2027届高三年级9月开学考
语 文 试 卷
————本试卷共8 页，计 22小题，满分 150 分。————
★祝考试顺利★
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（73分）
（一）阅读Ⅰ （本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
演讲是在特定的情境中阐述观点，写演讲稿要对听众作分析：听演讲的是什么人，他们抱有什么样的期待，他们在什么样的背景下来听你的演讲，对你阐述的观点可能会有什么样的反应，等等。只有对听众的期待和接受能力有正确判断，才有可能决定内容取舍，确定合适的话题。恩格斯《在马克思墓前的讲话》，听众多是逝者的亲友和景仰者，作者在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献，简明扼要，又充满敬意。
演讲主题要鲜明，不能含混模糊。主题明确后，要根据演讲的需要，选择最能表现主题的材料，如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众喜闻乐见的诗词及格言警句等，尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性，有新颖独到的见解。要围绕主题深入分析，把道理讲透彻，让人信服。如马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》，先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量，再通过分析工业和技术发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗，阐明无产阶级登上历史舞台的原因，最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻，且自如化用出自莎士比亚剧作的典故，贴近英国的听众，使演讲更有针对性和说服力。演讲还要讲究语言技巧。演讲者要针对听众的接受水平，力求语言简洁通俗，多用短句，少用结构复杂的长句，适当运用排比等修辞手法，增强感染力，调动听众的情绪。
（选自普通高中教科书语文必修下册《写演讲稿》）
材料二：
谏诤是典型的向上说服。自先秦时期起，中国古代的政治说服活动就以谏诤为主要表现形式。
春秋战国时期，不少著作中都记录了臣子向君主进谏的事例。如《邹忌讽齐王纳谏》中齐国臣子邹忌以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治。
因为是“向上说服”，整篇劝谏辞语言委婉缓和，邹忌以自己受到身边众人恭维的经历隐喻君主受谏的不易，以此启发齐威王。且劝谏辞中不乏暗捧齐王之辞，如“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的话语，折射出臣子在进谏时碍于君主的地位权势，必须谨慎言语，借助悦耳的话语来达到劝谏君主的目的。
场所是说服活动发生的场地，构成了说服的环境因素。东西方的说服场所有很大的差异，既发生在不同特性的政治空间中，也有着不同的程序和设置。空间设置同政治活动共同构成了政治景观。在政治景观的空间形制中，空间表达具有“话语”性质，呈现出开放平等或等级森严的政治形态。说服场景与空间的不同反过来也影响了政治说服的模式。
在政治制度的影响下，中国轴心时代的政治说服主要发生在朝堂之上。中国古代朝堂上的政治说服受到这一政治空间尊卑秩序的影响。殿堂上高坐中央，俯视众人的君主通过朝堂的空间设置重申其崇高地位。等级森严的社会关系支持着空间的安排，而这种空间安排又反过来强化君威与王权。在这种等级森严的朝堂中进行的政治说服活动，必然是谨小慎微的，对进谏者的语言艺术要求极高，一不小心说错话，都有可能难保自身的性命。正如《韩非子·说难》所总结的，说服君主的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即“知所说之心”，指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可触碰君主的“逆鳞”。

