2026—2027学年第一学期学情调研适应性练习
高 一 语 文
（满分：150分，考试时间：150分钟）
友情提示：
1．本试卷共9页。
2．考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写在答题卷上。
3．答题要求见答题卷上的“注意事项”。
一、阅读（77分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
费孝通所揭示的差序格局，既具有世界文明一般性，是对人类文明的现实结构、深层结构的一种揭示；又具有鲜明的文明独特性，是对中国文明、中国社会深层结构的重要揭示。差序格局的核心特点与核心法则，是以持续存在为底线的文明弹性。具体而言，差序格局的弹性律动、弹性智慧，主要体现在以下几个方面。
其一，弹性的自我。“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”这种以己为中心，其本质是一种个体与整体相统一的存在原则、生命原则、现实原则。一方面，每个自我都是个体性与社会性的统一，离开了个体性无自我可言，离开了社会性也无自我可言，只有找到个体性与社会性的合理张力，所谓的自我才可能持续存在；另一方面，每个自我都是有限的存在，既不具有无限的体力，也不具有无限的智力，其所关注的其他自我、其他主体往往呈现出“近厚远薄”的特点。这就使中国社会中的自我与整体都成为一种弹性的存在。
其二，弹性的边界。中国社会结构中的自我是弹性自我，这种弹性自我的重要原因是自我、自家人的范围具有弹性，其边界可以根据需要、根据条件相对自由地伸缩，既可以由大变小，也可以由小变大。大可以包括天下，小到只有家庭甚至个体。“自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。”“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。”这种根据生存、利益、发展、尊严等需要，根据各种具体情况，将边界进行调整、伸缩的能力，使中国社会中的自我、单元、共同体都成为一种非固化、非固定的存在，也使边界、标准本身成为一种非固化、非固定的语境性的存在。一方面，确有边界存在，另一方面，所有的边界都是可变的。边界如何确定要看需要与语境，而需要与语境又是多样的、变化的。
其三，弹性的公私。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。”“为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益、争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。”在中国社会结构中，公共领域与私人领域的区分是相对的、变化的，两者并非泾渭分明，而是呈现出可通约的弹性交织关系。
（摘编自陈忠《差序格局与城市中国的文明特质》）
材料二：
鲁迅在作品中经常通过展现乡土中国的风俗，表达对封建礼教的控诉，但《社戏》是鲁迅少有的通过描绘乡土风俗美景来展现乡土中国中人与自然、人与人之间温暖和谐的作品。
平桥村于“我”而言是乐土的一个原因是，在与这群孩子们的相处中，可以尽显孩子的天真淳朴。大家虽有“辈分”之别，但是在玩乐中偶有矛盾吵闹，大家并不会想到“犯上”，人与人之间是平等的，没有封建礼教的束缚，大家玩乐时真正发自内心地快乐和自由。“我”和小伙伴们钓虾，不到半天能钓一大碗，尽归“我”这个客人吃，村里的黄牛水牛欺生，只能远远跟着、站着的“我”被小伙伴们善意地嘲笑也并没有生气伤心，然而成年后的“我”在北平听戏时因为不知道戏台上的名角儿是谁，问了旁边的胖绅士，得到的却是轻蔑、不耐烦的答案，让“我”十分后悔羞愧。鲜明的对比下，童年伙伴的热情友爱更显得弥足珍贵。还有少年们归航偷豆时，大家划了大半夜的船有点饿了，桂生提出吃点正旺相的罗汉豆。于是阿发经过仔细认真地考察，决定“偷”自家的罗汉豆分享给大家。“偷我们的罢，我们的大得多呢”，阿发考察的出发点是谁家的罗汉豆长得更好，并没有考虑到这会伤害了自己家的利益，毕竟是一个靠土地吃饭的偏远小村庄，地里的庄稼是每户人家安身立命的基础，正如周到细致的双喜想到阿发家里的大人知道了会发脾气哭闹的。这更加突显出平桥村的少年们淳朴无私的精神品质。

