2025学年第一学期宁波三锋联盟期中联考
高一年级语文学科试题
注意事项
1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在长期的历史发展中，有一条原则对中式园林尤其是文人园产生了重要影响，用庄子的话说就是“息之以踵”，《庄子·大宗师》云：“真人之息以踵，众人之息以喉。”不以鼻喉而以足踵呼吸，实为强调足踏大地、以整体生命去感受和亲近世界的存在方式。尊重土性，是文人园的命脉。南宋赵希鹄《洞天清禄集》在论及钟鼎彝器等古器物鉴赏时谈到“土气”：“古铜器入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，或谢则就瓶结实。若水秀，传世古则否。陶器入土千年亦然。”不得土气的器皿，种树不活，花亦不香；得土气越多的器皿，则花更妍，色更香。这种物性也昭示着人性：花要开在自然的土壤中，人要活在大化流衍的气息里。贴近大地，是中国艺术的底色，也是文人园的根本追求。明清以来的文人园特别注意土性，如江元祚的横山草堂、王时敏的乐郊园（东园）、高士奇的江村别墅、程梦星的筱园等。强调贴近土地的创造，代表了文人园的基本发展方向。文人园对土性的重视，反映了古人与世界为一体、以天地为安庐的独特观念。
唐宋时期，园林由六朝时的欣赏奇石到重视堆叠假山，石的地位日趋突出。在宋元以来很多园林的营建策略中，堆叠假山几乎成为第一要务，造园被理解为“叠山理水”，园林设计者则被称为“山者”。园林在一定程度上被视为“石的艺术”，这从有关艮岳的记载以及现今的狮子林遗迹中也可窥出端倪。而元明以来的文人园营建将其变成土石相间的艺术，特别重视土的作用。文人园蔚成风气，与对土地的理解密切相关。计成说：“妙在得乎一人，雅从兼于半土。”他以为，造园就是半土半石，宜山宜水，顺着自然体势，在心灵的操控下，做出适宜人存乎其间的世界。对于土的引入，明末清初的造园家张琏是最常被提及的关键人物，“石不作峰峦，而多陂陀漫衍之势”，“旧以高架叠缀为工，不喜见土。琏一变旧模，穿溶覆岗，因形布置，土石相间，颇得真趣”。“高架”与“见土”不仅关乎材料取舍，更反映了两种不同的造园观。如张英诗所云：“名园随意成丘壑，曲水疏花映小峦。一自南垣工累石，假山雪洞更谁看？”
文人园发展受文人画影响，随着文人意识的推展，元代山水画开始重视土石相间的意趣。明显不同于北宋及以前的全景式山水，元代山水画不再迷恋高山大壑、山石嶙峋的形势，而要营造可居可游的亲近世界。在黄公望《富春山居图》、倪瓒《枫落吴江图》等画作中，土中戴石，陂陀绵延，俨然人的活动场域，这也影响了当时的造园风气。
张琏做园，就是要营造南宗山水画之感。明末的南宗画倡导者莫是龙说：“余最不喜叠石为山，纵令迂回奇峻，极人工之巧，终失天然。不若疏林秀石间，置盘石，缀土阜一切，登眺徜徉，故自佳耳。”“土阜”绵延，“疏林秀石”点缀其间，既可“登眺”观其境，又可“徜徉”其间而适其性，纵目宅心，两得其美。张琏等人的园林营建，将元代以来山水画中的“纯粹存在场域”具体化。王时敏的乐郊园，便是张琏早期比较用心的作品。乐郊园建成时，也是南宗画观念形成的关键时期，董其昌、陈继儒的“平远”山水观是营造乐郊园的整体背景。土石结合，有若天成，诗意盎然，反映出士人的审美趣味。

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康熙年间文坛名流、翰林院编修黄与坚和张琏之子张然有交谊，因而熟悉张家园林的风格，他在《张陶庵墓志铭》中说：“即以为山者言之，凡世之为山者，率以石为用，卒所谓奇者，寻丈之观，取之石而已，不能以为山若此。明末独张君南垣审其故，谓：‘夫山水之精英出于自然，惟土性自然，能蕴其气，以出云霞，孕其膏，以生草木，故其所用，率在土，用石乃次之。盖石固貌于山，而土则山之精神也。得其精神，而众妙滃然，山以为真山，水以为真水，是为山者，已擅天下之至奇，而实为之以无奇也。’”其中引述了张琏的一段话，强调造园是要造一个活的世界、一个人存乎其间的宇宙，不可炫奇斗酷，适一时耳目之娱。在张琏看来，石出山之形貌，土出山之精神，形貌易得，精神难求。造园重视土的作用，致力于造一个人所依附的“生命宇宙”，这种宇宙才是“山以为真山，水以为真水”的合于人之真性的存在。
