浏览完整试题贺仲明：这个概括来自前辈学者肖云儒先生，我觉得至今仍然有警示意义。所谓“外围沦陷”，是指文艺批评话语在近20年里被市场需求和读者趣味所包围，批评话语难免被碎片化、边缘化。而“主体内闭”，则是指批评家如果跟当下鲜活的文学现象无法交流，就会自言自语、自说自话，不可能对当下生活有针对性。文学批评要走出这种困境，必须重建与作家、读者之间的心灵交流。 中国作家网：最后一个问题，您对未来文学批评的发展有何期待？ 贺仲明：我希望批评的形态是参差多样的。学院派的严谨、媒体批评的敏锐、作家批评的直觉，各有各的价值。我特别期待看到更多短小精悍、有真知灼见的文学短评出现在公众视野中，它们不追求宏大的理论体系，而是以精准的审美判断和鲜活的语言，把好作品的价值说清楚，把有问题的作品的问题指出来。这样的批评，才配得上“有生命的学问”这几个字。 （摘编自《贺仲明：好的文学批评必须融入批评者的精神个性》，有删改） 材料二： 未来的文学史研究将面临传统史料的枯竭——手稿基本没有，书信也基本没有，很难想象谁会把日常的微信留存下来。在没有“料”的情况下何以成“史”？想象一下未来的史料研究，访谈或许会成为一个焦点。至少在文学生活中，访谈完全是一个当代事物。 访谈是运用谈话纪实的方式进行报道的文章，实际上已经是这个时代文学的一种边缘文体，作家们常常会把访谈作为自己的作品。但访谈中的提问者并非无关紧要，他们当然不是简单地把话筒举到受访者面前，访谈是一个对话事件，提问者既是他自己，同时也代表着访谈发生时刻媒体和公众对文学、作家及相关问题的理解。一个提问者其实是带着一套议程以及预期和答案而来，受访者被“对手”激发而做出真诚或无奈的回应。访者不再是单纯的“记录者”，而是与受访者共同构成知识的“生产者”——“提问者才是主角”。 回想过去多年来我所经历过的诸多访者，我意识到，他们是重要的，他们发起访谈，他们有备而来，他们的提问提炼和界定了彼时彼地关于文学已知和未知、特殊的洞见和普遍的偏见，这些访者，由于他们的持续在场和持续提问，实际上参与建构了一个时代的文学。 文学对话访谈避免了限于书斋的呢喃自语，充满了率性中的感性启发和灵动表达。提问和回应构成了一种知识、观念和意识被呈现出来的生产过程，为当代文学提供了互动表意与公共性建构的新可能。在媒体融合背景下，文学访谈正成为当代文学传播与接受的重要形式，恰好是文学新类型的意义所在。 （摘编自李敬泽《访谈作为文体和史料》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 学术考核制度和网络流量对文学批评个性的制约是当前文学批评面临的最主要压力，批评家应把提升自身素养作为应对策略。 B. 贺仲明提到“一个农民离开土地时回头看了一眼什么”这一细节，是提醒人们在文学短评时应留意宏大叙事中被遮蔽的瞬间。 C. 当前文学评论界有时会“一团和气”，缺乏说真话的勇气和能力，直接导致了当下文学批评普遍缺少精神个性与艺术感染力。 D. 文学访谈用对话打破独白，以问答碰撞出知识，取代了传统文学批评形式，成为媒体融合时代文学传播的重要形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 批评家的成熟人格、生命激情和人生经验是AI无法替代的，可见生命化是优秀文学批评不可或缺的因素。 B. 贺仲明认为，批评家隔绝当下鲜活文学会陷入自言自语，重建与作家、读者的心灵交流是走出“主体内闭”困境的必由之路。 C. 李敬泽认为，访谈在未来的文学史研究中或将成为一个焦点，原因是手稿、书信等传统史料将基本消失。 D. 文学访谈中访者不只是单纯的“记录者”，而是带着议程、预期和答案而来，意图是引导受访者给出预设的答案。 3. 下列选项中的材料，最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 李云雷从自己相似的乡村成长经历出发，敏锐捕捉到《寄居蟹》中“逃离与回归”的情感张力，被称为“带着体温的解读”。 