高一试卷语文
时间150分钟，满分150分
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，界限清晰、归属明确，这就是西方的团体格局。团体有清晰边界，成员身份明确，团体内成员地位、关系相对统一规范。不同于柴束固定归属，人可同时参与多个社会团体，这是人与物化团体的本质区别。
我们的社会结构和西洋的格局截然不同。中国乡土社会的格局，并非界限分明的团体结构，而是如同投石入水、层层扩散的波纹格局。每个人都是圈层中心，波纹所及之处，便是与人产生社会联系的范围，且个人在不同时空、不同场景下，所动用的社会圈层并不固定。
乡土社会最核心的亲属关系，正是这种同心圆波纹的典型体现。依托生育与婚姻形成的亲属网络，以自我为绝对中心，向外延伸至世代所有相关亲属，形成专属的人情网络。社会所有人共享同一套亲属体系逻辑，但每个人的圈层范围、亲疏远近各不相同，具有极强的个体差异性。
差序格局最突出的特点是极强的伸缩性。家境富庶、地位较高者，人情圈层可无限延伸，联结广泛；家境贫寒、势单力薄者，社会圈层会大幅收缩。乡土社会的伦理道德、人情义务、交往规则，全部依托这种以己为中心、由亲及疏的差序逻辑运转，稳固维系熟人社会的秩序。在这种格局中，“公”与“私”的边界也随圈层伸缩而变化：对圈内人讲人情、尽义务，对圈外人则可能冷漠、排斥。差序格局并非一套明文规定的制度，而是一种内化于日常交往中的社会心理和行为习惯。
（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删减）
材料二：
随着中国社会从乡土中国迈向数字中国，传统差序格局进入“再情境化”阶段。依托血缘、地缘构建的传统关系网络，在数字技术的冲击下不断重构，数字时代的差序格局突破传统时空边界，呈现出全新的数字化特征。
数字技术从根本上重塑了差序格局的联结形态。首先，社会联结纽带实现数字化延伸。传统差序格局以面对面交往为主要方式，数字时代则通过社交平台、即时通讯工具等实现即时联通，弱化了物理空间和时间的限制。微信群中的亲友群、同学群、工作群，朋友圈中的点赞与评论，直播间的互动与打赏，本质上仍是“以己为中心”的圈层延展，但其联结效率远超传统乡土社会。过去需要登门拜访、书信往来的联系，如今只需一条消息、一次视频通话即可完成。
与此同时，差序格局的伸缩性在数字时代获得新的表现形态。传统社会中，圈层的伸缩取决于个人财富、地位、权力等社会资本；数字时代，个体的信息传播能力、网络影响力成为新的“伸缩杠杆”。一个普通人可能因为一条视频获得数以万计的关注，社交圈层在短时间内急剧扩张；而一个不善使用数字工具的老年人，则可能被排斥在主流社交网络之外，面临“数字鸿沟”带来的圈层萎缩。算法推荐也在暗中参与圈层塑造：它根据用户的兴趣、关系亲疏推送信息，使人们更容易停留在与自己观点相近、关系较近的圈层中，从而强化了“由亲及疏”的差序体验。
但值得注意的是，传统差序格局中基于血缘和地缘的信任机制，在数字空间中依然发挥着基础性作用。人们往往优先与现实中熟识的人建立线上互动，数字联结的扩展并未完全脱离传统的差序逻辑。弱关系可以通过网络迅速建立，但真正稳定的信任和情感支持，仍多来自强关系圈层。换言之，数字技术扩展了差序格局的“波纹”范围，却没有取消“波纹”本身。

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不过，数字时代差序格局的“中心”也在发生变化。在传统乡土社会，“己”是明确的、相对稳定的个体；而在数字空间中，一个人可以同时在不同平台、不同社群中以不同身份出现，“己”的边界变得模糊而多元。这种变化既带来了更大的社交自由度，也带来了身份认同的困惑和人际信任的挑战。有人线上活跃、线下沉默，有人在多个圈层中切换角色，感到疲惫和分裂。
总体来看，数字时代的差序格局并未消失，而是从“在场”的差序转向“在线”的差序，从相对单一的中心转向多元流动的中心。以己为中心、由亲及疏、伸缩有别的核心逻辑，仍然深刻影响着人们的数字交往。理解这种“新差序格局”，有助于我们更清醒地面对数字时代的人际关系。