古人所言“土脉”是大地的脉络，其中孕育着生生之趣。文人园要造一个活的世界，强化土的作用，体现造化生机。在张琏等人看来，那种聚危石、架洞壑、带以飞梁、矗以高峰、假山雪洞的营造方式，最大的问题就是断绝土气，虽模山范水，却失落了宇宙真气。张家园林对土脉的重视，与宋元以来造园中广泛存在的掠奇的风气截然不同。土气是一种朴实本真之气，土石交融，清扉白屋，无奇异之观，有亲近之情；掠奇虽可遂一时游兴，但终究是外在的，当压迫所构成的短暂快感散去，茫然失落便随之而起，这与文人园追求的可居可游的亲近大异其趣。黄宗羲《张南垣传》说：“方塘石矶，易以曲岸回沙，邃闳雕楹，改为青扉白屋。树取其不凋者，石取其易致者，无地无材，随取随足。”张家园林重视土脉，着眼于超越可行可望的外在览观，而让可居可游的念想得到落实。
张琏说：“是为山者，已擅天下之至奇，而实为之以无奇也。”这是对南宗园林模式的恰当概括。至平中有至奇藏焉。园之势在绵延，也可在萧散；在奇崛，也可在平常。关键在于得乎本心，不忸怩作态，不走怪诞之路。文人园是性灵之居，而险奇乖僻往往会带来疏离。张家造园以“无奇”追“至奇”，虽则平常，貌其本然，不奇中更有其奇。争奇猎奇，一味峰嵘崎岖，以怪石之险骇人耳目，终究是脱略自然之举，分裂人与世界的密合关系。
（节选自《“生生”之脉：中式园林的隐在秩序》，有删节）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 对土性的重视是明清文人园的特色，涌现了许多著名的园林，这印证了与世界为一体、以天地为安庐的独特观念。
B. 黄与坚在《张陶庵墓志铭》中批判明代过度依赖石材的造园流弊，并引用了张然的观点，说明只有重视土性才能造出活的园林。
C. 张琏批判北宋艮岳“以石为山”的造园方式，认为其违背自然土性，但肯定其“雪洞飞梁”的奇巧构思具有艺术价值。
D. 明清文人园通过“无奇至奇”的哲学追求，如用土坡模拟山势，以朴素手法实现“虽由人作，宛自天开”的艺术效果。
2. 关于中式文人园造园理念的表述，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “息之以踵”是文人园的核心原则，强调造园需依附土地、贴近大地脉搏，体现庄子“以整体生命亲近世界”的思想。
B. 明清文人园以“叠山理水”为第一要务，造园者被称为“山者”，园林被视为纯粹的石的艺术，如艮岳和狮子林。
C. 元代山水画“土石相间”的意趣影响了文人园，如黄公望《富春山居图》中“陂陀绵延”的布局，营造可居可游的亲近感。
D. 张琏提出“土为山之精神”，反对炫奇斗酷，主张以土石交融造“生命宇宙”，如乐郊园体现南宗画的平远山水观。
3. 如果给这则材料拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A. 宋元园林的技艺革新
B. 文人园的土气宇宙观
C. 中国园林 视觉美学
D. 明清园林的匠人精神
4. 材料中有南宋赵希鹄谈“土气”的内容，请简要分析其作用。
5. 文人园追求“无奇至奇”的审美哲学，“无奇”与“至奇”在造园实践中如何具体体现？
【答案】1. D 2. B
3. B 4. ①赵希鹄《洞天清禄集》以古器物“土气”养花的实例（“花色鲜明如枝头，开速而谢迟”），说明器物与植物的共生关系，揭示“土气”作为生命滋养源的本质。②以此类比文人园对“土性”的依赖。
5. “无奇”的表现形式：①以普通土坡代替奇石堆叠，如用“土脉”模拟山势，避免人工雕琢的痕迹。②采用“疏林坡岸”的平远构图，借鉴倪瓒绘画的简淡意境，不追求视觉冲击。
“至奇”的实现路径：①通过土石相间的巧妙组合（如“土中戴石”），在朴素中蕴含地质运动的自然韵律。②以庄子“真人之息以踵”为精神内核，使园林成为“接地气”的生命体，超越形式上的奇巧。
【解析】