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说服主要是一种口头传播，有时伴随着强烈的表演性，需要运用语调、肢体动作等来协助表达。但这并不意味着口语是政治说服的唯一媒介。实际上，文字也是政治说服的重要媒介。相对于古希腊偏重于口语的口头说服，轴心时代的中国却更多地依赖文字媒介来进行政治说服。在口头说服之外，中国古代形成了一种更为强势的文字说服艺术，如上书或上奏君主。偏倚文字的政治说服体现了历史悠久的文字传统对口头传播的影响。
在进谏模式中，臣子向君主陈述自己意见，或对君主有所规谏，身体到场的直言上谏固然重要，但并非所有的进谏都是当面陈说。相反，文字形态的“上书”更多地被使用，也更具说服效力。这种书面性的进谏文章历史上也流传下来不少优秀作品，如 等。
书谏虽然没法调动语调、表情和体态语言，也缺少了现场演说的即兴性和互动性，但文字说服却可以克服时空的局限，进行跨时空的交流；也可以使进言者措辞周密，最大程度地保障不说错话，确保自身的安全。因此，至迟到战国时代，游说者就喜欢这种书面进谏了。李斯的《谏逐客书》就是这样一个典型的书谏文本。整篇谏辞说理严谨、逻辑顺畅、话语恭敬，行上谏之事却不触怒掌权之人，在说服效果达成的同时也最大程度地保全了自己。
事实上，不同的媒介偏倚与传播取向也塑造了不同的说服文化。在古代中国，更重视书面言辞的论辩作用与论证逻辑的严密，对于口头语言远不及希腊人重视，“大辩若讷”“希言自然”“信言不美，美言不信”的主张屡被诸子百家提及。诉诸文字、程序严明的进谏上奏强化了说理缜密、言辞谨慎的说服技巧。
（摘编自潘祥辉、杜颖卉《谏诤与演说：轴心时代东西方政治说服模式的比较研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 演讲稿要针对听众决定内容取舍与话题确定，《在马克思墓前的讲话》就是成功范例。
B. 好的演讲应主题鲜明，善于运用修辞，同时通过典型事例、确凿数字等增强说服力。
C. 中国古代谏诤活动常发生在朝堂之上，进谏者必须谨小慎微，因此书面进谏更为安全。
D. 轴心时代的中国主要依赖文字进行政治说服，形成了说理缜密、言辞谨慎的说服文化。
2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 邹忌讽齐王纳谏时以自身经历隐喻君主受谏不易，并暗讽齐王，这种委婉策略是为了规避向上说服的政治风险。
B. 韩非子《说难》篇指出，古代的劝谏者真正的困难在于语言，既要起到劝谏的目的，又要能保证自己的安全。
C. 《谏逐客书》中李斯大谈用客之利，对逐客之弊着墨较少，有效避免引起秦王的不快，起到了更好的说服效果。
D. 中国古代“大辩若讷”等主张，体现了对书面言辞重视和对口头表达相对轻视，古代书谏具有缜密谨慎的特色。
3. 下列选项，最适合填入材料二画横线处的一项是（ ）
A. 《谏逐客书》《出师表》《谏太宗十思疏》
B. 《阿房宫赋》《六国论》《答司马谏议书》
C. 《邹忌讽齐王纳谏》《谏逐客书》《烛之武退秦师》
D. 《谏逐客书》《答司马谏议书》《邹忌讽齐王纳谏》
4. 根据两则材料，请简要概括“现场演讲”与古代“书谏”二者说服方式有哪些不同。
5. 在古代中国，没有严格意义上的演讲稿这一文体，但不乏以说服为目的的文字记载。根据材料一，结合下列语段中的画线部分谈谈刘邦能够成功说服项羽的原因。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。
【答案】1. C 2. B
3. A 4. ①媒介不同：现场演讲以口头表达为主，可借助语调、肢体表演；书谏依靠书面文字，无现场表演。
②时空条件不同：演讲是现场即时互动；书谏可以突破时空限制，实现跨时空交流。
