高一年级2026-2027学年度上学期第一次段考
语文试卷
时间：150分钟 满分：150分
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。
“新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。
实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。
如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。
（摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》）
材料二：

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海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。

造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。水脚之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。
时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。
展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。
（摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。
B. 青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。
C. 海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。
D. 海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。
2. 根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. “新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。
B. 与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。
C. 海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。
D. 如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。
3. 下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。
B. 材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。
C. 材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。
D. 材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。
4. 与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征?请根据材料二简要概括。
5. 海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。
【答案】1. A 2. C
3. D 4. ①成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。
②图案灵活，通过简化、融合等方式重塑图案。
③工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。
④审美上趋向个性化和时尚化。
5. ①态度上要有对本土传统文化的自信与自立。
②甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。
③自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。
【解析】
【导语】这篇文章通过“新中式”和“海水江崖纹饰”两个主题，探讨了中华传统文化在当代的复兴与创新。材料一从“新中式”的流行现象入手，揭示其背后“生活美学”的追求，强调文化自觉、自信与自立的重要性。材料二则聚焦海水江崖纹饰的历史演变及其在新中式服装中的现代应用，展现了传统与现代的融合。两则材料共同体现了中华传统文化在创新中焕发新生的路径，既保留文化内核，又赋予其时代意义，为文化传播提供了深刻启示。
【1题详解】
本题考查学生理解材料内容，筛选信息、归纳概括要点的能力。