【导语】材料以文人园的“土性”哲学为核心，系统梳理了从庄子思想到明清造园实践的发展脉络。文章通过“息之以踵”的哲学命题，揭示了文人园“贴近大地”的美学本质；以张琏的土石理论为节点，展现了从宋代叠石为山到元明土石相间的审美转型；并巧妙串联起文人画“平远山水”与园林“生命宇宙”的互文关系。全文以“土气—无奇—至奇”为逻辑链条，构建了一套完整的文人园林美学体系。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。
A.“对土性的重视是明清文人园的特色”错误。结合原文“文人园对土性的重视，反映了古人与世界为一体、以天地为安庐的独特观念”“贴近大地，是中国艺术的底色，也是文人园的根本追求”可知，对土性的重视是中国园林发展的共性，而不是明清园林的特色。
B.“引用了张然的观点”错误。结合“黄与坚…… 在《张陶庵墓志铭》中说……明末独张君南垣审其故，谓”可知，其中“张君南垣”指张琏，并非张然，所以应该是引用了张琏的观点；并且原文也并没有提到“只有重视土性才能造出活的园林”。
C.“但肯定其‘雪洞飞梁’的奇巧构思具有艺术价值”错误。张琏全面批判艮岳的炫奇风格，包括“雪洞飞梁”的浮夸设计。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。

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B.“明清文人园……园林被视为纯粹的石的艺术”错误。文中明确提到元明文人园转向“土石相间”，张琏等人批判“高架叠缀”“不喜见土”的旧模式，强调土脉的生生之趣（如“石不作峰峦，而多陂陀漫衍之势”）。宋代虽重假山，但明清已非“纯粹的石的艺术”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生概括文章大意和拟写标题的能力。
全文紧扣“土性”（土气、土脉）对文人园的核心意义，阐释其“以天地为安庐”的宇宙观。
A.偏重技术(宋元)，不恰当。
B.精准概括“重视土性”的创作理念与“生命宇宙”的哲学内核。
C.侧重视觉，不恰当。
D.局限匠人，未涵盖材料主旨。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①佐证土气的滋养价值：原文引用赵希鹄《洞天清禄集》中“古铜器入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟”的内容，以古器物受土气滋养可使花草生长更优的实例，具体阐释了土气对植物生长的重要作用，说明得土气者草木繁茂，不得土气者“种树不活，花亦不香”，让土气的价值具象可感。
②类比引出文人园理念：借助器物与土气的关系类比文人园与土性的关系，原文指出“这种物性也昭示着人性：花要开在自然的土壤中，人要活在大化流衍的气息里”，由此自然过渡到文人园“尊重土性”“贴近大地”的根本追求，为后文论述宋元明清文人园重视土性的造园实践，以及“以天地为安庐”的观念提供了理论铺垫，让抽象的造园理念更易理解。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
“无奇”的具体表现：①是造园材料与形态朴素自然，原文提及张琏造园“石不作峰峦，而多陂陀漫衍之势”，以普通土坡代替高耸堆叠的奇石，摒弃“聚危石、架洞壑”的炫奇手法，采用“曲岸回沙”“青扉白屋”的简洁布局，不追求视觉上的险峻奇崛；②是借鉴元代山水画的简淡意趣，如参考黄公望《富春山居图》“土中戴石，陂陀绵延”的布局，营造疏林秀石点缀土阜的平和之景，无刻意雕琢的痕迹。
“至奇”的具体体现：①是实现土石相融的自然真趣，原文强调“造园就是半土半石，宜山宜水，顺着自然体势”，通过土石相间的搭配，模拟自然山水的肌理，孕育出草木生长的生机，形成“真山真水”的生命场域；②是契合亲近大地的精神内核，以庄子“息之以踵”为理念，让园林成为人可居可游的空间，超越了形式上的奇巧，达成“与世界为一体”的精神境界，彰显出朴素背后的至高审美。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