③风险控制不同：演讲依靠现场临场发挥；书谏可以反复斟酌措辞，规避言语失当的风险。
④受众情境不同：演讲面向现场听众，需要分析听众心理；书谏面向君主，重点揣摩君主好恶。
5. ①抓住说理对象的(性格)特点。刘邦深知项羽刚愎自用、自尊心强，处处以“臣”自称，尊称“将军”，使对方易于接受。
②说理目的明确，材料运用典型。刘邦句句围绕“消除误会、表明忠心”这一目的，选取“戮力攻秦”“先入关实属意外”“小人离间”等事例，真实而切中要害。
③说理逻辑清晰，逐层深入。刘邦先从双方并肩作战说起，建立情感认同；再以“不自意”自谦，消除对方疑虑；最后将矛盾归咎于“小人之言”，层层递进，说服力强。
④说理语言简洁恳切。说理多用简短明快句式，整散结合，以平实恳切的表达消解了项羽的敌意。
【解析】
【导语】这组文本围绕“政治说服”展开，以教材演讲稿写作要求为基础，对比轴心时代东西方说服模式：既点明现场演讲的受众导向、表达技巧特征，又梳理中国古代谏诤的等级语境、书谏的媒介优势，搭配经典文本例证，兼具知识性与文化思辨性。
【1题详解】
C.“进谏者必须谨小慎微，因此书面进谏更为安全”错误。选项强加因果，原文是说朝堂进谏谨小慎微的根源是朝堂森严的等级尊卑、君主至高的权势，并非因为书面进谏更安全；书面进谏只是规避风险的手段，不是朝堂谨小慎微的原因，逻辑关系错误。
故选C。
【2题详解】
B.“真正的困难在于语言”错误。《说难》核心观点是“说服君主的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即‘知所说之心’”，难点是揣摩君主好恶，而非选项所说“困难在于语言”，选项偷换核心概念。

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故选B。
【3题详解】
语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。根据前文语境横线处要求填入古代优秀书面上书谏君作品，以此佐证文字形态的上书进谏流传诸多佳作的观点。
A.适合。《谏逐客书》李斯上书秦王劝谏逐客；《出师表》诸葛亮上书刘禅劝谏后主；《谏太宗十思疏》魏征上书唐太宗劝谏，三篇均为臣子书面上书劝谏帝王的经典书谏文本。
B.不适合。《阿房宫赋》是借古讽今的赋作，《六国论》是史论文章，《答司马谏议书》是王安石写给同僚司马光的书信，均不属于向君主进谏的上书，不符合要求。
C.不适合。《烛之武退秦师》是外交现场口头劝说，并非上书；《邹忌讽齐王纳谏》为当面口头进谏，二者不属于文字上书类谏言。
D.不适合。《邹忌讽齐王纳谏》是当面劝谏，《答司马谏议书》写给同僚，不属于上书君主的谏文。
故选A。
【4题详解】
解题时需先分别锚定两则材料中对应对象的核心属性维度，再逐一比对差异点，避免信息交叉，从媒介属性、传播形态、行为特征、受众逻辑四个层面梳理区分。
①从传播载体维度切入，提取两类说服方式依托的核心媒介及配套辅助表达手段的差异。
②从传播运行逻辑维度，梳理二者在互动性、时空覆盖范围上的本质区别。
③从表达容错机制维度，对比二者在内容打磨自由度、风险规避路径上的不同特征。
④从受众适配逻辑维度，明确二者核心说服对象的身份差异，以及针对性调整说服策略的不同侧重。
【5题详解】
解题时需先紧扣材料一给出的演讲稿创作核心要求，锚定“说服有效性”的分析标尺，将文本细节与理论要点逐一对应，避免脱离给定文本空泛解读。
①对应材料一“分析听众期待与接受能力”的要求，精准把握项羽的身份性格特质，调整表达姿态适配对方心理。
②契合材料一“主题鲜明，选料典型真实”的准则，所有表述都紧扣核心诉求，选用的内容完全贴合当下情境。
③遵循材料一“围绕主题把道理讲透彻”的原则，表述层层推进，逐步消解对方的戒备心理。
④符合材料一“语言简洁通俗”的语言技巧要求，表达平实恳切，弱化对立感。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
最后一米（节选）
叶 梅