（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 西方社会的团体格局界限清晰、归属明确，这种社会结构，与乡土社会波纹扩散式的差序格局存在明显差异。
B. 乡土社会的差序格局以亲属关系为核心依托，全社会共享同一套亲属体系逻辑，但每个人的人际圈层范围各不相同。
C. 乡土社会人情圈层的大小差异，直接决定了民众家境贫富与社会地位的差距，进而形成了差序格局特有的伸缩性特征。
D. 数字技术突破传统时空条件的限制，能够拓宽人们的人际交往圈层，也使当代个体面临全新的数字社交困境与身份困惑。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 数字平台依托大数据算法，根据用户兴趣偏好、人际亲疏精准推送内容，有效弱化了传统差序格局由亲及疏的圈层社交特征。
B. 网络社交催生大量便捷广泛的线上弱社交关系，但稳定的情感支撑与可靠的人际信任，依旧完全依托熟人圈层的强关系维系。
C. 材料二采用层层递进的论证结构，开篇总起，提出数字技术推动传统差序格局再情境化，呈现出数字化新特征的核心观点。
D. 材料一强调差序格局以“己”为中心，材料二认为数字时代“己”的边界发生了变化，“以己为中心”的基本逻辑被完全颠覆。
3. 下列选项中，最能体现数字时代差序格局重构特征的一项是（ ）
A. 村民依托宗族辈分、乡邻情谊维系人际关系，恪守传统人情处世准则。
B. 村民线下维系邻里人情，线上依托短视频社群拓展跨地域同乡协作关系。
C. 年轻人凭借数字优势主导家庭事务，完全取代长辈传统经验的决策作用。
D. 借助网络平台结识各地网友，完全脱离传统血缘、地缘人情圈层束缚。
4. 请结合材料一，概括乡土社会“差序格局”的主要特点。
5. 你的同学小明说：“现在大家都在网上社交，费孝通提出的‘差序格局’已经过时，不适用于网络生活。”请结合材料二，列出三条理由来回应小明，说明“差序格局”在数字时代依然具有解释力。
【答案】1. C 2. C
3. B 4. ①以自我为中心，如同水波纹向外扩散，每个人的亲疏圈层具有个体差异性。
②具有极强的伸缩性，圈层范围受个人家境、地位影响。
③公私边界不固定，随圈层伸缩而变化，交往遵循由亲及疏的人情逻辑。
④不属于明文制度，是内化于日常交往的社会心理与行为习惯。
5. 我不认同小明的看法，差序格局在数字时代依然具有解释力。
第一，线上社交依旧是以自我为中心向外延展圈层，朋友圈、微信群等交往形式，本质还是由亲及疏的波纹式交往，只是突破了时空限制。
第二，差序格局的伸缩性依然存在，网络影响力、信息传播能力成为圈层伸缩的新杠杆，圈层能够快速扩张或收缩。
第三，数字交往没有脱离传统的信任逻辑，网络上的弱关系虽容易建立，但稳定的信任与情感支持大多还是来自熟人强关系。
数字时代只是形成了“在线”的新差序格局，它的核心逻辑并未消失，因此并没有过时。
【解析】
【导语】两则材料围绕差序格局形成递进式论述。材料一溯源乡土社会，阐释差序格局以己为中心、富有伸缩性等原生特质；材料二立足数字场景，探讨差序格局的重构与演变。二者一古一今，理论根基扎实，既点明数字交往带来的新变化，又守住核心逻辑，清晰展现传统社会学概念在当下的生命力。
【1题详解】
C.“乡土社会人情圈层的大小差异，直接决定……”错。根据材料一“差序格局最突出的特点是极强的伸缩性。家境富庶、地位较高者，人情圈层可无限延伸……家境贫寒、势单力薄者，社会圈层会大幅收缩”可知，传统差序格局的圈层伸缩是由个人家境贫富、地位高低决定的。
故选C。
【2题详解】
A.“有效弱化了传统差序格局由亲及疏的圈层社交特征”错误。根据材料二“算法推荐也在暗中参与圈层塑造：它根据用户的兴趣、关系亲疏推送信息，使人们更容易停留在与自己观点相近、关系较近的圈层中，从而强化了‘由亲及疏’的差序体验”可知，算法是强化而非弱化由亲及疏的特征。