盼
铁凝
（1）那条淡绿色的确良裤子，是上个星期六，妈妈从镇上的裁缝铺取回来的。它被裹在一个半透明的薄塑料袋里，平整地放在我的枕头上。我放学回家，一推门就看见了它，心像是被什么东西轻轻撞了一下。
（2）我放下书包，洗了三遍手，才敢去碰那个袋子。我把它拿出来，小心翼翼地展开。裤子是当下最时兴的直筒款式，颜色是那种极淡的绿，像早春刚冒头的草芽。最让我移不开眼的，是那两条裤线，用烙铁熨得锋利笔直，从裤腰直贯裤脚，仿佛两条坚定的、通往未来的轨迹。
（3）妈妈说：“下周一去新学校报到，就穿它吧。”新学校在镇上，要寄宿。那是个好大的学校，妈妈说，有红砖砌的教学楼，有藏着无数故事的图书馆，还有一片能让人尽情奔跑的、真正的黄沙操场。我对新学校的全部想象，不知怎的，都和这条裤子缠绕在一起。我仿佛看见自己穿着它，走在陌生的校园里，裤脚拂过青草的叶尖，笔直的裤线在阳光下闪着自信的光。
（4）可是，一个更强烈的念头，像藤蔓一样悄悄爬满了我的心房——我盼望下雨。是的，一场淅淅沥沥、不大不小的雨。我想象着，雨丝如银线般从天幕垂下，我撑开家里那把老旧的、桐油味很重的黄伞，穿着这条新裤子，走在通往新学校的湿润的柏油路上。雨点“砰砰”地、有节奏地敲打着伞面，像为我奏响的行进曲。而我，就在这乐曲的护送下，裤脚绝不会沾上一点泥泞，干干净净、清清爽爽地，走进我人生中一个崭新的章节。这个念头，让等待变得无比煎熬，又充满了甜蜜。
（5）此后的每一天，我都活在对天气的精密观测里。清晨醒来，第一件事就是趴在窗台上看天。天空是那种无情的、透彻的瓦蓝，连一丝云彩的絮毛都没有。我的心里，便也跟着空落落的。放学路上，我仰着头看路旁的梧桐树，树叶纹丝不动，连一丝风也无。我甚至开始讨厌起晚霞来，因为“朝霞不出门，晚霞行千里”，那绚烂的晚霞，仿佛在向我宣告着又一个晴天的到来。
（6）终于，在周三的下午，天气变了。先是天色暗了下来，像一块巨大的铅灰色幕布缓缓拉上。接着，起了风，卷起地上的尘土和落叶。我的心开始“怦怦”直跳，攥着书包带的手心沁出了汗。果然，在放学铃声响起的那一刻，我听见了雨点砸在教室窗玻璃上的声音，清脆，有力。
（7）我几乎是第一个冲出教室的。雨丝凉凉地落在我的脸上、胳膊上，我却觉得无比惬意。我跑回家，头发和外套都湿了一层。我兴奋地冲向床边，嘴里喊着：“妈，下雨了！我可以穿新裤子了！”
（8）然而，妈妈从厨房里探出身，用围裙擦着手说：“傻丫头，这雨刚下，路上全是泥水。新裤子穿出去，一趟就糟蹋了。等哪天雨停了，路干了再穿。”
（9）妈妈的话，像一盆冷水，把我满腔的欢喜浇得透湿。我愣在原地，看着窗外越来越密的雨帘，第一次觉得这雨声是如此吵闹，如此令人心烦。我默默地回到自己的小房间，坐在床沿上。那条淡绿色的裤子就静静地躺在枕边，它离我那么近，却又那么远。那两条笔直的裤线，在昏暗的光线下，像两条无法逾越的鸿沟。
（10）雨，下了一夜，又在黎明前悄无声息地停了。第二天，是个碧空如洗的大晴天。太阳明晃晃地照着，地上的水洼很快就被晒干了，只留下一些模糊的水迹。我最终还是穿着那条洗得发白的旧裤子去了学校。阳光很好，照得人浑身暖洋洋的，可我却觉得它有些刺眼。那条淡绿色的新裤子，被我仔细地叠好，重新放回了枕头底下。那个关于“雨中穿新裤子上学”的想象，像一个美丽的、却未曾吹起的肥皂泡，无声地破灭了。
（11）之后几天，我几乎不再去想它了。我努力让自己习惯新学校的生活，认识新同学。直到周五的晚上，我躺在床上，准备入睡。窗外忽然传来了风声，呜呜地，像是有人在低语。我闻到了风里带来的、湿润的泥土气息，那是一种熟悉而又让人心动的味道。
（12）我屏住呼吸，侧耳倾听。风声里，夹杂着一种极细微的“沙沙”声，由远及近。终于，“嗒”，一声清晰无比的轻响，落在窗玻璃上。紧接着，是第二声，第三声……雨声渐渐连成一片，不再是上周那般粗暴，而是轻柔的、绵密的，像春蚕在啃食桑叶，又像无数温柔的指尖在弹奏着夜晚。