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鲁迅先生笔下的平桥村不仅有着深厚的乡土风俗、自然的乡土美景，更能触动读者心弦的是平桥村里大人小孩们展现出友善和谐的人际关系和淳朴平等的优良品质。这是以土地为生存基础的农业乡村社会中自然而普遍的相处模式。人们依赖土地生存，自给自足，不需要争夺资源、钩心斗角，人们过着安居乐业、和平相处、互帮互助的和平生活，人们是真正发自内心地快乐和自由，恰如陶渊明笔下那“与世隔绝”的桃源仙境，也是成年后的“我”无法再企及的旧梦，同样是鲁迅先生试图拯救冷漠麻木的国民而做出的努力。
（摘编自梁安玉《〈社戏）——一场关于乡土中国的桃源旧梦》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 差序格局既具有世界文明的一般性，也是中国以土地为生存基础的城乡社会中自然而普遍的相处模式。
B. 差序格局中每个自我“以‘己’为中心”就像“团体中的分子”一般，一圈圈推出去，离开了社会性，就无复存在。
C. “偷罗汉豆”时，阿发、双喜两人考虑的角度不同，一个是为了招待客人，一个是为了自家利益。
D. 有别于通过展现乡土中国的风俗表达对封建礼教控诉的作品，鲁迅在《社戏》中展现的乡村中人与人之间的温暖和谐，为拯救国民提供了另一种可能。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一先提出差序格局具有弹性的观点，然后分别从三个方面加以论述，总分式布局特点鲜明。
B. 材料一多用“一方面”“另一方面”等短语，既有条理地阐释了相关内容，又使行文逻辑清晰可见。
C. 差序格局以“己”为中心，它的弹性，引发了一系列相关边界的变化，形成相关的弹性智慧。
D. 平桥村是以土地为生存基础的乡村，决定了人们都能在此安居乐业，它成了鲁迅笔下的“世外桃源”。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
我们乡土社会的格局不是像一捆一捆扎清楚的柴，________，水面上荡开的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在不同时间和地点所动用的圈子是不同的，________。也正因关系边界的弹性特点，使中国社会中的________都成为一种弹性的存在。
4. 《百合花》中新媳妇最初不愿借出自家的百合花被，最后却将百合花被盖在通讯员身上，印证了乡土社会中“公私具有弹性”的特征。请结合材料一谈谈你的理解。
5. 材料二中“我”在平桥村中能受到各种热情招待，而向胖绅士询问戏台上的名角儿是谁时却遭到轻蔑，其中的社会原因是什么？请结合两侧材料加以分析。
【答案】1. D 2. D
3. ①. 而是像把石子投入水面 ②. 关系边界是弹性的 ③. 自我、单元与共同体
4. 材料一指出差序格局中公私是相对的，站在任何一圈里向内看都可称为“公”。新媳妇最初不愿借出百合花被，是将被子视作自家私产；后来通讯员为集体牺牲，她心中集体大义成为“公”的范畴，便甘愿献出私产，这正是公私边界随语境伸缩的弹性体现。