B. 吴义勤评析《主角》时，主要依托经典叙事学，解析小说中秦腔元素的叙事功能与文化表意，论证逻辑严谨，结论具有普遍性。 C. 白先勇评论《红楼梦》时，系统梳理了贾府由盛转衰的叙事结构，全面解析了“现代性”，被学界誉为“百科全书式的批评”。 D. 程光炜评述《哦，香雪》时，将其置入80年代乡土文学的语境中，鉴赏小说中的自然意象，印证了乡土小说的审美范式。 4. 材料一中贺仲明多次使用对比来阐述文学批评理念。请找出两处，并分析其论证效果。 5. 材料二认为“提问者才是主角”。请结合材料一，谈谈这一观点是如何体现的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 小贩世家 陆文夫 ①小贩称世家，有点不伦不类，此地只能望文生义，说是有个叫朱源达的人，他家世世代代是做小贩的。 三十二年前，我到这条巷子里来定居时，头一天黄昏以后，便听见远处传来一阵阵敲竹梆子的声音，那声音很有节奏：笃笃笃、笃笃、的的的笃；的的的、笃笃、的的笃。虽然只有两个音符，可那轻重疾徐、抑扬顿挫的变化很多，在暗夜的笼罩之中，总觉得是在呼唤着、叙说着什么。 我推开临街的长窗往下看，原来是一副油漆亮堂的馄饨担子，那挑担子的人便是朱源达，十七八岁，高而精瘦。担子的旁边走着一个头发斑白、步履蹒跚的老头，那是朱源达的父亲。②父亲挑不动了，把担子向儿子交付，他敲着竹梆子走在前面，向儿子指明他一生所走过的、能够卖掉馄饨而又坎坷不平的小路。 那时候我没有职业，全靠帮几个兼课太多的国文教员批改学生的作文簿，分一点粉笔灰下的余尘，对付着生活。这活儿不好干啊，夜夜熬着灯火！那的的笃笃的竹梆子声，夜夜从我的窗下经过，出去总在黄昏，回来却有早有迟，通常都在京戏散场之后。 如果有谁熬过冬天的长夜，那就一定会有这种感觉。身上衣衫单薄，室内没有火炉。十二点钟以后，世界成了一座冰窟，人冻僵了，只有那紧缩着的心在一阵阵地颤抖。这时候，五分钱一碗的小馄饨，热气腾腾，可以添汤，可以加辣，那是多么巨大的引诱，多么美好的享受！几乎是从头一天开始，我便成了朱源达的主顾。 后来成了习惯，每当京戏馆的锣鼓停歇以后，我便不时地把视线离开作文簿，侧起头来，等待着那使人感到温暖的梆子声。
展开余下试题朱源达敲过来了，敲得比他父亲好，有一种跳跃的感觉，显得顽皮而欢乐。快到我的窗下时，那竹梆子简直是在喊话：“吃、吃，快点儿吃；快点儿快点儿，吃吃吃！”如果我的动作迟了一点，朱源达便歇下担子叫唤： “高先生，下来暖和暖和。” 我慌忙下楼，站在朱源达的担子旁边，看着他投下馄饨，扇旺泥炉，听着他叙述这一晚做生意的经过。 “今晚生意很好。”他总是这样开头，好像他的生意从来就没有坏过，“散戏馆的辰光，起码有二十个人围着我的担子转。急死人啦，肉馅儿不够！不瞒你说，那最后的几碗馄饨，肉馅只有一半……呃，你这一碗是特意留着的，肉包得很多。”他用铜勺搅动着锅里的馄饨，向我证明：“你看，一个个都是胖鼓鼓的。” 我笑着说：“不管你肉多肉少，我只要多加辣椒！” 朱源达顺水推舟：“天冷啊！要不要再来一碗？” “好的。可你的馅儿已经卖完。” 朱源达爽朗地笑起来，狡黠地眨眨眼睛：“高先生，要是让你来卖小馄饨，准定是蚀光老本！做买卖的只能说货色不够卖，人家就买得快；你说肉馅没有了，他连馄饨皮子都要的！”说着便从小碗橱里拿出肉钵，向我的面前一伸：“看，还不够你吃的！”他咯咯地笑着，十分得意。我也笑起来了，好像看见变戏法的人很幽默地把自己的骗术故意说破。 解放以后我有了职业，在教育部门当了干部。③虽说工作也忙，却用不着夜夜去熬灯火；虽说工资也不高，却对那五分钱一碗的小馄饨看不上眼了。如果看京戏回来晚了，街上有面馆，一毛五分钱一碗的肉丝汤面比小馄饨好，何况大模大样地坐馆子，要比站在摊子旁边，缩起肩膀捧着个碗体面得多！ 那竹梆子的声音还是夜夜从我的窗下经过，那声音却因为时间的流逝而失去了顽皮与欢乐，又像在呼唤着、叙说着什么。