浏览完整试题康熙年间文坛名流、翰林院编修黄与坚和张琏之子张然有交谊，因而熟悉张家园林的风格，他在《张陶庵墓志铭》中说：“即以为山者言之，凡世之为山者，率以石为用，卒所谓奇者，寻丈之观，取之石而已，不能以为山若此。明末独张君南垣审其故，谓：‘夫山水之精英出于自然，惟土性自然，能蕴其气，以出云霞，孕其膏，以生草木，故其所用，率在土，用石乃次之。盖石固貌于山，而土则山之精神也。得其精神，而众妙滃然，山以为真山，水以为真水，是为山者，已擅天下之至奇，而实为之以无奇也。’”其中引述了张琏的一段话，强调造园是要造一个活的世界、一个人存乎其间的宇宙，不可炫奇斗酷，适一时耳目之娱。在张琏看来，石出山之形貌，土出山之精神，形貌易得，精神难求。造园重视土的作用，致力于造一个人所依附的“生命宇宙”，这种宇宙才是“山以为真山，水以为真水”的合于人之真性的存在。 古人所言“土脉”是大地的脉络，其中孕育着生生之趣。文人园要造一个活的世界，强化土的作用，体现造化生机。在张琏等人看来，那种聚危石、架洞壑、带以飞梁、矗以高峰、假山雪洞的营造方式，最大的问题就是断绝土气，虽模山范水，却失落了宇宙真气。张家园林对土脉的重视，与宋元以来造园中广泛存在的掠奇的风气截然不同。土气是一种朴实本真之气，土石交融，清扉白屋，无奇异之观，有亲近之情；掠奇虽可遂一时游兴，但终究是外在的，当压迫所构成的短暂快感散去，茫然失落便随之而起，这与文人园追求的可居可游的亲近大异其趣。黄宗羲《张南垣传》说：“方塘石矶，易以曲岸回沙，邃闳雕楹，改为青扉白屋。树取其不凋者，石取其易致者，无地无材，随取随足。”张家园林重视土脉，着眼于超越可行可望的外在览观，而让可居可游的念想得到落实。 张琏说：“是为山者，已擅天下之至奇，而实为之以无奇也。”这是对南宗园林模式的恰当概括。至平中有至奇藏焉。园之势在绵延，也可在萧散；在奇崛，也可在平常。关键在于得乎本心，不忸怩作态，不走怪诞之路。文人园是性灵之居，而险奇乖僻往往会带来疏离。张家造园以“无奇”追“至奇”，虽则平常，貌其本然，不奇中更有其奇。争奇猎奇，一味峰嵘崎岖，以怪石之险骇人耳目，终究是脱略自然之举，分裂人与世界的密合关系。 （节选自《“生生”之脉：中式园林的隐在秩序》，有删节） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 对土性的重视是明清文人园的特色，涌现了许多著名的园林，这印证了与世界为一体、以天地为安庐的独特观念。 B. 黄与坚在《张陶庵墓志铭》中批判明代过度依赖石材的造园流弊，并引用了张然的观点，说明只有重视土性才能造出活的园林。 C. 张琏批判北宋艮岳“以石为山”的造园方式，认为其违背自然土性，但肯定其“雪洞飞梁”的奇巧构思具有艺术价值。 D. 明清文人园通过“无奇至奇”的哲学追求，如用土坡模拟山势，以朴素手法实现“虽由人作，宛自天开”的艺术效果。 2. 关于中式文人园造园理念的表述，下列说法不正确的一项是（ ） A. “息之以踵”是文人园的核心原则，强调造园需依附土地、贴近大地脉搏，体现庄子“以整体生命亲近世界”的思想。 B. 明清文人园以“叠山理水”为第一要务，造园者被称为“山者”，园林被视为纯粹的石的艺术，如艮岳和狮子林。 C. 元代山水画“土石相间”的意趣影响了文人园，如黄公望《富春山居图》中“陂陀绵延”的布局，营造可居可游的亲近感。 D. 张琏提出“土为山之精神”，反对炫奇斗酷，主张以土石交融造“生命宇宙”，如乐郊园体现南宗画的平远山水观。 3. 如果给这则材料拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 宋元园林的技艺革新 B. 文人园的土气宇宙观 C. 中国园林的视觉美学 D. 明清园林的匠人精神 4. 材料中有南宋赵希鹄谈“土气”的内容，请简要分析其作用。 5. 文人园追求“无奇至奇”的审美哲学，“无奇”与“至奇”在造园实践中如何具体体现？