及这一过程中焕发出的精神气概”可知,这一段主要从中国革命历史和革命文化方面来阐述,可以填“须深入了解中国革命历史和革命文化”。


展开余下试题【5题详解】
分别拆解每则材料的核心论点、论述角度,对比区分重心差异。
材料一回答如何通过历史把握大道,侧重阐述学史明理、增强文化自信的实践路径:从中华优秀传统文化中汲取大道;从党的百年奋斗史、革命精神谱系中体悟大道。最后阐释学史能够塑造新型人类文明、赋予大国和平发展的底气,侧重历史的现实价值与实践作用。
材料二核心阐释中国传统史学致用的三大内在特质,聚焦治史本身的规范与方法:立意宏大,把握时代大势;博采材料、贯通古今、整体观照;客观公正,挖掘文化精神内核。落脚点是将传统史学方法运用于当代中华文明探源工程,侧重研究历史的治学准则、学术方法。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,20分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
六月的话题
铁凝
一九八三年五月二日,省报头版右下角,刊出一封加编者按的读者来信。信中揭发S市文化局四位局长借现代戏调演之机,大搞不正之风,编者口气十分认真,大有一追到底之势。
来信者署名:S市文化局莫雨。
当S市文化局传达室的达师傅把这天报纸分送到各办公室后,局内一阵骚动。
局里没人名叫莫雨。可这位写信人莫雨,对当时一切了如指掌。哪位局长携同夫人在宾馆住了多少天,哪位局长驱车游山玩水,甚至哪位局长少交了几顿饭费他都一清二楚。很快省里派来调查组,局长们在“铁的事实”面前,作了检查,还掏腰包补上那被称为“占国家便宜”的部分。
事情了结后,局里表面安静了下来。可你分明觉得每一把椅子都在窃窃私语:谁是莫雨?
莫雨自然是化名。解放前达师傅做过地下党交通员,比一般人更懂化名在非常时期的意义。
一九八三年六月二日,达师傅收到一张寄给莫雨的汇款单。“汇款人简短附言”里注明是稿费,共三十四元——他每月工资的一半。按惯例,他接到汇款单后,应在小黑板上写明:“某某取汇款”,然后将汇款单贴着玻璃靠在传达室窗台上,让收汇人来领取。这次,他从邮递员手中一接过它,思考片刻,迅速塞进一个带锁的抽屉,传达室只他一人。
晚上,达师傅不断翻身,眼前不断出现莫雨。他愿不动声色认出莫雨,把汇款单悄悄塞给他(或她)。
第二天一上班,主管文物的副局长史正斌破例到传达室。他漫不经心扫了一眼窗台上的信件说:“达师傅,今天的信来得早呵。”
“那是昨天的。今天的还没到,得九点钟。”
史副局长走了,达师傅觉得他出门时分明又扫了一眼那带锁的抽屉。
达师傅不是莫雨,也从无充当莫雨式人物的打算。家里小儿正待业,准备接达师傅的班呢。如果领导真盯住你的抽屉,就可能把儿子的饭碗葬送,想到这些,他还是拽出了开抽屉的钥匙。
九点钟,传达室门口挂出人们熟悉的那块小黑板。在几个挂号、汇款的人名中,也排列着莫雨。
59天过去,小黑板上的名字更换了59遍,只有莫雨的名字凝结在那。莫雨的汇款单依旧矗立在玻璃窗上,六月的太阳已把它烘烤得又焦又黄。
在这59天里,传达室突然冷清起来。常找达师傅“杀”两盘的研究室主任不来了,头发剪得短短的,最爱跑传达室的打字员孔令兰也躲着他。
整整59天,好些人路过传达室都尽量目不斜视,那面窗子仿佛成了暗堡。只有那几位局长,不仅毫无畏惧从那张小纸片跟前经过,还常对坐在门内的他投去意味深长的一瞥。这使得他老回忆起当交通员的时光,好像他们是来找他对暗号的。他们站在窗外说:“芝麻大饼。”他对答:“油条火烧。”
整整59天,没人和他对暗号。他想好的接头暗号,一遍又一遍在心里更换着。