A.“最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸”错误，材料一第一段提到“从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域”，可见“新中式”中国潮最大特点首先是区别于西化流行，风靡本土并远销海外，而不是流行范围的全方位延伸。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。
A.“并不重要”错误。材料一提到“‘新中式’并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的‘形’来复兴其内在的‘神’”，这表明传统文化外在的“形”是复兴内在“神”的载体，是重要的。

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B.“可见这里的‘送’只是追逐‘流行’、跟风之举”错误。材料一只是说“‘送文化’只能消费一时，‘种文化’却可以生生不息”，强调的是文化传播效果的不同，并没有表明“送”是追逐“流行”、跟风之举。
D.“消息大概率为真”错误，根据材料二“至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能”可知，海术江崖纹饰在汉代成为服饰上的装饰元素，用作贵族族与官员的身份标识，不可能是“平民服饰”，所以消息大概率为“假”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生论点、论据、论证方法的能力。
D.“着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述”错误。材料二按照时间顺序介绍海水江崖纹饰的起源、发展历程，虽提及不同时期特点，但并非着眼于古今内涵的不同展开多角度对比阐述，古今内涵有传承性，都有吉祥、江山稳固等寓意，并非主要对比。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析和概括材料内容的能力。
①在象征意义上，传统海水江崖纹饰是皇权至高无上与坚不可摧的象征，广泛用于皇家服饰及宫廷器物，而新中式服装中的该纹饰已成为大众化的普通纹饰，不再具有专属皇权的意味，其受众范围大大拓宽，走向更广泛的消费群体。
②从图案设计看，传统纹饰在明清时期趋向规范化与程式化，而新中式服装中的海水江崖纹饰图案更为灵活。如 APEC 领导人会议上新中式服装采用的海水江崖纹饰图案经过简化组合，米兰时装周上某女装品牌将其与苗族蓝染工艺结合，通过简化、融合等方式重塑图案，展现出独特视觉冲击力。
③在工艺运用方面，传统海水江崖纹饰制作工艺相对单一，而新中式服装实现了现代工艺与传统工艺的有机结合，增添了独特艺术韵味。
④审美风格上，传统海水江崖纹饰以对称美学、高饱和色调反映自然美，符合传统审美，新中式服装中的该纹饰则趋向个性化和时尚化，更能迎合现代消费者尤其是年轻人的需求，助力产品在市场中脱颖而出。
【5题详解】
本题考查学生探究问题提出自己见解的能力。
①材料一中指出“新中式”的流行是“文化自觉”的体现，而我们更要由此走向“文化自信”与“文化自立”。海水江崖纹饰拥有悠久历史，蕴含“一统天下”“江山稳固”等丰富寓意，我们应坚信其价值，以自立姿态向世界传播，而非盲目崇外。
②海水江崖纹饰作为我国传统吉祥纹饰重要部分，具有鲜明中国特色，在绘画、服饰、陶瓷等领域影响广泛。我们可像利用此纹饰一样，挖掘更多类似优质文化载体，改变当前“新中式”产业有集聚无高端品牌的现状，提升文化传播影响力。
③材料二提到在新中式服装设计中，海水江崖纹饰经现代诠释与重塑，融入现代工艺，满足了年轻人需求。“种文化”时也应如此，对传统文化创新，如“新中式”以传统文化外在“形”复兴内在“神”，让传统文化在世界舞台散发新魅力 。
（二）阅读II（本题共4小题，共16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包，更加紧了步子。红山人民公社的所在地张家冲，还有四五里路呢。
张家冲我没来过，但它在我的感觉上却十分熟悉。早在一九四七年，我们和敌人“摆龙灯”的时候，曾经在张家冲拉过锯。那时候，敌人刚从张家冲退出不久，整个村就像死了一样，没有人声，连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息，不远处好像有一条溪水在哗哗地响，头上的树枝发出“沙沙”的声音。休息完毕，大姐拉我走的时候，我听她长长地透了口气，轻轻地说了声：“毁了，全毁了吧！”我不知她是在发恨还是感慨。这事后，我才知道大姐原是张家冲人。