5. ①平桥村受优待的原因：平桥村是乡土社会，契合差序格局特点，人与人以人情为纽带，关系边界有弹性。“我”作为客人被纳入熟人圈层，大家相处平等淳朴，因此能得到热情招待。②北平遭轻蔑的原因：北平戏院属于城市陌生人社会，脱离了差序格局的熟人圈层，人与人之间无乡情联结，仅为疏离的利益或身份关系，所以胖绅士对“我”的询问态度冷漠。
【解析】
【导语】这篇阅读材料通过两则文本，从社会学和文学两个维度探讨了中国乡土社会的文化特质。材料一以费孝通的“差序格局”理论为核心，系统阐释了中国社会关系的弹性特征，展现了公私边界的动态性；材料二则以鲁迅《社戏》为个案，通过童年记忆的温情书写，呈现了乡土社会和谐自然的人际关系。两则材料形成理论阐释与文学实证的互补，共同揭示了中国传统社会以“己”为中心、注重关系网络的文明特质，为理解中国社会结构提供了重要视角。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“城乡社会中自然而普遍的相处模式”错误，差序格局是中国社会的深层结构，材料一未提及它是“城乡社会普遍相处模式”；材料二的平桥村相处模式是乡土社会的，并非城乡通用。
B.“就像‘团体中的分子’一般”错误，原文明确说差序格局的社会关系“不像团体中的分子一般大家立在一个平面上”，选项表述与原文相反。
C.“一个是为了自家利益”错误，阿发提议偷自家豆是因为“自家的豆大”，为了伙伴们吃得更好；双喜担心阿发家人发脾气，并非考虑自家利益，选项对人物动机理解有误。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
D.“平桥村是以土地为生存基础的乡村，决定了人们都能在此安居乐业”错误。平桥村成为“世外桃源”，是因为这里的人们淳朴平等、互帮互助，人际关系和谐；“以土地为生存基础”只是其社会背景，并非“决定人们安居乐业”的唯一原因，选项表述过于绝对。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
第一空：原文将差序格局比作“石子投入水中形成的波纹”，前半句否定“一捆一捆扎清楚的柴”（团体格局），因此填“而是像把石子投入水面”，与后文“一圈圈推出去的波纹”衔接。

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第二空：前文说“每个人在不同时间和地点所动用的圈子是不同的”，后文提到“关系边界的弹性”，结合材料一“差序格局的边界具有弹性”的核心观点，可提炼出“关系边界是弹性的”。
第三空：材料一从“弹性的自我、弹性的边界、弹性的公私”展开，指出这些弹性让“中国社会中的自我、单元、共同体都成为一种非固化的存在”，因此填“自我、单元与共同体”。
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
材料一提出，差序格局里的公私是相对的、可伸缩的，“站在任何一圈里，向内看也可以说是公的”。
新媳妇最初不愿借百合花被，此时她的“公”的范畴是小家庭，被子是自家私产，属于“私”的边界内，不愿外借是维护自家利益。当通讯员为革命集体牺牲后，新媳妇心中的“公”的范畴扩大到了革命集体，在她看来，为集体大义奉献自家私产，就是“为公”。
公私边界随语境和价值取向伸缩，完美印证了乡土社会“公私具有弹性”的特征。
【5题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①平桥村受热情招待的原因：平桥村是乡土熟人社会，契合差序格局的特点：人与人的关系以“己”为中心波纹状推开，边界具有弹性。“我”作为客人被纳入村民的熟人圈层，成为差序格局中靠近中心的“自己人”；再加上乡土社会淳朴平等的相处模式，没有封建礼教的等级束缚，因此伙伴们会把钓的虾都给“我”吃，热情陪伴“我”看社戏。