太阳从远处的山尖上冉冉升起，将一层纯净的金黄撒在随风摇曳的树枝上、石头上。放眼看去，都是陆换地极为熟悉的风景，满山青石和黄土，挂坡地上长着稀疏的苞谷苗，一条条小路从山上通到井台所据的沟底，沟底是一片茅草。纵横八百里鄂西，大致都是这样的山川地貌，换地熟透了。
“怎么啦你们？”他突然发现伙计们一个个手脚慢吞吞的，不时拿眼瞟着他。“队长，这井真的还要往下打吗？”老抓用一把棉纱擦着手上的油污，小声问。
换地默默无语。他看懂了伙计们眼里的担心，迁队的事虽然还没有正式传达，但早已通过各种渠道传到伙计们耳里，大家都在暗自打点行装，向附近的老乡买乡间的木耳、香菇等土特产，捆起一个个大包，换地只装作未看见。
本来，大队的文字通知昨天已收到了，通知青树沟等地的分队停止井台作业，在半月之内完成拆迁事宜，赴大队集合。换地的分队，离城有三百里地，离最近的公路也有几十公里，大队怕信件来得慢，跟着又来了电报。
但换地没停止打井。
这样做意味着将受处分、撤职，这一点谁都明白。
只打一米，最后一米。这是换地最后一点希望。
换地避开众人眼睛，看着头顶的山，“打吧，往下打，就一米。”他说。
怎么也不愿意相信，这八百里青山绿水之间，这厚厚的石山之下会没有天然气。再君说过有的。再君读过许多厚厚的书，他每个月只吃一次肉，节省的钱全买了书。再君每晚都读书到深夜，他两眼放光地对换地说这鄂西山区有天然气，青树沟一带的老百姓房前屋后随地一凿就会冒出一股股气体，擦根火柴就燃起绿莹莹的火，老百姓烧饭都用它。
那时他们都刚参加工作不久，换地和再君一个寝室，换地每天出门找人打扑克，再君每天在寝室看书。再君说：“我们一定要去青树沟看看，应当早些将天然气开发出来，不然让它毫无利用地冒着，多可惜。”换地说：“大队不安排怎么去？”再君在漆黑中笑出一口白牙，说：“五一节加星期天放假两天，我们来去三天就够了，最多旷工一天。”
青树沟满山遍野都是郁郁葱葱的树林，人在里面只看见颜色的闪动，眨眼就不见了。两人戴着雪白的太阳帽，穿翻毛皮鞋，再君背了沉重的行囊，把身边所有的勘测工具都带上了，手里拿一根红白相间的标杆。再君说：“换地你信吗？也许就是我们，在这里会发现一个全新的世界。”
他们爬过最高的青石山，在树荫下歇息。再君本来已经坐下来了，可就在侧身的一瞬间，他看到了绿草丛生的青树沟，那一片幽深的沟底，绿得发暗的青草、裸露的岩石之间飘着一层神秘的白气。再君叫了一声，拿着标杆就朝沟底跑去，他对换地喊道：“换地你等一等，我看看就来。”
再君雪白的太阳帽像一只精灵，掠过青山深处高低不等的树梢，徘徊在绿草丛中。换地仰躺在树荫下，拉过太阳帽遮住脸，打了个盹。他似乎睡得一片空白，可突然浑身一个激灵醒来了，周围一片寂静。
他惶惑地站起来，头上是无遮无拦的天，悬挂着那轮熟悉的太阳，黄土青山绿树，风在吹，树叶儿不停地摆动，但却没有点滴的声音。他跑出树荫，阳光将他的影子在石山上拉得老长老长。
“再君！”他大声呼喊起来。
“再君——”群山遥遥地回应。
他突然感到恐惧，便跌跌撞撞地朝沟底跑去，他一边叫再君一边在沟底寻找，后来终于看见那根颤动的红标杆，可正当他要往前行时，一堆茅草旁现出一个无底的天坑，他差点一步栽了下去。
“再君！再君——”他扒在天坑边上拼命地呼喊，不敢想象刚才还活蹦乱跳的再君会丧身这深不可测的天坑。
茂密的青草覆盖下，天坑张着黑暗恐怖的大口，当地的老乡说这是无底洞、吃人洞，掉下去就连骨头也找不回来。换地要下洞去，被老乡死死拉住。换地说：“再君在下面啊，再君！你不是说有天然气吗？还没找到，你怎么能死？”
从那以后，换地没有心思再打扑克，他把再君的书都读了一遍，他当上了队长，走遍了八百里鄂西，带着他的伙计们在一个又一个山沟里打井。
世界像一个转动的魔方，好几次换地觉得有了希望，可一次次落空。一种揪心的焦灼长年折磨着换地，他不相信再君说的话是错的，再君为此付出了纯真的生命，大自然不能如此绝情。
“队长！”黑皮摇摇摆摆地从井台上走下来，一脸坚决地说：“我回家了。”
“为什么？”
“什么都不为。你心里明白，这井已经不用打了，大队有通知又有电报，还打什么？别折腾了。”