B.“依旧完全依托熟人圈层的强关系维系”错。根据材料二“弱关系可以通过网络迅速建立，但真正稳定的信任和情感支持，仍多来自强关系圈层”可知，原文是“多来自”，选项“依旧完全依托”表述过于绝对。
D.“‘以己为中心’的基本逻辑被完全颠覆”错。根据材料二“以己为中心、由亲及疏、伸缩有别的核心逻辑，仍然深刻影响着人们的数字交往”可知，“以己为中心”的基本逻辑没有被完全颠覆。
故选C。
【3题详解】
A.只讲宗族、乡邻的传统关系，没有数字元素，不属于数字时代差序格局重构。
B.线下保留邻里人情（传统差序），线上靠短视频社群拓展跨地域同乡关系（数字拓展圈层），符合数字时代差序格局在原有基础上重构的特点。
C.“完全取代”过于绝对，原文无此说法。
D.“完全脱离”错误，数字差序格局并没有脱离传统差序逻辑。
答案B。
【4题详解】
本题干要求结合材料一，概括乡土社会“差序格局”的特点，答题信息只从材料一里找，不用看材料二。关键词：概括、特点，要提炼要点，不要摘抄大段原文。
回原文定位，圈画关键句。
第2、3段：每个人是圈层中心，波纹向外扩散，每个人亲疏圈层不一样。
第4段开头：差序格局最突出的特点是极强的伸缩性，圈层随家境、地位变化。

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第4段中间：“公”“私”边界随圈层伸缩变化，伦理人情按由亲及疏运转。
第4段末尾：差序格局不是明文制度，是内化的社会心理、行为习惯。
筛选、合并信息，去掉例子和阐释，转化成简洁要点。
【5题详解】
这道题属于观点反驳类探究题，核心任务是结合材料二反驳小明差序格局已经过时的看法，证明它对网络社交仍有解释力。
答题时首先紧扣材料二，抓住差序格局“以己为中心、具有伸缩性、由亲及疏”的核心内核，区分“形式变化”和“本质不变”。
第一，从交往形态看，朋友圈、微信群、直播间互动，依旧是以自我为中心向外延展圈层，延续波纹式差序结构，只是突破了时空限制。
第二，从伸缩特点看，差序格局的伸缩性在网络中换了新载体，个人网络影响力成为圈层伸缩的杠杆，圈层依旧可大可小。
第三，从信任逻辑看，线上弱关系容易建立，但稳定的信任和情感支持大多来自现实熟人强关系，数字交往没有脱离由亲及疏的底层逻辑。
三者角度互不重复，共同说明差序格局只是转型为“在线”的新差序格局，核心逻辑没有消失，并未过时。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
南朝的嗡鸣
陈春成
杨铿教授偏爱汉魏风骨，倾心于其质朴浑穆、端严厚重的气韵，向来厌弃六朝文风的柔靡纤巧、繁艳黏稠。深耕古典文学多年，他治学严谨，生活高度规整，每日晨起慢跑、暮夜读书，作息刻板规律，分毫不差。他的人生恰似一篇对仗工整、平仄稳妥的古文，端正简洁、章法严密，无半点赘余散漫。在他固化的学术认知里，文学贵在立风骨、存正气，讲究沉稳厚重、刚健有力。六朝乱世衍生的绮丽文风，缺少刚正风骨，多是文人避世自娱的浮华笔墨，浅薄虚浮、分量不足，始终难以得到他的认可。
一场南朝文学专题研讨会开得冗长沉闷，整场会议充斥着固化陈旧的学术论调与客套敷衍的言说，毫无新意与真知。窗外秋雨连绵，雾气沉沉，天色终日昏沉晦暗；会议室里暖气凝滞，人声嘈杂琐碎，倦怠的氛围笼罩全场，让人昏昏欲睡、心生疲惫。会议落幕、人群散尽之时，杨铿在会场角落的杂物堆中，无意间发现一块残破青瓦。瓦色沉青，边缘残缺斑驳，表层釉色历经千年水土浸润与风雨冲刷，褪去鲜亮、温润黯淡，带着岁月沉淀的沧桑质感，是一块无人问津的南朝残瓦。
往来行人步履匆匆，无人留意这块不起眼的古瓦。唯有素来理性刻板的杨铿驻足俯身，指尖轻触微凉温润的瓦面，一股莫名的熟悉与怅惘悄然涌上心头，真切动人。他不顾旁人目光，不问古瓦来历，鬼使神差地将残瓦揣进衣兜，带回家里，安稳放置在日日伏案的书房窗台之上。
自此，这块承载千年岁月的南朝残瓦，便长久伫立在书房窗台，与笔墨书卷朝夕相伴。白日天光澄澈，暖阳洒落，青瓦默然静立、古朴安稳。每至夜深人静、万籁俱寂，城市归于沉寂，书房灯火清幽，他总能听见一缕细微悠远的声响，从瓦身深处缓缓漾出。那是轻柔绵长的嗡鸣，似流水穿石、晚风拂檐，是跨越千年的旧岁余音，细碎缥缈、若有若无，唯有静心聆听，方能捕捉这份隐秘温柔的声响。