59天中,史正斌来传达室次数最多。每次他一进门,达师傅都先拧开半导体,然后不停转换电台。吱吱拉拉的嗓音弄得他几次欲言又止,只好讪讪退出传达室。他暗笑:报上没点你的名,可那次你也在场。没点你,是你掺和得不深,念你年轻,可你想从我这打开缺口,和我研究谁是莫雨,妄想。
接头就要等待。一想起该来接头的那人,他就禁不住抬眼看日历。明天,是汇款单抵达文化局两月整。汇款单写得明白,两月不取款,邮局退回寄款人。
一想起明天,达师傅忽然一阵焦躁。他关掉半导体,长久注视起窗台上那张小纸片。他懊悔两个月来自己对它的疏远、畏惧和冷落。
第二天早晨八点钟,人们陆续走进文化局大门,几乎同时发现传达室玻璃窗忽然敞亮起来。一方薄纸的消失,大家不约而同松了口气,就像同时听到解除戒严的命令……现在人们最关心的是,谁认领了汇款单。
“这个老达,我还想找他杀一盘哪!”研究室主任兴奋起来。
“老达?回家给老伴买煤饼去了。”这是鲁大夫,眼镜片朝大伙儿一闪一闪。
“达师傅怎会上班时间买煤饼?”史副局长也掺杂在人群里。
人们正要离去,达师傅蹬着辆平板三轮进了大门。车上是擦地板用的墩布。他把车停在传达室门口,看看众人,立刻明白了大伙围在这的意图。他跨下车座,掏出一块灰不溜秋的小毛巾擦着汗。
“达师傅,汇款单有人取走了?”史副局长一字一板问。
“领走了。”
“那,莫雨……”
“莫雨就是我,我就是莫雨。”他说完,靠在身后毛茸茸的墩布上。
人群一阵骚动,各种眼光纷纷落在他身上。史正斌也久久盯住达师傅,但谁也没觉察到他眼光的异常。
人们散尽后,史副局长才又悄悄问他:“这么说,信是你写的?”
“不是我写的,我怎敢作主领钱、买墩布?各办公室的墩布都秃了,也该换了。”
“那……信是你写的?”史副局长强调了“是”字。
“你怎么还不信?不客气说,当年教我文化的那个排长,现在中央当部长。”
“是你写的,可那信的笔体……”
“你见过?写给报社的信,莫非也会落你手里?那可真成了大怪事。”
他抽出一把墩布塞进史副局长手里。史副局长没再说话,接过新墩布,向办公室走去。本来,这些天他最忌讳人们说笔体。
一九八三年十月,几位老局长离职另作安排。史正斌被任命为S市文化局正局长,每逢他路过传达室,都不由自主朝窗户看一眼,仿佛那张焦黄的小纸片还摆在那。上任以来,他总想再找达师傅深谈一次,但总被一件更重要的事耽误。他找他谈话,是想向他说明,写信人不是达师傅,是……是谁?他又觉得已失去在全局披露那次事件真相的必要,他现在是局长。
1983年11月
(有删改)
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 文章描写史正斌两次“扫了一眼”的细节,表现了达师傅善于察言观色、办事谨小慎微的个性,突出他胆小怕事、明哲保身的性格。
B. 文中多次暗示史正斌正是“莫雨”,“他最忌讳人们说笔体”说明他觉得自己被怀疑,但他始终没承认,可见其性格弱点。
C. 传达室成为展示机关各色人物心态的窗口,它的“突然冷清起来”,表明有些人不愿被“莫雨”举报信事件牵连而刻意回避。
D. 达师傅用汇款单的钱给各办公室买了新墩布,并声称自己就是“莫雨”,他的态度变化使得情节有波澜,丰富了故事意蕴。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 小说明确标明故事发生的时间,增强了叙事的真实性;并且整体上采用顺叙手法叙事,脉络交代清晰,文气自然贯通。
B. “……每一把椅子都在窃窃私语:谁是莫雨?”一句以新奇的想象、巧妙的比拟,突出人们对写信者的关注,增强了悬念。
C. 文章反复提到“59天过去”“整整59天”等时间短语,突出日子的特殊性,渲染等人领取汇款单时焦躁和不安的气氛。