换地想恼怒发作，但只是无力地挥了挥手。伙计们不动声色地看着，黑皮环顾一圈，从工棚里拿出他的行李包，便掉头朝山上爬去，不一会儿就爬成了一个小小的黑点。伙计们看看换地的脸色，什么也没再说，一个个又回到了井台上。
井钻依然嗡嗡地叫着，换地似乎透过地表，看见钻头正顽强坚韧地向地心深处挺进。只要挺进，向前的每一秒钟都蕴含着希望，说不定那蓝色透明的气体会突然在下一刻冲天而起，在漫无边际的崇山峻岭上迸发出满天星光。
（有删改）
文本二：
右玉种树（节选）
叶 梅
右玉种树，年年都种，一年又一年，如今种了七十多年。
“七十年前！”沙窝子里长大的娃娃王德功说，“那风啊，春天要刮四个月，秋天要刮四个月，就像成群结队的骆驼一样，呼呼地、一高一低就过来了，哎呀呀，没法儿躲。”风刮过的地方什么都呆不住，草不生树不长，只有满地的沙子。

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1949年10月23日，还未来得及抹去战场硝烟，便来到此地担任首届县委书记的张荣怀登上了右玉的风神台。这位曾经战场上的指挥员面对全县人民发出了植树造林、治理风沙的呼唤。
右玉人从此开始种树，在沙地上挖坑，从几里地外的苍头河挑来河泥，倒进沙坑垫底，再放进小树苗，围根填土，浇水。刚刨出的坑，不一会儿就又被沙子埋住了，栽活一棵树比养大一个娃还要难，这话一点不假。头年种下的树眼看伸直了腰，长出了绿叶，可秋来一场拔地而起的大风，冬来一场严酷难当的冰霜，一片片的小树就又都倒下了。
第二年重新再来。生命的奇迹在右玉人的坚持下渐渐呈现，每一年都有新生的小树在狂风中摇晃，最后终于稳稳站住了，在沙丘上、荒砾中、沟洼里、山梁间。
（有删改）
6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文本开篇对鄂西山川地貌的描写，如“满山青石和黄土，挂坡地上长着稀疏的苞谷苗”，为故事展开提供了具体的环境背景。
B. 陆换地坚持要打完“最后一米”，这一决定与他多年前与再君同去青树沟考察的经历有直接关联，也源于他对再君的铭记与信任。
C. “每个月只吃一次肉，节省的钱全买了书”“每晚都读书到深夜”等细节，塑造了再君刻苦好学、对地质勘探事业充满热忱与信念的青年形象。
D. 伙计们“手脚慢吞吞的，不时拿眼瞟着他”，黑皮更是直接收拾行李离开井台，这缘于一部分队员已经对换地的工作能力产生了怀疑。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本一以换地坚持打“最后一米”为主线，其间插叙再君牺牲的往事，使叙事在当下与过往之间自然切换，层次分明。
B. 文本一在再君坠入天坑后，换地使用“再君！”“再君！再君——”不同形式的呼喊，展现了他内心情绪的变化。
C. 文本一通过写换地与队员、再君的对话以及换地的内心独白，完整呈现了换地从犹豫到坚定的心理转变过程。
D. 文本二将“七十多年”的宏观时间跨度与“1949年10月23日”的具体时间相结合，形成了概括叙述与具体事件相呼应的表达效果。
8. 文本一中描写“再君雪白的太阳帽像一只精灵，掠过青山深处高低不等的树梢，徘徊在绿草丛中”。请结合文本，简要赏析其表达效果。
9. 叶梅笔下的人物，常在看似无望的困境中以持续的行动守护内心的希望。请从以下两个场景中任选一个，结合文本，在括号处补写一段文字，要求写出人物的具体举动和内心活动，衔接自然，体现对“困境与希望”的深层感悟。字数在80～100字之间。
场景一：文本一中，黑皮走后，钻机依然嗡鸣，在空旷的山谷中格外清晰，换地走到井口旁，（ ）
场景二：文本二中，右玉的沙梁上，又一批新栽的树苗被狂风连根拔起，横七竖八地倒在沙窝里。老农蹲在树坑边，（ ）
【答案】6. D 7. C
8. ①比喻修辞，将雪白太阳帽比作林间精灵，勾勒出再君轻快奔走、满怀热忱勘探天然气的鲜活身影；
②色彩对比，白帽衬绿树青山，画面灵动美好，凸显再君对勘探事业的热爱、满怀理想的少年意气；