②北平遭胖绅士轻蔑的原因：北平的戏院是城市陌生人社会，脱离了差序格局的熟人圈层。人与人之间没有乡情、人情的纽带联结，关系是疏离的、功利性的；胖绅士与“我”互不相识，“我”不在他的差序格局圈层内，因此他对“我”的询问毫无耐心，态度轻蔑，这正是陌生人社会人际冷漠的体现。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
哨兵北舞（节选）
曾剑
绿皮列车终于摆脱京城的喧嚣，钻出夜色，钻进晨雾，在莽莽丛林间穿行。韩泽中觉得，这趟驶向军营的列车，将是他辉煌人生的开始。
列车把他们带到一个小县城，他们换乘汽车，辗转到一个小镇。在这里，他开始了他的军营生活：站军姿，走队列，跑步，周而复始，亦步亦趋。
一个月后，韩泽中被一辆“勇士”接走。山路漫长，车行颠簸，“勇士”钻出大山，进入一片江湾，远远地，一抹红色跳入眼帘，那是飘扬在哨所塔楼上的五星红旗。这面红旗，骤然把他一路颠落的力气召唤了回来。
欢迎仪式，其实就是自我介绍。“我叫韩泽中，来自山东临沂。”
“简历上说你是在读大学生，哪个大学？”
“北京舞蹈学院。”他的声音极轻极细，好像来自那儿，是一件不光彩的事。
“啊！”老兵们发出感叹。他们恍然大悟，难怪这么瘦弱，这么白净。
第二天清晨，韩泽中到哨所的第一班岗，真枪实弹，双人双岗。班长将自己与他排在同一班，不知是关切，还是不放心。不过，这不重要。国旗如此之近，就在头顶飘扬。他觉得这是世上最醒目最好看的国旗。
离国界线只一步之遥，两道红漆画的线，上面是齐腰高的不锈钢栅栏。他，一个舞者，抬腿就能过去，但他不能，他是战士！
夜班岗如期而至，哨所的夜是寂静的，只有江声被风吹送过来。
哨所兵少，白天一班岗，晚上一班岗，时而穿插些巡逻任务。
日子就这样一天天过去，寂寞伴随着单调和重复袭来，尤其在站岗的时候，白天，秋日的阳光直射下来，晒得他脖颈生疼。夜里，站在哨位上，他会下意识寻找北极星，那璀璨的星光让他感到一丝焦虑，这就是他盼望的“光辉岁月”？回北舞后，怎么跟同学们说起他的军旅生涯？难道对他们说，自己就像北舞门口的保安一样，天天站岗？而他们，在他离开的这两年时光，在舞台上是多么风光无限。
他怕荒废了专业，偷偷练功，他不能大张旗鼓地练，这里只有哨兵，没有舞者。
他站得没有刚开始那么笔直了，腰有些松懈。哨长发现了这个问题。
那天午饭后，哨长带着他上了山。荆棘丛生的山路，又陡又窄，韩泽中虚汗直冒，几次不留神，脚下一滑差点滚落下去。他们走了很久，直把头顶的太阳走到西边去了，才到达山顶。这里是一个废弃的瞭望哨，哨长讲起一个叫沈海洋的兵。十四年前，沈海洋与另一个战士被分到这里。无水无电，条件艰苦。后来同伴被抽调去边防团，得再派一个人上山，沈海洋申请让妻子余香义务当哨兵。余香支持丈夫，辞掉了工作，一守就是六年，韩泽中问哨长，你说的是咱们班长沈海洋？哨长说，是他。现在科技发达，设了电子监控，“夫妻哨所”成了历史，但它像一座灯塔，在这边地上闪亮着。
回哨所的路上，韩泽中一直在回想，他说不清是哪一步促使他走进军营，像是偶然，像是一时冲动，更像是冥冥中的必然。第一学期专业课考核，同学说他秀气，建议他男扮女装，跳一段“贵妃醉酒”。他当时没想太多，只是想挑战一下。他成功了，收获了鲜花与掌声，然而喜悦太短暂，同学们随后喊他“韩媚娘”。他们并无恶意，但他听着刺耳。那个夜晚，敏感而脆弱的他一夜未眠，天亮后，去食堂，路旁的征兵标语攫住了他的心：“想成为男子汉吗？到军营去！”就是在那一刻，他萌发了从军的想法，而且那么强烈……但，这好像又不是最初始的缘由。他记得，小时候爷爷常指着电视上的国旗护卫队说，你长大了也要像他们一样。
从“夫妻哨所”回来后，韩泽中开始严格要求自己。他开始主动工作，从细小工作开始。