展开余下试题D. 文章两次写到史正斌质问达师傅“信是你写的”,这明知故问的话语,表现了史正斌心怀鬼胎、嫁祸于人的阴险狡诈。
8. 汇款单在文中有什么样的作用?请简要分析。
9. 小说原文结尾一段:“勇士身上常常存在着懦夫的弱点。史正斌不相信这个不能称为逻辑的逻辑,可每天路过传达室的窗口时,他心中还常常泛起这个不伦不类的逻辑。”阅读文本删去了这一段文字。这样修改,有哪些表达效果?请结合文本简要分析。
【答案】6. A 7. D
8. ①连缀情节,推动故事发展。小说围绕“汇款单”认领这一中心事件展开叙述,从无人认领、引人关注,到达师傅主动认领,以及认领后局里各色人等的反应,情节组织紧凑,叙述波澜起伏。
②塑造形象,揭示人物心理。汇款单犹如一面镜子,照出局里众人复杂、微妙的内心。史正斌心怀正义却怯于承认的怯懦,达师傅坦然大度、无私无畏,构成鲜明对比。
③暗示主题,突出小说主旨。汇款单从开始无人认领,到最后的“主动认领”,揭示了主旨——伸张正义需要勇气。
9. ①原文结尾的直白议论,使小说结尾蕴藉不足,缺乏审美张力。
②删改后的结尾段以史正斌升任局长而仍隐瞒事情真相收束,将史正斌怯弱、有正义感却不敢担当的性格特点表现得更充分。
③删改后的结尾戛然而止,随事件的发展而自然收束,显得干净利落,且能给读者留下更多反思、回味的空间。
【解析】
【导语】铁凝《六月的话题》以八十年代文化局举报不正之风事件为引子,借一张待领的稿费汇款单串起全篇,以小切口剖开机关单位各色人等的隐秘心态:既有普通人从怯懦到挺身而出的担当,也藏着揭发者患得患失的人性弱点,留白留有余味,于日常风波中见深刻人性。
【6题详解】
A.“突出他胆小怕事、明哲保身的性格”错误,与小说语境不吻合。写史正斌两次“扫了一眼”的细节,主要是为了表现史正斌忐忑不安的心理,揭示其怯弱的性格弱点。
故选A。
【7题详解】
D.“表现了史正斌心怀鬼胎、嫁祸于人的阴险狡诈”错误。史正斌的质问“信是你写的”包含复杂的心理:既有对达师傅是否知悉写信者真相的试探,也有对达师傅“冒领”的勇气的欣赏,对自己畏葸不前的愧疚。“心怀鬼胎、嫁祸于人”显得武断,“阴险狡诈”也不符合文本语境中史正斌的形象性格。
故选D。
【8题详解】
答题时可从情节结构、人物塑造、主题表达三个核心维度切入,结合物象在全文的发展脉络,对应梳理它对各叙事要素的作用即可。
①情节维度:汇款单是串联后半段故事的核心线索,整个文章围绕认领事件展开,全程推动情节发展,让故事紧凑富有张力。
②人物维度:它如同人性试金石,通过不同人物面对它的不同反应,自然凸显出各方的性格心理,让人物形象对比更鲜明。
③主旨维度:将抽象的价值判断寄寓在具体物象中,暗合作者对伸张正义所需品质的思考,强化了小说主题表达。
【9题详解】
解题时可从叙事特点、人物塑造、读者审美三个核心维度切入,对比删改前后的表达差异,分析删改对小说艺术效果的提升作用。
①删去直白议论,避免主旨直露,解决了原结尾蕴藉不足的问题,让小说表达更符合文学含蓄性的要求。
②将人物特质隐藏在情节中,不直接点破人物性格,依靠故事本身凸显人物复杂特点,让人物形象更立体鲜活。
③删改后收束干净利落,以留白式结尾收束,给读者留下充足的思考回味空间,增强了小说的艺术张力。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