起初，杨铿只当是伏案治学太过疲惫引发的耳鸣，并未放在心上，依旧维持着规整自律的日常。可日复一日，嗡鸣从未断绝，始终萦绕耳畔。每逢雨夜、霜晨或月色澄澈的静夜，声响便愈发清晰温润、绵长动人。久而久之，他彻底笃定，这并非身体幻听，而是封存于残瓦肌理之中、穿透千年时空的南朝气韵与温柔余韵。
一场润物无声的奇妙蜕变，悄然降临在杨铿身上。从前苛求极致、刻板自律的学者，渐渐褪去了僵硬冷硬的棱角，内心愈发柔软松弛。他不再执拗于严苛作息，不再苛求治学的绝对规整，搁置了常年的素色正装，偶尔换上温润雅致的服饰，整个人从紧绷肃穆变得松弛恬淡、温柔从容。他的审美认知也彻底革新，从前厌弃的六朝诗文，如今重读，终于读懂字里的落花流水、灯影笙歌，读懂了乱世文人绮丽辞章下藏着的细腻温柔与难言怅惘。
他数十年紧绷的生活节奏悄然放缓，闲暇时不再急于伏案赶工，常常临窗静坐，对着千年古瓦静观天光流转、云影浮沉，安享闲适。原本肃穆压抑的书房，渐渐萦绕起温柔松弛的气息，褪去了治学的生硬刻板。亲友同事见他性情大变，模样憔悴、疏于事务，不复往日勤勉端正，纷纷心生惋惜、私下议论，觉得他散漫荒废。唯有杨铿心底清明，他从未沉沦颓败，只是挣脱了固化的认知桎梏，跨越时空，与南朝独有的温柔诗意悄然相逢。
残瓦不绝的嗡鸣，是一场跨越千年的精神浸润。它裹挟着南朝的烟雨、落花、晚风与灯影，穿透厚重岁月，漫入狭小的书房，一点点抚平杨铿半生紧绷执拗的人生。那些曾被他摒弃的柔婉细腻、诗意松弛，慢慢填满他刻板僵硬的灵魂，消解了长久以来的审美偏见。他终于领悟，雄浑厚重是风骨，繁艳温柔亦是风骨；极致规整、毫无留白的人生未必圆满，心怀诗意、适度松弛、留有留白，才是更通透从容的人生姿态。
虚实交织、古今相融之间，他常常恍然失神，仿佛踏入清幽雅致的南朝庭院。细雨敲阶，落花拂檐，晚风穿廊，丝竹轻响，满眼皆是悠远温柔的诗意景致。千年烟雨光影与当下日常层层重叠交融，冰冷固化的现实秩序慢慢消融，绵长诗意漫溢周身。这枚残破古瓦，成为连接古今的温柔媒介，让他多年刻板理论化的学术研究，化作一场温柔纯粹、直击心灵的千年灵魂相遇。
周遭之人无法理解他的蜕变，纷纷调侃他沉溺虚妄、荒废治学，辜负多年学术深耕。面对旁人的不解与非议，杨铿淡然处之、不予辩解。他深知，这场与古瓦、与南朝风骨的跨时空相逢，是他枯燥规整、紧绷半生的人生里，最珍贵的精神救赎。千年嗡鸣岁岁不绝，抚平了他半生的执拗与紧绷，消解了固化的审美偏见，成全了一场温柔的诗意归栖。
夜色渐深，秋雨再度飘落，细碎绵长、温柔静谧，一如千年前浸润南朝大地的烟雨。窗台上的青瓦默然伫立，历经千年风霜依旧温润如初，悠远绵长的嗡鸣，在清幽寂静的书房里悠悠回荡，生生不息。
（有删减）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇刻画杨铿治学严谨、生活规整的特质，点明其推崇汉魏风骨、鄙弃六朝文风的审美偏好，为后文人物的审美转变埋下伏笔。
B. 杨铿在沉闷的学术研讨会后偶然拾取无人问津的南朝残瓦，看似是无意的举动，实则是人物内心潜藏的精神空缺与审美渴求。
C. 杨铿性情大变后，亲友同事认为他散漫荒废、不复往日勤勉端正，他对此漠不关心，沉默回避，依然沉浸在自己的世界当中。
D. 杨铿最终领悟到“雄浑厚重是风骨，繁艳温柔亦是风骨”，这说明他消解了长久以来的审美偏见，完成了精神上的自我救赎。
7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 小说主要依靠激烈的矛盾冲突来推动情节发展，杨铿的转变是在与亲友同事的尖锐矛盾中完成的，情节跌宕起伏。
B. 小说开篇将杨铿的人生比作“对仗工整、平仄稳妥的古文”，以古文的形式特征喻指其性格的端正刻板，比喻新颖贴切。
C. 文中多次描摹秋雨、天光、云影等自然景物，意在渲染悲凉萧瑟的氛围，烘托人物消极颓废、沉溺虚妄幻境的心境。
D. 文章结尾描写夜雨与残瓦嗡鸣，有力收束全文、首尾呼应，以直白的方式升华意境，极大深化了小说的主旨。