大姐，名字叫张爱珍。我参加部队，到医院来当小鬼护理员时，她就是院里一个普通的护理员。她对我比妈妈还好。那时我年龄还小，只十六岁，爱唱爱跳，哪儿热闹就往哪儿跑。而大姐却沉默寡言，三十四岁的人，看起来倒像有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白。但她身体却很粗壮，一双手伸出来，粗硬、宽大，手掌上布满老茧。她很少说话，可只要你需要，她什么都肯为你做。夜里伤员疼得睡不着，她就守在旁边，轻轻拍着伤员，一夜不合眼。
有一回，我随口跟她说，我想学唱歌。大姐听了，没说话，第二天，就从衣兜里掏出一张卷得皱巴巴的歌纸，那是她跑了三十多里山路，托人帮我找来的。她没有豪言壮语，只是默默地做着这一切。我还记得那夜，我随口问道：“大姐，你有没有什么心愿？”她想了想说道：“有，我有一个很大的理想。我巴望革命早早成功，像你这样想做护士的就当护士，想唱歌的，就痛痛快快唱歌。”
事情已经过去多年。有一次大姐带了几副担架，护送伤员转移到后方，不料中途竟与敌人遭遇上了。据跑出来的民工和伤员说，发生情况时，大家正在一条田埂上走，四面不靠村子，庄稼长势稀疏，根本没地方隐蔽。大姐抽出两颗手榴弹，独自留下掩护担架撤退。当担架刚爬到半山上，下面就响起了手榴弹的声音，接着就是成串的枪声。一会儿，手榴弹的声音没有了，枪声也沉寂了。却听到一个女人细而高的声音在唱，声音很高很亮，在夜空里传得很远很远。
到底是谁在唱？在敌人面前毫无畏色地高唱？是谁呢？那里除了大姐以外，确确实实没有别的女人。第二天，大姐的尸体没找到。之后我每次行军做路标的时候，都做得特别仔细。我相信总有一天，大姐依旧会那样憨笑着，突然向我们走来。可是，我们终究没有等到。
最近我听说老家有人看见过大姐。于是，我便来了这里。我在村里找到两个叫张爱珍的人。一个是小麦丰产模范，见了我只是笑，说我不是你要找的那个人；另一个是十七八岁的姑娘，脸被太阳晒得红扑扑的，赶着一群雪白的兔子，一开口就问我要不要看看她新添的兔崽。她说她向往一辈子养兔子，养得兔子满山遍野地跑。她说话又快又直，眼睛一直亮着，像是心里装着什么顶要紧的东西。
我在张家冲住下。村里一棵棵白杨树笔直地站着，叶子在风里哗啦啦地响，像许多人同时翻动书页。晚上，夏书记给我讲了一个故事。一个小姑娘随母亲逃荒来到张家冲，替地主“七霸天”家帮工。她长得好，唱得更好，人都叫她小凤儿。每晚总有许多人到地主家后门口来听她唱歌，听歌时，大家就轮流帮她干活。小凤儿唱歌大家乐，七霸天心里却难过。他不准小凤儿唱，还毒打她，把她折磨得形容枯槁，又转手把她卖给了“伴云庵”。最后，小凤儿跑出伴云庵，在北山上跳了崖。
我正疑惑这个小凤儿是不是大姐，忽然有人在伴云庵拆倒的夹墙里发现一张卖身文契，被卖的人叫蒋月珍。大姐，小凤儿，还有这个二十一岁的蒋月珍，她们是一个人还是几个人，这都不是重要的了；重要的是她们的理想、心愿，现在都成为现实。
临走那天，我又站在那排高高的白杨树下。秋天的白杨树，叶子黄了，风一吹，满树哗啦啦地响。我想，大姐要是还活着，也该是这样一棵树：长得高，站得直，不管风从哪边来，都哗啦啦地响。
（节选自茹志鹃《高高的白杨树》，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “我”十六岁到医院当小鬼护理员，爱唱爱跳；大姐沉默寡言，却对“我”比妈妈还好。
B. 大姐跑三十多里山路为“我”找来歌纸，说明她虽不善言辞，却把“我”的心愿放在心上。
C. 大姐在一次护送伤员转移的途中与敌人遭遇，她留下掩护担架撤退，此后人们再没有找到她。

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D. 村里那个养兔子的张爱珍，说话又快又直，正是当年在战斗中失踪的大姐张爱珍。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说以“我”的寻找为线索，把回忆与现实交织起来，脉络清晰而又富有层次。
B. 写大姐的手“粗硬、宽大，手掌上布满老茧”，以细节刻画人物，避免了空洞的赞美。
C. 小说写白杨树的叶子“在风里哗啦啦地响”，是以景物描写渲染凄凉无助的氛围。
D. 夏书记讲述的小凤儿的故事，与大姐的经历相互映照，拓展了小说的意蕴。
8. 小说中的“大姐”张爱珍是一个怎样的人物形象？请结合有关内容简要分析。
9. 小说以“高高的白杨树”为题，有何用意？请简要探究。
【答案】6. D 7. C
8. ①少言而笃实：沉默寡言，三十四岁的人看起来倒像四五十岁，背驼发白，手掌布满老茧，默默做事不善言辞。
②无私奉献：夜里守着伤员一夜不合眼，还跑三十多里山路为“我”找来歌纸。
③富有理想：她的心愿是革命早早成功，人人都能如愿做自己想做的事。。
④英勇无畏：护送伤员遭遇敌人时独自留下掩护，身陷敌阵仍高声歌唱。
9. ①白杨树是寻找故事的见证：大姐的故乡张家冲长满白杨，白杨树贯穿回忆与当下，使情节衔接自然。
②白杨树具有象征意义：它长得高、站得直、风声哗啦啦，象征大姐那样正直、坚韧、热烈的革命者品格。
③白杨树寄寓情感与主题：“我”站在树下想“大姐要是还活着，也该是这样一棵树”，把怀念升华为对理想信念的礼赞，又把革命年代的牺牲与今天兔子满坡的和平生活联结起来，深化了革命文学与现实交融的主题。