景公饮酒数日而乐,释衣冠,自鼓缶,谓左右曰:“仁人亦乐是夫?”梁丘据对曰:“仁人之耳目,亦犹人也,夫奚为独不乐此也?”公曰:“趣驾迎晏子。”晏子朝服以至,受觞再拜。公曰:“寡人甚乐此乐,欲与夫子共之,请去礼。”晏子对曰:“君之言过矣!群臣皆欲去礼以事君,婴恐君之不欲也。今齐国五尺之童子,力皆过婴,又能胜君,然而不敢乱者,畏礼也。上若无礼,无以使其下;下若无礼,无以事其上。夫麋鹿维无礼,故父子同麀①,人之所以贵于禽兽者,以有礼也。婴闻之:人君无礼,无以临其邦;大夫无礼,官吏不恭;父子无礼,其家必凶;兄弟无礼,不能久同。”公曰:“寡人不敏无良,左右淫蛊寡人,以至于此,请杀之。”晏子曰:“左右何罪?君若无礼,则好礼者去,无礼者至;君若好礼,则有礼者至,无礼者去。”公曰:“善。请易衣革冠,更受命。”晏子避走,立乎门外。公令人粪洒改席,召晏子,衣冠以迎。晏子入门,三让,升阶,用三献焉;嗛酒尝膳,再拜,告餍而出。公下拜,送之门,反,命撤酒去乐,曰:“吾以彰晏子之教也。”
(选自《晏子春秋·晏子论礼》)
材料二:
单居离问于曾子曰:“事父母有道乎?”曾子曰:“有。爱而敬。父母之行若中道,则从;若不中道,则谏。孝子之谏达善而不敢争辨争辨者作乱之所由兴也。孝子无私乐,父母所忧忧之,父母所乐乐之。孝子唯巧变,故父母安之。若夫坐如尸,立如齐,弗讯不言,言必齐色,此成人之善者也,未得为人子之道也。”单居离问曰:“事兄有道乎?”曾子曰:“有。尊事之,以为己望也;兄事之,不违其言。兄之行若中道,则兄事之。”单居离问曰:“使弟有道乎?”曾子曰:“有。嘉事不失时也。弟之行若中道,则正以使之;弟之行若不中道,则兄事之,诎事兄之道若不可,然后舍之矣。”曾子曰:“夫礼,大之由也,不与小之自也。夫弟者,不衡坐,不苟越,不干逆色,趋翔周旋,俛仰从命,不见于颜色,未成于弟也。”
(选自《大戴礼记·曾子事父母第五十三》)
[注]①麀(yōu):母鹿。
10. 材料二中画横线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孝子之A谏B达善C而不D敢争辨E争辨者F作乱之G所由H兴也
11. 下列对材料中的划横线的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “趣”指赶紧,《归去来兮辞》中“园日涉以成趣”的“趣”指乐趣,两者含义不相同。
B. “过”指过多,《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“过”也指过多,两者含义相同。
C. “再”指两次,《项脊轩志》中“凡再变矣”的“再”也指两次,两者含义相同。
D. “中道”指合乎道理,《出师表》中“中道崩殂”的“中道”指半路,两者含义不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 齐景公连续多日饮酒十分开心,脱衣帽后亲自击缶奏乐,晏子进见时,齐景公让晏子不要执礼与其同乐,引发了晏子对“礼”的阐述。
B. 齐景公让人更换酒席,穿戴好衣帽迎晏子,饭后离席行礼并送他到门口,回来后命人撤掉酒席停止奏乐,说明他接受了晏子的劝谏。
C. 曾子认为侍奉父母、兄弟都有其方法,若他们的行为端正,就要尊重他们,把他们当作榜样。若他们的行为不端,就要多劝谏他们。
D. 晏子道出了礼的无比重要性,认为礼可以治国安君;曾子认为礼要由年长者做起,而不从年幼者开始;二人对严守礼节都极其重视。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)仁人之耳目,亦犹人也,夫奚为独不乐此也?
(2)孝子无私乐,父母所忧忧之,父母所乐乐之。
14. 晏子认为“去礼”会导致怎样的后果?请简要概括回答。
【答案】10. BEF
11. B 12. C
13. (1)
标签:统编版 高二 选修下 期末试卷
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