8. 小说以“南朝的嗡鸣”为核心意象贯穿全文，请结合文本简要分析该意象的多重意蕴。
9. 诗化小说常运用虚实相生的手法，使文本兼具诗意美感与思想深度。请结合文本，简要分析这一手法的运用及效果。

展开余下试题

【答案】6. C 7. B
8. ①是南朝残瓦发出的细微悠远的物理声响；②是穿透千年的南朝气韵、乱世文人藏在绮丽辞章下的细腻怅惘的余韵；③是消解刻板认知、抚平紧绷人生的温柔精神力量。
9. ①实写杨铿拾得南朝残瓦、日常作息转变等现实情节，铺垫叙事基础；②虚写残瓦嗡鸣、杨铿神入南朝庭院的幻境，赋予文本诗意；③虚实相融，既让人物转变自然可感，也深化了审美和解、松弛栖居的主旨。
【解析】
【导语】这篇《南朝的嗡鸣》以刻板学者杨铿偶遇南朝残瓦为线索，文风柔婉诗意，借残瓦的嗡鸣串联古今，跳出非黑即白的审美评判，探讨了松弛诗意的人生姿态的价值，故事淡而有味，将古典文学意趣与现代人的精神困境相融，读来温润治愈。
【6题详解】
C.“他对此漠不关心，沉默回避”错。原文为“面对旁人的不解与非议，杨铿淡然处之、不予辩解”，“淡然处之、不予辩解”是通透从容的应对态度，并非漠不关心、刻意沉默回避。
故选C。
【7题详解】
A.“小说主要依靠激烈的矛盾冲突来推动情节发展，杨铿的转变是在与亲友同事的尖锐矛盾中完成的”错。原文中杨铿的转变是被南朝残瓦的嗡鸣潜移默化影响的，亲友同事仅对他心生惋惜、私下议论，不存在尖锐矛盾。
C.“意在渲染悲凉萧瑟的氛围，烘托人物消极颓废、沉溺虚妄幻境的心境”错。原文相关景物描写是烘托松弛温柔的诗意氛围，杨铿并未消极颓废，而是挣脱了固化认知桎梏。
D.“以直白的方式升华意境”错。原文结尾以夜雨伴残瓦嗡鸣的场景收束，是含蓄悠远的表达，并非直白升华。
故选B。
【8题详解】
核心意象意蕴题需由浅入深分层，先抓表层具象属性，再挖文本附着的文化属性，最后提炼指向人物精神层面的抽象属性。
从“嗡鸣”的承载载体、文化属性、精神作用三层逐层对应文本拆解。
表层：对应原文“一缕细微悠远的声响，从瓦身深处缓缓漾出。那是轻柔绵长的嗡鸣”，是南朝残瓦传出的细碎声响。
中层：对应原文“封存于残瓦肌理之中、穿透千年时空的南朝气韵与温柔余韵”“读懂了乱世文人绮丽辞章下藏着的细腻温柔与难言怅惘”，是南朝独有的文人气韵余韵。
深层：对应原文“一点点抚平杨铿半生紧绷执拗的人生”“消解了长久以来的审美偏见”，是帮杨铿挣脱桎梏的温柔精神力量。
【9题详解】
虚实相生手法题需先区分文本实写、虚写的具体内容，再分析二者融合后在人物塑造、主旨表达上的加成效果。
先拆分实写内容，再拆分虚写内容，最后分析二者融合的表达作用。
实写层：对应原文“他不顾旁人目光……带回家里”“不再执拗于严苛作息”等写实情节，搭建故事现实基底。
虚写层：对应原文“残瓦不绝的嗡鸣”“仿佛踏入清幽雅致的南朝庭院”等虚化内容，赋予文本诗性美感。
融合效果：对应原文“挣脱了固化的认知桎梏”“心怀诗意、适度松弛、留有留白，才是更通透从容的人生姿态”，让人物转变不突兀，深化主旨。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢、郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治于陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。
顷襄王，怀王子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王曰：“天下莫强于秦楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣闻物至则反冬夏是也致至则危累棋是也。王若能持功守威，绌攻取之心而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六也。王若负人徒之众，仗兵革之彊，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。”
昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏。发使赂楚，约为与国。
（节选自《史记·春申君列传》）
材料二：
虞卿者，游说之士也，蹑蹻①檐簦②说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。
魏请为从③。赵孝成王召虞卿谋。过平原君，平原君曰：“愿卿之论从也。”
虞卿入见王。王曰：“魏请为从。”对曰：“魏过。”王曰：“寡人固未之许。”对曰：“王过。”王曰：“魏请从，卿曰魏过；寡人未之许，又曰寡人过，然则从终不可乎？”对曰：“臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。今魏以小国请其祸，而王以大国辞其福。臣故曰王过，魏亦过。窃以为从便。”王曰：“善。”乃合魏为从。
（节选自《史记·虞卿列传》）
【注】①蹻：草鞋。②簦：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③从：同“纵”，指战国时期六国联合抗秦的“合纵”策略。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。
臣闻A物至B则反C冬夏D是也E致至F则危G累棋是也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 方，正，正在，与《归园田居（其一）》“方宅十余亩”的“方”意思不同。
B. 拔，攻克，攻取，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思不同。
C. 负，依靠，凭仗，与成语“忘恩负义”“负荆请罪”中的“负”意思不同。
D. 固，本来，与《陈涉世家》“得鱼腹中书，固以怪之矣”的“固”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 春申君黄歇是楚国人，游学各地，见闻广博，侍奉楚顷襄王。楚顷襄王认为黄歇能言善辩，派他出使秦国。
B. 黄歇担心秦国一旦举兵会灭掉楚国，就上书游说秦王。秦王接受了劝说并且向韩魏道谢，最终与楚国结盟。
C. 魏国请求与赵国合纵，赵孝成王召见虞卿商议此事。虞卿前去拜访平原君，平原君希望虞卿论述合纵之事。
D. 虞卿游说赵王，认为魏国请求缔结合纵盟约是错误的，赵国拒绝缔结合纵盟约也是错误的，合纵对赵国有利。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。
（2）臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。
14. 春申君与虞卿在游说国君时，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。
【答案】10. CEG
11. D 12. B
13. （1）如今听说大王想要攻打楚国，这就好比两只老虎互相争斗，两虎相斗之后，劣狗就能利用它们的疲困获利，不如和楚国亲善。
（2）我听说小国和大国共事结盟，有了利益就是大国独享好处，打了败仗遭遇灾祸就是小国独自承担。
14. ①春申君游说秦昭王：站在秦国的利益立场上，用譬喻说理，点明伐楚会让第三方（劣狗）获利、给秦国自身留下后患，以存楚对秦国的长远好处来打动秦王。
②虞卿游说赵孝成王：先一针见血点明赵、魏双方在合纵中的错误，再从赵作为大国的利益角度分析，指出合纵能让赵国坐享其利，拒绝合纵是错失好处，直接点明合纵对赵的益处。
【解析】
【导语】这篇文本选段均出自《史记》战国游说之士列传，篇目适配度高，文白难度均衡，既保留了纵横家说辞的逻辑张力，又嵌入多组课内联动的文言知识点，兼顾文言基础考查与策士思维品鉴，短章精悍却能凸显战国合纵连横的时代特质。
【10题详解】
句意：我听说事物发

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