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 盼 铁凝 （1）那条淡绿色的确良裤子，是上个星期六，妈妈从镇上的裁缝铺取回来的。它被裹在一个半透明的薄塑料袋里，平整地放在我的枕头上。我放学回家，一推门就看见了它，心像是被什么东西轻轻撞了一下。 （2）我放下书包，洗了三遍手，才敢去碰那个袋子。我把它拿出来，小心翼翼地展开。裤子是当下最时兴的直筒款式，颜色是那种极淡的绿，像早春刚冒头的草芽。最让我移不开眼的，是那两条裤线，用烙铁熨得锋利笔直，从裤腰直贯裤脚，仿佛两条坚定的、通往未来的轨迹。 （3）妈妈说：“下周一去新学校报到，就穿它吧。”新学校在镇上，要寄宿。那是个好大的学校，妈妈说，有红砖砌的教学楼，有藏着无数故事的图书馆，还有一片能让人尽情奔跑的、真正的黄沙操场。我对新学校的全部想象，不知怎的，都和这条裤子缠绕在一起。我仿佛看见自己穿着它，走在陌生的校园里，裤脚拂过青草的叶尖，笔直的裤线在阳光下闪着自信的光。 （4）可是，一个更强烈的念头，像藤蔓一样悄悄爬满了我的心房——我盼望下雨。是的，一场淅淅沥沥、不大不小的雨。我想象着，雨丝如银线般从天幕垂下，我撑开家里那把老旧的、桐油味很重的黄伞，穿着这条新裤子，走在通往新学校的湿润的柏油路上。雨点“砰砰”地、有节奏地敲打着伞面，像为我奏响的行进曲。而我，就在这乐曲的护送下，裤脚绝不会沾上一点泥泞，干干净净、清清爽爽地，走进我人生中一个崭新的章节。这个念头，让等待变得无比煎熬，又充满了甜蜜。 （5）此后的每一天，我都活在对天气的精密观测里。清晨醒来，第一件事就是趴在窗台上看天。天空是那种无情的、透彻的瓦蓝，连一丝云彩的絮毛都没有。我的心里，便也跟着空落落的。放学路上，我仰着头看路旁的梧桐树，树叶纹丝不动，连一丝风也无。我甚至开始讨厌起晚霞来，因为“朝霞不出门，晚霞行千里”，那绚烂的晚霞，仿佛在向我宣告着又一个晴天的到来。
展开余下试题（6）终于，在周三的下午，天气变了。先是天色暗了下来，像一块巨大的铅灰色幕布缓缓拉上。接着，起了风，卷起地上的尘土和落叶。我的心开始“怦怦”直跳，攥着书包带的手心沁出了汗。果然，在放学铃声响起的那一刻，我听见了雨点砸在教室窗玻璃上的声音，清脆，有力。 （7）我几乎是第一个冲出教室的。雨丝凉凉地落在我的脸上、胳膊上，我却觉得无比惬意。我跑回家，头发和外套都湿了一层。我兴奋地冲向床边，嘴里喊着：“妈，下雨了！我可以穿新裤子了！” （8）然而，妈妈从厨房里探出身，用围裙擦着手说：“傻丫头，这雨刚下，路上全是泥水。新裤子穿出去，一趟就糟蹋了。等哪天雨停了，路干了再穿。” （9）妈妈的话，像一盆冷水，把我满腔的欢喜浇得透湿。我愣在原地，看着窗外越来越密的雨帘，第一次觉得这雨声是如此吵闹，如此令人心烦。我默默地回到自己的小房间，坐在床沿上。那条淡绿色的裤子就静静地躺在枕边，它离我那么近，却又那么远。那两条笔直的裤线，在昏暗的光线下，像两条无法逾越的鸿沟。 （10）雨，下了一夜，又在黎明前悄无声息地停了。第二天，是个碧空如洗的大晴天。太阳明晃晃地照着，地上的水洼很快就被晒干了，只留下一些模糊的水迹。我最终还是穿着那条洗得发白的旧裤子去了学校。阳光很好，照得人浑身暖洋洋的，可我却觉得它有些刺眼。那条淡绿色的新裤子，被我仔细地叠好，重新放回了枕头底下。那个关于“雨中穿新裤子上学”的想象，像一个美丽的、却未曾吹起的肥皂泡，无声地破灭了。 （11）之后几天，我几乎不再去想它了。我努力让自己习惯新学校的生活，认识新同学。直到周五的晚上，我躺在床上，准备入睡。窗外忽然传来了风声，呜呜地，像是有人在低语。我闻到了风里带来的、湿润的泥土气息，那是一种熟悉而又让人心动的味道。 （12）我屏住呼吸，侧耳倾听。风声里，夹杂着一种极细微的“沙沙”声，由远及近。终于，“嗒”，一声清晰无比的轻响，落在窗玻璃上。紧接着，是第二声，第三声……雨声渐渐连成一片，不再是上周那般粗暴，而是轻柔的、绵密的，像春蚕在啃食桑叶，又像无数温柔的指尖在弹奏着夜晚。 （13）这声音，是多么好听啊！我的心里，那片原本已经沉寂下去的田野，仿佛被这雨声瞬间唤醒，所有的期盼都重新破土而出，在雨中舒枝展叶。