我也很少碰到朱源达了。 大概是几年以后，到店里去吃面要排队了，于是我突然想起已经好久没有听到深夜的竹梆子声了，觉得可惜，也觉得少了点什么。巷子里的住户也在变。巷子里原来的碎石路铺成了柏油路，路灯也换了，比从前亮得多。④可是夜里却觉得比从前安静，那竹梆子的声音听不见了，便只能留在记忆里了。 去年冬天，有一天晚上，我在灯下看书，忽然听到远处传来一阵阵敲竹梆子的声音：笃笃笃、笃笃、的的的笃；的的的、笃笃、的的笃。 那声音从深巷里传过来，和三十多年前一模一样。我连忙推开窗子，梆子声敲得很慢，一下一下，好像在寻找着什么，呼唤着什么。 我披上衣服循着那声音走过去，在新村的围墙外面，停着一副小小的馄饨担子。一个老头站在担子前面，手里敲着竹梆子。路灯照着他花白的头发，照着他微微佝偻的身躯。 是朱源达。 他已经老了。看见我，眯起眼睛认了一会儿，忽然笑了：“高先生！是你啊！你还住在这里？” “你——怎么又卖起馄饨来了？” 朱源达叹了口气，把竹梆子放下：“儿子到南方去了，女儿也嫁到外地。老太婆说，在家闲着也是闲着。我年纪大了，干不了别的，就会这一行。再说，这巷子里头的老主顾，走的走了，老的老了，我想他们还想吃一碗热馄饨呢。” 他揭开锅盖，热气冲起来。我看着他往锅里下馄饨，扇旺泥炉，手还是那么熟练，只是慢了一些。 “高先生，来一碗？” “好。” 我站在馄饨担子旁边，就像三十多年前一样。夜很冷，馄饨热气腾腾。我吃着馄饨，朱源达在一旁有一搭没一搭地说着话。吃完了馄饨，我掏钱给他。他收了钱，又拿起竹梆子，朝着前面那条黑暗的小巷，慢慢地敲起来：笃笃笃、笃笃、的的的笃；的的的、笃笃、的的笃。 声音在夜空中散开，飘过新村的高楼，飘过新铺的马路，仿佛飘回到那条碎石铺路的、灰墙黑瓦的巷子里去了。 （选自陆文夫《小巷人物志》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是（ ） A. “我”几乎从一开始就成为朱源达的主顾，主要是因为小馄饨五分钱一碗还可添汤加辣，价格十分实惠，符合我当时的生活境况。 B. 买馄饨时朱源达说“做买卖的只能说货色不够卖”，这是市井小商贩的经营话术，体现他狡黠又风趣的性格特点。 C. 文章善用多种手法塑造人物，如“咯咯地笑着”“手还是那么熟练，只是慢了一些”等神态描写，呈现朱源达不同阶段的人生状态。 D. 全文采用第一人称叙述，“我”的所见所闻所感构成日常化叙事，重在展现两代小贩艰辛的谋生历程与悲惨命运。 7. 下列对文中画线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①开篇“不伦不类”切入，看似随意，实则以一种举重若轻的语调引出主人公及其家族命运。 B. 句②“小路”一语双关，既是走街串巷的现实营生之路，也是坎坷谋生、代际传承的人生之路。 C. 句③“看不上眼”，是“我”生活境况改善的体现，又是就餐选择与体面观念发生转变的反映。 D. 句④文中写巷子在时代变迁中有了改变，表达了作者对巷子生活的不舍和对城市化进程的批判。 8. 小说中“竹梆子声”多次出现，请结合文本简要分析其作用。 9. 有人认为，陆文夫的小说在凡人小事中，既寄寓了深沉温情，又可见时代沧桑。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读文言文，完成小题。 材料一： 木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子•劝学》） 材料二： 善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖①数千而后足；虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，上矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？ （节选自《吕氏春秋•用众》） 材料三： 族子廷枫曰：“叔父每见学者，自言苦无记性，书卷过目辄忘，因自解其不学。叔父辄曰：‘君自不善学耳。果其善学，记性断无不足用之理。书卷浩如烟海，虽圣人犹不能尽。古人所以贵博者，正谓业必能专，而后可与言博耳。盖专则成家，成家则已立矣。宇宙名物，有切己者，虽锱铢不遗；不切己者，虽泰山不顾。如此用心，虽极钝之资，未有不能记也。不知专业名家，而泛然求圣人之所不能尽，此愚公移山之智，而同斗筲②之见也。’” （节选自章学诚《文史通义》） 材料四： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏③之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如昔时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《精骑集序》） 【注】①跖：指鸡爪。②斗筲：筲，竹制小容器；斗筲之见，比喻见识短浅狭隘。③暗疏：默写。④寻绎数终：反复推究多次。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然负此A自放B喜从C滑稽D饮酒者E游F旬朔之间G把卷H无几日。
展开余下试题11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 中，合乎，符合，与成语“中规中矩”中的“中”意思相同。 B. 而，表递进，与《劝学》中“蟹六跪而二螯”的“而”用法不同。 C. 殆，大概，与《论语》中“思而不学则殆”的“殆”意思不同。 D. 败，使……荒废，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以木、金等日常事物设喻，运用多重比喻逐层推进说理，将抽象的治学道理阐释得浅显生动。 B. 材料二立足齐王食鸡的生活道理，阐明万物皆各有长短，人也是如此，即便是桀纣等人也有可取之处。 C. 材料三批评了一味追求穷尽所有典籍的做法，认为这如愚公移山般不切实际，是见识短浅狭隘的表现。 D. 材料四作者自述读书经历，写少时强记之能与年长善忘之苦，意在表达对年少聪慧之资的追慕与赞叹。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 （2）古人所以贵博者，正谓业必能专，而后可与言博耳。 14. 材料三中叔父认为学者的问题是“不善学”，请结合其他三则材料，简要概括“善学”的内涵。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 梦李白（其二） 杜甫 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖①满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢②，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 【注】①冠盖：官员的冠服和车盖，代指权贵。②网恢恢：语出《老子》“天网恢恢，疏而不漏”，意为天道公正。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以浮云起兴，“久”字既写李白漂泊时间之长，也写诗人等待之切。 B. “频”字说明诗人不止一次梦见李白，“情亲”二字点出二人情谊深厚。 C. “江湖”两句，表面写李白江湖行船风险巨大，实则暗含世道风波险恶。 D. 诗人最后以议论收束，表达虽生前困顿，但死后享盛名，以此慰藉友人。 16. 本诗与李白《梦游天姥吟留别》都是借梦抒情，但梦境与情感各异，请简要分析。 17. 补写下列句子中空缺部分。 （1）本诗中“搔首”是挠头，《诗经•静女》中“________，________”两句也提到了这个动作。 （2）在古代诗歌中，梦境常与现实形成对比，如白居易《琵琶行》中的“________，________”。 （3）在古代散文中，常借助自然之物阐述道理，如荀子《劝学》中“________，________”两句正面指出了积累的重要性。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “这片海域是蒂芙尼蓝，澄澈又治愈。”①不少人惯用“大牌色”来描述色彩，如爱马仕橙、卡地亚红……仿佛不冠上外国名字，颜色就少了几分“高级感”。有人觉得这些名字传播力强；也有人发问：这些西方“大牌色”，在中国传统里叫什么？ 事实上，中国人给颜色命名，讲究超乎想象。最早的色彩命名和天地秩序有关，古人将青、赤、黄、白、黑定为“正色”，对应方位、匹配五行；正色调配衍生的绿、紫、碧等称“间色”。《礼记》载“衣正色，裳间色，非列采不入公门”，②可见颜色在古代不只是表现秩序的语言，还是审美的符号。 后来，命名愈发鲜活。有的取法自然与生活，月光青白乏蓝叫“月白”，南唐宫人染衣沾露的碧色叫“天水碧”，一个名字就是一副画面。有的源自工艺，槐米染黄叫“槐黄”，丹砂制颜料叫“丹”，记录着手工技艺的脉胳。有的脱胎诗词，苏轼“不知东方之既白”，让黎明天边的蒙着白雾的浅蓝有了“东方既白”的雅称，色彩与文学相溶，自带意境与温度。 全球权威色彩机构潘通每年结合艺术、时尚等趋势，提炼集体情绪，推出全球通用的流行色。而中国传统色________，________，________，________，________。它更像一把锁，得有对应的钥匙才能打开。“藕荷”是浅紫透粉，得见过藕和荷花才能想象；“黛蓝”是沉静深蓝，得知道“黛”是画眉的青黑颜料才能领会。③欣赏它们需要一定的门槛，而现代生活的快节奏，让人挤不出跨过门槛的时间。 颜色的命名，不仅是表达方式，更关乎文化传承。唤作“爱马仕橙”，唤起的是商业品牌意象；唤作“朱柿”，浮现的是乡土熟柿图景：二者各有源流。④重拾传统色名，是接续古人的审美视角，焕发了藏在色名里的风物记忆与审美传统。 18. 文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①蕴含烟火日常里的鲜活气韵 ②容纳了日常风物与人文意趣 ③没有刻板的色值标尺、浮名的品牌 ④藏着古人对天地万物的细腻体察与审美智慧 ⑤是从生活与文化中生长出来 A. ①⑤③④② B. ③⑤②①④ C. ⑤③①④② D. ②①⑤③④ 20. 下列引号的用法和例句相同的一项（ ） 例：正色调配衍生的绿、紫、碧等称“间色”。 A. 在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智。 C. 她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 D. 但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 21. 文中画横线的四个句子中有两处表述不当，请指出序号并进行修改。 22. “青”是极具东方意韵的传统经典色系，衍生出诸多承载生活风味与审美智慧的色名。请从“靛青”“天青”“碧山”中任选一个，结合文本内容，从命名来源和审美内涵两方面加以简析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，不只是一段年华，更是一种生命的姿态。这“姿态”并非简单的举止、做派，而是内在的风格与气度：是“天下归心”的慷慨进取，是“不事权贵”的傲岸独立，是“但问耕耘”的甘于奉献，是“同是天涯”的悲悯共情…… 哪一种姿态，曾经真切地触动过你，并且在当下也可能在未来，继续影响你的成长，赋予你的青春独特的价值？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
下载试题完整文档 [下载次数：4]