【解析】
【导语】这篇茹志鹃的短篇节选以“我”的寻踪为引，将战争年代的红色记忆与和平建设的现实图景交织，以质朴细腻的笔触刻画以大姐为代表的普通革命者的闪光群像。白杨树的意象贯穿始终，把先烈的精神具象化，柔中带刚，既寄寓对先烈的深切缅怀，也点明革命理想终得落地的内核，余味悠长。
【6题详解】
D.“正是当年在战斗中失踪的大姐张爱珍”错误。小说写“我”在张家冲找到两个与大姐同名的人，养兔子的姑娘只是与大姐同名，原文只说“一开口就问我要不要看看她新添的兔崽。她说她向往一辈子养兔子，养得兔子满山遍野地跑。她说话又快又直，眼睛一直亮着，像是心里装着什么顶要紧的东西”，小说并未表明她就是当年失踪的大姐，“我”对此也只是疑惑和联想。
故选D。
【7题详解】
C.“以景物描写渲染凄凉无助的氛围”错误。小说写白杨树叶“哗啦啦地响”，并把它与“许多人同时翻动书页”相联系，结尾更以白杨树象征大姐的品格，全篇基调明亮坚定，并非“渲染凄凉无助的氛围”。
故选C。
【8题详解】
本题要求分析小说人物张爱珍的形象，核心方法是紧扣文本对应情节逐一提炼特质。
先定位文中直接刻画大姐言行、外貌的内容，从“沉默寡言、默默为他人付出”的细节，提炼出少言笃实的特点；
再梳理她照料伤员、跑远路为“我”找歌纸等行为，归纳出无私奉献的品质；
结合她对革命成功后众人能如愿生活的期许，提炼出她心怀理想的特质；
最后抓取她遇敌时主动留下掩护、在敌阵前高声歌唱的关键情节，总结出英勇无畏的英雄属性。
所有结论均以原文情节为支撑，做到形象特点与文本依据一一对应。
【9题详解】
第一步：先明确“白杨树”作为文本核心意象的属性，先梳理文中白杨树出现的不同场景，对应其在情节结构上的作用，确认它串联起“我”的寻人事迹、过往回忆与当下张家冲的现实场景，是行文线索与情节见证者。
第二步：再抓取文本对白杨树外形、声响的描写特点，对应革命者大姐的性格特质，挖掘其象征内涵。
第三步：最后落脚到文末“我”的直抒胸臆句，关联革命先烈的牺牲与当下和平幸福的现实，梳理意象承载的情感指向与主题表达作用，分维度整合作答即可。
（三）阅读III（本题共5小题，共22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子·劝学》）
材料二：
昔之君子，成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。
子夏曰：日习则学不忘自勉则身不堕亟闻天下之大言则志益广。故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹①，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡，而患志之不立。故君子必立其志。
贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。昔颜渊之学圣人也，闻一以知十，子贡闻一以知二。斯皆触类而长之，笃思而闻之者也。非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也。孔子因于文、武，文、武因于成汤，成汤因于夏后，夏后因于尧、舜。故六籍者，群圣相因之书也。其人虽亡，其道犹存。今之学者，勤心以取之，亦足以到昭明而成博达矣。
（节选自徐干《中论·治学》）
【注】①亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
日习则学A不忘B自勉C则身不堕D亟闻E天下之大言F则志G益广
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “学不可以已”的“已”是“停止”的意思，与《愚公移山》“惧其不已也”中“已”的含义相同。
B. “金就砺则利”中的“就”，意为“靠近、接近”，与《活板》“持就火炀之”的“就”含义不同。
C. “假舆马者”中的“假”，意为“借助”，与成语“狐假虎威”的“假”含义相同。
D. “所以疏神达思”中的“所以”，意为“用来……的”，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”的“所以”含义不同。
12. 下列对材料一和材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一多处运用对比说理，如“终日而思”与“须臾之所学”、蚯蚓与螃蟹的对比，鲜明突出了正确的学习方法与态度的重要性。
B. 材料二引用子夏的言论，既印证了“学习需勤勉自勉”的观点，又引出“立志是治学关键”的论述，使行文逻辑更连贯。
C. 两则材料均认可学习对品德养成的作用，材料一主张“积善成德”，材料二认为学习能让人“有懿德”，进而“经人伦”。
D. 材料一强调学习要“善假于

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