这里是雪的故乡，大地有三四个月被白雪覆盖。那晚大雪，他站在岗亭外，一动不动，一股来自体内的力量告诉他，战胜严寒其实是战胜自己。他就那么笔挺地站着，上级察看视频，以为是假人，来电责问，哨长说，是真人呢，是我们的韩泽中在站岗。上级说这么冷的天可以进岗亭，提高警惕就行。可韩泽中不进去。他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的。他站得笔挺。
边防急需驾驶员，哨长让韩泽中去学。“可是，我晕车。”他怯声道。“学完汽训，就不晕了。”哨长说。那是一段紧张的日子，让他自己都不解的是，他竟然无数次想念那个让他寂寞得落泪的哨所。回到哨所，已是第二年春天，他的肌肉强壮了，还长高了两厘米。没有比这身材更适合跳舞的了，他骄傲地想。他依然站岗，偶尔巡逻时，他驾驶“勇士”，穿行在林海间。当然，他不再晕车了。
一切都在改变。就像哨所的四季：晚春的花朵，盛夏的绿荫，仲秋的山林，冬日的白雪。不变的是哨所的橄榄绿，那是老百姓眼里永恒的风景。他身上已有老兵的味道了。那张脸黝黑，比刚入伍时棱角更分明。细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大，但他觉得用这样的手向国旗敬礼，更神圣。他比以前成熟了，哨长和班长都这么说，他自己也这么觉得。
每一天都特别漫长，两年时光连缀起来，却又顿觉转瞬即逝。退伍的时间越来越近，韩泽中眼看就可以回北舞了，可他怎么走得了啊。有些心事压在他心头。
他决心申请转士官。哪怕只干一期，也得三年，这意味着，他放弃了他的“北舞”，那是无数舞者梦寐以求的学府。
“你真的确定要留下？”哨长问。“同你爸妈商量一下吧。”哨长说。
“不用，我二十岁了，我的青春我做主。”
“是的，我确定！”他说。
他写了留队申请，在申请书最后，他踢正步一样一笔一画地签上自己的名字。
天黑下来，他来到哨位，持枪上岗。

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星星灯火，在他眼里静静地亮着。
（选自《小说月报》，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 服兵役的经历让韩泽中有了真正的成长，他对军人有了新的认识和理解，更重要的是他因此抹掉了“韩媚娘”的人生印记。
B. 本文以“哨兵北舞”为题，一语双关，既指韩泽中出身“北舞”选择从军当一名边防战士，又暗示其将以北方边境为舞台展现热血青春。
C. 服役期快满的时候，韩泽中没跟父母商量，也没多加考虑，就作出了决定，这种决定带有年轻人的冲动，但仍然值得肯定。
D. 本文通过一名北舞大学生到普通哨兵的成长故事，讴歌青春的价值，引导青年建设祖国、服务人民，建奇功、立伟业，成就辉煌人生。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文叙述视角灵活，借不同视角转换来展现边地环境的艰苦，更展现了哨所官兵默默奉献、勇于担当的美好品质。
B. 本文多处运用细节描写来表现主人公内心的触动和思想的成熟，从而使结尾韩泽中的选择合乎情理。
C. 本文主要讲述韩泽中服兵役的故事，中间又以倒叙方式讲述班长沈海洋的故事和韩泽中入伍的原因，推动情节发展。
D. 本文使用了很多简短的句子，叙述简洁，既符合军营生活内容简单的特色，又能加快情节的变化，具有独特的韵味。
8. 文章在对比中刻画了富有理想追求的青年韩泽中，请结合文本简要分析。
9. 请分析文末“星星灯火，在他眼里静静地亮着”这句话的表达效果。
【答案】6. B 7. C
8.
①岗位认识方面的对比：以前“焦虑”站岗，怕荒废专业，被动、松懈；现在觉得哨兵岗位不平凡，主动且自我要求严格。
②身份定位方面的对比：以前是瘦弱白净、双手细嫩光洁的舞蹈学生；现在成长为肌肉强壮、双手粗糙的守边老兵，是能够在艰难困苦中锤炼意志的青年。
③理想定位方面的对比：以前把舞台上的风光当作追求；现在是勇于担当，将个人理想与建设祖国、服务人民相融合的时代青年。
9.