（13）这声音，是多么好听啊！我的心里，那片原本已经沉寂下去的田野，仿佛被这雨声瞬间唤醒，所有的期盼都重新破土而出，在雨中舒枝展叶。我没有开灯，在无边而温暖的黑暗里，我悄悄地坐起身，凭着记忆和触感，摸索着穿上了那条淡绿色的新裤子。布料摩擦发出窸窸窣窣的声响，与我欢快的心跳声合拍地应和着。我走到窗边，看着雨水在玻璃上划出一道道蜿蜒的痕迹，整个世界都沉浸在这片安详而充满希望的雨声里。
（有删改）
文本二：
文学的温暖
铁凝
（1）我常常思考，文学之于读者，究竟意味着什么？是匕首投枪，还是锦心绣口？我想，好的文学，或许正如一缕阳光，不仅要有关照现实、穿透迷雾的锐利与深度，更要有抚慰人心、传递希望的亮度与温暖。这种温暖，并非刻意地煽情或廉价的粉饰，而是源于对日常生活诗意的敏锐捕捉，对人类心灵那些共通情感的真诚描绘与深刻理解。

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（2）在我的创作中，我始终偏爱并致力于书写那些平凡生命中所泛起的细微波澜。一个无声的眼神，一次焦灼的等待，一件渴望的新衣，一场期盼中的雨，甚至是一句未能说出口的话语……这些在波澜壮阔的宏大叙事中极易被忽略的瞬间，恰恰蕴藏着个体生命最本真、最鲜活，也最动人的体验与震颤。它们微小，却折射出整个世界的虹彩；它们寻常，却构成了我们情感记忆的基石。
（3）作家的任务，或许就在于怀着一颗朴素的、充满同情的心，以同样朴素的笔触，去捕捉这些“人类心灵能够共同感受到的东西”，将那些飘忽的情愫、幽微的祈盼固定下来，使其在文学的殿堂中获得一种超越时空的永恒。当读者在字里行间与这些情感蓦然相逢，会心一笑或是悄然动容之时，一种基于生命共鸣的、真诚的温暖与慰藉便会油然而生。我认为，这恰恰是文学所独具的、无可替代的魅力。
（4）因此，我深信文学的力量正在于此。它能够让一次微不足道的“盼望”照亮一个孩子完整的内心世界，能够让一件普通的“新衣”承载起关于成长、尊严与美的全部渴望与想象。正是这些看似琐碎而平凡的“小事”，这些被精心擦拭、置于文本之中的生活片段，构成了我们理解复杂人性、感知广阔世界的最坚实、最可靠的基础。
（有删改）
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇从“淡绿色的确良裤子”切入，这一意象不仅承载了“我”对美的向往，也成为贯穿全文、勾连人物情感与情节发展的核心线索。
B. 文中对“盼雨”心理的刻画极具层次，从“煎熬”到“兴奋”再到“心烦”，最后重归“欢欣”，细腻地展现了人物情绪随外界环境变化的复杂波动。
C. 第①段写“我”最终在晴天穿着旧裤子去学校，情节上的这一“挫败”延宕了满足感，为下文雨夜试穿做了铺垫，使结尾的喜悦更具张力。
D. 作者巧妙运用对比，如新裤子与旧裤子的对比、盼雨时的焦灼与雨来时的欢欣的对比，在反差中强化了“盼”的主题和人物的内心冲突。
7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 铁凝认为文学应传递“温暖”，这种温暖源于对生活诗意的捕捉，其《哦，香雪》中香雪换铅笔盒后满足的归途，正是这种创作观的体现。
B. 文本二强调书写“细微波澜”的价值，这与《哦，香雪》不直接书写改革春潮，而是通过“火车”和“铅笔盒”来映照时代变化的笔法一脉相承。
C. 作者提出以“朴素的笔触”固定人类共通情感，这意味着在《盼》和《哦，香雪》中，她都刻意回避了精巧的象征手法，以追求极致的写实。
D. 文本二指出文学能让“小事”成为理解世界的“基础”，这揭示了《哦，香雪》中“铅笔盒”之所以重要的原因：它承载了超越物品本身的精神追求。
8. 文本二指出，作家应“捕捉这些‘人类心灵能够共同感受到的东西’”。请简要分析文本一是如何捕捉并展现“我”的内心世界的。
9. 铁凝在《哦，香雪》中通过“铅笔盒”展现乡村少女对现代文明的向往，在《盼》中则通过“新裤子”来书写少女对成长的渴望。请结合文本二的观点，谈谈这两件物品在作品中共同的作用。
【答案】6. B 7. C