我没有开灯，在无边而温暖的黑暗里，我悄悄地坐起身，凭着记忆和触感，摸索着穿上了那条淡绿色的新裤子。布料摩擦发出窸窸窣窣的声响，与我欢快的心跳声合拍地应和着。我走到窗边，看着雨水在玻璃上划出一道道蜿蜒的痕迹，整个世界都沉浸在这片安详而充满希望的雨声里。 （有删改） 文本二： 文学的温暖 铁凝 （1）我常常思考，文学之于读者，究竟意味着什么？是匕首投枪，还是锦心绣口？我想，好的文学，或许正如一缕阳光，不仅要有关照现实、穿透迷雾的锐利与深度，更要有抚慰人心、传递希望的亮度与温暖。这种温暖，并非刻意地煽情或廉价的粉饰，而是源于对日常生活诗意的敏锐捕捉，对人类心灵那些共通情感的真诚描绘与深刻理解。 （2）在我的创作中，我始终偏爱并致力于书写那些平凡生命中所泛起的细微波澜。一个无声的眼神，一次焦灼的等待，一件渴望的新衣，一场期盼中的雨，甚至是一句未能说出口的话语……这些在波澜壮阔的宏大叙事中极易被忽略的瞬间，恰恰蕴藏着个体生命最本真、最鲜活，也最动人的体验与震颤。它们微小，却折射出整个世界的虹彩；它们寻常，却构成了我们情感记忆的基石。 （3）作家的任务，或许就在于怀着一颗朴素的、充满同情的心，以同样朴素的笔触，去捕捉这些“人类心灵能够共同感受到的东西”，将那些飘忽的情愫、幽微的祈盼固定下来，使其在文学的殿堂中获得一种超越时空的永恒。当读者在字里行间与这些情感蓦然相逢，会心一笑或是悄然动容之时，一种基于生命共鸣的、真诚的温暖与慰藉便会油然而生。我认为，这恰恰是文学所独具的、无可替代的魅力。 （4）因此，我深信文学的力量正在于此。它能够让一次微不足道的“盼望”照亮一个孩子完整的内心世界，能够让一件普通的“新衣”承载起关于成长、尊严与美的全部渴望与想象。正是这些看似琐碎而平凡的“小事”，这些被精心擦拭、置于文本之中的生活片段，构成了我们理解复杂人性、感知广阔世界的最坚实、最可靠的基础。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇从“淡绿色 确良裤子”切入，这一意象不仅承载了“我”对美的向往，也成为贯穿全文、勾连人物情感与情节发展的核心线索。 B. 文中对“盼雨”心理的刻画极具层次，从“煎熬”到“兴奋”再到“心烦”，最后重归“欢欣”，细腻地展现了人物情绪随外界环境变化的复杂波动。 C. 第①段写“我”最终在晴天穿着旧裤子去学校，情节上的这一“挫败”延宕了满足感，为下文雨夜试穿做了铺垫，使结尾的喜悦更具张力。 D. 作者巧妙运用对比，如新裤子与旧裤子的对比、盼雨时的焦灼与雨来时的欢欣的对比，在反差中强化了“盼”的主题和人物的内心冲突。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 铁凝认为文学应传递“温暖”，这种温暖源于对生活诗意的捕捉，其《哦，香雪》中香雪换铅笔盒后满足的归途，正是这种创作观的体现。 B. 文本二强调书写“细微波澜” 价值，这与《哦，香雪》不直接书写改革春潮，而是通过“火车”和“铅笔盒”来映照时代变化的笔法一脉相承。 C. 作者提出以“朴素的笔触”固定人类共通情感，这意味着在《盼》和《哦，香雪》中，她都刻意回避了精巧的象征手法，以追求极致的写实。 D. 文本二指出文学能让“小事”成为理解世界的“基础”，这揭示了《哦，香雪》中“铅笔盒”之所以重要的原因：它承载了超越物品本身的精神追求。 8. 文本二指出，作家应“捕捉这些‘人类心灵能够共同感受到的东西’”。请简要分析文本一是如何捕捉并展现“我”的内心世界的。 9. 铁凝在《哦，香雪》中通过“铅笔盒”展现乡村少女对现代文明的向往，在《盼》中则通过“新裤子”来书写少女对成长的渴望。请结合文本二的观点，谈谈这两件物品在作品中共同的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”不觉迎门礼遇。贞元中，擢进士，补校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之，而往往流闻禁中。