③与后文再君坠入天坑、身影彻底消失形成强烈反差，以昔日的鲜活反衬突来的悲剧，暗含换地长久的悲痛与执念，为后文他执着打井埋下情感伏笔。
9. ①. 他伫立片刻后，伸手抚过冰冷的钻杆，指尖感受着机器震颤。他望着幽深的地底，心里默念着从前再君说过的话，再次坚定了信心：“就算只剩最后一米，也要替老友探明地下天然气，这点震动，是不肯熄灭的希望。” ②. 小心翼翼扶起倒伏在地的树苗，轻拍干净树根上裹着的沙土。“这风沙年年摧毁幼苗，但只要咱们不停栽种，一望无垠的黄沙定会生出绿意，眼下的挫败，怎么能挡住我治沙生根的希望？”
【解析】
【导语】这两篇同属叶梅创作的节选文本，以不同叙事载体共筑“困境守希望”的精神内核：《最后一米》以勘探者执着打井的执念，托举对牺牲同伴的承诺与事业信仰；《右玉种树》以数十年治沙植绿的坚持，铺展普通人对抗荒漠的韧性，笔触平实却力量沉厚。
【6题详解】
D.“部分队员已经对换地的工作能力产生了怀疑”错误，队员迟疑、黑皮离开不是怀疑换地能力，是收到搬迁通知，清楚打井工作要终止，不愿继续做无用功。
故选D。
【7题详解】
C.“完整呈现了换地从犹豫到坚定的心理转变过程”错误，文中换地自始至终内心坚定，没有“从犹豫到坚定”的心理转变。
故选C。
【8题详解】
赏析句子的表达效果，可以从手法（修辞、结构、表现等手法）切入，结合具体内容进行分析。
修辞上，句子把太阳帽比作“精灵”，写出了再君奔跑时轻盈灵动的姿态，表现他发现疑似天然气痕迹时的激动兴奋，饱含对勘探事业的热忱。
写景上，“雪白”帽子和幽深青绿的山林形成鲜明色彩反差，勾勒鲜活明亮的画面，凸显再君满怀理想、朝气蓬勃的青年形象。
结构上，此刻身影鲜活灵动，转瞬之后再君就坠入天坑、永远消失。以鲜活美好的过往，反衬悲剧到来的猝不及防，乐景衬哀情，解释了他多年执着打井的情感动因，为后文坚持打完最后一米埋下情感伏笔。
【9题详解】
第一步：明确题目要求。题目要求从两个场景中任选其一补写文字，需做到“具体举动+内心活动+衔接自然+体现主题”。
第二步：圈定场景与主题。
① 选场景一（《最后一米》）：需紧扣“钻机嗡鸣”这一环境细节，设计换地贴近钻机、触摸工具等具体动作，内心活动要串联对再君的追忆及对“最后一米”信念的坚守。
② 选场景二（《右玉种树》）：需聚焦“树苗被连根拔起”的残酷现实，通过老农扶苗、培土等动作，展现“屡败屡种”的坚韧，内心活动要呼应张荣怀的号召及种树治沙的初心。
第三步：分步写作。
① 开头：用动作描写直接进入场景（如“蹲下”“摩挲钻杆”“拢起树苗”）；
② 中间：加入心理活动，或回忆相关人物/事件，或点明信念；
③ 结尾：以动作收束（如“起身操作”“培土浇水”），使片段完整。
第四步：字数与衔接验证，并检查是否自然接入原文场景（如场景一紧接“黑皮走后”，场景二紧接“树苗倒地”）。
（三）阅读Ⅲ （本题共5小题，共22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉！由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
（节选自《论语·子路》）
材料二：
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒯聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是，卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒯聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒯聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒯聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路

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