8. ①通过直接而细腻的心理描写。文本一通过“心像是被什么东西轻轻撞了一下”“让等待变得无比煎熬，又充满了甜蜜”等直接心理刻画，生动展现“我”对新裤子的珍视与对下雨的殷切期盼。
②通过富有情感色彩的动作行为来展现。如“洗了三遍手才敢去碰”“攥着书包带的手心沁出了汗”“悄悄摸索着穿上新裤子”等细节，具体可感地呈现了“我”的珍视、紧张与隐秘的喜悦。
③借助环境烘托人物心境。文中以“瓦蓝的天空”“纹丝不动的树叶”反衬盼雨不来的失落，又以“铅灰色的天”“清脆的雨声”映照愿望即将实现的兴奋，自然景象与内心波动紧密交织。
9. ①都是承载情感的典型意象。两件物品本身是普通的实物，但在作品中，它们超越了使用价值，“铅笔盒”承载了香雪对知识、尊严和外部世界的渴望；“新裤子”则承载了“我”对成长、审美和新生活的向往。
②都起到了“捕捉日常生活诗意”的作用。作者通过这两件平凡的物品，敏锐地捕捉到了乡村少女和城市少女在各自成长阶段中最真实、最动人的心绪波澜，将日常生活的瞬间点染出诗意的光彩。
③都引发了读者的共鸣，传递了文学的温暖。无论是香雪对铅笔盒的执着，还是“我”对新裤子的期盼，都是人类心灵中对于美好事物的共通情感。读者能从这些细腻的描绘中感受到人物的纯真与希望，从而产生共鸣，获得一种真诚的温暖与慰藉。
【解析】
【导语】两则文本共同展现了铁凝独特的文学观与创作实践。文本一以“新裤子”为线索，细腻刻画少女对成长的渴望与期盼心理，通过日常小事折射丰富内心世界；文本二则从理论层面阐述文学应捕捉生活诗意、传递温暖的观点。两文本共同体现了作者对平凡生活细节的诗意挖掘，以及通过微小意象承载深刻情感的艺术追求，彰显了“以小见大”的文学魅力。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“情绪随外界环境变化的复杂波动”错误。文中“心烦”的情绪并非源于“雨”本身，而是源于母亲“不能穿”的禁令，使“我”的期盼落空。人物的情绪核心始终紧紧围绕“能否穿上新裤子”这一愿望是否达成，而非简单地随天气变化。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。
C.“刻意回避了精巧的象征手法，以追求极致的写实”错误。《哦，香雪》中的“火车”“铅笔盒”，《盼》中的“新裤子”“雨”，本身就是极具匠心的象征意象，承载了深层的时代与精神内涵。文本二强调的“朴素的笔触”主要指语言的风格和情感的真挚，与运用象征手法并不矛盾。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。
①直接细腻的心理描写。原文用“心像是被什么东西轻轻撞了一下”，写出“我”初见新裤子的惊喜；用“让等待变得无比煎熬，又充满了甜蜜”，道破盼雨时焦灼又满怀憧憬的复杂心绪；用“第一次觉得这雨声是如此吵闹，如此令人心烦”，直白抒发愿望落空的失落，将少女的细腻心事清晰呈现。
②富有情感色彩的动作细节。原文写“我”“洗了三遍手，才敢去碰那个袋子”，体现对新裤子的珍视；写盼到下雨时“攥着书包带的手心沁出了汗”，凸显内心的紧张与兴奋；写深夜听雨时“悄悄地坐起身……摸索着穿上了那条淡绿色的新裤子”，暗含愿望悄然实现的隐秘欢喜。
③以环境烘托心境。原文用“无情的、透彻的瓦蓝”天空、“纹丝不动”的树叶，反衬“我”盼雨不来的空落；用“铅灰色幕布”般的天色、“清脆，有力”的雨声，映照愿望将成的悸动；用“轻柔的、绵密的”夜雨，烘托“我”重燃期盼的温暖心境。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。
①都是承载人物情感的核心意象，超越物品本身的价值。“铅笔盒”承载着香雪对知识、尊严和现代文明的向往，“新裤子”则承载着“我”对成长、审美和崭新校园生活的渴望，两件物品都成为人物内心追求的具象化载体，串联起人物的情感变化与成长轨迹。
②都捕捉了日常生活的诗意，凸显平凡瞬间的动人力量。正如文本二所言，作家应书写“平凡生命中所泛起的细

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