元和十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，持摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。十四年冬，召还京师，拜司门员外郎。凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排摈，不得用其才。元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，置酒赋诗，恋恋不能诀。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 材料二： 仆自登朝来，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙而难于指言者辄咏歌之欲稍稍进闻于上。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！
展开余下试题微之！古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢。 浔阳腊月，江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长少睡。引笔铺纸，悄然灯前，有念则书，言无次第。勿以繁杂为倦，且以代一夕之话言也。微之，微之！知我心哉！乐天再拜。 （节选自白居易《与元九书》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 裨补A时阙B而难于指C言者D辄咏E歌之F欲稍稍进G闻于上。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 擢，常解释为选拔、提拔，指官员升迁。文中“擢进士”指考中进士。 B. 素，指平时、向来，与现在所说的“我行我素”中的“素”词义相同。 C. 然，然而，与《小石潭记》中“佁然不动”中的“然”词义不同。 D. 穷，文中与“达”相对，与《桃花源记》“欲穷其林”中的“穷”词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 白居易才华横溢。顾况依仗自己有才，很少推崇赞许他人，但看了白居易的文章之后，不由得到门口以礼相迎。 B. 白居易文辞丰富艳美。他非常擅长诗歌创作，写了上百篇优秀的诗歌，当时的读书人收藏了很多他所创作的诗歌。 C. 白居易刚正不阿。对盗贼诛杀宰相武元衡一事，白居易第一个上疏论说他的冤屈，请求抓紧时间抓捕贼人来一雪国耻。 D. 白居易重情重谊。白居易与元稹交好，二人互为知己，互相写诗赠送酬答，没有因为远隔数千里而中断来往。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。 （2）仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。 14. 若要为白居易撰写一则人物短评，请结合两则材料，简要列出评价要点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋前风雨顿凉 范成大 秋期如约不须催，雨脚风声两快哉！ 但得暑光如寇退，不辞老景似潮来。 酒杯触拨诗情动，书卷招邀病眼开。 明日更凉吾已卜，暮云浑作乱峰堆。 【注】这首诗是淳熙五年（1178年）六月至淳熙七年（1180年），范成大闲居石湖时所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以“秋期如约不须催”起笔，写秋天来临前突然而至的凉爽天气，表达对自然节令变化的欣喜。 B. 颔联中，句首的“但得”“不辞”，既表现了暑热迅速消退，使人感到畅快，又含有岁月流逝，老之将至的哀愁。 C. 尾联，预料未来情况，写诗人料想明日的天气将会更加凉爽。由当前写到未来，使“喜”意更深，余味盎然。 