①以景结情，细节描写，以边境点点灯火的静谧画面收束全文，余味悠长。
②含蓄地表现出主人公对未来选择的自我肯定。
③灯火具有象征意义，象征主人公投身军旅的信念，也象征万家安宁。
【解析】
【导语】小说以韩泽中由北舞学生成长为边防哨兵为主线，借站岗、巡逻、学车等细节和“夫妻哨所”的感召，写青春在寂寞坚守中淬炼。国旗、星光、灯火等意象反复映照，心理描写细腻，语言克制；结尾以留队申请、持枪上岗，完成他从觉得从军“像是偶然”到坚定说“我确定”的成长，含蓄礼赞戍边者的平凡与崇高。
【6题详解】
A.“更重要的是他因此抹掉了‘韩媚娘’的人生印记”错误。文中写“同学们随后喊他‘韩媚娘’。他们并无恶意，但他听着刺耳……就是在那一刻，他萌发了从军的想法，而且那么强烈……但，这好像又不是最初始的缘由。他记得，小时候爷爷常指着电视上的国旗护卫队说，你长大了也要像他们一样”，可见从军不是“抹掉”印记，而是在成长中超越标签，更重要的是他对军人、坚守和责任有了新理解。
C.“也没多加考虑，就作出了决定，这种决定带有年轻人的冲动”错误。听到哨长说“同你爸妈商量一下吧”，他表示“不用，我二十岁了，我的青春我做主”，随后“他写了留队申请”，这是有主见、经过思考的坚定选择，而非“冲动”。
D.“建奇功、立伟业，成就辉煌人生”错误。大雪夜他站岗，上级“以为是假人”，让他进岗亭，“可韩泽中不进去。他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的”，小说讴歌的是平凡岗位上的坚守与成长。
故选B。
【7题详解】
C.“倒叙”错误。文中先写韩泽中随哨长上山，“这里是一个废弃的瞭望哨，哨长讲起一个叫沈海洋的兵”，插入“夫妻哨所”的故事；随后写“回哨所的路上，韩泽中一直在回想”，插入“第一学期专业课考核”“同学们随后喊他‘韩媚娘’”“路旁的征兵标语攫住了他的心”等背景与入伍缘由。这些内容是在正常叙述过程中插入相关情节，属于插叙，并非倒叙。
故选C。
【8题详解】
审题：抓“对比”和“理想追求”，按“对比点→前后变化→体现追求→引文本”作答，勿罗列情节。
找准对比维度，从人物成长轨迹切入，可分成三个层面：
岗位认识：从“焦虑”、怕荒废专业、站岗松懈，到觉得“哨兵岗位是不平凡的”，严格要求自己、主动工作。
身份定位：从“瘦弱”“白净”、双手“细嫩光洁”的舞蹈学生，到“肌肉强壮”“双手也粗糙了”的守边老兵。
理想定位：从把舞台风光当作追求，到申请转士官、留下守边，把个人青春与卫国戍边、服务人民结合。
【9题详解】
审题：赏析句子表达效果，从手法与结构、人物心理、象征主旨等角度入手。
手法与结构：句子写“星星灯火”“静静地亮着”，是景物描写、细节描写；放在结尾，属于以景结情。
人物心理：“在他眼里静静地亮着”不是单纯写灯，而是写韩泽中持枪上岗时的内心状态。他刚写完留队申请、作出选择，灯火“静静地亮着”，含蓄表现他内心的坚定与自我肯定。
象征主旨：“灯火”可象征他投身军旅、守边卫国的信念；“星星灯火”也让人想到万家安宁，象征边防军人守护的百姓安宁生活。
（三）阅读III（23分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
材料二：
杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
（节选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）
材料三：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
10. 下列加点字的用法与例句一致的一项是（ ）
例句：又挈挈而东，如是者数矣
A. 而谁敢炫怪于群目
B. 君子博学而日参省乎己
C. 吾尝跂而望矣，不如登高

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