D. 这首诗以“暮云浑作乱峰堆”作结，运用比喻手法，写傍晚时分的云彩如同起伏的山峰，增添了画面的诗意。 16. 颈联“酒杯触拨诗情动，书卷招邀病眼开”中“触拨”“招邀”用词新颖，请简要赏析 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句隐隐之中，渗透了《老子》所谓“小国寡民”“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的理想社会观念。 （2）杜甫《登高》中紧承写景部分，意境开阔，自伤身世，极写诗人自己漂泊异乡的羁旅之愁和年老多病孤独之感的句子是：“__________，__________。” （3）“__________，__________”两句原写姑娘思念情人，曹操《短歌行》中用来比喻渴望得到有才识的人。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 “自古逢秋悲寂寥”，秋季的肃杀、悲凉之气总让一代代文人墨客在这个季节，抒发着更多的悲欢离合，悲秋也由此而来。为什么秋季的气候和物候容易引发伤感呢？ 不可否认，描写或感悟秋景的文学艺术作品确实对后人有一定的影响。像北宋文学家欧阳修的《秋声赋》，就是由秋声起兴，极力描写宣染了秋风的萧瑟和万物的凋零，并且联系人生，发出了世事坚难，人生易老的感叹；“寒蝉凄切……骤雨初歇”，北宋词人柳永在初秋的阵雨中就感受到了一种凄苦之情；“已觉秋窗愁不尽，那堪秋雨助凄凉”，清代文学家曹雪芹《红楼梦》中的这两句诗，更是写尽了秋日的凄凉和忧愁。 当然，“悲秋”情绪的产生，（ A ）。现代医学研究证明，在人的大脑底部，有一种叫松果体的腺体，能分泌出一种“褪黑激素”。这种激素能诱人睡眠，使人意志消沉，生出抑郁不欢的情绪。夏日里，由于阳光充足，这种“褪黑激素”分泌较少；入秋以后，由于日照时间减少，强度减弱，这种激素会有较多的分泌；如果逢上秋风秋雨的不好天气，日照几乎没有，“褪黑激素”就会大量增多。（ B ），就会使人的甲状腺素和肾上腺素的分泌受到抑制，人体细胞就会“犯懒”，人的心情自然就容易低沉消极，精神也容易萎靡不振。这正应验了古人所言“天昏昏兮人郁郁”。 按照中国古代的五行学说，五脏中的“肺”属金，七情中的“悲”属金，而四季中的“秋”也属金。因此在秋天，尤其是秋雨连绵的日子里，人们除了容易“秋燥”，也容易产生伤感的情绪。此外，“一场秋雨一场寒”，①气温骤降会抑制人体新陈代谢与生理机能，②导致内分泌功能紊乱，③进而引发情绪低落，④注意力也难以集中，⑤甚至出现心慌、多梦、失眠等症状。这显然也有助于“悲秋”的产生。 18. 第二段中有两个错别字，请找出并分别修改。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请将文中画波浪线的部分改写成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中加点的“犯懒”，使用是否合适？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面 材料，根据要求写作。 近日，浙江绍兴鲁迅纪念馆的“鲁迅夹烟”墙画引发热议。控烟者孙女士以“画作去掉原作中的室内背景，易引导室外吸烟、误导青少年”为由投诉，要求更换为“握拳写作”形象；而支持者认为，这是对鲁迅真实生活的还原，是艺术表达的一部分，修改实为“过度纠错”。最终纪念馆以“尊重历史、尊重艺术”为由保留墙画，景区则加强禁烟管理以平衡公共健康需求。 这场争议恰似一面棱镜，折射出历史人物形象当代呈现的核心命题——我们究竟该以“真”为尺，还原人物本真面貌，还是以“善”为纲，塑造符合当下价值观的符号？ 以上事件引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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